Đời sống tôn giáo của tín đồ đạo bahai tại thành phố hồ chí minh nghiên cứu khoa học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN THAM GIA XÉT GIẢI THƯỞNG CẤP TRƯỜNG ĐỜI SỐNG TƠN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ ĐẠO BAHA'I TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Mã số đề tài: Thuộc nhóm ngành khoa học: Khoa học xã hội nhân văn Tp Hồ Chí Minh, tháng năm 2015 TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN THAM GIA XÉT GIẢI THƯỞNG CẤP TRƯỜNG ĐỜI SỐNG TÔN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ ĐẠO BAHA'I TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Mã số đề tài: Thuộc nhóm ngành khoa học: Khoa học xã hội nhân văn Sinh viên thực hiện: Phan Mỹ Nhi Nam/Nữ: Nữ Dân tộc: Hoa Lớp, khoa: DN11, Khoa: XHH-CTXH-ĐNA Năm thứ: / Ngành học: Đông Nam Á học Người hướng dẫn: Th.S Đặng Thị Quốc Anh Đào Tp Hồ Chí Minh, tháng năm 2015 MỤC LỤC DẪN LUẬN Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục tiêu nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn Bố cục đề tài CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Khái niệm tôn giáo 1.1.2 Khái niệm đời sống tôn giáo 1.2 Tôn giáo Baha'i giới 1.2.1 Nguồn gốc tôn giáo Baha'i giới 1.2.2 Tôn giáo Baha'i ngày giới 14 1.3 Tổng quan tôn giáo Baha'i TPHCM 16 1.3.1 Sơ lược thành phố Hồ Chí Minh 16 1.3.2 Tôn giáo Baha'i thành phố Hồ Chí Minh 17 Tiểu kết chương 21 CHƯƠNG 2: CÁC ĐẶC ĐIỂM VỀ ĐỜI SỐNG TÔN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ ĐẠO BAHA'I TẠI TPHCM 22 2.1 Đức tin tín đồ đạo Baha'i 22 2.1.1 Tin vào Thượng Đế 22 2.1.2 Tin vào thống tôn giáo 23 2.1.3 Tin vào linh hồn, sống chết 24 2.2 Cơ cấu tổ chức tôn giáo Baha'i 24 2.2.1 Cơ cấu tổ chức 24 2.2.2 Ý nghĩa cấu tổ chức đạo Baha'i 27 2.3 Hình thức phụng tín đồ đạo Baha'i 29 2.3.1 Phụng cá nhân tín đồ đạo Baha'i 29 2.3.2 Phụng cộng đồng: 32 2.4 Một số nghi lễ đạo Baha'i 35 2.4.1 Lễ 19 ngày 35 2.4.2 Thánh lễ 37 Tiểu kết chương 40 CHƯƠNG 3: HIỆN TRẠNG VÀ MỘT SỐ GIẢI GIÁP ĐỐI VỚI TÔN GIÁO BAHA'I TẠI TPHCM 41 3.1 Thực trạng phát triển tôn giáo Baha'i TPHCM 41 3.1.1 Tình hình sinh hoạt tơn giáo tín đồ Baha'i TPHCM 41 3.1.2 Tính cộng đồng tơn giáo Baha'i TPHCM 49 3.2 Một số giải pháp phát triển tôn giáo Baha'i TPHCM 52 3.2.1 Các sách tôn giáo Việt Nam 52 3.2.2 Giải pháp nhằm nâng cao hoạt động đời sống tôn giáo 54 Tiểu kết chương 56 KẾT LUẬN 57 PHỤ LỤC PHỤ LỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO DANH MỤC BẢNG BIỂU STT Nội dung Trang Số lượng tín đồ Baha'i phân bố tỉnh thành Việt Nam 20 Niên lịch tôn giáo Baha'i 35 Các ngày thánh lễ tơn giáo Baha'i 37 Tình hình nhóm hoạt động tôn giáo Baha'i 42 Các hoạt động cá nhân tín đồ tơn giáo Baha'i 46 Cơng tác truyền giáo tín đồ tơn giáo Baha'i 49 DANH MỤC SƠ ĐỒ-BIỂU ĐỒ STT Nội dung Trang Cơ cấu tổ chức (nền quản trị) tôn giáo Baha'i 25 Hiện trạng tham dự nghi lễ tín đồ tơn giáo Baha'i 45 Các hoạt động tín đồ khơng tham dự nghi lễ 45 DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT BIC Baha'i International Community Cộng đồng Baha'i Quốc tế ECOSOC United Nations Economic and Social Council Hồi đồng Kinh tế Xã hội Liên Hiệp Quốc TPHCM Thành phố Hồ Chí Minh UN United Nations Liên Hợp Quốc UNEP United Nations Environment Program Chương trình bảo vệ mơi trường Liên Hiệp Quốc UNICEF The United Nations Children's Fund Quỹ nhi đồng Liên Hiệp Quốc UNIFEM United Nations Development Fund for Women Quỹ phát triển phụ nữ Liên Hiệp Quốc WHO World Health Organization Tổ chức Y tế giới WWF World Wildlife Fund Quỹ quốc tế bảo vệ thiên nhiên BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM THÔNG TIN KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI Thông tin chung: - Tên đề tài: Đời sống tơn giáo tín đồ tơn giáo Baha’i thành phố Hồ Chí Minh - Sinh viên thực hiện: Phan Mỹ Nhi - Lớp: DN11 Khoa: XHH-CTXH-DNA Năm thứ: Số năm đào tạo: - Người hướng dẫn: Th.S Đặng Thị Quốc Anh Đào Mục tiêu đề tài: - Tìm hiểu rõ đời sống tơn giáo nói chung, đạo Baha'i