... thiếu hai nhân tố khó đánh giá vấn đề, mà vấn đề mối liên hệ cáicánhân “tập thể III Những biểu cụ thể mối quan cánhân tập thể sống xưa 1.Định nghĩa cáicánhân : Trong phân tâm học, "cái tơi" ... tạo nên giới riêng biệt Đây q trình kép, xã hội hố cánhâncánhân hoá xã hội, cánhân xã hội cánhânnhân cách thống Với nhân cách riêng, cánhân có khả ý thức mình, làm chủ sống mình, tụ lựa ... thành cái đơn nhất” Liên hệ với đề tài : “ cánhân mối quan hệ tập thể dựa cặp phạm trù riêng chung: Trong “tập thể có nhiều cánhâncánhân “gam màu” cho “tập thể , đơi có khác biệt cá nhân...
... hành động thủ tiêu thơ trữ tình Sựthểcánhân thơ trớc 1975 2.1 Cáicánhân thơ ca trung đại Cái theo Từ điển triết học có nghĩa cá nhân, cá thể, riêng lẻ ngời Cái "tôi" làm nên đa dạng, phong phú ... giá trị cánhân vào linh hồn, sản phẩm siêu nghiệp thừa nhận hình ảnh cánhân tẩy rửa hết cá biệt để gần với hình ảnh chúa Nho giáo không dành chỗ đứng cho "tôi" cánhânCái "tôi" cánhân hoà ... Hơng - 42B- b NộI DUNG CHƯƠNG I SựTHểHIệN CủA CáITÔICáNHÂN TRONG VĂN HọC TRƯớc năm 1975 Khái niệm cánhânCái khái niệm triết học cổ nhất, đánh dấu ý thức ngời thể tồn tại, để nhận ngời khác...
... bề rộng ta tìm bề sâu” - Sự xuất đặc điểm Tôi 1.1 Vấn đề Ta thời trung đại .2 1.2 Giai đoạn giao thời cáiTôi xuất hiện: 1.3 Thời đại Tôi Phần 2: ... người bổn phận Ở khơng đẻ cánhân mà đẻ loại hình nhân cách: Đấng trượng phu, người quân tử, kẻ chân nhân, đạo sư Văn học thời trung đại chủ yếu xoay quanh Ta Cả kỉ, chủ thể sáng tạo quan tâm đến ... chương tiền đại 1.2 Giai đoạn giao thời cáiTôi xuất hiện: (1) Khi giai đoạn phong kiến đến hồi kết, Ta rệu rã Tôi xâm nhập vào văn chương nghệ thuật Sự xuất mức đột ngột khiến người ngỡ ngàng...
... trọng anh Tôn trọng bạn đời điều vô quan trọng Sự tôn trọng tảng xây dựng mối quan hệ bền Nếu người đàn ơng bạn khơng có bạn tơn trọng, anh tìm nơi khác Sự tôn trọng sống vợ chồng khơng q khó khăn, ... hẳn anh không từ chối bạn đâu tự hào “được” bạn nhờ vả Đừng hạ thấp anh Hạ thấp người đàn ông bạn cách khiến anh cảm thấy vơ dụng Đàn ơng có tơi không muốn bị mặt trước người khác, đặc biệt trước ... Hãy ngưỡng mộ anh (Ảnh minh họa) Khoe anh với người khác Tự hào khoe anh với bạn bè gia đình bạn Sự “khoe khoang” làm cho diện anh nâng cao hơn, có giá trị Tuy nhiên, bạn không nên lạm dụng khoe...
... trọng anh Tôn trọng bạn đời điều vô quan trọng Sự tôn trọng tảng xây dựng mối quan hệ bền Nếu người đàn ơng bạn khơng có bạn tơn trọng, anh tìm nơi khác Sự tôn trọng sống vợ chồng khơng q khó khăn, ... hẳn anh không từ chối bạn đâu tự hào “được” bạn nhờ vả Đừng hạ thấp anh Hạ thấp người đàn ông bạn cách khiến anh cảm thấy vơ dụng Đàn ơng có tơi không muốn bị mặt trước người khác, đặc biệt trước ... Hãy ngưỡng mộ anh (Ảnh minh họa) Khoe anh với người khác Tự hào khoe anh với bạn bè gia đình bạn Sự “khoe khoang” làm cho diện anh nâng cao hơn, có giá trị Tuy nhiên, bạn không nên lạm dụng khoe...
