Mỗi năm chỉ có một lần, vào ngày 14 và 15 tháng 10 âm lịch, người Khmer ở khu vực Đồng bằng sông Cửu Long lại mở hội Okom- bok (còn gọi là lễ Cúng trăng) ở các chùa, phum, sóc, và tổ chức đua ghe ngo, thả đèn gió, đèn nước rất vui. Ở Nam Bộ có khoảng 1,4 triệu người dân tộc Khmer sinh sống.
TÌM HIỂU THÊM VỀ LỄ HỘI OK- OM- BOK CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ 04/11/2011 13:31 | 208 lượt xem Thả đèn gió đêm lẽ hội Ok - om - bok TÌM HIỂU THÊM VỀ LỄ HỘI OK- OM- BOK CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ Mỗi năm có lần, vào ngày 14 15 tháng 10 âm lịch, người Khmer khu vực Đồng sông Cửu Long lại mở hội Okom- bok (còn gọi lễ Cúng trăng) chùa, phum, sóc, tổ chức đua ghe ngo, thả đèn gió, đèn nước vui Ở Nam Bộ có khoảng 1,4 triệu người dân tộc Khmer sinh sống Trong tỉnh có đồng bào Khmer đơng Trà Vinh, Sóc Trăng, Hậu Giang Lễ hội Ok-ombok nhằm tôn thờ nữ thần Mặt trăng, giúp người có mùa màng tươi tốt, khí hậu mát mẻ, sông rạch nhiều tôm cá, người người khỏe mạnh, nhà nhà êm ấm hạnh phúc, cầu ước thấy, quốc thái dân an… Lễ cúng Trăng: Đúng đêm rằm 15 tháng 10 (có nơi cúng đêm 14) lễ cúng trăng tiến hành trang trọng khuôn viên nhà chùa hay trước sân nhà, nơi rộng rãi trơng rõ mặt trăng Người ta đào lỗ cắm hai trụ có đà ngang làm cổng, trang trí hoa đẹp Bên bày bàn lễ vật để cúng gồm: cốm dẹp, trái dừa, khóm (dứa), bưởi, cam, khoai lang, khoai mơn, khoai mì (sắn) nhiều bánh kẹo tự sản xuất… Theo tín ngưỡng người Khmer, Mặt trăng vị thần cai quản thời tiết mùa màng năm Lúc thần Mặt trăng lên cao, dâng cúng sản vật mùa màng năm vừa thu hoạch, cầu mong thần Mặt trăng cho năm sau mưa thuận gió hịa, cối tốt tươi Mọi người ngồi trang nghiêm ngắm trăng cầu nguyện Tới trăng lên cao, tròn sáng đẹp đốt nhang, đèn cầy, rót trà, rượu mời chủ lễ (thường gọi lục cả, tức sư trụ trì chùa) có mời cụ lão có uy tín thay mặt cho người đứng cúng Chủ lễ khấn vái, tỏ lòng biết ơn thần mặt trăng phù hộ cho người khỏe mạnh, mùa màng trúng vụ, mưa thuận gió hồ, khơng có tật bệnh, khơng cịn giặc dã Cúng xong, chủ lễ gọi đứa trẻ vào (thường trai đẹp khoẻ mạnh) để đút cốm dẹp vào miệng, vuốt lưng, hỏi muốn gì? Căn câu trả lời đứa trẻ, chủ lễ đoán vận “hên” “xui” dân làng năm Do vậy, lễ cúng Trăngcịn gọi lễ đút cốm dẹp Vì nghi lễ quan trọng Xong lễ người ta quây quần ăn uống, nhảy múa, hò hát thâu đêm suốt sáng, như: hát du-kê, hát rô-băm, hát à-day, múa lăm-thol Hoặc tổ chức thi kéo co, đấu võ, đấu cờ ốc, cà kheo, nhảy bao bố, biểu diễn trang phục dân tộc phum sóc Tiếng trống xa-dăm, tiếng chiêng, la não bạt vang vọng vùng trời đất, sơng nước Thả đèn gió: Khi lễ cúng Trăng xong hội thả đèn gió (cịn gọi thả đèn