LỄ HỘI DÂN GIAN OK OM BOK – ĐUA GHE NGO CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ

Lễ hội là một phần quan trọng của văn hoá, nó gắn liền ănsâu như là hơi thở, linh hồn đại diện cho cả một dân tộc, một tộcngười. Chính nhờ những lễ hội mà nền văn hoá được phát triểnvà lưu truyền những giá trị vốn có của mình. Từ khi con ngườicó ý thức, có niềm tin vào một thế giới siêu nhiên, nói cách khácthì khi có tín ngưỡng thì có những lễ nghi, con người hoạt độngvui chơi tạo nên hội. Lễ hội ra đời từ đó, nên đối với đời sốngtinh thần, tình cảm là một điều không thể thiếu dù cho ở quá khứhay ở hiện tại và tương lai. Trải dài lãnh thổ Việt Nam là vô sốcác lễ hội có thể kể đến như hội lim, hội Gióng,… nhưng cónhiều lễ hội ở quy mô khác nhau chưa được đầy đủ thông tin vàbiết đến từ mọi người.Lễ Ok Om Bok hội đua ghe ngo ở ĐBSCL đã có từ rất lâunhưng việc tìm hiểu từ góc độ văn hóa dân gian thì chưa đượcnhiều. Với khối kiến thức rộng lớn của văn hoá thì đề tài về lễhội này cần được khai thác một cách sâu sắc hơn. Việc nghiêncứu, tìm hiểu, trao đổi về lễ hội này ở góc độ văn hóa dân gianđóng góp một phần kiến thức cho văn hóa dân gian của ViệtNam. Phân tích những yếu tố văn hóa dân gian trong lễ hội nàytừ phong tục, tín ngưỡng, văn học dân gian, đến tính tập thể, tínhtổ chức để thấy rõ hơn vẻ đẹp văn hóa của người Khmer NamBộ. Tuy không phải là đề tài quá mới lạ song việc khai thác đểthấy rõ yếu tố dân gian chưa nhiều. Nên bài tiểu luận sẽ làm rõyếu tố văn hóa dân gian trong lễ hội Ok Om Bok đua ghe ngo.Thông qua đó thấy rõ giá trị hết sức quan trọng của lễ hội trongđời sống tinh thần của người dân Khmer, và lễ hội cũng gópphần quan trọng văn hóa Việt Nam đa dạng, phong phú.

 Đề tài: LỄ HỘI DÂN GIAN OK OM BOK – ĐUA GHE NGO CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ MỤC LỤC I PHẦN TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5 Dự kiến kết sau nghiên cứu II PHẦN NỘI DUNG Cơ sở lý luận thực tế 1.1 Văn hoá gì? 1.2 Quá trình phát triển 1.3 Lễ hội gì? 1.4 Khái quát sơ lược văn hoá người Khmer Nam Bộ 1.5 Lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo gì? Sự hình thành lễ hội đua ghe ngo mang yếu tố văn hoá dân gian Hoạt động đua ghe gho tín ngưỡng dân gian ghe gho 13 Một số nghi lễ dân gian lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo 18 4.1 Lễ cúng trăng Ok Om Bok 18 4.2 Lễ thả đèn nước 20 4.3 Lễ thả đèn gió 22 4.4 Nghi lễ hạ thủy nghi thức tín ngưỡng quan trọng lễ hội đua ghe ngo 23 Ý nghĩa lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo giữ gìn văn hố dân gian người Khmer Nam Bộ 25 III PHẦN KẾT LUẬN 27 IV TÀI LIỆU THAM KHẢO 27 I PHẦN TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Lễ hội phần quan trọng văn hố, gắn liền ăn sâu thở, linh hồn đại diện cho dân tộc, tộc người Chính nhờ lễ hội mà văn hoá phát triển lưu truyền giá trị vốn có Từ người có ý thức, có niềm tin vào giới siêu nhiên, nói cách khác có tín ngưỡng có lễ nghi, người hoạt động vui chơi tạo nên hội Lễ hội đời từ đó, nên đời sống tinh thần, tình cảm điều thiếu khứ hay tương lai Trải dài lãnh thổ Việt Nam vô số lễ hội kể đến hội lim, hội Gióng,… có nhiều lễ hội quy mơ khác chưa đầy đủ thông tin biết đến từ người Lễ Ok Om Bok - hội đua ghe ngo ĐBSCL có từ lâu việc tìm hiểu từ góc độ văn hóa dân gian chưa nhiều Với khối kiến thức rộng lớn văn hố đề tài lễ hội cần khai thác cách sâu sắc Việc nghiên cứu, tìm hiểu, trao đổi lễ hội góc độ văn hóa dân gian đóng góp phần kiến thức cho văn hóa dân gian Việt Nam Phân tích yếu tố văn hóa dân gian lễ hội từ phong tục, tín ngưỡng, văn học dân gian, đến tính tập thể, tính tổ chức để thấy rõ vẻ đẹp văn hóa người Khmer Nam Bộ Tuy đề tài lạ song việc khai thác để thấy rõ yếu tố dân gian chưa nhiều Nên tiểu luận làm rõ yếu tố văn hóa dân gian lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo Thơng qua thấy rõ giá trị quan trọng lễ hội đời sống tinh thần người dân Khmer, lễ hội góp phần quan trọng văn hóa Việt Nam đa dạng, phong phú Mục đích nghiên cứu Phân tích làm rõ yếu tố văn hóa dân gian lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo người Khmer từ nhìn nhận cách chi tiết rõ ràng lễ hội này, giá trị văn hóa Và mối quan hệ sâu sắc bắt nguồn từ yếu tố dân gian người dân Khmer Nam Bộ Đối tượng nghiên cứu Yếu tố văn hóa dân gian lễ hội Ok Om Bok-đua ghe ngo người Khmer Nam Bộ Phương pháp nghiên cứu Trong tiểu luận em kết hợp sử dụng phân tích tư liệu từ nhiều nguồn khác sách, phim tài liệu, web, cách có chọn lọc xác Dự kiến kết sau nghiên cứu Đề tài nghiên cứu cơng nhận, mang nhìn chung, có tính giá trị cho mơn học II PHẦN NỘI DUNG Cơ sở lý luận thực tế 1.1 Văn hố gì? Văn