LỄ HỘI DÂN GIAN VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM

Từ bao đời nay Lễ hội cầu nối quá khứ với hiện tại đã trở thành một bộ phận không thể thiếu trong đời sống văn hóa, là sợi dây gắn kết cộng đồng, tạo dựng không gian văn hóa vừa trang trọng, linh thiêng, vừa tưng bừng, náo nức. Lễ hội trở thành nơi công chúng đến với lịch sử cha ông, trở về với cội nguồn dân tộc, tưởng nhớ công ơn người đi trước, cầu mong những điều tốt lành. Ðồng thời là nơi người dân được vui chơi, giải tỏa, bù đắp về tinh thần. Một trong những lễ hội có từ lâu đời, thu hút hàng triệu du khách trong và ngoài nước hằng năm đến tham dự đó là lễ hội vía Bà Chúa Xứ Núi Sam. Qua lễ hội giúp mọi gắn kết với nhau hơn, cảm thông và cùng chia sẻ những khó khan trong cuộc sống. Một lý do khác thiêng về mặt chủ quan, bản thân là người con của vùng đất Nam Bộ nên trong quá trình học môn Văn hóa dân gian cũng như khi bắt đầu tìm kiếm đề tài để thực hiện tiểu luận thì đề tài “Đặc sắc lễ hội vía Bà Chúa Xứ Núi Sam” thật sự là rất phù hợp, vừa gần gũi với bản thân, vừa lồng ghép được kiến thức học thuật mới, vừa nói lên được sự hiểu biết của bản thân về một nét văn hóa dân gian của mảnh đất nơi mình sinh ra và lớn lên. Tất cả những yếu tố đó thúc đẩy tôi tìm hiểu và thực hiện đề tài này. Và hơn thế nữa, để bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa tinh thần, lưu truyền cho các thế hệ sau này, “Đặc sắc lễ hội vía Bà Chúa Xứ Núi Sam” hy vọng sẽ hoàn thành tốt được điều đó.

 ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM MỤC LỤC TỔNG QUAN Lý chọn đề tài 2 Mục đích nghiên cứu đề tài Đối tƣợng nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Kết mong muốn NỘI DUNG CHƢƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN 1.1 Cơ sở lý luận 1.2 Cơ sở thực tiễn CHƢƠNG II: VÀI NÉT KHÁI QUÁT 2.1 Nguồn gốc, hình dáng tƣợng Bà đặc điểm kiến trúc miếu Bà 2.1.1 Nguồn gốc tƣợng Bà 2.1.2 Hình dáng tƣợng Bà 2.2 Địa điểm tổ chức quy mô lễ hội CHƢƠNG III: ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM 10 3.1 PHẦN LỄ 12 Lễ tắm Bà 12 Lễ thỉnh sắc Thoại Ngọc Hầu Miếu Bà 13 Lễ Túc Yết 14 Lễ xây chầu 15 Lễ chánh tế 16 3.2 PHẦN HỘI 17 KẾT LUẬN 19 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Từ bao đời Lễ hội - cầu nối khứ với trở thành phận thiếu đời sống văn hóa, sợi dây gắn kết cộng đồng, tạo dựng khơng gian văn hóa vừa trang trọng, linh thiêng, vừa tưng bừng, náo nức Lễ hội trở thành nơi công chúng đến với lịch sử cha ông, trở với cội nguồn dân tộc, tưởng nhớ công ơn người trước, cầu mong điều tốt lành Ðồng thời nơi người dân vui chơi, giải tỏa, bù đắp tinh thần Một lễ hội có từ lâu đời, thu hút hàng triệu du khách nước năm đến tham dự lễ hội "vía Bà Chúa Xứ Núi Sam" Qua lễ hội giúp gắn kết với hơn, cảm thơng chia sẻ khó khan sống Một lý khác thiêng mặt chủ quan, thân người vùng đất Nam Bộ nên q trình học mơn Văn hóa dân gian bắt đầu tìm kiếm đề tài để thực tiểu luận đề tài “Đặc sắc lễ hội vía Bà Chúa Xứ Núi Sam” thật phù hợp, vừa gần gũi với thân, vừa lồng ghép kiến thức học thuật mới, vừa nói lên hiểu biết thân nét văn hóa dân gian mảnh đất nơi sinh lớn lên Tất yếu tố thúc đẩy tơi tìm hiểu thực đề tài Và nữa, để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tinh thần, lưu truyền cho hệ sau này, “Đặc sắc lễ hội vía Bà Chúa Xứ Núi Sam” hy vọng hồn thành tốt điều Mục đích nghiên cứu đề tài ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang Củng cố lại lượng kiến thức học từ môn học trước Văn hóa Nam Bộ, áp dụng hiểu biết thân vào vấn đề nghiên cứu lần Tập trung tìm hiểu nét văn hóa độc đáo tinh tế giá trị tâm linh việc tơn thờ tín ngưỡng Bà Chúa Xứ, góp phần gìn giữ nét đẹp sắc văn hóa lễ hội truyền thống phát huy tinh thần đồn kết, gắn bó dân tộc anh em Việt Nam Đối tƣợng nghiên cứu Đối tượng tiểu luận lễ hội vía Bà Chúa Xứ Núi Sam, thành phố Châu Đốc, tỉnh An Giang Phƣơng pháp nghiên cứu Phương pháp biện chứng là: Phương pháp luận phương pháp cụ thể Và phương pháp bao gồm chi tiết cụ thể sau: Phương pháp luận bao gồm: phương pháp biện chứng, phương pháp logic, phương pháp lịch sử, Phương pháp biện chứng: Thể việc so sánh tín ngưỡng thờ Mẫu lễ hội Nam khác với thờ Mẫu Bắc để thấy điểm giống khác tượng nhằm phân tích biện luận cách chặt chẽ để nâng cao vai trò, đặc điểm, giá trị, sắc văn hóa dân gian lễ hội vía Bà Phương pháp lịch sử: Bằng việc đặt lễ hội không gian thời gian để thấy chiều dài lịch sử tín ngưỡng thờ Mẫu phát triển nào, từ lien hệ tới lễ hội vía Bà Núi Sam, Châu Đốc ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang Phương pháp logic: từ việc nghiên cứu phương pháp lịch sử tơi hệ thống lại thơng tin cách sử dụng phương pháp logic, để làm rõ nét đẹp sắc văn hóa lễ hội vía Bà Chúa Xứ Châu Đốc Phương pháp cụ thể bao gồm: Liên hệ trực tiếp với bạn sinh viên người dân khu vực Bà ngự Bên cạnh đó, đồng thời sử dụng hai phương pháp phân tích tổng hợp để vừa phân tích tài liệu liên quan trình viết Đặc sắc lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam Kết mong muốn Đề tài tiểu luận “Đặc sắc lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam” thành phố Châu Đốc, An Giang mà thực hy vọng phần thể nét đặc trưng tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam nói chung, thờ Bà Chúa Xứ Núi Sam nói riêng, giúp người hiểu nét đặc sắc lễ hội Vía Bà Từ đó, có ý thức cộng đồng, cố gắng hoàn thiện thân sống tốt NỘI DUNG CHƢƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN 1.1 Cơ sở lý luận Lễ hội kiện văn hóa tổ chức mang tính cộng đồng "Lễ" hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu tơn kính người với thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực "Hội" sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống Lễ hội hoạt động tập thể thường có liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Con người xưa tin vào trời đất, thần linh Các lễ hội cổ truyền phản ảnh ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang tượng Tơn giáo có ảnh hưởng tới lễ hội Tôn giáo thông qua lễ hội để phô trương thế, lễ hội nhờ có tơn giáo đề thần linh hóa thứ trần tục Nhưng trải qua thời gian, nhiều lễ hội, tính tơn giáo dần giảm bớt cịn mang nặng tính văn hóa 1.2 Cơ sở thực tiễn An Giang thuộc miền Tây Nam Bộ, vùng đất có nhiều lợi thiên nhiên nhiều di tích văn hóa lịch sử Nơi tập trung nhiều cơng trình kiến trúc, di tích lịch sử văn hóa hàng trăm chùa, am, miếu mang dấu ấn thời mở cõi phương Nam Bên cạnh di tích lịch sử văn hóa, lễ hội loại hình văn hóa đặc sắc vùng đất này, đặc