... không trở lại Cáicánhân thi sĩ chiêm nghiệm đời vậy, nên thấy tiếc nuối niềm vui, niềm thương Bởi lẽ, dường nhận điều "đang có” “khơng có” nữa, “tồn tại” “khơng tồn tại” Cáicánhân không ngại ... Trong “Thơ duyên”, không xưng "tôi mà xưng “ta”, thi sĩ thể trạng thái thương yêu, luyến lưu vậy: “Buổi lòng ta nghe ý bạn Lần đầu rung động nỗi thương yêu” Cái thi nhân lúc nhạy cảm đến độ dễ ... “lững đững chẳng theo gần”, mà tiến đến, cương quyết, mạnh bạo “ lòng anh thơi cưới lòng em.” Có thể nói, qua hai thơ, chưa thể khái quát cánhân nhà thơ Nhưng sao, người đọc cảm nhận Xuân Diệu...
... Chú, “Cá nhân là thực thể làm nên mọi hình thức cợng đồng xã hợi Có thể ví xã hợi là mợt thể cá nhân là tế bào Muốn có mợt thể khoẻ phải có tế bào khoẻ Cái Tôi - cá nhân được ... đưa vào tác phẩm 41 Chương ĐẶC ĐIỂM CỦA CÁITÔICÁNHÂN LÃNG MẠN TRONG VĂN XI TẢN ĐÀ 2.1 Cáitơi tự thuật văn xuôi Tản Đà 2.1.1 Khái luận cái Tôi tự thuật văn xuôi Tản Đà Trong tác phẩm ... nghĩa nhân bản, chống phong kiến rõ rệt và nhiều có tính chất hiện đại thuận theo quy luật phát triển giá trị nhân bản, sống đáng Sự xuất hiện cái Tôi cá nhân mang ý nghĩa nhân...
... tình yêu Những câu thơ thể chân thành mực: Tôi khờ khạo ngu ngơ q Chỉ biết u thơi,chẳng hiểu (Vì sao) Có nhà thơ nói đủ cung bậc,mọi trạng thái,mọi góc cạnh tình u Xn Diệu? Sự đồng cuả tơi trữ tình ... anh khúc tình si (Vội vàng) Hòa vào cảnh sắc thiên nhiên ,cái tơi trữ tình mang nỗi buồn, buồn dịu nhẹ,êm Đó tơi quan hệ gắn bó với đời,được thể hòa hợp thiên nhiên với thiên nhiên, thiên nhiên với ... cỏ Nghiêng xuống rêu, tối đầy ( Với bàn tay ấy) Có thể nói, với phương thức biểu này, Xuân Diệu đem đến cho tơi trữ tình cuả luồng sinh khí Cáitơi u đời,u sống,hòa nhập với thiên nhiên,với đời...
... giác, hữu thức vấn đề triết học văn học Ở đây, Tôi vừa chủ thể, vừa khách thểnhận thức CáiTôi không thuộc cáthể mà cáthể người khác Nó khách thể cần nhận thức, khám phá Quan trọng cần tôn ... thức tân học, Tôi - cáthể lại xuất hiện, chủ yếu qua sáng tác Tư lực văn đoàn phong trào Thơ Sự tái xuất Tôi - cáthể mang ý nghĩa giải phóng, giành lại quyền sống cho người - cáthể trước kìm ... kết hợp hài hồ Tôi - cáthể Ta Thuý Kiều Nguyễn Du biểu tượng nghệ thuật kết tinh tuyệt vời Tôi - cáthể mang ý nghĩa nhân cao đẹp Từ kỷ XIX, đất nước bị xâm lăng, vấn đề Tơi - cáthể nói chung...
... chương số I, nhà đại cách mạng Nguyễn Công Trứ "sự lên Tôi - cá thể" trội mang giá trị nhân chân cho dù thực tế khơng khỏi bi kịch trần gian Những điều dẫn giải hy vọng khoa học nhân văn nước nhà ... chống vần trời đất lại/ Chốc ngâm nga xáo lộn cổ kim đi/ Cái công danh chi chi/ Quý nhân tướng bất nhànnhân quý" (Nhàn nhân với quý nhân) Với Nguyễn Công Trứ, hành lạc trở thành triết lý cuồng ... thức đầy đủ tường minh người - cáthể sống nhân quần với nội dung phong phú cao đẹp cần thiết có tư cáthể mà Descartes khởi xướng bên trời Âu từ kỷ XVII chung cho nhân loại muôn đời ...