mơ tả qua khía cạnh cụ thể - Phản ánh nhu cầu, nguyện vọng đơng đảo tín đồ Baha'i TPHCM - Đề xuất số giải pháp cho phát triển bền vững hoạt động tơn giáo Baha’I TPHCM Tính sáng tạo: - Nội dung đề tài đề cập đến tơn giáo Baha’, tơn giáo cịn mẻ - Đời sống tơn giáo tín đồ đạo Baha’i lần mô tả cách chi tiết - Đề tài lần khảo sát ý kiến tín đồ đạo Baha’i TPHCM, qua phản ánh tình hình sinh hoạt tơn giáo nguyện vọng họ -Đưa số giải pháp, góp phần nâng cao chất lượng hoạt động tôn giáo Baha’I TPHCM Kết nghiên cứu: Đề tài hoàn thành thời gian cho phép Nội dung đề tài đảm bảo tính sáng tạo Hình thức trình bày theo quy định Đóng góp mặt kinh tế - xã hội, giáo dục đào tạo, an ninh, quốc phòng khả áp dụng đề tài: -Nội dung đề tài nguồn tài liệu hữu ích cho sinh viên ngành Đơng Nam Á học nói riêng Đơng Phương học nói chung, bổ trợ cho mơn Tơn giáo nước Đơng Nam Á -Nội dung trình bày trở thành sở giúp cho cấp quyền, phịng ban phụ trách sách tơn giáo hiểu tình hình thực tế sinh hoạt tơn giáo tín đồ Baha'I TPHCM - Những nguyện vọng tín đồ tơn giáo Baha'i phản ánh rõ nét giải pháp ban đầu giúp cho tôn giáo Baha'i ngày phát triển Ngày 18 tháng năm 2015 Sinh viên chịu trách nhiệm thực đề tài Nhận xét người hướng dẫn đóng góp khoa học sinh viên thực đề tài: Ngày tháng năm Xác nhận đơn vị Người hướng dẫn (ký tên đóng dấu) (ký, họ tên) BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM THÔNG TIN VỀ SINH VIÊN CHỊU TRÁCH NHIỆM CHÍNH THỰC HIỆN ĐỀ TÀI I SƠ LƯỢC VỀ SINH VIÊN: Họ tên: Phan Mỹ Nhi Sinh ngày: 13 tháng 11 năm 1993 Nơi sinh: Ninh Thuận Lớp: DN11 Khóa: 2011-2015 Khoa: XHH-CTXH-DNA Địa liên hệ: 44/133 Tuệ Tĩnh, Phường 13, Quận 11, TPHCM Điện thoại: 01688 072 649 Email: pmnhi.ou@gmail.com Ảnh 4x6 II QUÁ TRÌNH HỌC TẬP * Năm thứ 1: Ngành học: Đông Nam Á học Kết xếp loại học tập: Khá * Năm thứ 2: Ngành học: Đông Nam Á học Kết xếp loại học tập: Khá * Năm thứ 3: Ngành học: Đông Nam Á học Kết xếp loại học tập: Khá Xác nhận đơn vị (ký tên đóng dấu) Khoa: XHH-CTXH-DNA Khoa: XHH-CTXH-DNA Khoa: XHH-CTXH-DNA Ngày 18 tháng 03 năm 2015 Sinh viên chịu trách nhiệm thực đề tài (ký, họ tên) MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, bao gồm tôn giáo nội sinh ngoại sinh Mỗi tơn giáo dĩ nhiên có quy định, giáo lý khác Nhưng hết, tất khun răn, nhắn nhủ người sống có ích, hịa thuận đồn kết, gắn bó với Với hầu hết tơn giáo nước ta nói chung thành phố Hồ Chí Minh nói riêng du nhập từ nước ngồi, thấy việc nghiên cứu quản lý nhiệm vụ quan trọng ban ngành Có tơn giáo quản lý trực tiếp nhà nước Phật giáo, Công giáo, Islam giáo, Cao Đài giáo, Tin Lành giáo Hịa Hảo giáo Bên cạnh đó, cịn nhiều tôn giáo khác tồn tại, phát sinh đạo Hindu, đạo Baha'i hay tượng tôn giáo mới, chưa quan tâm mức Mặt khác, TPHCM địa bàn có dân cư đơng nước ta với đa dạng phức tạp vấn đề tôn giáo Việc quản lý cân sách tơn giáo cho đồng khơng phải dễ dàng Hiện nay, TPHCM đề nghị thành lập Ban tôn giáo riêng biệt, thuộc Ủy Ban Nhân Dân TPHCM, mà trước trực thuộc Sở Nội Vụ TPHCM Điều cho thấy tình hình sinh hoạt tơn giáo ngày phức tạp Số lượng tín đồ, sở thờ tự, quy mô tổ chức ngày lớn, chưa kể đến tôn giáo mới, tôn giáo hoạt động chưa cơng nhận thức Qua nhận thấy tôn giáo phát triển gần cần nhận quan tâm mức, đảm bảo nhu cầu đời sống văn hóa tinh thần người dân TPHCM Tôn giáo Baha'i, xuất phát từ Iran, du nhập vào TPHCM năm 1954 từ tín đồ người Ấn Độ, đến 60 năm Tuy mẻ, tín đồ Baha'i phát triển khắp nhiều tỉnh thành Đà Nẵng, Quảng Nam, Bình Định, Ninh Thuận, Bình Thuận, Ninh Thuận, An Giang, Cần Thơ Trong đó, TPHCM coi trung tâm tơn giáo Baha'i số lượng tập trung đông nơi đặt văn phòng đại diện cho hoạt động ngoại giao Hơn nữa, qua chuyến điền dã, tác giả nhận thấy rằng, số người theo đạo Baha'i ít, hoạt động tôn giáo phong phú sôi Sự quan tâm cấp lãnh đạo chưa thật sâu sắc sở sinh hoạt, đời sống tinh thần hay nhu cầu thiết yếu Bên cạnh đó, nay, cơng trình nghiên cứu khoa học đề cập đến đề tài Chủ yếu tài liệu sách dịch từ tác giả