trưng Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam CHƢƠNG II: VÀI NÉT KHÁI QUÁT 2.1 Nguồn gốc, hình dáng tƣợng Bà đặc điểm kiến trúc miếu Bà 2.1.1 Nguồn gốc tƣợng Bà Cách gần 200 năm, núi Sam hoang vu, cối rậm rạp, nhiều thú dữ, dân cư thưa thớt, giặc biên giới thường sang khuấy nhiễu đặc biệt quân Xiêm Mỗi giặc đến, người dân quanh vùng lại phải bồng bế chốn chạy lên núi lánh nạn Có lần quân giặc đuổi theo lên đến đỉnh núi Sam gặp tượng Bà Chúng hì hục cậy ra, lấy dây buộc lại dùng đòn khiêng xuống núi để mang xứ Nhưng bọn chúng khiêng đoạn đường ngắn, lạ thay tượng Bà dưng nặng trĩu khơng thể nhấc lên Khi đó, tên bọn tức giận đập vào cốt tượng làm gãy phần cánh tay bên trái tức khắc bị trừng phạt hộc máu, chết chỗ, bọn cướp hoảng sợ kéo bỏ chạy tán loạn ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang Sau chúng bỏ đi, làng có bé gái đùa giỡn dưng ngồi lại, mặt đỏ bừng, đầu lắc lư, tự xưng Chúa Xứ Thánh Mẫu, nói với bơ lão: “Tượng bà ngự núi, bị giặc Xiêm phá hại, dân làng đưa Bà xuống núi lập miếu thờ cúng Bà phù hộ cho mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu, tránh giặc cướp quấy phá, thoát khỏi dịch bệnh hoành hành” Dân làng kéo lên núi, thật tượng Bà ngự gần đỉnh Họ xúm khiêng tượng xuống làng nhằm mục đích để gìn giữ phụng thờ Bao nhiêu tráng đinh lực điền huy động, lão làng tính kế để đưa tượng đi, không nhấc lên Các cụ bàn chưa trúng ý Bà nên cử người cầu khấn Quả nhiên bé gái hôm lại Bà đạp đồng mách bảo: “Hãy chọn chín gái đồng trinh để đem Bà xuống núi” Dân làng mừng rỡ tuyển chọn chín gái, tắm rửa ăn mặc đẹp, tới thỉnh bà xin phép Bà đưa cốt tượng xuống Lạ thay, chín gái khiêng bà cách nhẹ nhàng Xuống đến chân núi, tượng nặng trịch, cô phải đặt xuống đất không nhấc lên Dân làng hiểu Bà muốn ngự nơi nên tổ chức xin keo, Bà chấp thuận lập Miếu thờ Hơm ngày 25 tháng âm lịch, dân làng lấy ngày làm lễ vía Bà Từ đó, dân gian tơn thờ tin tưởng Bà phép mầu huyền diệu mà trời đất ban cho cư dân vùng 2.1.2 Hình dáng tƣợng Bà Thực chất, tượng Bà vốn tượng đá, thể dáng hình người đàn ơng tư ngồi, chân trái tượng xếp tròn, mũi bàn chân giáp với chân phải; chân phải để gập, co gối, chống thẳng bàn chân xuống mặt bệ đá Tay trái tượng tư chống nạnh, bàn tay xoải xuống mặt bệ đá, phía sau đùi trái Tay phải tượng thả tự nhiên, bàn tay úp đầu gối phải Tóc tượng uốn thành búp xoăn, thả phía sau Trên mặt tượng có vành ngấn, nơi ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang đặt mão lên đầu tượng Trong vành ngấn có hoa văn hình móc câu, riêng phần vành nằm trước trán tượng có hình trịn, chung quanh hoa văn kiểu lửa Trên cánh tay để trần tượng có vành đai, giống vịng đeo tay Tồn dáng hình tượng dáng hình người đàn ơng tràn đầy sức sống, với ngực căng nở bụng phệ Trên ngực tượng có vành đai vịng kiềng, trước ngực hình mảnh trăng lưỡi liềm rộng Tồn tượng cao chừng 1,25 m, tạc liền thớt đá loại, với bệ tượng dày chừng 10 cm Về trang phục, tượng tạc tư vận khố Ở bắp cánh tay, gần bả vai tượng, sát nách, cộm vịng đai có hình dạng vịng đeo tay Ở cổ tượng cộm vịng đai hình vịng kiềng, chỗ vịng nằm ngực to, hình lưỡi liềm, có lẽ thứ vịng đeo cổ xưa Hình 2: Hình dáng tượng Bà Chúa Xứ (Nguồn: https://bom.to/NCmYaIT) 2.1.3 Kiến trúc miếu Bà Ban đầu miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam cất đơn sơ tre lá, nằm vùng đất trũng phía tây bắc núi Sam, lưng quay vách núi, điện nhìn đường cánh đồng làng ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang Năm 1870, miếu xây dựng lại gạch hồ ô dước Năm 1962, miếu tu sửa khang trang đá miểng lợp ngói âm dương Năm 1965, Hội quý tế cho xây nới rộng nhà khách làm hàng rào nhà điện ngơi miếu Năm 1972, miếu tái thiết lớn hoàn thành vào năm 1976, tạo nên dáng vẻ nay, người thiết kế hai kiến trúc sư Huỳnh Kim Mãng Nguyễn Bá Lăng Kiến trúc miếu Bà: Ngơi miếu có bố cục kiểu chữ 国 - Quốc, hình khối tháp dạng hoa sen nở, mái tam cấp ba tầng lầu, lợp ngói đại ống màu xanh, góc mái vút cao mũi thuyền lướt sóng Các hoa văn cổ lầu chánh điện thể đậm nét nghệ thuật Phía cao, tượng thần khỏe mạnh, đẹp đẽ giăng tay đỡ đầu kèo Các khung bao, cánh cửa chạm trổ, khắc, lộng tinh xảo nhiều liễn đối, hoành phi lộng lẫy Đặc biệt, tường phía sau tượng Bà, bốn cột cổ lầu trước chánh điện gần giữ nguyên cũ Hình 3: Miếu Bà Chúa Xứ.(Nguồn: https://bom.to/e4KXx0V) ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang Chánh điện gồm hai lớp Lớp nơi thờ Bà Chúa Xứ với tượng Bà đá đặt bệ cao, sát hai bên hai hạc trắng biểu tượng cốt cách tiên thánh Bà Bên phải tượng Bà linga đá đặt hương án thờ, gọi bàn thờ Cậu Bên trái tượng Bà hương án thờ tượng gỗ chạm hình yoni, gọi bàn thờ Cô Lớp thứ hai bàn thờ Hội đồng, sát liền hai tượng chim phượng Hai bên trái, phải bàn thờ Hội đồng bàn thờ Tiền hiền khai khẩn (ở bên trái) bàn thờ Hậu hiền khai (ở bên phải) Ngay lối vào chánh điện có đơi câu đối thể quyền lực linh thiêng Bà việc ban phúc, bảo vệ nhân dân Nội dung sau: 求必應試必霛夢中指示 暹可驚清可慕意外難量 Phiên âm: Cầu tất ứng, thí tất linh, mộng trung thị Xiêm khả kinh, Thanh khả mộ, ý ngoại nan lượng Dịch nghĩa: Cầu định được, ban định linh, báo cho biết mộng Người Xiêm phải sợ, người Thanh phải nể, tưởng tượng 2.2 Địa điểm tổ chức quy mô lễ hội Lễ hội tổ chức thị xã Châu Ðốc, An Giang mang đậm sắc tín ngưỡng dân gian Đặc biệt tín ngưỡng người dân Nam Lễ hội diễn năm miếu bà Chúa Xứ thuộc xã Vĩnh Tế (nay phường núi Sam) Theo ước tính ban quản trị miếu Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc năm có khoảng triệu khách thập phương đến thăm viếng cầu khấn miếu Bà, gấp 20 lần dân số thị xã Châu Đốc tạo nên mùa lễ hội sôi nổi, đông đảo núi Sam suốt nhiều tháng Đa số khách đến viếng thăm để dâng hương cầu tài, cầu lộc, thể lòng tạ ơn Bà nhiều hình thức: Cúng heo quay, cúng tiền, lễ vật lưu niệm tiện nghi phục vụ cho miếu Các vật lưu niệm ngày nhiều, Ban Quản trị đưa vào khu nhà lưu niệm để trưng bày Tiền hỉ cúng hàng năm lên tới vài tỉ đồng (trong có vàng, đơ-la) Nguồn tài chánh ngồi việc trùng tu, xây dựng lăng, miếu cịn góp phần ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang vào nhiều cơng trình thủy lợi xã hội địa phương làm đường, xây trường học, bệnh xá, đóng góp quỹ từ thiện, khuyến học,… CHƢƠNG III: ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trong tín ngưỡng người Việt, bà Chúa Xứ tơn kính nhân gian tương truyền bà người trời sai xuống cứu dân độ thế, canh giữ bờ cõi Bà nữ thần theo tín ngưỡng dân gian (Bà chúa Bầu, bà chúa Liễu, bà chúa Tó, bà chúa Kho, bà chúa Ngọc, bà chúa Xứ) Theo thời gian, lễ hội