... giác, tự ý thức Tôi - cáthể cõi nhân gian Mà tồn Tôi - cáthể tồn tồn Tồn - phận cáthể sống với đời, với nhân quần, hồn tồn khác chất Tơi - cáthể vị kỷ: "Vũ trụ chi gian giai phận sự" (Giữa vũ ... đất nước cánhân hướng cánhântới nội dung khác Với Nguyễn Công Trứ từ chí nam nhi mà có đời với hành động người thấy Trong có chuyện khẩn hoang để tôn vinh "lỗi lạc", có chuyện sáng tác thể thơ ... ổn định đất nước, sống xã hội, tựa chuyện xảy cách giải Chính phủ ta xảy đất nước hơm nay, có chuyện Thái Bình, cách chưa lâu Rõ ràng người - cáthể Nguyễn Cơng Trứ tự ý thức rằng: sống phải...
... giác, hữu thức vấn đề triết học văn học Ở đây, Tôi vừa chủ thể, vừa khách thểnhận thức CáiTôi không thuộc cáthể mà cáthể người khác Nó khách thể cần nhận thức, khám phá Quan trọng cần tôn ... thức tân học, Tôi - cáthể lại xuất hiện, chủ yếu qua sáng tác Tư lực văn đoàn phong trào Thơ Sự tái xuất Tôi - cáthể mang ý nghĩa giải phóng, giành lại quyền sống cho người - cáthể trước kìm ... kết hợp hài hồ Tôi - cáthể Ta Thuý Kiều Nguyễn Du biểu tượng nghệ thuật kết tinh tuyệt vời Tôi - cáthể mang ý nghĩa nhân cao đẹp Từ kỷ XIX, đất nước bị xâm lăng, vấn đề Tơi - cáthể nói chung...
... chương số I, nhà đại cách mạng Nguyễn Công Trứ "sự lên Tôi - cá thể" trội mang giá trị nhân chân cho dù thực tế khơng khỏi bi kịch trần gian Những điều dẫn giải hy vọng khoa học nhân văn nước nhà ... chống vần trời đất lại/ Chốc ngâm nga xáo lộn cổ kim đi/ Cái công danh chi chi/ Quý nhân tướng bất nhànnhân quý" (Nhàn nhân với quý nhân) Với Nguyễn Công Trứ, hành lạc trở thành triết lý cuồng ... thức đầy đủ tường minh người - cáthể sống nhân quần với nội dung phong phú cao đẹp cần thiết có tư cáthể mà Descartes khởi xướng bên trời Âu từ kỷ XVII chung cho nhân loại muôn đời ...
... tự ý thức Tơi - cáthể cõi nhân gian Mà tồn Tôi - cáthể tồn tồn Tồn - phận cáthể sống với đời, với nhân quần, hoàn toàn khác chất Tôi - cáthể vị kỷ: "Vũ trụ chi gian giai phận sự" (Giữa vũ trụ ... tưởng lớn Trần Nhân Tông, Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông ; học giả lớn Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú ; nhà văn thiên tài cỡ Nguyễn Du Nguyễn Công Trứ lên Tôi - cáthể trội mà khoa học nhân văn, khoa ... đất nước cánhân hướng cánhântới nội dung khác Với Nguyễn Công Trứ từ chí nam nhi mà có đời với hành động người thấy Trong có chuyện khẩn hoang để tơn vinh "lỗi lạc", có chuyện sáng tác thể thơ...
... vơ lượng Nguyễn Trãi phản ảnh phần Bình Ngơ Đại Cáo: Lấy đại nghĩa thắng tàn Đem chí nhân thay tàn bạo Cái nghĩa khí kiến tánh người nhận thức lẽ nhân tâm.Nguyễn Trãi đem tâm để khuyến dụ giặc ... Nguyễn Trãi chứng nhân thời lúc giờ .Sự chuyển vần nầy ngược với giòng đời Đem thân để tạo thành biến dịch sinh ,cái biến dịch nầy không ngoại giới để lơi Nguyễn Trãi mà nội tâm đẩy mạnh nguồn sống; ... xử đấng minh quân Nguyễn Trãi vị quốc công thần,vị đại sư nhà Lê mà dân tộc ,cái nhân tâm thể lòng báo quốc,hứa quốc cách hợp tình,hợp lý; đạo trung dung Nguyễn Trãi đứng trước hồn cảnh Ơng khơng...