nước ngồi hay tài liệu tổ chức tôn giáo Baha'i Việt Nam tự biên soạn Vì lý mà chúng tơi định chọn đề tài "Đời sống tôn giáo 73 gọi Naw Ruz H: Trước Tết Naw Ruz tiến hành lễ Trai giới khơng Bác? TL: À rồi, trước tết đó, niên lịch có ấn định tháng trước tết đó, niên lịch Baha'i năm có 19 tháng, tháng có 19 ngày, 361 ngày Thế lại ngày dư ra, gọi dư nhật, để điều chỉnh lịch theo hệ mặt trời Những ngày dư đặt trước tháng Trai giới Sau tiến hành Trai giới xong 19 ngày, bắt đầu tết Naw Ruz H: Còn nguồn gốc Lễ giao ước Bác? TL: À lễ giao ước điểm đặc biệt Baha'i Trong kỳ phân phát Baha'i có lễ giao ước Vì trước đây, lồi người đương sống mà Đấng giáo tổ cịn hữu vấn đề dễ dàng Có khơng hiểu hay khơng rõ hỏi Ngài Ngài hướng dẫn cho Ví dụ Đức Phật, Đức Chúa, Đức Muhammad, tất Đấng giáo tổ Khi Ngài qua đời, người hiểu kiểu Và ví cháu khơng đồng quan điểm với thí tách thành giáo phái khác Do mà nhiều tôn giáo bị phân phái, chia năm xẻ bảy Khơng có tơn giáo trước Baha'i mà hết Thế có Baha'i Đấng giáo tổ giao ước, có nghĩa giống "hợp đồng" Ngài tín đồ Ngài Có nghĩa Ngài định sau Ngài thăng thiên, tín đồ hướng Trong giao ước, Ngài dặn nhiều điều, có việc người kế vị Ngài để giải thích thánh thư, kinh thánh Ngài Bởi kinh thánh Ngài khó hiểu, cao siêu lời Thượng Đế khơng phải lời người Trong đó, Baha'i có kinh giao ước, Đức Baha'u'llah định Đức Abdul Baha, trai trưởng Ngài người giải thích tất giáo lý Ngài Chính xóa giải thích người ý, chia phe phái Cho nên Baha'i thống nhất, Baha'i tồn giới, khơng có Baha'i A, Baha'i B hay tên khác Trên toàn giới thống nhờ giao ước Và giao ước đó, sau Đức Abdul Baha thăng thiên Ngài cho người cháu ngoại Ngài Đức Shoghi Effendi Và đến thời Đức Shoghi Effendi đủ thời gian để giới Baha'i đủ lớn mạnh lập Tịa cơng lý Quốc tế Như Tịa cơng lý Quốc tế kế vị Ngài Do mà tồn tín đồ Baha'i giới hướng Tịa Cơng lý Quốc tế Và nghe lời Tịa cơng lý Quốc tế, nghĩa tuân theo lời Thượng Đế Nhờ giữ thống Baha'i Ngài thăng thiên từ năm 1892 tới bây giờ, 74 khơng có bóng Ngài gian Baha'i Baha'i thống TL: Biểu tượng Baha'i Bác? Bác Thỏa: Baha'i thật khơng có biểu tượng Tức khơng có nghi thức hay hình thức để phân biệt Baha'i hết Ngài khơng cho làm điều Ngài khơng cho thờ hình tượng ln, tượng Ngài không Tất ảnh treo Đức Abdul Baha, Đấng giải thích, khơng phải Đấng giáo tổ Chứ Đấng giáo tổ không để ảnh ln Tồn giới Baha'i khơng sử dụng ảnh Ngài, hành hương, vào thánh địa vào xem ảnh Ngài, lưu giữ Viện văn hóa quốc tế Tất người hành hương xem ảnh, cịn tín đồ khơng thờ ảnh, khơng thờ tượng H: Cịn hình ngơi thấy hay trưng bày khơng có ý nghĩa Bác? Bác Thỏa: À khơng, hình biểu tượng cho điều muốn thơi Chứ khơng phải biểu tượng Baha'i Hình có nghĩa thống tôn giáo, Sao có chín cánh, nghĩa giới có tơn giáo lớn nhất, nghĩa thống tôn giáo Chứ Baha'i chín cánh Baha'i khơng có hình thức đặc biệt À Baha'i khơng có tu sĩ, chức sắc nữa, cháu nhớ Nhưng Baha'i lại có chức việc, nghĩa người phân công công việc, gọi chức việc Trong hội đồng, người giữ nhiệm vụ nhiệm vụ chức việc H: Con hay nghe người nói đến phụng sự, khơng hiểu chất từ phụng có nghĩa Bác TL: À phụng sự, tiếng anh service, nghĩa phụng Thế tinh thần phụng người Baha'i quy định giáo lý Ngài nói thờ Thượng Đế cách anh làm việc để phụng loài người Baha'i khơng thờ hết, mà thờ cao phải làm việc, phụng loài người, phụng thân, gia đình, người khác phụng xã hội Tinh thần gọi phụng Ý nghĩa phụng cao chỗ mang tinh thần phụng có nghĩa phải chịu hy sinh phần lợi ích cho hạnh phúc chung người khác, hi sinh hạnh phúc riêng cho hạnh phúc chung Tinh thần phụng cao Tức mà cháu người thợ may cố gắng mua, kết hột nút sợi có chất lượng để họ mặc áo may khơng bị sứt nút nửa chừng tinh thần tinh thần phụng Rồi người thợ mộc đóng bàn đóng cho gỗ chất lượng, nghĩa 75 làm việc phải tinh thần phụng H: Dạ Bác cho hỏi lễ 19 ngày có mời bạn bè khơng phải tín đồ Baha'i đến tham gia khơng? TL: Có Tại có Trong lễ 19 ngày, tất người khơng phải Baha'i, họ tham gia họat