Chính trị là một khoa học về việc giành, giữ và thực thi quyền lực chính trị, chính vì vậy, từ khi xuất hiện nhà nước sơ khai đầu tiên cũng là lúc đặt nền móng cho việc ra đời của các học thuyết chính trị. Lịch sử ra đời của các nhà nước khác nhau cũng đem lại sự khác biệt rõ rệt trong tiến trình phát triển của các tư tưởng, các học thuyết chính trị tương ứng. Trung Quốc là một trong những trung tâm có nền văn minh lầu dài nhất thế giới và cũng đã xuất hiện nhà nước sớm nhất. Vào khoảng thế kỷ XXI TCN, ở Trung Quốc đã xuất hiện nhà Hạ, là mốc đánh dấu sự mở đầu Nhà nước chiếm hữu nô lệ, về kinh tế đã sử dụng công cụ sản xuất bằng đồng, thực hiện chế độ tông pháp (hay còn gọi là truyền ngôi). Xã hội chiếm hữu nô lệ phát triển mạnh nhất vào thời Tây Chu (thế kỷ XII TCN) và bắt đầu suy tàn vào thời Đông Chu (thế kỷ VIII TCN). Những năm cuối thời Đông Chu (thể kỷ V TCN), xã hội Trung Quốc chuyển dần sang chế độ phong kiến và từ những quốc gia nhỏ bé được thâu tóm về một mối bởi triều đại nhà Tần (cuối thế kỷ III TCN). Chế độ phong kiến kéo dài hơn 2000 năm và kết thúc vào đầu thế kỷ XX bởi cuộc Cách mạng Tân Hợi (năm 1911) do Tôn Trung Sơn lãnh đạo. Đây một trong những cuộc cách mạng dân chủ tư sản không triệt để tại Trung Quốc nhưng cũng đã hỗ trợ vô hiệu quyết sách phong kiến cổ hủ thành lập nên quyết sách dân chủ theo quyết sách và hệ tư tưởng mới. Cách mạng Tân Hợi mang đến sức tác động ảnh hưởng to lớn với cách mạng dân tộc bản địa dân chủ tại Việt Nam. Năm 2021, kỷ niệm 110 năm Cách mạng Tân Hợi, cũng là dịp để chúng ta tìm hiểu sâu thêm về cương lĩnh chính trị, giá trị, ý nghĩa cũng như những hạn chế của cuộc cách mạng này, đặc biệt là thông qua lăng kính của môn học Tư tưởng chính trị phương Đông.
HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI KHOA TRIẾT HỌC, CHÍNH TRỊ HỌC VÀ TÔN GIÁO HỌC TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN TÊN HỌC PHẦN: TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ PHƯƠNG ĐƠNG Ngành, chun ngành: CHÍNH TRỊ HỌC Khóa 11 Đợt Năm 2020 Giảng viên phụ trách: PGS.TS TRƯƠNG VĂN CHUNG Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2021 HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI KHOA TRIẾT HỌC, CHÍNH TRỊ HỌC VÀ TÔN GIÁO HỌC Họ tên tác giả tiểu luận: NGUYỄN VÕ QUỐC CAO Số phách ĐIỂM Họ tên chữ ký cán chấm Số phách thi Bằng số Bằng chữ Họ tên chữ ký cán chấm thi TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN TÊN HỌC PHẦN: TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ PHƯƠNG ĐƠNG Ngành, chun ngành: CHÍNH TRỊ HỌC Khóa 11 Đợt Năm 2020 Giảng viên: PGS.TS TRƯƠNG VĂN CHUNG MỤC LỤC Phần 1: MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài nghiên cứu 2 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Phần 2: NỘI DUNG Khái quát Cách mạng Tân Hợi – 1911 1.1 Đôi điều Tôn Trung Sơn 1.2 Bối cảnh lịch sử Cách mạng Tân Hợi 1.3 Diễn biến 1.4 Kết cách mạng Tân Hợi 1.5 Tính chất cách mạng Tân Hợi 1.6 Ý nghĩa cách mạng Tân Hợi 1.7 Hạn chế cách mạng Tân Hợi Khái quát Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Những ảnh hưởng Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn nhà tư tưởng cách mạng Việt Nam 13 3.1 Phan Bội Châu 13 3.2 Chủ tịch Hồ Chí Minh 15 Phần 3: KẾT LUẬN 19 Phần 1: MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài nghiên cứu Chính trị khoa học việc giành, giữ thực thi quyền lực trị, vậy, từ xuất nhà nước sơ khai lúc đặt móng cho việc đời học thuyết trị Lịch sử đời nhà nước khác đem lại khác biệt rõ rệt tiến trình phát triển tư tưởng, học thuyết trị tương ứng Trung Quốc trung tâm có văn minh lầu dài giới xuất nhà nước sớm Vào khoảng kỷ XXI TCN, Trung Quốc xuất nhà Hạ, mốc đánh dấu mở đầu Nhà nước chiếm hữu nô lệ, kinh tế sử dụng công cụ sản xuất đồng, thực chế độ tơng pháp (hay cịn gọi truyền ngôi) Xã hội chiếm hữu nô lệ phát triển mạnh vào thời Tây Chu (thế kỷ XII TCN) bắt đầu suy tàn vào thời Đông Chu (thế kỷ VIII TCN) Những năm cuối thời Đông Chu (thể kỷ V TCN), xã hội