vía bà Chúa Xứ khơng cịn nằm gọn hẹp tín ngưỡng người dân vùng Bảy Núi mà trở nên phổ biến với người dân nước Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam thức bắt đầu vào ngày 22 tháng 04 âm lịch năm lễ “Phục rƣớc tƣợng Bà” từ đỉnh núi Sam xuống miếu thờ Nghi thức khắc họa lại cách rõ nét cách 200 năm người dân đến khai phá vùng cần chỗ tựa tâm linh để vui sống tồn trước thiên nhiên hoang dã khắc nghiệt Việc tái lại hình ảnh làm sống lại lịch sử thời khai hoang lập ấp Sự hòa trộn thực huyền thoại khiến cho lễ "phục rước tượng Bà " đồng thuận ngưỡng mộ tầng lớp nhân dân Từ miếu Bà Núi Sam đến đỉnh núi nơi Bà ngự km, hàng chục ngàn người dân đứng hai bên đường hịa vào lễ hội với lịng thành kính ý thức trật tự cao Đây nét đẹp văn hóa lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 10 Hình 5: Lễ phục rước tượng Bà (Nguồn: https://bom.to/WcIQiXV) Vẫn theo nghi thức truyền thống với hai phần phần lễ phần hội Phần lễ gồm hoạt động như: Lễ phục rước tượng Bà; Lễ tắm Bà; Lễ thỉnh sắc Thần Thoại Ngọc Hầu, tức rước sắc vị Thoại Ngọc Hầu hai phu nhân từ lăng Thoại Ngọc Hầu (Sơn lăng) miếu Bà, sau Lễ Túc yết (tức ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 11 dâng lễ vật tiến hành cúng Bà) lễ “Xây chầu” mở đầu cho việc hát bội Võ ca miếu; Lễ Chánh tế lễ Hồi sắc Ngồi hoạt động cịn có hoạt động thể thao dân gian đua thuyền, đẩy cây, đập nồi, kéo co, hội thao leo núi Những hủ tục mê tín dị đoan, đốt vàng mã tuyên truyền để người dân hạn chế, giảm bớt Thông qua hoạt động lễ hội, tạo sức hút không đối tượng du khách, khách hành hương mà hội lớn cho thị xã Châu Đốc tiếp tục giới thiệu, quảng bá di tích, thắng cảnh, mạnh tiềm dịch vụ, du lịch thương mại để thu hút đầu tư phát triển sở hạ tầng, chỉnh trang đô thị 3.1 PHẦN LỄ Lễ tắm Bà Lễ tổ chức vào lúc 24 đêm 23 rạng ngày 24 Nói tắm bà, thực tế lau lại bụi bặm tượng thờ thay áo mão cho Bà Vào đó, khn viên miếu, hàng chục ngàn người chen chúc sân, di chuyển tới lui nhích bước Vào 23 30, ông chánh bái Ban quản trị lăng miếu vị bơ lão địa phương có mặt chánh điện Các du khách dâng cúng áo mão cho tượng Bà có vinh dự đứng khu vực Chánh điện để chứng kiến Đúng ngày 24, lễ tắm Bà thức cử hành Nghi thức thắp sáng hai đèn cầy to trước tượng Bà Ông chánh bái hai vị bô lão niệm hương, dâng rượu, trà, Ban quản trị niệm hương cầu nguyện, lễ tất Bức vải có viền ren thêu chữ, hoa nhiều màu sặc sỡ kéo ngang bệ thờ, che khuất khu vực đặt tượng Một nhóm từ 4- phục nữ chọn lựa, phân công từ trước vén bước vào chuẩn bị tắm Bà Đầu tiên cởi mão, khăn đội tượng, đến đai áo, áo ngoài, áo trong, để lộ toàn thân tượng đá sa thạch tư ngồi Dưới chân ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 12 tượng Bà đặt chậu nước nhỏ đựng nước hoa xông lên thơm ngát, hàng chục khăn nhúng vào chậu, vắt khô lau lên cốt tượng Số lượng khăn du khách đem đến có hàng trăm, nên để làm vừa lòng người, tổ phục vụ chốc lát lại thay khăn mới, cố sử dụng số khăn đưa vào Sau mâm đầy lọ nước hoa loại đắt tiền dâng lên, lọ xịt vào tượng cốt, xong trả lại cho chủ Người dâng cúng kính cẩn mang nhà xem vật gia bảo Kế đến, áo đẹp dâng cúng kỳ lễ hội khoác lên tượng, thắt dây đai áo rộng phận khác, cuối đội mão lên tượng Lễ tắm Bà xong, kéo qua bên, người chen đến gần