động Baha'i, thí dụ nhóm cầu nguyện, lớp thiếu nhi, lớp thiếu niên nhóm học tập Tất dành cho toàn thể nhân loại mà, cho cộng đồng nên nhiều họ muốn tham gia việc cộng đồng vào lễ 19 ngày Thí dụ họ nêu chúng tơi đương mở lớp thiếu nhi đương thiếu bàn, thiếu ghế người khơng Baha'i đến họp họ chia sẻ với Thế nên họ dự lễ Nhưng vấn đề họ khơng đóng góp Về mặt quản trị họ khơng đóng góp bàn vấn đề phát triển Chánh Đạo H: Vậy vào lễ 19 ngày nội dung có phần giống thánh lễ không Bác? TL: Không đâu Vì thánh lễ thực khơng có quy định Tức lễ 19 ngày bắt buộc có phần, cịn thánh lễ có hình thức tổ chức khơng quy định Cho nên thánh lễ Baha'i văn minh, gọn gàng lịch sự, đơn giản không theo nghi thức H: Con thấy có hoạt động thư tháng Vậy nội dung thư tháng Bác? TL: À thư tháng thông tin nội thơi, phổ biến vấn đề nội cho họ biết giáo lý họ học hỏi, H: Tôn giáo Baha'i chủ trương hịa hợp tôn giáo Vậy tôn giáo khác tổ chức đại lễ họ có mời tham gia khơng? TL: Có Cái Baha'i Mục đích Baha'i xây dựng thống tôn giáo Cái sáng kiến từ năm 1950 Baha'i thực tồn giới, tức kiên trì tiếp cận với tơn giáo Tại giáo lý Đức Baha'u'llah yêu cầu tín đồ Baha'i phải giao tiếp với tất tôn giáo khác để tạo thống Baha'i làm điều từ năm 1950 với chương trình "Ngày tơn giáo Hồn Cầu" Baha'i làm liên tục từ năm 1950 đến H: Bây hoạt động diễn Bác? TL: Ừ, làm Thế Baha'i ln ln mời tơn giáo khác Đó nhiệm vụ Baha'i Hiện tuyệt vời tinh thần lan tỏa nhanh thấm sâu Cho nên tơn giáo không thấy địch thủ Họ thấy tất anh em 76 gia đình Họ hiểu ý thức chuyện Tinh thần thống tôn giáo ngày tăng lớn mạnh mà năm 2010, Liên Hiệp Quốc cụ thể hóa qua nghị Nghị cho tuần lễ đầu tháng "Tuần lễ hịa hợp tơn giáo hồn cầu" H: Vậy tháng dựa tháng niên lịch Baha'i ạ? TL: Không Tuần đầu tháng dương lịch Nó trở thành ngày Liên Hiệp Quốc cho toàn giới Bây giới kỷ niệm nhiều ngày rồi, ngày Phụ nữ, ngày Quốc tế Lao động, ngày Cha, ngày Mẹ, ngày Quốc tế thiếu nhi Và có thêm ngày kỷ niệm, mà ngày mà tuần lễ ln dành cho ngày hịa hợp tơn giáo Hồn cầu Từ đó, tơn giáo có sở, có điều kiện ngồi lại với tạo thống H: Con có thấy hình Baha'i tham dự Hội Liên Tơn Đó Bác? TL: À, Hội Liên Tơn Thiên Chúa giáo Đó tổ chức liên tơn, giống tinh thần Ngày tơn giáo Hồn cầu Baha'i Nghĩa họ muốn mời tôn giáo khác ngồi lại với Cái sáng kiến riêng Thiên Chúa giáo Hiện tinh thần Thiên Chúa giáo rộng mở họ có Đức Giáo Hồng kêu gọi thực yêu thương đối thoại tôn giáo với Chứ trước đây, có nhiều tơn giáo khơng có tinh thần Họ suy nghĩ chưa có H: Lễ 19 ngày bao gồm phần Vậy nước nước khác có làm giống khơng Bác? TL: Baha'i thống tồn giới Nếu Baha'i cháu sinh hoạt tồn giới khơng có bỡ ngỡ hết, giống y Ba phần có nghĩa nè cháu Phần thứ phần tâm linh, đến để cầu nguyện buổi lễ 19 ngày Phần thứ hai phần quản trị, có nghĩa tín đồ họ người tham gia bàn bạc, thảo luận công việc hội đồng quản trị Thậm chí Hội đồng làm điều quản trị mà họ thấy chưa tốt họ góp ý lễ 19 ngày ln Sau đó, tất biên lễ 19 ngày gởi cho Hội đồng Sau Hội đồng xem tín đồ họ kiến nghị điều Hội đồng đáp ứng cho kịp thời Rồi phần thứ phần social, xã hội, giao tiếp với để tìm hiểu tâm tư, nguyện vọng hay điều kiện sống để giúp đỡ sống H: Bác ơi, mình kết nối Hội đồng địa phương tỉnh thành khác? TL: Ý cháu kết nối cháu? 77 H: Dạ ý làm cách biết theo dõi hoạt động tỉnh thành khác? TL: Những hoạt động họ báo cáo qua báo cáo, qua việc viếng thăm Ủy viên Hội đồng quốc gia đến nơi H: Vậy có dịp mời họ ngược trở lại sinh hoạt chung trung tâm Baha'i TPHCM khơng Bác? TL: Có, khơng phải mời tín đồ Có ban gọi Ban truyền giáo tỉnh Mỗi tỉnh có ban mời Ban truyền giáo tỉnh họp chunng với Hội đồng tinh thần quốc gia để nắm tình hình tỉnh H: Bác ơi, cịn hình thức phụng Giả sử muốn phụng TPHCM có cần u cầu khơng Bác? TL: Khơng Đã phụng lồi người nghĩa là, có vùng cam go, họ phụng Thí dụ khơng có nước ngọt, khơng có điện, dân chúng chưa biết chữ chí dịch bệnh tràn lan Họ tới họ phụng sự, phụng có điều kiện sống Sài Gịn hay Hà Nội Cái lĩnh