trời) Đèn gió làm từ tre, giấy quyến dây kẽm, gồm loại đèn: vng trịn, đèn trịn thơng dụng Người ta dùngnhững nan tre chuốt nhẵn làm thành vịng trịn có đường kính chừng 1m Liên kết nan tròn lại thành khối trụ có chiều cao chừng 2m, tất dán kín giấy quyến, đáy đèn để trống gắn vào dây kẽm lớn phủ lớp gòn, tẩm ướt dầu phộng dầu lửa Gòn đốt cháy, nhiều người nâng đèn lên cao, sức nóng làm giấy căng phồng, người nâng đèn nương tay theo bng tay lực đẩy khơng khí nóng đèn đủ sức nâng đèn bay lên, mà không chao nghiêng dễ gây cháy Đèn bay lên cao, tiếng reo hò vỗ tay người xem rộ lên, tiếng nhạc trổi dậy làm vỡ òa đêm buông xuống Hàng chục đèn thả lên bầu trời, đung đưa theo gió, sáng lấp lóa thật đẹp Người ta tin đèn mang tai ương, rủi ro bất trắc để phum sóc n bình Đèn mang theo lời khấn nguyện người dân tới thần mặt trăng Đèn tượng trưng cho ước vọng, niềm tin người gửi tới thần mặt trăng họ ln nghĩ thần nhìn mình, ủng hộ Khi lửa tắt đèn rớt Ngồi đèn gió cịn có đèn nước, đáy làm thân chuối tre Trên cắm cờ phướn, đèn cầy, hoa bày cốm dẹp, trái cây, bánh kẹo, khoai, muối Mọi người đốt đèn, khấn vái, đọc kinh rì rầm thả đèn xuống sơng cho trơi theo dịng nước, bập bềnh ao, cầu mong thần nước giúp cho người gặp nhiều điều tốt lành năm Nhiều đơi tình nhân rủ làm đèn nhỏ xinh xinh thả sơng nước, mong cho tình dun lứa đơi bền chặt mãi sớm có cháu Đua ghe Ngo: Hàng năm vào cuối tháng 10 âm lịch, phum sóc đồng bào Khmer lại rộn rã hẳn lên Người ta tu chỉnh lại chùa chiền, tượng Phật, sơn phết lại ghe, làm đèn gió, đèn nước để chuẩn bị cho lễ hội Ok-ombok Lễ hội thường bắt đầu đua ghe Ngo (Um-Tuk-Ngua) diễn vào khoảng 12 trưa sơng Long Bình Trà Vinh, sơng Sung Đinh (Maspero) Sóc Trăng, hay sơng Xà No, đoạn chảy qua Thị xã Vị Thanh (Hậu Giang), sông Cái Lớn Gò Quao (Kiên Giang) … Ghe Ngo (tiếng Khmer Tuk-ngo), địa phương đầu tư năm từ 20 đến 80 triệu đồng (kể phần kinh phí nhà nước hỗ trợ) để đóng mới, tu sửa bồi dưỡng đội đua Ghe làm loại gỗ “sao” cứng dẻo, chịu nước tốt Chiếc ghe dài chục mét khoét từ thân “sao” bự, giống thuyền độc mộc người Kinh, trang trí cầu kỳ, đẹp mắt từ đầu đến mũi lái ghe Đầu mũi ghe vẽ hình linh thiêng như: rồng, sư tử, rắn thần, ó biển, đại bàng, chạy dọc theo thân hoa văn mang hoạ tiết, màu sắc dân tộc Khmer, thường vẽ màu gốc (màu nóng) Ở mũi ghe hình rồng, rắn uốn lượn chồm phía trước, sẵn sáng phóng tới Trước mũi ghe đơi có lộng nhỏ sặc sỡ che cho tượng Phật nhỏ uy nghiêm Người huy (còn gọi người cầm “trịch” hay đội trưởng) đầu đội khăn đỏ, tay cầm dầm ngồi trước mũi ghe múa may, la hét điều khiển Giữa ghe có người cầm c chiêng nhỏ đánh nhịp người hoá trang tay chọc cho tay chèo cười vui