để chiêm ngưỡng, khấn vái, cố đến sát bên bệ thờ để xin lộc bà Lộc bà vài cành hoa, vài trái để bàn, khơng trước có người sử dụng nước tắm Bà xem nước thánh để chữa bệnh, hay uống vào để mạnh giỏi, không bị tà ma quấy nhiễu Hủ tục ngày khơng cịn Lễ tắm Bà thường kéo dài khoảng giờ, sau người tự lễ bái Lễ thỉnh sắc Thoại Ngọc Hầu Miếu Bà Lễ tiến hành vào lúc 15 ngày 24 Tại miếu bà, bô lão làng Ban quản trị lăng miếu lễ phục chỉnh tề sang lăng Thoại Ngọc Hầu nằm đối diện với miếu bà qua đường thỉnh sắc Đồn thỉnh sắc có đội múa lân Miếu bà trước, ông chánh bái, hai vị bô lão vị chức sắc khác, theo sau học trò lễ xếp thành hai hàng dọc, tay cầm cờ phướn hầu trước sau long đình bốn người khiêng Đến trước điện thờ Thoại Ngọc Hầu, người dâng hoa, niệm hương tế lễ Sau phần nghi thức, đoàn thỉnh bốn sắc (bài vị) lên long đình miếu Bốn vị là: Bài vị Ngọc Hầu Nguyễn văn Thoại, bên trái vị bà nhị phẩm Trương Thị Miệt, cuối vị Hội đồng Khi ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 13 vào đến Miếu Bà, vị an vị ngơi điện, Ban quản trị dâng hương thỉnh an, lễ thỉnh sắc kết thúc Hình 6: Lễ thỉnh sắc Thoại Ngọc Hầu Miếu Bà (Nguồn: https://bom.to/HzUzSi9) Lễ Túc Yết Lễ tổ chức ngày 25 rạng ngày 26 Tất bô lão làng Ban quản trị lăng miếu lễ phục chỉnh tề, đứng xếp hàng hai bên trước tượng Bà Phía sau vị bốn học trị lễ bốn đào thầy Đứng diện với tượng bà ơng chánh bái Vật cúng gồm có: heo trắng (đã cạo lông mổ bụng sẽ, chưa nấu chín), đĩa đựng huyết có lơng heo gọi chung "mao huyết", mâm xôi, mâm trái cây, mâm trầu cau, đĩa gạo muối Các lễ vật bày bàn trước tượng bà Vào lễ cúng, ông chánh bái vị bô lão đến niệm hương trước bàn thờ Kế đến phần "Khởi cổ" Sau đánh ba hồi trống gỗ ba hồi chiêng trống, nhạc lễ bắt đầu trỗi lên lễ dâng hương, chúc tửu, hiến trà Từng diễn biến buổi lễ hai người xướng lễ, xướng nội, xướng ngoại - xướng to lên Ơng chánh bái trước, bốn học trị lễ bốn đào thầy theo, hướng phía bàn thờ tổ Tại ơng chánh bái tự rót rượu để học trị lễ ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 14 đem lên dâng cúng Sau dâng cúng hoa dâng ba lần rượu gọi chúc tửu, dâng ba lần trà gọi hiến trà, theo lệnh người xướng lễ, văn tế mang đến trước bàn thờ Một người Ban quản trị lăng miếu đọc văn tế Dứt văn tế, ông chánh bái đốt văn giấy vàng bạc, heo cúng bàn lật ngửa trước khiêng đi, phần cúng túc yết xong Hình 7: Lễ Túc Yết (Nguồn: https://bom.to/HzUzSi8) Lễ xây chầu Sau cúng túc yết Lễ xây chầu Để chuẩn bị cho lễ này, người ta khiêng bàn tổ ngồi thay vào trống chầu Vào lễ người xướng nội hô to "ca công tựu vị", ông chánh bái ca công liền bước tơ bàn thờ đặt võ ca, hai tay cầm dùi trống nâng ngang trán khấn vái Phía bên trái bàn thờ có tơ nước nhành dương liễu Ơng chánh bái ca cơng cầm nhành dương nhúng vào tô nước vảy nước xung quanh, vừa đọc to lời cầu nguyện: "Nhất xái thiên thanh" - Trời ln bình "Nhị xái địa linh" - Đất thêm tươi tốt "Tam xái ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 15 nhơn trường" - Người sống muôn tuổi "Tứ xái quỷ diệt hình" - Quỷ bị tiêu diệt Đọc xong, ơng chánh bái ca công đặt tô nước, cành dương trở lại bàn thờ, ông đánh ba hồi trống xướng "ca cơng tiếp giá", đồn hát sân khấu võ ca trước chánh điện chuẩn bị sẵn chiêng trống rộ lên chương trình