vực tâm linh, xuất phát từ tâm hồn, từ tinh thần Đó tinh thần phụng Nó khác với chuyện đến sống đâu, làm việc đó, nghĩa nghĩ tới thân khơng cịn ý nghĩa phụng Phụng có nghĩa quên thân để chăm lo cho người khác Ví dụ thấy vùng đó, cịn văn minh q, chưa biết chữ xung phong đến đó, đến phụng để giúp chỗ tiến lên H: Về cá nhân Bác Bác thấy việc sinh hoạt tơn giáo tín đồ văn phịng có khó khăn khơng ạ? TL: Thực khơng để ý đến việc Có nghĩa này, tín đồ khơng có ràng buộc hết Khơng phải bắt buộc tín đồ phải làm thế Bởi tinh thần phụng tinh thần riêng cháu, riêng đâu bắt buộc Mà tinh thần phải xuất phát từ tim, từ tâm hồn gặp khó khăn họ đến họ u cầu Hội đồng Hội đồng đồng hành với họ Chứ cịn người cảm thấy khơng có khó khăn bình thường thơi Thậm chí tưởng khó khăn sai, đừng có đánh giá người Đối với Baha'i họ sống tinh thần tích cực có Thượng Đế Đấng phán xét, biết tâm đạo, không tâm đạo Chứ người uyên thâm giáo 78 lý, chưa họ tâm đạo người không uyên thâm giáo lý Cho nên Đức Abdul Baha nói là: Phàm người sống đời sống Baha'i 50 năm mà không làm điều mà Đấng giáo tổ quy định khơng người mà khơng biết Baha'i hết Thí dụ Đấng giáo tổ yêu cầu nam, nữ bình đẳng Thế có người tự xưng, vỗ ngực, người Baha'i 50 năm mà gia đình lại gia trưởng quá, cửa quyền với vợ, họ thua người chưa Baha'i H: Các sách tơn giáo từ trung ương hay tại TPHCM có phù hợp với cộng đồng chưa? TL: Chính sách nhà nước cháu? H: Dạ TL: Chú nghĩ để có sách phù hợp hết với tất tơn giáo khó tơn giáo có bước tiến khác tốt phải dung hịa, trung dung Chứ cịn u cầu sách phải này, cho với mong muốn khơng Vì phải hy sinh cá nhân để sống vào chung Đất nước có sách chung cố gắng thực H: Con thấy Bác tham gia nhiều Hội thảo Quốc tế, Bác chia cho biết vài khơng ạ? TL: Thí dụ vừa rồi, vào năm Bác tham gia Hội thảo Quốc tế Liên minh Châu Âu tổ chức Hà Nội Họ đến họ hợp tác với phủ Trong Hội thảo họ cố gắng để họ tao thống tôn giáo, quản trị để giúp tơn giáo làm tốt Vì đơi phủ chưa có sách phù hợp với đà phát triển tôn giáo giới Thế nhờ ảnh hưởng buổi Hội thảo Quốc tế này, nước tiếp cận tốt sách để giúp đỡ tôn giáo Vừa rồi, Baha'i đóng góp vào buổi tích cực Tại Baha'i vào thực dụng đời sống ngày Baha'i có niên nữa, cịn tơn giáo khác lĩnh vực thường người chức sắc, đơi già chí họ không phát biểu hội thảo quốc tế Họ phải cử đối tượng đó, khơng cử người trẻ Cịn Baha'i thống, Baha'i hệ trẻ người rường cột Chánh Đạo Như đi, phát biểu phải dành thời gian cho niên Baha'i phát biểu Mình phát biểu nửa thời gian thơi, cịn lại dành cho niên Vừa 79 niên Baha'i phát biểu tốt, khen ngợi nhiều H: Trung tâm Baha'i mình đấu tranh nhiều chưa trả lại khơng ạ? TL: À Baha'i khơng có đấu tranh Thứ đặc điểm là, Baha'i không tham gia vào hoạt động trị Baha'i làm tơn giáo thơi Vì họ khơng có đấu tranh, khơng xuống đường, khơng biểu tình hay la hét, la ó Họ sống văn minh, sống theo luật pháp Baha'i tuyệt đối tuân tùng luật pháp đất nước nơi sinh sống Mình sống đất nước phải tn theo luật pháp nước Bởi có luật pháp tạo tự Chứ cịn tự chất vơ xấu Thường thường tưởng tự tự tốt, mà tự bn thả coi loạn lên cần phải có khung để khơng tự q trớn Ví dụ tơi muốn làm tơi làm khơng được, phải gị bó qua luật pháp tốt Cho nên ngun lý Baha'i phải tuyệt đối tuân tùng luật pháp nên họ sống theo luật pháp Baha'i có trung tâm Baha'i đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa mà nhà nước đương quản lý Họ chí họ bỏ khơng Bọn muốn tới lúc bọn tới Nếu Baha'i muốn làm rùm beng, tới trụ sở chiếm lại dễ ịm Nhưng Baha'i khơng làm điều Bởi điều văn minh, khơng thể nâng cao văn minh loài người Baha'i phải đường tích cực, phải theo luật pháp thơi Tức theo luật pháp, trình quan cấp này, cấp để họ xem xét, họ giải quyết, thơi H: Con có nghe đến tùy viên, Bác giải thích dùm không Bác? TL: Nền quản trị Baha'i này, cháu chưa hiểu, cháu lấy giấy ghi để cháu làm tiểu luận cho tốt Nền quản trị Baha'i giống ngơi nhà có trụ cột Trụ cột bên gọi trụ cột định, bên gọi trụ cột bầu cử Nãy với cháu