hóa “một phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, khả thói quen khác mà người thành viên xã hội tiếp thu được” (E.B Tylor) Văn hoá “là tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ & xúc cảm định tính cách XH hay nhóm người xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng, vv” (Unesco) 1.2 Văn hố dân gian gì? Folklore bao gồm tượng văn hố vật chất lẫn tinh thần, lưu truyền lời nói phong tục nhân dân Archer Taylor cho rằng: “Folklore tư liệu truyền lại lời nói phong tục tập quán Đó hát dân gian (folksong), truyện kể dân gian (folktale), câu đố (riddle), tục ngữ (proverb), hay tư liệu khác lưu giữ lời Đó công cụ vật thể cổ truyền hàng rào hay nút buộc, búi tóc đầu, trứng lễ phục sinh; vật trang trí cổ truyền thành Tơ-roa; hay biểu tượng truyền thống hình chữ thập ngoặc (swastika) Đó phong tục truyền thống ném muối qua vai hay đập mạnh tay lên gỗ Đó niềm tin cổ truyền cơm cháy chữa chứng bệnh đau mắt Tất folklore” [Ngơ Đức Thịnh 2005: 66 – 67] 1.3 Lễ hội gì? Lễ hội Việt Nam kiện văn hóa tổ chức mang tính cộng đồng "Lễ" hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu tơn kính người với thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực "Hội" sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống (theo nguồn https://vi.m.wikipedia) 1.4 Khái quát sơ lược văn hố người Khmer Nam Bộ Dân tộc Khmer có triệu ba trăm người, cư trú xen kẽ người Kinh, người Hoa số dân tộc khác, tập trung đông đất giồng cát, ven sơng Sóc Trăng, Hậu Giang, An Giang, Trà Vinh, Kiên Giang Người Khmer sinh lập nghiệp lâu đời vùng đất sông nước, chủ yếu kinh tế sản xuất lúa nước, trồng rẫy khai thác thuỷ sản, tạo giống lúa thích hợp với nhiều loại đất phèn, đất nước lợ, đất bồi phù sa nghề thủ cơng truyền thống Dân tộc Khmer có nhiều lễ hội bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ Phật: Tết Chôl Chnăm Thmây (mừng năm mới) với nghi lễ tắm tượng Phật nước thơm; Lễ Phật Đản; Lễ đôlta (báo hiếu-xá tội vong nhân); Lễ hội Ĩc Oom Bóc (cúng trăng)…Là dân tộc mộ đạo nên phần lớn phum, sóc có chùa để dân chúng đến tụng kinh, thờ Phật Chùa người Khmer gắn bó thiêng liêng đời người Hiện khu vực ĐBSCL có khoảng 600 chùa nơi có người Khmer sinh sống Trong chùa có nhiều sư, đứng đầu sư Nhà chùa việc đọc kinh, lễ Phật tổ chức dạy chữ Khmer, truyền bá kinh nghiệm sản xuất nơi sinh hoạt văn hoá cộng đồng, nên lễ hội tổ chức Chùa Người Khmer sống cộng đồng người Việt hàng chục kỷ, họ ln giữ sắc văn hố truyền thống dân tộc mình, thể qua chữ viết Paly, lễ hội, trang phục sinh hoạt cộng đồng khác, người Khmer có chữ viết Paly riêng 1.5 Lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo gì? Lễ hội Ok om bok hay Oóc om bók (Phiên âm: Ak Ambok, tiếng Khmer: អកអំបុក, IPA: [ʔɑk ɑmboːk]) Nuốt cốm dẹp Đút cốm dẹp lúc cúng trăng nên gọi Lễ cúng trăng người Khmer Lễ hội tổ chức vào khoảng Rằm tháng 10 Âm lịch năm (do cách tính thời gian có chênh lệch) Đây lúc kết thúc vụ mùa, người Khmer tổ chức lễ đút cốm dẹp ước nguyện điều tốt đẹp trước nuốt với chứng kiến người lớn tuổi thần Mặt Trăng, vật cúng trăng thành mùa vụ để tỏ lòng biết ơn đến Thần Mặt Trăng - vị thần mang đến cho họ vụ mùa tốt tươi điều ước tốt đẹp.Trong dịp Lễ hội có hoạt động văn hóa như: lễ cúng trăng, thả đèn gió, đèn nước; hội đua Ghe Ngo Lễ Ĩk om bók tổ chức tỉnh Sóc Trăng lớn nơi tổ chức Hội đua ghe Ngo lớn thu hút nhiều vận động viên người xem cực đơng Trong thời gian lễ hội Ĩk om bók nhiều nơi cịn có hoạt động văn nghệ, thể thao, hội chợ Do có nhiều hoạt động hấp dẫn, lễ hội thu hút nhiều người dân tộc đến khác đến chung vui kể người nước ngồi Ĩc om bok dịp để người Khmer Nam Bộ thể sắc văn hóa dân tộc đồng thời dịp để dân tộc anh em có dịp tìm hiểu giao lưu văn hóa với (Theo https://wikipedia.org) Sự hình thành lễ hội đua ghe ngo mang yếu tố văn hoá dân gian Đồng Bằng Sông Cửu Long với mạng lưới sông ngịi dày đặc, từ lâu có văn hố đặc sắc từ ẩm thực, trang phục lễ hội Nhắc đến tộc người Khmer miền sông nước người thường liên tưởng đến lễ hội dân gian truyền thống năm với nhiều màu sắc đa dạng khác Trong khơng thể không kể đến lễ hội đua ghe ngo Lễ hội đua ghe ngo lễ hội dân gian với nhiều yếu tố văn hóa khác Lễ hội dân gian Việt Nam có nguồn gốc hình thành từ phía Đơng nên từ lâu xuất loại hình canh tác khác so với phương Tây, phương Tây chủ yếu du mục phía Đơng canh tác nơng nghiệp Người dân Việt Nam thường phải sinh sống định cư gieo trồng đợi đến mùa trái hoa thu hoạch Cuộc sống gắn bó với thiên nhiên nên người ln muốn sinh sống hồ hợp với thiên nhiên, có tơn thờ thiên nhiên thờ thần nước, thần sơng, thần biển, Chính yếu tố nguồn gốc canh tác nông nghiệp