Cuối nghe người cầm lái giỏi, có nhiều kinh nghiệm Các tay chèo niên khoẻ mạnh, mặc đồng phục, ngồi thành hai dãy song song tư chèo Tất phối hợp nhịp nhàng, đồng loạt để tạo nên sức mạnh Mũi lái ghe có treo cờ phướn, cắm bùa, cắm nhang để cúng cô hồn trước tranh tài Mỗi ghe đua chứa đội từ 40 đến 60 người Khi tiếng trống trọng tài báo hiệu đua bắt đầu, đội đưa ghe vào vị trí có xuất phát Đường đua dài chừng km tính tới vạch phao quy định Khi ghe tới vạch phao rồi, liền quay lại, phóng điểm xuất phát ban đầu Khi trọng tài phất cờ, ghe bắt đầu tranh tài Hai hàng tay chèo ghe chèo điêụ nghệ, nhịp nhàng theo tiếng người cầm “trịch” Cứ tốc độ tăng dần theo tiếng hơ “Mn mn” (có nghĩa “Một một”) người đội trưởng Hai bên bờ, người coi đứng đơng nghịt hị la, đập trống, chiêng, đập thùng hay vật liệu phát âm để cổ vũ Người hò hị, người coi hét, khơng khí sơi lên kết thúc thi Tỉnh Sóc Trăng nơi có nhiều ghe đua đẹp nhất, có gần 40 đội đua 92 chùa phum sóc thường xuyên luyện tập, nhiều năm dẫn đầu đua ghe Ngo khu vực Đồng sông Cửu Long Ngồi đua diễn lễ hội Ok-om-bok, đua ghe Ngo tổ chức vào số ngày lễ lớn ngày quốc khánh 2- 9, ngày giải phóng miền Nam 30- Đua ghe Ngo đồng bào Khmer Nam Bộ môn thể thao có nhiều ý nghĩa văn hố, tâm linh Nó trở thành nét đẹp truyền thơng khơng đồng bào Khmer Nam Bộ mà dân tộc khác Kinh, Hoa, Chăm cộng cư vùng sông nước Bên cạnh việc vui chơi ngày lễ hội, nhiều đơn vị kinh doanh tổ chức bán hàng khuyến phục vụ bà dân tộc.Ngồi racịn có nhiều hoạt động phục vụ đồng bào Khmer, như: Triển lãm chuyên đề tranh ảnh nghệ thuật phát triển kinh tế, văn hóa - xã hội đồng bào Khmer Bảo tàng tỉnh; triển lãm hình ảnh dân tộc thiểu số Việt Nam thành tựu kinh tế, văn hóa, xã hội tỉnh, tổ chức Hội diễn nghệ thuật quần chúng trình diễn trang phục người Khmer Riêng Sóc Trăng, theo nguyện vọng đồng bào Khmer, lễ hội Okom-bóc nâng cấp thành Festival Ok-om-bok Xong ngày lễ hội, đồng bào Khmer lại lao vào sản xuất để chuẩn bị đón tết Nguyên Đán đồng bào Kinh, chuẩn bị cho tết Chon-chnam-thmay tết lớn năm người Khmer Nam Bộ LÊ XUÂN ... hóa, xã hội tỉnh, tổ chức Hội diễn nghệ thuật quần chúng trình diễn trang phục người Khmer Riêng Sóc Trăng, theo nguyện vọng đồng bào Khmer, lễ hội Okom-bóc nâng cấp thành Festival Ok-om -bok Xong... sơng Cửu Long Ngồi đua diễn lễ hội Ok-om -bok, đua ghe Ngo tổ chức vào số ngày lễ lớn ngày quốc khánh 2- 9, ngày giải phóng miền Nam 30- Đua ghe Ngo đồng bào Khmer Nam Bộ mơn thể thao có nhiều ý... lịch, phum sóc đồng bào Khmer lại rộn rã hẳn lên Người ta tu chỉnh lại chùa chiền, tượng Phật, sơn phết lại ghe, làm đèn gió, đèn nước để chuẩn bị cho lễ hội Ok-ombok Lễ hội thường bắt đầu đua