hát bắt đầu Các tuồng hát sau thường diễn miếu bà: Trần Bình Trọng, Sát Thát, Lưu Kim Đính, Trưng Nữ Vương v.v Hình 8: Lễ xây chầu (Nguồn: https://bom.to/pCtPmhs) Lễ chánh tế Đến sáng ngày 26 cúng Chánh tế Nghi thức tương tự lễ cúng túc yết, khác thêm phần nội dung văn tế có thêm phần ẩm phước với ý nghĩa phần thưởng Bà ban cho dân chúng Lễ Hồi sắc Đến 14h Chiều ngày 27 ban quản trị làm lễ hồi sắc, tức đưa bốn vị Thoại Ngọc Hầu, ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 16 bà Châu Thị Tế, bà Trương Thị Miệt vị ban Hội đồng lại lăng Thoại Ngọc Hầu Đây nghi lễ chấm dứt thức lễ hội vía Bà 3.2 PHẦN HỘI Song song với lễ Miếu bà Chúa Xứ, hoạt động văn hoá nghệ thuật dân gian biểu diễn múa lân, múa mâm thao, múa đĩa chén thu hút nhiều du khách Bên cạnh hoạt động xung quanh Miếu Bà có tập tục như: xin xâm, bói tốn, đồng bóng diễn nhiều, liên tục ngày Sau ngày miền Nam giải phóng, đạo ngành văn hoá Ban quản trị, nhân dân xã Vĩnh Tế biến ngày Vía bà thành ngày hội truyền thống Nhiều tập tục xấu ngăn chặn Thay vào hoạt động văn hoá lành mạnh, truyền thống sơi ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 17 Hình 9, 10, 11: Các hoạt động phần hội (Nguồn: https://bom.to/pCtPmhs) ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 18 Các hoạt động văn hoá nghệ thuật dân gian Miếu Bà chúa Xứ danh thắng núi Sam nhà nước xếp hạng Nơi mang dấu ấn thời đại hào hùng, thời đại chống giặc ngoại xâm Và miếu Bà Chúa Xứ thật điểm đến du khách bốn phương, nơi mà người cầu mong điều thiêng liêng, tốt đẹp KẾT LUẬN Nhìn chung, tính cộng đồng lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc thể phương diện: cộng cư, tức cư trú phạm vi lãnh thổ, chia sẻ công trình cơng cộng chung đình, miếu; cộng lợi, cộng đồng lợi ích, sở hữu tài nguyên, đất đai, hợp tác sản xuất, kinh doanh v.v…;cộng mệnh, cộng đồng tâm linh, thờ cúng che chở thần linh chung Bà Chúa Xứ;cộng cảm, chia xẻ cảm xúc, giá trị văn hóa chung Tơn giáo tín ngưỡng dân gian tượng xã hội mà dù có muốn hay khơng liên quan đến số đơng quần chúng, mang tính cộng đồng Do đó, việc thừa nhận lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc quần thể kiến trúc miếu Bà di tích lịch sử quốc gia việc làm đắn phù hợp niềm tin nhân dân Việc nhà nước đứng tổ chức lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc giúp nhân dân tránh khỏi mặc cảm tín ngưỡng, điều mà hay nhiều tâm thức họ, vài khía cạnh đó, số người cho mê tín Như nói từ phần đầu tiên, lí tơi chọn đề tài tính cộng đồng lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc cao, có ảnh hưởng tới số đơng cư dân Việt, Hoa, Chăm Khmer chung sống, cộng cư, cộng lợi vùng đất Nam Bộ Ngoài lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc cịn giúp cho họ ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 19 cộng mệnh thông qua việc thờ cúng Bà Chúa Xứ, chia sẻ niềm tin tâm linh gia hộ thánh thần Điều giúp cho thành phần dân tộc sinh sống địa bàn hiểu, thông cảm chia sẻ với Nhờ chia sẻ niềm tin, tín ngưỡng chung mà dân tộc thông cảm với hơn, xây dựng cộng đồng dân cư văn hóa tốt đẹp Đó tính chất cộng cảm mà lễ hội vía Bà mang lại cho nhân dân Lễ hội vía Bà cịn thể tính cộng đồng cư dân làm nông nghiệp Cư dân nông nghiệp có đời sống gắn bó chặt chẽ với thời