... nớc đắn đờng cách mạng vô sản Năm 1925 ngời thành lập tổ chức Hội Việt Nam cách mạng niên xúc tiến cho đời đảng Nhờ hoạt động hội phong trào cách mạng nớc ta ngày phát triển mạnhmẽ Cuối năm 1929, ... kinh tÕ bÕ t¾c vỊ t tëng theo bọn chúng Các hội thiện đàn Phật giáo mọc lên nhiều nơi Các hủ tục mê tín dị đoan tệ nạn xã hội bị nhân dân phá bỏ cao trào cách mạng 1930-1931 lại đợc bọn chúng khuyến ... đáng kể công nhân Nghệ An, khích lệ mạnhmẽ tinh thần đấu tranh tầng lớp công nhân tỉnh Ngày tháng 12 năm 1936, 200 phu làm đá đào sông Bến Thủy đình công, ngày 27 tháng 12, 60 công nhân xe lửa...
... chung thể ngời cánhân văn xuôi trớc thËp kû 80 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Nh×n nhËn chung thể ngời cánhân văn học trung đại Sựthể ngời cánhân văn xuôi lãng mạn 1932 - 1945 Sựthể ngời cánhân văn ... "Thân phận tình yêu" Chơng nhìn chung thể ngời cánhân văn xuôi thập niên 80 1.1 Nhìn nhận chung thể ngời cánhân văn học trung đại: Sựthể ngời cá nhân, ngời cánhân thức tỉnh tiểu thuyết không vấn ... Sự vắng mặt ngời cánhân văn xuôi 1945 - 1975 Sự trở ngời cánhân văn xuôi sau 1975 Chơng 2: thể ngời cánhân qua "mùa rụng vờn", "thời xa vắng" "thân phận tình yêu" 2.1 2.2 2.3 Con ngời cá nhân...
... thú vui cá nhân, vứt bỏ giáo điều, quyền uy, ngẫu tợng, đứng thể nghiệm cánhân mình, tôn trọng hoài nghi, tự ngộ, không áp đặt Có thể coi ngời "vô ngã" họ xem ý chí cá nhân, thể nghiệm cánhân ... sau ngời cánhânthể cách mãnh liệt, ý thức giá trị ngời cánhân tác giả văn học trung đại Nh ta biết, xuất ngời cánhân có từ kỉ X.Tuy nhiên, phải đến nửa kỷ XVIII với xuất ngời cánhân sáng ... thái nhân tình" Các tác giả không vào biểu mang tính cụ thểthể ngời cánhân thơ văn Nguyễn Công Trứ, mà ngời cánhân đợc hiĨu qua viƯc thùc hiƯn chÝ nam nhi, ngêi hởng lạc ngời nặng lòng với nhân...
... trước: Thực tế cho thấy, tài sản cánhân bao gồm tài sản riêng cánhân phần tài sản chung với vợ hay chồng Vì theo điều 668 di chúc chung có hiệu lực dựa vào cái chết sau cùng”, có hai lần “chia ... luật Dân năm 2005 qui định rõ: “Di chúc thể ý chí cánhân nhằm chuyển dịch tài sản cho người khác sau chết” Theo đó, di chúc xem phương tiện pháp lý để cánhân định đoạt tài sản thuộc quyền sở ... Di chúc thể ý chí cánhân nhằm chuyển tài sản cho người khác sau chết" Di chúc dịch chuyển tài sản người chết cho người khác sống theo định đoạt ý chí người lập di chúc Đây giao dịch dân thể hành...
... vực chết Kết luận Thơ dịch chuyển từ cáthể sang thể Các nhà thơ thuộc trường thơ điên loạn sâu vào thể Xuân Diệu cô đơn thuộc phạm trù cáthể Em sợ lắm… Tôi nai… Mây biếc đâu… Ta một… -> Cơ ... lùng, bất ngờ…Có thể nói, khơng mạnhmẽ tình u – giúp ta nhiều điều, khơng mong manh tình yêu – khó cầm giữ cầm giữ giọt nắng tay Năm học 2013 -2014 Trường THPT Đức Thọ Báo cáo cáo chuyên đề chuyên ... tất vơ vọng + Con người, nhân vật khách thể hóa: Con người xuất cách gián tiếp: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuyên mái nước song song Hình bóng người thể qua hình ảnh thuyền,...