bàn trụ cột bầu cử thơi Trên cộng đồng Baha'i Về trụ cột định, có Trung tâm truyền giáo Quốc tế Tịa cơng lý Quốc tế định trung tâm thánh địa Baha'i Rồi tòa cịn định cố vấn Hiện có 81 cố vấn toàn giới để giúp đõ cho Tịa trung tâm Cố vấn thực thuộc trung tâm Các cố vấn định tùy viên Ở Việt Nam có tùy viên Khi trụ cột định họ khơng đắc cử vào trụ cột bầu cử Nghĩa họ làm mảng riêng, mảng giúp quảng bá giáo lý cách thống Nhờ trụ cột mà họ am hiểu giáo lý trách chuệch choạc, đừng sai lệch tôn giáo để xây dựng thống Thế 80 có trụ cột thế, gọi quản trị Baha'i H: Dạ Vậy riêng Bác, Bác có mong muốn cho riêng nhân Bác hay cho tơn giáo phát triển khơng ạ? TL: Thì Baha'i, thứ nói rồi, Baha'i có tinh thần phụng sự, mà phụng phải có tinh thần quên cá nhân, chăm lo cho chung Cho nên mong muốn cho cá nhân người Baha'i họ ý thức mong muốn mong muốn mặt tâm linh thơi họ sống đời sống tâm linh, vật chất Những vật chất cháu nè, khơng tồn tại, cịn tâm linh đời sống bất diệt Linh hồn luôn sống giới Thượng Đế Thành thử mong muốn mong muốn cho nguyên lý Baha'i người tiếp cận để họ hưởng, đón nhận ơn phước Đức Abdul Baha có nói người Baha'i người hưởng ơn phước vị họ giống người đỉnh núi, nhìn thấy ánh bình minh, rạng lên chân trời Chứ đại đa số họ nằm thung lũng, chưa biết ơn phước Thế mong người biết đến nhiều kênh, để người tiếp cận Bởi lồi người khơng biết họ chìm đắm định kiến, thành kiến chí ngu dốt họ, kể người có cấp cao lại tối tâm linh Hai lĩnh vực hồn tồn khác Chú nói sơ cho cháu nghe nhiều lứa tuổi cháu chưa hiểu hết Vì họ lại q tơn giáo Vì tôn giáo phải dùng lời Thượng Đế, the word of God, mà lời chúng ta, lời lồi người khơng có hồn hảo Nhơn vơ thập tồn mà cháu, khơng có hồn hảo Thế học lời để làm gì, mà đa số lồi người học lời thơi tìm người có địa vị xã hội, giàu có họ nhìn Họ nhìn vào lĩnh vực vật chất thơi, mà họ khơng nhìn vào lĩnh vực tinh thần Họ bám vào kiểu, ông giàu nên nói Họ nghĩ sai H: Dạ ngồi ra, Baha'i có tham gia vào nghi lễ vòng đời, giống từ lúc sinh ra, trưởng thành hay người không Bác? Bác Thỏa: Không đâu Thực tang lễ có thêm đọc kinh cầu nguyện Baha'i tang lễ diễn đơn giản Baha'i khuyến khích chơn, việc phải tiến triển tự nhiên, chơn cát bụi trở với cát bụi Thân xác khơng kết hợp rã thành cát bụi 81 TL: Vậy Baha'i có tham gia vào nghi lễ khác khơng Bác? TL: Cịn có lễ Baha'i Hơn lễ Baha'i vợ chồng, cô dâu với rễ phải hòa hợp với Điều quan trọng bắt buộc bên cha mẹ đồng ý tiến hành hôn lễ Nhờ mà tảng gia đình Baha'i vững bền Những người Baha'i người thuộc tơn giáo khác u cưới Khơng bắt buộc họ phải trở thành Baha'i, người Thiên Chúa giáo hay Phật giáo cưới Baha'i sinh hoạt tơn giáo bình thường Vì Đức Phật kính trọng Đức Chúa kính trọng Tất Đấng giáo tổ đểu mà, không phân biệt chi hết Cho nên khơng bắt họ phải trở thành tín đồ Baha'i 82 PHIẾU KHẢO SÁT ĐỜI SỐNG TƠN GIÁO TÍN ĐỒ ĐẠO BAHA'I TẠI TPHCM Kính chào người! Tơi Mỹ Nhi, sinh viên trường Đại học Mở TPHCM Tôi làm nghiên cứu tơn giáo Baha'i thành phố Hồ Chí Minh Hiện tại, cần thông tin khảo sát để phục vụ cho thông tin cho nghiên cứu Mong Bác, Cơ, Chú, Anh, Chị giúp tơi hồn thành bảng hỏi Thông tin người cung cấp sử dụng nghiên không sử dụng cho mục đích khác Cảm ơn người nhiều Anh/ chị sinh hoạt tôn giáo Hội đồng địa phương □ Hội đồng địa phương Quận □ Hội đồng địa phương Quận □ Hội đồng địa phương Quận □ Hội đồng địa phương Quận 10 □ Hội đồng địa phương Quận 11 □ Hội đồng địa phương Quận Tân Phú Lý anh/chị biết đến tơn giáo Baha'i gì? □ Bố, mẹ tín đồ Baha'i □ Bạn bè tín đồ Baha'i □ Tự cá nhân tìm hiểu đến Trước trở thành tín đồ tơn giáo Baha'i, anh/chị có theo tơn giáo khác khơng? □Có □Không Anh/chị hành hương đến thánh địa chưa? □Đã □Chưa Mỗi ngày, anh/chị đọc kinh cầu nguyện lần? □0 □1 □2 □3 □ Nhiều Anh/chị học giáo trình Ruhi đến mấy? □ Chưa học □1 □2 □3 □4 □5 □6 □7 Anh/chị có thường xuyên đến văn phịng tham gia thánh lễ hay khơng? □ Ln ln □Ít thường xun □ Thường xun □ Hiếm đến □ Không đến Nếu không đến văn phịng tham dự, anh/chị có làm để kỷ niệm Thánh lễ khơng? 