... Hiếu trongxãhộiViệtNam xưa ……………………… 3 A. Nguồn gốc chữ Hiếu ……………………… 4 B. Vai trò của chữ Hiếu trongxãhộiViệtNam xưa……………………… 5 II. Gía Trị Chữ Hiếu trongxãhộiViệtNam ngày ... đồi đạo Hiếu ngày nayThật vậy, Hiếu, trước nay được coi như nền tảng đạođức cơ bản trong văn hóa Việt Nam. Nhưng giá trị của chữ Hiếu trongxãhội ngày nay lại đang dần mất giá trị. Vậy xã ... nghị, nhằm giải quyết thực trạng giữ Hiếu đạo tại Việt Nam. III. Phương cách duy trì chữ Hiếu trongxãhộiViệtnam tương lai.A. Chiến lược giáo dục của xã hội. Giáo dục luôn là phương thức toàn...
... ViệtNam thời Nguyễn và hệ tư tưởng của nó là Nho giáo trở nên lỗi thời. Do đó, nhà nước phong kiến triều Nguyễn đã trở thành lực cản sự phát triển của xãhộiViệt Nam. Nó đẩy xãhộiViệtNam ... Nhưng, trongxãhộiViệtNam kể từ sau Cách mạng Tháng Tám, tàn dư và “âm hồn” của Nho giáo vẫn còn sống một cách dai dẳng trong các quan hệ xã hội, trong sự ứng xử giữa người và người, trong ... trở sự phát triển của xã hội ViệtNam không những trên phương diện chính trị - văn hoá, mà cả trên phương diện kinh tế - xã hội. Trong cuộc kháng chiến chống Pháp ở ViệtNam nửa cuối thế kỷ XIX,...
... gian dài, Phật giáo ở ViệtNam không ngừng phát triển, lớn mạnh và đã tạo lên một dấu ấn sâu đậm trong việc hình thành đạo đức, nhân cách con người Việt Nam, nền văn hóa Việt Nam. Những ảnh hưởng ... tích cực1 .Đạo phật đối với việc phát triển nền văn hóa Việt Nam. Phật giáo du nhập vào ViệtNam từ thế kỷ I sau công nguyên kết hợp với phong tục,tập quán truyền thống dân tộc Việt Nam. Trải ... giữ những chức vụ cao trong giáo hội cùng tham gia vào hoạt động chính trị.Đối với vấn đề chiến tranh và hòa bình ở ViệtNamđạo Phật chủ trương từ, bi, hỉ, xả. Xãhội loài người thực hiện...
... Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật Giáo trongxãhộiViệt Nam 1. Ảnh hưởng của Phật Giáo về mặt tư tưởng và đạo lý người Việt Đạo Phật đã du nhập vào ViệtNam từ những kỷ nguyên Tây lịch, rồi ... dung, nhận thúc đạo đức, xã hội. Những tư tưởng và hình ảnh của Phật giáo đã để lại những dấu ấn sâu đậm trong phong tục tập quán, trong văn học và nghệ thuật của người ViệtNamtrong lịch sử ... kinh, hội hè, biểu diễn rối nước, họp chợ ngay ở trước chùa.Quả thật, Đạo Phật đã có mặt ảnh hưởng khắp mọi giai tầng trong ở xãhội Việt Nam, không những trong giới bình dân mà còn ở trong...
... chủ trongxã hội. Một xãhộiXãhội chủ nghĩa là một xãhộitrong đó nhân dân làm chủ mọi tư liệu sản xuất rồi hưởng thụ theo lao động, là một xãhội của dân, do dân, vì dân, phải là một xãhội ... thuyêt đạođức nho giáo không chỉ phản ánh quan hệ đạođức mà còn phản ánh quan hệ đạođứcxãhội nhằm mục đích chính trị.3.2 Những phạm trù cơ bản của đạođức nho giáo. Trong học thuyết đạođức ... cá nhân và xã hội, mặt khác phản ánh quan hệ giai cấp trongxã hội. Trong Nho giáo vấn đề cơ bản nhất, bao quát nhất là vấn đề đạo đức: “Trời có đạo trời, đức trời, đất có đạo đất, đức đất, muôn...
... tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đà viết: Trong tâm hồn dân tộc Việt Nam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phật giáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc Việt Nam ... tông và Nam tông. + Bắc tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht ... của xÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, có ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trongxà hội...
... dân tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đÃviết: Trong tâm hồn dân tộc ViệtNam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phậtgiáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc ViệtNam gần ... tông và Nam tông. + Bắc tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht ... của xÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luônrộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, cóảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trongxà hội...
... tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đà viết: Trong tâm hồn dân tộc ViệtNam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phật giáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc ViệtNam ... tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht truyn n Vit Nam vo khong ... xÃhội Đó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xÃhội ,có ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trongxà hội...
... phản nhân đạo, phản văn hoá như vơ 22 2.2. Về tư tưởng giáo dục của Nho gia với xãhộiViệtNam hiện nay.2.3. Về tư tưởng đạođức của Nho gia với xãhộiViệtNam hiện nay.2.4. Đạođức của ... tưởng xãhội mà Nho Gia muốn hướng tới là một xãhội “đại đồng”, nhưng khái niệm đại đồng của Nho Gia không phải là xãhội đặt trên nền tảng xã hội sản xuất phát triển cao mà là một xãhội “an ... TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NHO GIA TRONGXÃHỘIVIỆTNAM HIỆN NAY2.1. Vài nét đặc điểm du nhập và phát triển của triết học Nho Gia ở Việt Nam. Nho Giáo có mặt tại ViệtNam từ thế kỷ II tcn, và khi...
... hóa; dân tộc ViệtNam mất hoàn toàn quyền độc lập tự do. XãhộiViệtNam đã diễn ra qua trình phân hóa sâu sắc.Địa chủ phong kiến: Giai cấp địa chủ phong kiến tồn tại hàng nghìn nămtrong lịch ... Tính tất yếu về sự phân hóa giai cấp và sự xuất hiện mâu thuẫn cơ bản trongxãhộiViệtNam dưới thời thực dân Pháp thống trị Trong thời kì phong kiến, đất nước ta là một nước nông nghiệp lúa nước ... cách mạng. Tuy nhiên cũng không trở thành lực lượng lãnh đạo cách mạng.Giai cấp nông dân chiếm 90% trongxãhội phong kiến thực dân ViệtNam bao gồm: Phú nông, trung nông, bần nông, cố nông....
... Nguyệt” mối mai. Vì thế mà trongxãhội xưa vẫn thường xảy ra tệ “tảo hôn” hoặc tật “phúc hôn”.Chế độ cho phép đàn ông “năm thê, bảy thiếp” vì thế người phụ nữ trongxãhội không được bảo vệ ... cổ truyền. Một số đặc điểm hôn nhân thời Vua HùngNét đặc trưng của xãhộiViệt là tính cộng đồng. Hôn nhân của người Việt không đơn thuần là việc hai người lấy nhau mà là việc của cha mẹ ... chức nhà gái (trước hôm cưới) và nhà trai (trong ngày cưới); nhưng cũng có thể hai nhà tổ chức chung thành một tiệc. Lễ cheo: một số vùng của ViệtNam còn có lễ cheo. Lễ cheo có thể tiến hành...
... “ngoại trị” của nền đạođứcxã hội, và tình trạng “nhà nước hóa” xãhội dân sự trongxãhộiViệtNam hiện nay. Từ khóa: Đạo đức, Luân lý, Chính trị hóa, Nhà nước hóa, Xãhội dân sự â 2012 ... của tình hình suy thoái đạođứctrongxãhội Trần Hữu Quang Tóm tắt: Đâu là những nguồn gốc sâu xa của tình trạng xuống cấp và suy thoái đạođứctrongxãhộiViệtNam ngày nay? Bài này đề ... tính chất “ngoại trị” của nền đạo đức xãhội Chúng tôi cho rằng đã đến lúc chúng ta cần thẳng thắn phản tỉnh để nhìn lại coi có phải nền đạođứcxãhội ở ViệtNam đang thực sự trên đà băng...
... xãhội CHÍNH SÁCH ĐÔ HỘ CỦA CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN PHƯƠNG BẮC VÀ NHỮNG CHUYỂN BIẾN TRONGXÃHỘIVIỆTNAM I. MỤC TIÊU BÀI HỌC 1. Kiến thức - Giúp HS nắm được những nội dung cơ bản chính ... Lạc cũ và sẽ dẫn đến sự biến đổi sâu sắc hơn về mặt xã hội. Các tầng lớp xãhội có chuyển biến thành các tầng lớp mới. Một số nông dân công xã tự do biến thành nông nô. Một số người nghèo khổ ... thành quốc gia Văn Lang - Âu Lạc. - Câu hỏi 2: Đời sống vật chất tinh thần của người Việt cổ trongxã hội Văn Lang - Âu Lạc. 2. Mở bài Từ khi nước Âu Lạc bị Triệu Đà xâm chiếm 179 TCN cho...