cho đời lễ hội có lễ người Khmer lễ hội Ok Om Bok có hoạt động đua ghe ngo hình thức hoạt động sơi thường diễn vào ngày 15/10 âm lịch Lễ hội Ok Om Bok, gọi Lễ Cúng Trăng hay lễ "Đút cốm dẹp", thường tổ chức vào thời điểm kết thúc vụ mùa người Khmer vốn sống nghề trồng lúa nước Trồng lúa nước khó khăn, tai họa thiên nhiên thường xảy ra,có trồng xong lúa bị gió mưa, lụt lội trôi hết, nên việc đấu tranh chinh phục thiên nhiên cách đắp bờ ngăn mặn giữ người nước ngọt, chọn giống lúa để sinh trưởng phù hợp với đất đai thời tiết Từ đó, mùa vụ khơng bị gió mưa tai họa thiên nhiên hủy hoại, lúa bụi to, trổ đều, no hạt, gặt hái thu hoạch tốt đẹp vào ngày tháng nói Nên lễ “Óc-om-boc” mang ý nghĩa mừng cơm vào ngày trăng sáng, mưa gió chấm dứt, nước từ từ rút xuống, mở đầu cho mùa khô sau ngày tháng lao động vất vả để tỏ lòng biết ơn Mặt Trăng, vị thần thiên nhiên giúp đỡ họ việc bảo vệ mùa màng, điều hòa thời tiết, đem lại trái tốt tươi no ấm.Vì vậy, họ lấy lúa nếp quết thành cốm dẹp hoa màu khác để làm lễ vật cúng Mặt Trăng Có thể thấy yếu tố văn hóa dân gian lễ hội từ việc sản xuất nông nghiệp, người dân trọng tôn thờ thần nét văn hoá tồn từ lâu, xuất phát từ yếu tố tín ngưỡng văn hố Có lẽ từ xa xưa từ xuất yếu tố tín ngưỡng người có niềm tin dần hình thành nên hoạt động mang tính chất lễ hội để phục vụ nhu cầu tinh thần Nên lễ hội dân gian nói chung lễ hội đua ghe ngo xuất phát từ mong muốn tín ngưỡng to lớn người Ngồi cịn có câu chuyện truyền thuyết đời Ok Om Bok Truyền thuyết kể lại rằng, từ xa xưa dân gian có thỏ sống hảo tâm, ln ln thích làm điều thiện bố thí cải vật chất để giúp đỡ cho người nghèo khó Tuy nhiên, cải nhiều đến có ngày phải cạn, hơm tay thỏ khơng cịn thứ để giúp người khác nữa, thỏ nảy ý nghĩ làm vị chư thần trời vô hoang mang Suy nghĩ là: hôm nay, có người nghèo cần bố thí, thỏ dâng thân xác để giúp họ trì sống.Để thử lòng thành thỏ, vị thần hạ phàm biến thành ông lão dạng xác xơ xin ăn Ông lão đến tìm thỏ để xin bố thí, thỏ khơng ngần ngại mà nói hơm thỏ khơng cịn chút để bố thí nên mời ơng lão nhóm lửa lên để thỏ nhảy vào ơng có thức ăn Khơng ngờ ơng lão nhóm lửa lên thật, thỏ lúc không chút dự mà nhảy vào đám lửa Ngạc nhiên thay thỏ vừa nhảy vào lửa bị dập tắt từ nở đóa hoa sen nâng thỏ lên cao Sau đó, ơng lão biến mất, mặt trăng từ xuất hình thỏ Tương truyền thỏ sau chết hóa thân thành Phật Thích ca Muni Để tưởng nhớ đến kiện cảm tạ thần mặt trăng độ trì chăm lo đời sống người dân suốt năm qua, người Campuchia tổ chức lễ hội Ok Om Bok Ngồi truyện kể trên, truyện Sự tích thỏ mặt trăng dị khác có liên quan đến nguồn gốc lễ hội Điều chứng tỏ, sức mạnh văn học dân gian có vai trị quan trọng việc giữ gìn bảo tồn lễ hội Nó phương thức lưu giữ lễ hội tâm thức dân gian Truyện kể sau: Trong tiền kiếp đức Phật Thích Ca, có lần ngài thỏ sống quanh quẩn bên bờ sông Hằng - kết bạn thân với khỉ, rái cá chó rừng thỏ hiểu biết nhiều ba thú kia, thỏ biết tham thiền để cầu mong gần gũi với đấng tối cao Thỏ sống với ba người bạn bên bờ sông cảnh yên vui Tuy nhiên số người bạn thỏ cịn có vật hay sát sinh làm thỏ lo lắng cho hậu kiếp người bạn Cuộc sống trơi nhiều năm Một hơm, đến ngày trước trăng tròn, thỏ gọi ba bạn đến báo rằng: Trước có hứa rằng, đến ngày trăng rằm nhịn đói, ngồi thiền để giữ cho lịng khơng bợn nhơ, ngồi cịn phải tích cực làm việc thiện Nay xin nhắn bạn vào sớm ngày mai tìm thức ăn ngày khơng ăn mà để dành cho người ăn xin Sáng sớm hơm sau, ba tìm mồi ăn, chẳng rái cá đem vài cá, cịn chó rừng đem vỏ sữa, hủ mỡ, gói cơm, cịn khỉ mang trái Cả ba ngồi chỗ tham thiền, riêng thỏ chẳng đâu mà chăm vào việc ngồi chỗ để tham thiền trước cửa hang Ý định vật làm động lòng thương giới Thần Sakah – vị chúa thần Tevada giả làm cụ già ăn xin đến để thử lòng bốn vật phàm trần Thần Sakah đến chỗ rái cá ngồi ăn xin Rái cá bảo: xin mời ông dùng cá Người ăn xin đáp: cảm ơn, chờ rửa mặt xong quay lại ăn nhé! O Thần Sakah đến chỗ chó rừng khỉ hai vật mời ăn người ăn xin lặp lại câu nói nói với rái cá cuối đến chỗ thỏ cụ già ăn xin thấy thỏ chào đón vui vẻ, thỏ khơng tìm thức ăn nên chẳng có mời người ăn xin nên thỏ bảo rằng: "Xin người chờ đốt lửa dâng cho người thức ăn ngon lành Nói xong, họ đốt lửa cho cháy lên cao, lúc thỏ nhảy vào đống lửa tự nướng mời người ăn xin ăn thịt nướng Nhưng kì lạ thay, lửa khơng cháy mà ngược lại bị gió thổi tắt thỏ khơng nản lòng lại cho củi vào tiếp tục đốt Trong lúc đó, cụ già ăn xin biến Thần Sakar cho biết tên khen ngợi nghĩa cử bốn vật, thỏ Ơng nói, cao đẹp thỏ ta phải người đời sau noi gương Thần Sakar lệnh cho thần Indra lấy hịn đá ngọc vẽ hình thỏ lên mặt trăng để nhớ hy sinh cao đẹp Từ đó, đồng bào Khmer cúng mặt trăng để nhớ đến nghĩa cử cao đẹp Phật Thích ca kiếp thỏ Đồng thời để giải thích mặt trăng lại có hình dạng thỏ 10 họ trang trí ghe theo phong cách Khmer đẹp giàu tính mỹ thuật Theo đó, thân ghe người Khmer sơn màu đen, phần be sơn vệt màu trắng, màu vàng đỏ với độ dài khoảng chừng 5cm Phần lại hai bên ghe chạm trổ tinh xảo người ta vẽ hình vẫy vật rồng ,hay rắn theo mơ típ quen thuộc naga Đầu ghe người ta vẽ hình thú rồng, (chim)cơng, sư tử, cọp, voi, vừa biểu cho sức mạnh ghe đua, vừa thể đẹp độc đáo văn hóa truyền thống Khmer Vì chùa gần có ghe ngo nên có chùa họ tên chùa lên ghe ngo với ý nghĩa đại diện phum, sóc có chùa tham gia hội thi Ngoài ra, để dễ theo dõi hội thi người ta đánh số ghe để dễ phân thắng bại đua nước rút theo phong tục, người chọn để bơi phải niên khỏe mạnh có sức vóc, đặc biệt phải quen với môi trường sông nước, biết bơi thành thạo phải bơi sau cho có nhịp nhàng đồng đội Quan trọng người đua người ngồi đầu ghe để giữ nhịp cách đánh nhịp xòe bàn tay huy nhịp chèo Đây người huy chọn từ người thành thạo môn đua ghe ngo có uy tín phum, sóc Bên cạnh đó, cịn có người ngồi đánh cồng (nay chủ yếu dùng tu huýt để thổi cho lớn nhằm cho tay đua nghe rõ) thúc giục tay đua vượt sóng tiến lên Theo phong tục, hội đua ghe ngo thường diễn theo thời gian làm ba bước sau: - Trước đua, người ta tổ chức tập đua ghe ngo từ thời gian đến tuần lễ, có phum, sóc muốn có thành tích nên tập tháng trời Hằng ngày, tay đua tập theo rãnh rỗi theo nước, sơng nước rịng khơng tập Thời gian tập chọn chủ yếu sáng sớm chiều mát để tay đua không bị sức Tuy nhiên, để tăng cường sức chịu đựng đua, người ta chọn buổi trưa nắng để tập nhằm nâng cao sức chịu đựng vào đua thức đua có lúc đua từ sáng đến chiều, địi hỏi bền bỉ thể lực tay đua Vì thế, vào hội đua, ta thấy đoạn sơng có chùa Khmer khơng khí hị reo, người ta bờ sơng xem tay đua phum, sóc luyện tập đơng đúc Để tham gia đua, sau ban tổ chức thông báo thể lệ ngày, giờ, địa điểm đến phum, 14 sóc, đơn vị tham gia thi đăng ký thành lập ban tổ chức điều hành tay đua mình, lựa chọn tay đua bắt đầu công việc tập đua địa bàn cư trú Thường cơng việc người lớn tuổi phối hợp với sư sãi chùa thực Cũng có khi, người ta vận động tiền vật dụng khác cho đua phum, sóc để có kinh phí tham gia có giải nhằm thể mặt sức mạnh phum, sóc Hầu hết bà phum, sóc khác hết lịng đua nên kinh phí thường đầy đủ, đảm bảo cho tay đua tham gia đua cách tốt Trong đua, vào buổi sáng sớm trước ngày qua, ghe gần kể xa địa điểm đưa bắt đầu làm xuất quân Địa điểm xuất quân thường diễn chùa, đoạn sơng hay kênh nằm trung tâm phum, sóc Trong ngày có đầy đủ quyền, sư sãi chùa, chức sắc, trưởng lão hầu hết bà phum, sóc Theo đó, người ta tiến hành bầu chọn người huy ghe ngo cho đua tới Sau chuẩn bị xong thứ bắt đầu lên đường nơi tập kết để dự đua ghe Thường ghe bơi biểu diễn đoạn ngắn để tạo khí lấy đà.Sau đó, ghe ghe máy có mã lực mạnh ghe (làm nhiệm vụ hậu cần), chở theo dàn trống, dàn nhạc ngũ âm quen thuộc, ghe hậu cần cịn có nơi nghỉ ngơi cho đồn đua Như vậy, tính tay đua đoản ghe hậu cần có 100 người tham gia Bên cạnh đó, cổ động viên có ghe đua phum, sóc minh tham dự tự riêng Khơng khí đặc biệt náo nhiệt đoàn ghe đua đến đâu trống nhạc cổ vũ tiếng hò reo vang dậy đến Nói phum, sóc tham gia vào đua Lễ hội đua ghe ngo Sóc Trăng Nguồn: Du lịch Cần Thơ 15 https://www.vietravel.com/vn/du-lich-bang-hinh-anh/cam-nang-du-lich-soc-trang-tu-a-den-zv2300.aspx Lễ hội đua ghe ngo để làm nên linh hồn giá trị cách trọn vẹn khơng thể thiếu hình ảnh ghe ngo, với cách điêu khắc cơng phu bên ghe ngo ẩn chứa nhiều giá trị văn hóa tín ngưỡng Từng biểu tượng ghe chọn lựa, suy nghĩ kỹ liên quan đến câu chuyện tín ngưỡng từ xa xưa Và ghe ngo đại diện cho chùa, phum, sóc nên mang giá trị cao Những biểu tượng hay xuất ghe ngo là: Sath Krud (chim thần), Naga, Neang Machha (nàng tiên cá), voi, hổ, ngựa, Có thể kể đến vật linh thiêng Sath Krud quen thuộc xuất nhiều đời sống người từ điêu khắc đến câu chuyện Người Khmer gọi chim thần “Krud”, để vật linh thiên, bắt nguồn từ thần thoại Ấn Độ cổ đại, gọi Garuda, Garuda vật thần Visnu - vị thần tối thượng Bà-la-môn giáo dùng để cưỡi Vì vậy, chim thần Krud (hay Garuda) xuất phong phú mẫu truyện thần thoại hình tượng chim thần sâu vào đời sống tinh thần, thẩm mỹ người Khmer thể tài hoa qua công trình kiến trúc tơn giáo người Khmer Theo truyền thuyết, Kasyapa - nhà hiền triết quyền uy có 02 người vợ Kasyapa yêu quý 02 chị em nữ thần Vin-ta (chị) nữ thần Kro-dhus (em), hai thần Russey-ka-lapas Nữ thần Vin-ta sinh chim thần Krud (Garuda) nữ thần Kro-dhus sinh rắn Naga Ngay từ đời, Krut sở hữu