83 □ Cầu nguyện nhà □ Cùng tín đồ khác tổ chức riêng □ Khơng làm Anh/chị có thường xuyên đến nhà đạo hữu khác để tham dự lễ 19 ngày Hội đồng địa phương không? □Luôn ln □Thường xun □Ít thường xun □Thỉnh thỏang □Khơng đến 10 Nếu khơng đến văn phịng tham dự, anh/chị có làm để kỷ niệm lễ 19 ngày khơng? □ Cầu nguyện nhà □ Cùng tín đồ khác tổ chức riêng □ Khơng làm 11 Anh/chị có tổ chức nhóm cầu nguyện địa phương khơng? □ Có □ Khơng 12 Anh/chị có tổ chức nhóm học tập địa phương khơng? □ Có □ Khơng 13 Anh/chị có tổ chức nhóm thiếu nhi địa phương khơng? □ Có □ Khơng 14 Anh/chị có tổ chức nhóm thanh/thiếu niên địa phương khơng? □ Có □ Khơng 15 Anh/chị có đăng ký phụng văn phịng Baha'i TPHCM khơng? □ Có □ Khơng 16 Anh/chị có cảm thấy bị phân biệt so với tín đồ tơn giáo khác khơng? □ Có □ Khơng 17 Anh/ chị có mong muốn sinh hoạt tôn giáo Trung tâm Baha'i hay gần với nơi sinh sống khơng? □ Có □ Khơng 18 Anh/chị có sẵn sàng giới thiệu tơn giáo Baha'i đến với người khác khơng? □ Có □ Không 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO A SÁCH Ban tơn giáo phủ (2006), Các văn pháp luật quan hệ đến tín ngưỡng, tơn giáo, NXB Tơn giáo, 591 tr Ban Tư tưởng-Văn hóa trung ương (2005), Tài liệu bồi dưỡng chuyên đề vấn đề tôn giáo cơng tác tơn giáo sở, NXB Chính trị Quốc gia, 194 tr PGS.TS Phan Xuân Biên (2014), Sài Gịn Thành Phố Hồ Chí Minh văn hóa phát triển, NXB Tổng hợp TPHCM, 292 tr Trương Hải Cường (2012), Một số vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam nay, NXB Chính trị Quốc gia, 174 tr Mai Thanh Hải (2006), Từ điển tín ngưỡng tơn giáo giới Việt Nam, NXB Văn hóa thơng tin, 823 tr Hồ trọng Hồi, Nguyễn Thị Nga (2006), Quan điểm C.Mác -Ph.Ăngghen V.l Lênin - Hồ Chí Minh tơn giáo vận dụng Đảng Cộng Sản, NXB Chính trị Quốc gia hà Nội 2006, 198 tr Hội đồng tinh thần tôn giáo Baha'i Việt Nam (2009), Kinh cầu nguyện Baha'i, NXB Tôn giáo, 164 tr Hội đồng tinh thần tôn giáo Baha'i Việt Nam (2012), Tôn giáo Baha'i Giới thiệu tổng quát, NXB Tôn giáo, 67 tr Hội đồng tinh thần tôn giáo Baha'i Việt Nam (2009), Ẩn ngôn, NXB Tôn giáo, 62 tr 10 Đỗ Minh Hợp (2009), Tôn giáo học nhập môn, NXB Tôn giáo, 517 tr 11 Tô Duy Hợp-Lương Hồng quang (2000), Phát triển cộng đồng, lý thuyết vận dụng, NXB Văn hóa - Thơng tin , 198 tr 12 Đỗ Quang Hưng (2001), Tôn giáo vấn đề tôn giáo Nam Bộ, NXB Khoa học xã hội, 431 tr 13 Đỗ Quan Hưng (2007), Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam – Lý luận thực tiễn, NXB Chính trị Quốc gia, 562 tr 14 J.E.Esselmont (1958), Baha'u'llah kỷ nguyên mới, Hội đồng tinh thần đạo Baha'i Quốc gia Việt Nam dịch, Nhà in Hoa Đạo, 393 tr 15 Khoa Nhân học (2008), Nhân học đại cương, NXB Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh, 339 tr 85 16 Quí Lâm - Kim Phượng (2013), Hiến pháp nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam năm 2013 Tìm hiểu hiến pháp Việt Nam qua thời kỳ, NXB Hồng Đức, 423 tr 17 Lewis M Hopfe, Mark R Woodward (2011), Các tôn giáo lớn giới, Phạm Văn Liễn dịch, NXB Thời Đại, 599 tr 18 Lê Lộc (1972), Baha'i gì?, Giấy phép xuất Bộ thông tin số 1236 BTT/PHNT, 237 tr 19 Vương Trúc Nhân-Lữ Thế Hoàng-Huỳnh Diệu Vinh (2003), Từ điển Hán Việt Việt Hán, NXB Văn hóa Thơng tin, 1419 tr 20 Hồng Phê (chủ biên,1994), Từ điển Tiếng Việt, NXB Giáo dục Hà Nội, 1130 tr 21 Trần Minh Thư (2005), Tìm hiểu pháp luật Việt Nam tơn giáo, tín ngưỡng, NXB Tư Pháp, 158 tr 22 Tôn Nữ Quỳnh Trân (chủ biên) (2010), Những giá trị văn hóa thị Sài Gịn TPHCM, NXB Tổng hợp TPHCM, 184 tr 23 Trung tâm nghiên cứu dân tộc học tôn giáo (2005), Nam Bộ dân tộc tôn giáo, NXB Khoa học xã hội Hà Nội, 396 tr 24 Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, 358 tr 25 Viện Giáo lý Ruhi (2009), Đứng lên phụng sự, NXB Tôn giáo, 90tr 26 Viện giáo lý Ruhi (2009), Những suy nghĩ đời sống tinh thần, NXB Tôn giáo, 54 tr 27 Hoàng Tâm Xuyên (chủ biên, 2011), Mười Tơn giáo lớn giới, NXB Chính trị Quốc gia, 644 tr 28 