tiết, khí hậu Tháng âm lịch thời gian Nam Bộ chuẩn bị bước vào mùa mưa Hành động cầu mưa cộng đồng thể qua nghi thức ông chánh tế, ông cầm nhành dương liễu nhúng rảy nước tượng trưng cho hành động ma thuật, động tác làm mưa Đối với cư dân nơng nghiệp, khơng có tốt đẹp năm mưa thuận gió hịa Đây nghi thức đặc trưng có tất cúng đình Nam Bộ Như chúng tơi trình bày trên, lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc kết hợp lễ hội cúng đình người Nam Bộ tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt Ở vùng đất cực nam Tổ quốc An Giang, cư dân Việt, Hoa, Khmer tôn sùng Bà Mẹ xứ sở gần gũi với tâm thức người Việt, Nhà văn Sơn Nam có ý kiến “Thờ phụng thêm vài vị thần thờ đầu sấu mé sông, thờ vài cục đá – người Khmer làm – người Việt vui vẻ chấp nhận, giống thờ cọp, thờ Bà Chúa Xứ” [Sơn Nam 2004: 304-305] Bà Chúa Xứ xem vị thần bảo hộ vùng đất, có quyền vơ hạn, việc tơn thờ Bà niềm tin Bà che chở khiến cho cư dân thấy yên tâm làm ăn Người dân đến với lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam Châu Đốc khơng có đồng cảm biểu tượng chung – biểu tượng niềm tin tâm linh - mà cịn có niềm cộng cảm giá trị văn hóa Một hành hương, thăm viếng Bà vùng đất linh thiêng cộng với cảnh sắc thiên nhiên đẹp đẽ giúp ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 20 người trút bao nỗi phiền muộn, âu lo trước sống đại hối hả, tất bật ngày TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Minh Sang 1994 Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam, NXB Văn Hóa Dân tộc Sơn Nam 2004: Đình miếu lễ hội dân gian miền Nam, NXB Trẻ Võ Văn Sen - Ngô Đức Thịnh – Nguyễn Văn Lên: Tín ngưỡng thờ mẫu Nam BộBản sắc giá trị, NXB ĐHQG TP HCM, 2014 Võ Văn Thành - Lê Thị Thanh Tâm 2015: Tín ngưỡng thờ Bà chúa xứ núi Sam từ góc nhìn lễ hội dân gian https://sites.google.com/site/vhlsangiang/nghien-cuu-an-giang/vanhoa/tinnguongthobachuaxunuisamtugocnhinlehoidangian?fbclid=IwAR0LtYem93 18FqSuhAQXOQ2Woh_hXEj0m Lễ Bà Chúa Xứ - Nét tín ngưỡng tâm linh vùng Châu Đốc: 2016 https://mytour.vn/location/9314-le-ba-chua-xu-nui-sam-net-tin-nguong-tam-linhvung-chau-doc.html, chuyên trang du lịch Mytour.vn Bùi Quốc Dũng, Tháng tư, Trẩy hội Vía Bà: 2019 https://nhandan.com.vn/doi-song-van-hoa/thang-tu-tray-hoi-via-ba-362865/, báo Nhân Dân Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam Châu Đốc: 2017 https://thamhiemmekong.com/thong-tin-du-lich-mien-tay/mieu-ba-chua-xu-nuisam-chau-doc-an-giang.html, chuyên trang Vietnam Travel Delta Explore ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 21 ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 22 ... nhân gian tương truyền bà người trời sai xuống cứu dân độ thế, canh giữ bờ cõi Bà nữ thần theo tín ngưỡng dân gian (Bà chúa Bầu, bà chúa Liễu, bà chúa Tó, bà chúa Kho, bà chúa Ngọc, bà chúa Xứ) ... hóa lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam ĐẶC SẮC LỄ HỘI VÍA BÀ CHÚA XỨ NÚI SAM Trang 10 Hình 5: Lễ phục rước tượng Bà (Nguồn: https://bom.to/WcIQiXV) Vẫn theo nghi thức truyền thống với hai phần phần lễ. .. bà chúa Xứ) Theo thời gian, lễ hội vía bà Chúa Xứ khơng cịn nằm gọn hẹp tín ngưỡng người dân vùng Bảy Núi mà trở nên phổ biến với người dân nước Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam thức bắt đầu vào