hình thể khổng lồ, tợn biểu loài chim săn mồi, có hình đầu người, 03 mắt mỏ nhọn cong quắp, móng chân sắc nhọn Đại Bàng có sức mạnh khủng khiếp hủy diệt vũ trụ Hình tượng Krud có mặt văn hóa Khmer Nam từ sớm tôn vinh lực lượng siêu nhiên, vị thần tối cao người Khmer tôn kính, thân thiện giúp đỡ người gặp phải hoạn nạn, khó khăn chống lại ác, trừng trị kẻ ác Có lẽ xuất phát từ ý nghĩa trên, nên nghệ nhân Khmer thường dùng hình tượng chim thần trang trí ngơi chùa ghe ngo Sath Krud đặt nơi trang trọng 16 mũi ghe ngo Việc đặt Sath Krud vị trí vậy, vừa có tác dụng tạo nên chắn, khỏe khoắn, vừa góp phần làm tăng thêm vẻ đẹp uy nghi cho ghe ngo Chính biểu tượng tạo nên niềm tin cho người ý nghĩa chiến thắng đưa tín ngưỡng quen thuộc ngày trở nên quan trọng lễ hội lớn, thể niềm tin mãnh liệt người Ngoài Sath Krud biểu tượng thần rắn Naga hay xuất với nhiều ý nghĩa quan trọng Naga tiếng Phạn có nghĩa rắn lớn, nhằm rắn hổ mang, lồi rắn mà nọc độc giết chết voi trưởng thành Loài rắn hổ mang tượng trưng cho thần Siva (đấng phá hoại) chúng bao hàm hai ý nghĩa hủy diệt tái sinh Trong Bà La Môn giáo, rắn Naga khơng vị thần mưa mà cịn vị thần dẫn dắt tín đồ ngoan đạo lên cõi niết bàn Trong văn hóa dân gian Khmer, Naga nguyên thủy biểu tượng nguồn nước quyền mà thiên nhiên ban tặng cho người Hình tượng Sath Krud nghệ nhân Khmer thường trình bày tư dang đơi cánh rộng, trông cánh tay lực lưỡng nắm chặt thân rắn Naga căng ngang Với oai lực loài mãnh cầm đầy sức mạnh vậy, người Khmer Nam Krud trở thành vật trang trí khơng thể thiếu cơng trình kiến trúc chùa chiền ghe ngo Ngoài việc đưa vật linh vào lễ hội đua ghe ngo ghe đua người dân cịn thêm vào biểu tượng vật với sức mạnh tốc độ với mong muốn vật hỗ trợ mạnh mẽ cho đội chiến thắng Yếu tố đôi mắt ghe ngo nét văn hoá lâu đời mang giá trị văn hóa dân gian đặc sắc vùng Nam Bộ Quan niệm ghe thuyền miền Tây vừa phương tiện lại, làm ăn, vừa công cụ gắn liền với phong tục, tập quán, lối sống cư dân vùng sông nước Người sông biển lúc coi ghe thuyền vật linh quan tâm đến việc trang trí mắt ghe cho thật sinh động, giống truyền linh hồn cho ghe Tuy nhiên, vùng miền có quan niệm khác mắt ghe Có truyền thuyết cho vẽ giống mắt thuồng luồng xua loài thủy quái Lại có truyền thuyết nên vẽ giống mắt chim ó, khiến thủy qi khơng dám lại gần Cịn ghe ngo 17 phần tránh vật gây trở, tạo sức mạnh hướng tới ánh nhìn mạnh mẽ, chiến dễ dàng giành thắng lợi Đôi mắt ghe ngo phần thiết yếu, thiếu thể nhìn tín ngưỡng, tâm linh người dân Khmer, người dân miền Đồng Bằng Sơng Cửu Long nói chung Mỗi ghe Ngo chùa, đại diện cho hay nhiều phum sóc người Khmer https://www.vyctravel.com/tin-tuc/tin-tuc/y-nghia-le-hoi-dua-ghe-ngo-o-soc-trang.html Chính niềm tin từ văn hố tín ngưỡng người Mà bao hệ gửi gắm vào ghe ngo, phần nói lên yếu tố văn hóa dân gian sâu đậm bên hoạt động lễ hội đua ghe ngo Và yếu tố văn hoá từ bao đời ln có vị trí to lớn, tơn trọng giữ gìn người Điều biểu qua niềm tin vào tín ngưỡng người dân tộc Khmer hội thi, lễ hội mang đến giá trị, chiến thắng Một số nghi lễ dân gian lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo 4.1 Lễ cúng trăng Ok Om Bok Lễ hội Ok Om Bok người Khmer Nam Bộ biết đến với tên khác lễ Cúng Trăng hay “Đút cốm dẹp”, 18 diễn vào ngày 14 15 tháng 10 âm lịch hàng năm Đối với người Khmer, Mặt Trăng xem vị thần giúp đỡ họ việc điều chỉnh thời tiết, bảo vệ ruộng đồng, đem lại mùa màng bội thu, mang đến ấm no, sung túc cho người dân sinh sống đây.Vì sau vụ mùa, người Khmer tiến hành lễ Cúng Trăng nhằm thể cảm ơn thành kính vị thần Mặt Trăng phù hộ cho họ cầu mong cho mùa vụ sau mưa thuận gió hịa Và từ lễ hội Ok Om Bok đời, ngày lễ hầu hết nhà tham gia Lễ hội thường diễn tỉnh Sóc Trăng, Trà Vinh… nơi có đơng đảo người dân tộc Khmer chủ yếu sinh sống.Người Khmer tiến hành lễ Cúng Trăng nhằm thể cảm ơn thành kính vị thần Mặt Trăng.Từng lễ vật đêm Cúng Trăng có ý nghĩa tâm linh sâu sắc, bà phum, sóc Khmer phải chuẩn bị tháng trước diễn lễ hội Bên cạnh lễ vật, người dân cho dựng thêm cổng tre trúc dừa, với hai trụ kết dính phần tượng trưng cho vịng đai vũ trụ Hai mía đứng hai bên trụ cổng tượng trưng cho sinh sôi nảy nở Ba nến đặt đà ngang nối liền hai cổng tượng trưng cho ba mùa năm: nắng, mát, mưa Hai bên cổng người ta treo bên 12 trầu cuộn tròn tượng trưng cho 12 giáp 12 tháng năm Giữa cổng treo cau chẻ vỏ thành hình dạng ong bầu, tượng trưng cho ngày tuần Trên bàn đặt 30 trầu bên phải tượng trưng cho tháng đủ Bên trái đặt 29 trầu tượng trưng cho tháng thiếu Lễ vật chủ chốt khơng thể thiếu cốm dẹp, ngồi cịn có nơng sản khách khoai mơn, khoai lang, khoai mì, dừa, chuối số bánh kẹo khác Cơng việc chuẩn