Nguyễn Như Ý (1999), Đại từ điển Tiếng Việt, NXB Văn hóa thơng tin, 1891 tr B LUẬN ÁN 29 Thân Ngọc Anh (2012), Ảnh hưởng Phật giáo đến đời sống văn háo tinh thần nhân dân TPHCM, Luận án Tiến sĩ Triết học, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn TPHCM 30 Vũ Văn Hậu (2007), Mối quan hệ tôn giáo dân tộc Việt Nam từ Cách Mạng tháng năm 1945 đến nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, Viện Nghiên cứu Tôn giáo 86 31 Huỳnh Ngọc Thu (2009), Đời sống tơn giáo tín đồ đạo Cao Đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ, Luận án tiến sĩ Lịch sử, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn TPHCM C BÀI VIẾT TRÊN BÁO, TẠP CHÍ 32 Đỗ Thị Kim Định (2014), "Thực tiễn áp dụng pháp luật tôn giáo Việt Nam nay", Nghiên cứu tôn giáo, số 6, 132 tr 33 Trần Phúc Thăng, Hồng Văn Nghĩa (2014), "Khoan dung tơn giáo giới đại", Khoa học xã hội Việt Nam, số 9, 104tr D BÀI VIẾT TRÊN WEBSITES 34 Bahai, Baha'i Temple in India continues to receive awards and recognitions, http://news.bahai.org/story/89 (14/11/2014) 35 Bahai, Introduction to the Bahá'í Faith, http://www.bahai.com/ Bahaullah / introduction.htm (27/12/2014) 36 Bahai, 'Abdul'l-Baha Budapesten, http://www.bahai.hu/a-bahai-hit /magyar orszagi-tortenet/abdul-baha-budapesten/ (27/12/2014) 37 Bahai library, Martyrdom of the Bab, http://bahai-library.com/books /dawnb reakers/chapters/23.html (27/12/2014) 38 Bahaiteachings, Teachings, http://bahaiteachings.org/what-do-the-bahai-sym bols-mean (26/12/2014) 39 Baha'u'llah, The Exile of Bahá'u'lláh, http://www.bahaullah.com/images /bah aullah-exile-map.gif, (27/12/2014) 40 Dustin Orrick, Holy land, http://www.wegortw.com/the-holy-land/(14/11/2014) 41 Cộng đồng tơn giáo Baha'i Việt Nam, Gia đình, cộng đồng, http://bahai.org.vn /?page_id=26 (18/12/2014) 42 Cộng đồng tôn giáo Baha'i Việt Nam, Đại hội toàn quốc lần thứ 7, http://bahai org.vn/?p=625 (18/12/2014) 43 Cộng đồng tôn giáo Baha'i Việt Nam, Nguyên lý Baha'i, http://bahai.org.vn /? page_id=142 (18/12/2014) 44 Cộng đồng tôn giáo Baha'i Việt Nam, Tơn giáo Baha'i gì?, http://bahai.org 87 vn/?page_id=34 (18/12/2014) 45 Cộng đồng tôn giáo Baha'i Việt Nam, Hình ảnh Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ 7, http://bahai.org.vn/?p=630 (17/11/2014) 46 Cộng đồng tôn giáo Baha'i Việt Nam, Lễ trao giấy chứng nhận đăng ý họat động tôn giáo, http://bahai.org.vn/Index.php?cat=6&paged=2, (17/11/2014) 47 Hội đồng tinh thần tôn giáo Baha'i Việt Nam, Chia sẻ Đại hội Baha'i Quốc tế lần thứ 11, http://www.nhipcautamgiao.net/tintuc/4811-chia-se-ve-dai-hoi- bahai quoc-te-lan-thu-11.html (14/11/2014) 48 Nguyễn Xuân Huân, Giới thiệu khái quát tôn giáo Baha'i, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/162/0/1198/Gioi_thieu_khai_quat_ve_ton_ giao_Baha_i (10/11/2014) 49 Hà Nam, Tìm hiểu đạo Baha'i Việt Nam, http://www.mattran.org.vn/Home/TapChi/ so % 2057/hdll.htm (14/11/2014) 50 Trung Sơn, TPHCM đề xuất lập Ban Tôn giáo, http://vnexpress.net/tintuc/thoi-su/tp-hcm-de-xuat-lap-ban-ton-giao-2966227.html (14/03/2015) 51 The Baha'i Convenant, Where did Shoghi Effendi derive his authority as Guardian of the Bahá’í Faith?, http://covenantstudy.org/questions /authority -ofshoghi-effendi/ (27/12/2014) 52 The Word of Symbols, Baha'i Symbols, http://www.the-symbols.net/bahai/ (26/12/2014) ... ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN THAM GIA XÉT GIẢI THƯỞNG CẤP TRƯỜNG ĐỜI SỐNG TƠN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ ĐẠO BAHA'I TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH. .. lược thành phố Hồ Chí Minh 16 1.3.2 Tôn giáo Baha'i thành phố Hồ Chí Minh 17 Tiểu kết chương 21 CHƯƠNG 2: CÁC ĐẶC ĐIỂM VỀ ĐỜI SỐNG TÔN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ ĐẠO BAHA'I TẠI TPHCM... "Đời sống tơn giáo tín đồ đạo Baha'i thành phố Hồ Chí Minh" , chúng tơi đề cập đến vấn đề hoạt động tôn giáo, tổ chức tôn giáo, hội đồn tơn giáo sở tơn giáo Do tình hình thực tế, nghiên cứu khía cạnh