... Sắc phong năm Khải Địng thứ 9 gồm: Lê Đức Khoan, Nguyễn Văn Xứ, Nguyễn Văn Đơng, Phạm Văn Hoa, Nguyễn Viết Tuế, Lê Phớc Đệ, Đoàn Công Khúc, Nguyễn Viết Dũng, Lê Văn D, Đặng Ngọc Đài, Trơng Văn ... của Bộ môn Lịch sử Vănhoávà Khoa Lịch Sử, trường ĐH KHXH&NV HN - nơi tôi đã và đang học tập; cảm ơn PhòngVănhoá huyện Duy Xuyên, đặc biệt là chú Dương Đức Quí và chị Nguyễn Thị Tuyết; ... giao lưu văn hoá với các vùng khác. Bộ sưu tập đồ đồng ở gò Mả Vôi cho thấy sự giao lưu với vănhoá Đông Sơn, còn bộ sưu tập đồ đồng ở gò Dừa lại cho thấy sự giao lưu mạnh mẽ với vănhoá Hán...
... giao thơng và giao lu vănhoá giữa Sa Huỳnh và những nền vănhoá khác qua đờng biển.Trên nền tảng vănhoá bản địa, kế thừa những di sản từ vănhoá Sa Huỳnh, tiếp thu những ảnh hởng của vănhoá ... luận văn. Phơng pháp điền dà đợc sử dụng để lấy những loại thông tin:- Nghề dệt truyền thống (với những công đoạn trông dâu, nuôi tằm, ơm tơ, dệt lụa).- Phongtụctậpquánvà sinh hoạt văn ... Sắc phong năm Khải Địng thứ 9 gồm: Lê Đức Khoan, Nguyễn Văn Xứ, Nguyễn Văn Đơng, Phạm Văn Hoa, Nguyễn Viết Tuế, Lê Phớc Đệ, Đoàn Công Khúc, Nguyễn Viết Dũng, Lê Văn D, Đặng Ngọc Đài, Trơng Văn...
... nhờ vào quy định: cấm yêu sách của cải cưới hỏi trong hôn nhân hay tập tục ‘nối dây’…. Như vậy, pháp luật vàphongtụctậpquán cùng có vai trò, tác động qua lại với nhau, phongtụctậpquán ... triển, nguồn gốc, chủ thể ban hành…. 4_ mối quan hệ giữa pháp luật vàphongtụctập quán Giữa pháp luật vàphongtụctậpquán có mối quan hệ tác động qua lại với nhau. Sự tác động của chúng ... con người. và khi pháp luật xuất hiên thì phongtụctậpquán cũng không bị mất đi mà ngược lại nhiều phongtụctậpquán phù hợp với ý chí của nhà nước thì được nhà nước thừa nhận và được quy...
... ngõ, lễ ăn hỏi, lễ xin dâu và lễ cưới. 2. So sánh pháp luật với phongtụctập quán. 2.1. Sự giống nhau giữa pháp luật vàphongtụctập quán. - Cả phongtụctậpquánvà pháp luật đều là những ... bằng với phongtụctậpquán (như phongtục tín ngưỡng, thần linh); hoặc không chỉ pháp luật mới có hình thức biểu hiện chặt chẽ, logic mà phong tụctậpquán cũng có tính này (như những văn bản ... luật, phongtụctậpquán là công cụ chính để điều chỉnh các mối quan hệ trong xã hội. Khi có pháp luật, một số phongtụctậpquán được nhà nước thừa nhận và nâng lên thành pháp luật gọi là tập quán...
... bản là tậpquán pháp, tiền lệ pháp vàvăn bản quy phạm pháp luật. Phongtụctậpquán cũng là bộ phận hình thành nên pháp luật cho nên giữa phongtụctậpquánvà pháp luật có mối quan hệ chặt ... + tậptục ấy ra đời vì quy định của pháp luật ấy đã quá lỗi thời, không phù hợp nhưng chưa được sửa đổi hoặc hủy bỏ.Ví dụ : Tậptục chôn chung, tậptục nối dây người chết… Phong tụctậpquán ... dụng tậptục phù hợp với pháp luật.- Pháp luật hạn chế và loại trừ các tậptục lạc hậu, trái với thuần phong mĩ tục, không phù hợp với lợi ích của nhà nước, cũng như của cộng đồng. Những tập tục...
... và thay vào đólà những tục lệ đơn giản, ít tốn kém hơn nhng vẫn giữ đợc những tậptục vốn cócủa nó.3.2.4. Tang lễ.Đôi nét về tín ngỡng, tôn giáo vàphongtục tập quán của c dân MÃ ChâuNgời ... mùamàng tơi tốt.3.2. Phongtụctập quán. 3.2.1. Hội làng.Hội làng diễn ra vào ngày 10/3 Âm lịch. Trớc đây, khi cha bị chiến tranhtàn phá thì đình Tiền hiền MÃ Châu và miếu Thành Hoàng nằm ... họ tiếp nhận nhiều yếu tố vănhoá đặc sắccủa ngời Chăm, cùng ngời chăm xây dựng làng xóm và tạo nên giá trị vănhoá rấtđặc trng góp phần làm phong phú thêm bản sắc vănhoá của xứ Quảng - QuảngNam...
... ruộng và bia mộthường được đặt ở dưới chân mộ.ĐÔI NÉT VỀ TÍN NGƯỠNG TÔN GIÁO VÀPHONGTỤC TẬPQUÁN CỦA CƯ DÂN MÃ CHÂUNgười Việt đến vùng đất mới đã giao lưu và tiếp thu những yếu tố văn hoácủa ... mùa màng tươi tốt.3.2. Phongtụctập quán. 3.2.1. Hội làng.Hội làng diễn ra vào ngày 10/3 Âm lịch. Trước đây, khi chưa bị chiếntranh tàn phá thì đình Tiền hiền Mã Châu và miếu Thành Hoàng nằm ... bằng lá chuối hay lá dong, hình tròn và ở giữacó nhân đậu xanh), bánh in (làm từ gạo nếp được xay thành bột và nhào với đườngcám, đem in vào khuôn sau đó cho vào lò hay cho lên bếp sấy khô).3.2.2....