bị lễ vật hồn tất, vào đêm 14 trăng tròn 15 trăng lên cao (ngày Lễ hội Ok Om Bok), họ bắt đầu trải chiếu đốt đèn, đốt nhang, mời bà dân làng quay phía mặt trăng để làm lễ Nếu ngày trước, chủ lễ người cao tuổi phum, sóc nhà thơng thái lễ nghi trực tiếp làm lễ, ngày họ cịn đặt thêm bàn trang trọng kế bên bàn cúng mời hòa thượng, đại đức thực nghi thức cúng vái, tụng niệm với thần Mặt Trăng, bày tỏ biết ơn, mong thần Mặt 19 Trăng tiếp nhận lễ vật ban cho người sức khỏe, mùa màng tươi tốt Nghi thức cúng lễ hội Ok Om Bok tổ chức nhà, sân chùa hay bãi đất trống được, giản dị đầy ấm cúng Vào đêm 14 trăng tròn 15 trăng lên cao (ngày Lễ hội), họ bắt đầu trải chiếu đốt đèn, đốt nhang, mời bà dân làng quay phía mặt trăng để làm lễ Sau cúng xong, chủ lễ gọi em trẻ tiến phía mình, xếp chân chắp tay lạy, ông đút cốm dẹp thức cúng khác thứ cho em nhỏ vỗ nhẹ vào lưng vài lần đồng thời hỏi mong muốn em Người Khmer tin rằng, ước muốn trẻ nhỏ niềm tin, động lực người lớn họ xem lời báo kết họ đạt vào năm tới Có lẽ nghi thức này, mà lễ hội Ok Om Bok cịn có tên gọi khác lễ hội “Đút cốm dẹp” Phần cuối buổi lễ, họ mời bà dùng thức cúng Các niên, trai gái tham gia múa hát, vui chơi mặt Trăng dần xuống Sau thực nghi thức cúng, chủ lễ tiếp tục nghi thức đút cốm dẹp cho trẻ Khao khát sống ấm no, hạnh phúc người dân tạo nên nghi thức lễ hội, văn hoá dân gian người Niềm tin tín ngưỡng, hi vọng thần Mặt Trăng đem hạnh phúc đến cho người, sống ấm no Nghi thức đúc cốm nét độc đáo người Khmer thể văn hoá, nhận thức giá trị truyền thống lưu truyền qua bao hệ 4.2 Lễ thả đèn nước Lễ thả đèn nước hay gọi Lôi – Prôtip hoạt động thiếu Lễ hội Ooc Om Boc Đua ghe Ngo Người dân Khmer tổ chức thả đèn nước lịng sơng để cúng dấu chân lưu lại Đức Phật sơng “Na Mi Thi” làm mơ hình tháp “Mơ La Mu Ni” nơi cất giữ búi tóc Phật Thích Ca thượng giới Đèn nước có cấu tạo đền làm thân bẹ chuối, có trang trí hoa lá, đèn Đầu đèn có treo cờ phướn, chung quanh cắm đèn nhang, bên có bày thức cúng Mở đầu buổi lễ thả đèn nước, sư sãi bà phum sóc thắp nhang xung quanh đèn nghe sư tụng kinh cầu tam bảo, cúng trăng để cầu nguyện cho an vui, thịnh vượng ước mong nhà Sau người ta rước 20 đèn sơng nơi họ cư trú để thả trơi theo dịng nước Những ánh đèn lấp lánh trôi sông trông lung linh huyền ảo Thả đèn nước lễ Ok Om Bok http://dulich24.com.vn/du-lich-thanh-pho-soc-trang/le-ooc-om-bok-va-hoi-dua-ghe-ngo-id-5065 Ý nghĩa lễ hội thả đèn nước tiễn đưa linh hồn cõi âm, ý nghĩa phụ nhằm thể hối lỗi thần nước đất làm ô uế đào xới suốt năm qua, xin điều may mắn cho vụ mùa mới.Đối với lễ hội thả đèn nước người Khmer Nam Bộ, người ta thiết kế kiệu với chất liệu tạp, sau đặt lúa gạo, mắm muối, thịt, trái thả trơi theo dịng nước xem lễ vật để tạ ơn thần đất, nước lương thực tiễn đưa linh hồn cố Ngày nay, lễ nghi đồ cúng giữ nguyên, khác chỗ thuyền, kiệu làm rực rỡ, bật ánh đèn đủ màu Làm tăng thêm nét thẩm mỹ, góp phần thêm phần sinh động cho lễ hội Ok Om Bok Trong ngày diễn lễ hội với lễ thả đèn nước, cịn có nhiều hoạt động văn hoá nghệ thuật truyền thống đặc sắc dân tộc Khmer tổ chức như: múa trống sadăm, hát dù kê, múa lâm thol, biểu diễn dàn nhạc ngũ âm, hội thi trang phục dân tộc, thi đấu môn thể thao dân tộc, v.v 21 Lễ hội từ lâu tâm thức người mang tính dân gian truyền thống, niềm tin vào giới siêu linh làm nên văn hóa đặc trưng người Khmer gửi gắm vào nhiều lễ hội với hình thức khác 4.3 Lễ thả đèn gió Màu sắc văn hóa lễ hội thể rõ qua hình ảnh lồng đèn gió nhiều màu sắc thả bay ngút ngàn bầu trời Thể niềm tin người vào thiên nhiên, sống Những ngày này, công việc mùa màng thu xếp xong, người quây quần bên để làm đèn gió hưởng ứng lễ hội tạ ơn Những đèn gió người dân tỉ mỉ thực hiện, chiều cao lồng đèn tầm 1m, chu vi tròn chừng 0,8m kết lại keo tre sợi dây để cột chất đốt; chất đốt làm từ dầu dừa Theo số vị cao niên đồng bào Khmer, điều quan trọng làm đèn gió phải cân lửa để đốt không bị va vào giấy quyến bao bọc bên Khi làm xong đèn gió, người bắt ghế treo lên cao, đợi đến ngày 14 thả đèn bay lên khơng trung đón ánh trăng rằm Khi đốt lửa, khơng khí bên đi, tạo nên lực đẩy đèn gió bay lên cao, đung đưa theo gió Trong ngày hội Ok-Om-Bok truyền thống, đồng bào dân tộc Khmer mong muốn rằng, đèn gió mang điều khơng may mắn, đem lời khấn nguyện, ước muốn tốt đẹp đến với thần Mặt Trăng, giúp cho công việc họ gặp nhiều thuận lợi, may mắn Đèn gió bay lên trời mang theo nguyện ước người Khmer 22 https://vietgiaitri.com/doc-dao-le-hoi-ok-om-bok-cua-nguoi-khmer-20181025i3509626/ Những đèn gió thêm lung linh, đầy màu sắc người xúm xít, đồng thả lên rực rỡ bầu trời đêm Sau thả đèn gió xong, người hạ mâm cúng, ăn uống gọi hưởng lộc thần Mặt Trăng, kể chuyện sản xuất, mùa màng Những câu chuyện vui đùa người kể cho nghe đêm trăng lung linh tạo nên nét sinh hoạt mang đậm chất văn hoá đồng bào dân tộc Khmer Nam 4.4 Nghi lễ hạ thủy nghi thức tín ngưỡng quan trọng lễ hội đua ghe ngo Yếu tố văn hố cịn tìm thấy quan niệm xem ghe có ơng thần giữ ghe, quy định sức mạnh ghe đảm bảo an toàn cho vận động viên tham dự đua ghe Điều thể sức mạnh tôn giáo, niềm tin vào che chở thần linh hoạt động nhân sinh Ghe Ngo sử dụng vào việc thi đấu, xem vật linh thiêng, cử động phải cử hành lễ cầu xin, như: lễ mở cửa rừng xin làm ghe, lễ khởi công, lễ khánh thành, lễ đưa ghe lên nhà ghe,…Trước lần thi đấu khoảng tuần, chùa thường tổ chức lễ mặc áo cho ghe Ngo (còn gọi lễ hạ thủy ghe Ngo) Lễ có vai trị đặc biệt quan trọng, có giá trị mặt văn hố, thể niềm tin người Khmer vào lực lượng siêu nhiên, vào vị thần nắm giữ vận mệnh, định thành bại ghe đua Thời điểm ngày hạ thủy ghe Ngo bổn sóc quy định riêng, hợp với phong thủy, vật thờ phum sóc Thông thường, lễ hạ thủy ghe Ngo bắt đầu vào sáng sớm Mỗi ghe có biểu tượng riêng Việc chọn biểu tượng ghe Ngo liên quan đến quan niệm truyền thống phum sóc chùa Biểu tượng ghe đại diện cho quyền uy ghe, thể cho sức mạnh ghe đua Lễ có vai trị đặc biệt quan trọng, có giá trị mặt văn hố tín ngưỡng, thể niềm tin đồng bào Khmer, có ý nghĩa định đến thành bại ghe Ngo đua Lễ vật buổi lễ Slath thor làm dừa (Slath thor Đôn) thân chuối (Slathor Chek) để cắm nhang nến Trước buổi lễ tiến hành, vị trí tay chèo, 23 thầy cúng đặt dọc theo hai bên ghe Slath thor Ở đầu ghe, ghe, mũi ghe có chỗ đặt mâm bánh, trái cây, đầu heo gà vịt tùy theo chùa Đến định, vị sư chùa thành viên ban quản trị đứng làm chủ lễ, khấn nguyện vị thần bảo hộ ghe Ngo theo giúp sức để ghe giành chiến thắng thi Lực lượng tham gia thi đấu đứng vịng quanh ghe Sau đó, vị sư cầm bình bát nước có áp mùi thơm sáp hoa, vòng ghe để vẩy nước lành cho tay bơi để cầu bình an tăng thêm sức mạnh Sau nghi thức vẩy nước vị sư cho tay chèo phần lễ cúng đầu ghe thầy cúng Trước tiến hành lễ cúng đầu ghe Ngo, thầy cúng bắt đầu thỉnh nhạc dạo nhạc cúng ghe Ngo Mỗi dàn nhạc lễ ghe Ngo gồm từ 5-7 người; dàn nhạc cúng gồm nhạc cụ Khưm, Cha pây Đon veng, sáo, trống dặm, đàn cò, đàn nhị, cồng Phải tiến hành dạo nhạc cúng 3-5 lần bắt đầu hát cúng Hát theo trình tự bước Sene Kru (cúng bề trên), Chom riêng berk both Tuk Ngua (hát mở đầu) Run Tua (hát theo dàn) Dựa theo vật thờ phum sóc, hát xướng, thầy cúng hát theo biểu tượng Mỗi buổi lễ hạ thủy ghe Ngo thường kéo dài từ đến hai tiếng; vật phẩm gồm hoa quả, bánh ngọt, đầu heo, trứng vịt… Khi nghi lễ xong, vận động viên thi đấu hợp sức đẩy ghe xuống nước để đưa đến nơi thi đấu Khi lễ hạ thủy bắt đầu, tay bơi chủ lực đến để tiến hành nghi lễ cúng bái cần thiết cư dân phum sóc tề tựu đơng đảo bên ghe Ngo, vừa góp phần cổ vũ tinh thần cho tay chèo phum sóc, vừa cầu mong bình an, sức mạnh từ vị thần bảo hộ cho thân họ thông qua buổi lễ Đua ghe ngo góc độ từ lâu khơng hội đua thuyền đơn giản, trò chơi dân gian hay hội Ok Om Bok mà đầy đủ yếu tố trở thành lễ hội dân tộc người Khmer, có nghi lễ thể niềm tin vị thần với ước muốn tươi đẹp sống tốt hơn, từ ước muốn hoà hợp với thiên nhiên bảo hộ từ vị thần thiên nhiên Điểm đặc biệt nghi lễ khác so với lễ hội khác nằm sắc qua nhiều năm tháng người giữ niềm tin tín ngưỡng mãnh liệt vào thiên nhiên, hoạt động dần trở nên đa dạng Để lại tâm thức người suy 24 tư, sống đại ý thức phát triển văn hố dân gian ln tồn tại, góp phần đời sống tinh thần người Ý nghĩa lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo giữ gìn văn hố dân gian người Khmer Nam Bộ Vùng ĐBSCL quanh năm nước chảy thiếu thuyền xuôi ngược Và lễ hội đua ghe ngo phần góp phần tơ điểm cho nét đẹp văn hố miền sơng nước Chính lễ hội tạo nên nét đẹp riêng biệt đặc trưng miền Nam Bộ Có thể nhận thấy hoạt động đua ghe ngo phần mang ý nghĩ giá trị văn hóa quan trọng Ghe Ngo khơng phải sản phẩm cá nhân hay tập thể Mỗi ghe ngo chùa làm, đại diện cho hay nhiều phum sóc người Khmer tạo tham gia tranh tài Do đó, thắng bại ghe ngo thực chất thắng bại chùa, phum, sóc với Sự thành bại ghe ngo hội đua niềm vinh dự, tiếng thơm chùa, địa phương tham gia thi đấu Cho nên từ mà người dân phum, sóc quan tâm, đồn kết trọn vẹn tinh thần u q hết lịng với đội nhà với lễ hội Tính thần đồn kết thể rõ qua nhiệt tình tranh tài đội với Ý nghĩa quan trọng ngồi tình thần tập thể đồn kết niềm tin, niềm hi vọng lớn lao người với sống, với lao động Người dân tin vào tín ngưỡng, tin vào vị thần sống thiện lành với khao khát đem đến sống ấm no cho người dân Khmer Chính nét văn hóa tạo nên màu sắc riêng tộc người Khmer Lễ hội dân gian từ mang giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp từ dân gian ươm mầm cho trái xanh tươi tốt đẹp Bao văn hoá dân gian ln nằm cộng đồng dù hay nhiều ln giữ vị trí quan trọng Đua ghe Ngo ngày trở thành ngày hội chung dân tộc Kinh - Khmer - Hoa, làm cho mối quan hệ cộng đồng tộc người miền Tây Nam Bộ ngày gắn kết Đồng bào Khmer Sóc Trăng tổ chức lễ hội đua ghe Ngo phong tục tốt 25 đẹp, ngày hội lớn để người vui chơi, tranh đua tài nghệ, sức mạnh với nhau, nét đặc trưng văn hóa vùng sông nước miền Tây xứng đáng bảo tồn Đua ghe ngo cao điểm tập trung người Khmer đông đảo nhất, không tỉnh thành mà nhiều tỉnh thành khu vực tụ Vì thế, nói, tính cố kết cộng đồng vượt ranh giới địa phương, qua lễ hội nâng lên cấp vùng Từ đó, ta thấy rõ tình đồn kết, tính cộng đồng tinh thần tham gia lễ hội đua ghe ngo người Khmer Nam thứ văn hố vơ giá Với số lượng người tham gia lên đến ba bốn trăm nghìn người tham gia năm, lễ hội đua ghe ngo người Khmer Nam sản phẩm văn hóa truyền thống đặc sắc có sức lan tỏa, thể rõ tinh thần người Khmer Ngày đua ghe ngo dần lớn rộng với giải đấu tầm cỡ Đông Nam Á Tranh tài với giải đấu quốc gia, từ tỉnh Sóc Trăng đua ghe ngo khắp vùng ĐBSCL quy tụ nhiều thành viên từ chùa tỉnh khác Kiên Giang, Bạc Liêu, cấu giải thưởng lớn giá trị Nên vấn đề giữ gìn yếu tố văn hóa cần lưu ý trọng không để mai giá trị tinh thần Và phát huy nhiều điểm tích cực lễ hội văn hóa gắn với du lịch, giới thiệu quảng bá văn hóa riêng dân tộc Khmer giới Việc phát triển lễ hội Ok Om Bok đua ghe ngo cầu nối phát triển du lịch, đặc biệt tỉnh Sóc Trăng văn hố dân gian làm điểm mạnh năm tổ chức lễ lớn, nhộn nhịp khắp tỉnh thành Lễ hội góp phần gìn giữ sắc văn hóa dân tộc đồng thời phát triển số lược kinh doanh du lịch Tuy nhiên việc lễ hội đua ghe ngo chưa thực công nhận lễ hội có tầm ảnh hưởng, mặt dù hoạt động sơi khơng tách rời lễ Ok Om Bok, có phần hội hoạt động mạnh mẽ dù ngày có hoạt động sơi hầu hết tỉnh miền Tây Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu, nghiên cứu tìm hiểu từ nhiều Cần có chung tay góp phần xây dựng giữ gìn, phát huy điểm tích cực Việc đưa giải pháp tích cực cụ thể góp phần phát triển lễ hội dân gian nói chung lễ hội Ok Om Bok đua ghe ngo nói riêng ngày lớn mạnh Lễ hội riêng người Khmer không nhiều nên cần cố gắng giữ gìn phát huy giá trị 26 văn hố Có thể tun truyền, tổ chức hoạt động đa dạng giữ nét truyền thống, dân gian lễ hội III KẾT LUẬN Trải qua nhiều hệ, Việt Nam hình thành phát triển với chuẩn mực giá trị tốt đẹp, góp phần xây dựng sắc văn hố dân tộc Có lễ hội dân gian góp phần tô điểm cho đa dạng tôn vinh nâng cao giá trị văn hóa Việt Nam Lễ hội xuất phát từ gần gũi người với yếu tố thiên nhiên, tính chất dân gian, góp phần gây dựng nên tính cách người Việt Nam màu sắc dân tộc khác nhau, điểm riêng riêng không lẫn vào đâu dân tộc, nhóm người Vì điều mà văn hóa Việt Nam tác động mạnh mẽ đến tộc người nhóm tộc người tác động chị phối ngược lại văn hóa Việc lưu giữ văn hố góp phần lễ hội quan trọng Có thể nhận thấy thời điểm văn hóa dân gian ln đứng vị trí quan trọng ảnh hưởng đến lối suy nghĩ, đời sống tinh thần người Lễ hội cần phát triển giữ gìn sắc khn khổ pháp luật Nhà nước IV Tài liệu tham khảo Lễ hội dân gian người Khmer Nam Bộ luận án thạc sĩ Nguyễn Thanh Luân, Phú Văn Hẳn, Nguyễn Tri Nguyên Lễ hội người Khmer miền tây Nam Bộ từ góc nhìn văn hóa học (trường hợp tỉnh Sóc Trăng) luận án thạc sĩ Dương Thị Ngọc, Ngô Văn Lệ Lễ hội Ok Om Bok văn hóa người Khmer, https://m.vovworld.vn/vi-VN/sac-mau-cac-dan-toc-vietnam/le-hoi-ok-om-bok-va-van-hoa-cua-nguoi-khmer799512.vov Lễ hội Ok Om Bok người Khmer Nam Bộ tham chiếu qua mối quan hệ văn hoá Luận văn thạc sĩ Trương Thị Kim Thủy, Phan Anh Tú hướng dẫn 27 Lễ hội cúng trăng Ok Om Bok dân tộc Khmer Nam Bộ - vùng sơng nước lung linh đèn trời https://www.vyctravel.com/tin-tuc/tin-tuc/le-hoi-cung-trangok-om-bok-cua-toc-nguoi-khmer-nam-bo-ca-vung-song-nuoclung-linh-den-troi.html Tích xưa người Khmer Sóc Trăng, Nxh Phương Đơng 28 ... giá trị, chiến thắng Một số nghi lễ dân gian lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo 4.1 Lễ cúng trăng Ok Om Bok Lễ hội Ok Om Bok người Khmer Nam Bộ biết đến với tên khác lễ Cúng Trăng hay “Đút cốm dẹp”,... Văn Lệ Lễ hội Ok Om Bok văn hóa người Khmer, https://m.vovworld.vn/vi-VN/sac-mau-cac-dan-toc-vietnam/le-hoi -ok- om- bok- va-van-hoa-cua-nguoi -khmer7 99512.vov Lễ hội Ok Om Bok người Khmer Nam Bộ tham... Hoạt động đua ghe gho tín ngưỡng dân gian ghe gho 13 Một số nghi lễ dân gian lễ hội Ok Om Bok- đua ghe ngo 18 4.1 Lễ cúng trăng Ok Om Bok 18 4.2 Lễ thả đèn nước