Trung Quốc chuyển dần sang chế độ phong kiến từ quốc gia nhỏ bé thâu tóm mối triều đại nhà Tần (cuối kỷ III TCN) Chế độ phong kiến kéo dài 2000 năm kết thúc vào đầu kỷ XX Cách mạng Tân Hợi (năm 1911) Tôn Trung Sơn lãnh đạo Đây cách mạng dân chủ tư sản không triệt để Trung Quốc hỗ trợ vô hiệu sách phong kiến cổ hủ thành lập nên sách dân chủ theo sách hệ tư tưởng Cách mạng Tân Hợi mang đến sức tác động ảnh hưởng to lớn với cách mạng dân tộc địa dân chủ Việt Nam Năm 2021, kỷ niệm 110 năm Cách mạng Tân Hợi, dịp để tìm hiểu sâu thêm cương lĩnh trị, giá trị, ý nghĩa hạn chế cách mạng này, đặc biệt thơng qua lăng kính mơn học Tư tưởng trị phương Đơng 2 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Nghiên cứu, đánh giá ý nghĩa, giá trị, hạn chế cách mạng Tân Hợi – Trung Quốc năm 1911, cương lĩnh trị - Chủ nghĩa Tam dân; ảnh hưởng định đến cách mạng Việt Nam va tư tưởng Hồ Chí Minh Đối tượng phạm vi nghiên cứu Tổng thể cách mạng Tân Hợi – Trung Quốc năm 1911, Chủ nghĩa Tam dân, ảnh hưởng cách mạng Việt Nam nói chung tư tưởng Hồ Chí Minh nói riêng Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp phân tích – tổng hợp - Phương pháp lịch sử Phần 2: NỘI DUNG Khái quát Cách mạng Tân Hợi – 1911 1.1 Đôi điều Tôn Trung Sơn Tôn Trung Sơn (1866 - 1925) tri thức có tư tưởng tiến Ông tham gia hoạt động cách mạng từ sớm, nhà trị cách mạng tiên phong phong trào cách mạng dân chủ Trung Quốc đầu kỷ XX, ông sáng tạo hệ thống lý luận trị cách mạng sâu sắc - chủ nghĩa Tam dân, làm tôn cách mạng dẫn đường cho Cách mạng Tân Hợi 1911 thành công, lật đổ chế độ quân chủ chuyên chế kéo dài hai ngàn năm thiết lập nên nhà nước cộng hoà lịch sử Trung Quốc Tôn Trung Sơn, nhà nghiên cứu lịch sử Trung Quốc đánh giá “ba vĩ nhân lịch sử đại Trung Hoa” với Mao Trạch Đơng Đặng Tiểu Bình Lênin đánh giá Cách mạng Tân Hợi ông lãnh đạo “một nhân tố tiến lớn châu Á lồi người” Quan điểm ơng kết hợp “văn minh trị” phương Tây với truyền thống văn hoá thực tiễn cụ thể Trung Quốc lúc với luận giải khoa học thuyết phục chủ nghĩa dân tộc, dân quyền, dân sinh… 1.2 Bối cảnh lịch sử Cách mạng Tân Hợi Nguyên nhân sâu xa: Vào đầu kỉ XX, giai cấp tư sản Trung Quốc lớn mạnh lên nhiều Họ bị tư nước ngồi triều đình phong kiến Mãn Thanh chèn ép, kìm hãm Từ đầu xuân năm 1905, trào lưu đấu tranh chống phong kiến, chống đế quốc lan rộng khắp tỉnh Trung Quốc Nắm bắt tình hình, Tơn Trung Sơn từ châu Âu Nhật Bản với mục đích thành lập đảng Nguyên nhân trực tiếp: Ngòi nổ cách mạng nhà Thanh trao quyền kinh doanh đường sắt cho đế quốc, bán rẻ quyền lợi dân tộc (quốc hữu hóa đường sắt) nên phong trào “giữ đường” bùng nổ, nhân hội Đồng minh hội phát động đấu tranh Trung Quốc đồng minh Hội tổ chức thành lập ngày 20 tháng năm 1905 Tokyo, Nhật Bản, hình thành từ vận động hợp tổ chức hội kín cách mạng phong trào kháng Thanh, với tổ chức nòng cốt Hưng Trung Hội, Hoa Hưng Hội Quang phục Hội Hội chủ trương xây dựng sở phát động khởi nghĩa vũ trang lật đổ vương triều nhà Thanh, kiến lập thể Cộng hịa Các lãnh đạo chủ chốt Hội gồm Tơn Trung Sơn, Tống Giáo Nhân, Hồng Hưng, Hoàng Nguyên Tú, Chương Thái Viêm Hội phát triển mạnh Trung Quốc cộng đồng người Hoa hải ngoại Nguyên tắc tổ chức hoạt động Hội: - Thành phần gồm tri thức, tư sản, tiểu tư sản, sĩ phu, địa chủ - Cương lĩnh hoạt động tổ chức theo chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn - “Dân tộc địa độc lập, dân quyền tự do, dân số sung sướng” Trào lưu cách mạng Trung Quốc phát triển theo tuyến đường dân chủ tư sản lãnh đạo Liên minh hội - Mục tiêu: Thành lập Dân quốc, đánh đổ Mãn Thanh, khôi phục Trung Hoa, thực quyền đồng đẳng ruộng đất cho dân cày - Phương pháp đấu tranh khởi nghĩa vũ trang Đây đảng tư sản Trung Quốc, hoạt động theo phương pháp bạo động 1.3 Diễn biến Ngày 09 tháng năm 1911, Chính quyền sở Mãn Thanh sắc lệnh “Quốc hữu hóa đường sắt” Từ quyền kinh doanh đường sắt tiến hành trao cho nước đế quốc, quyền lợi dân tộc địa nhân dân Trung Quốc bị bán rẻ Sự kiện châm ngòi cho cách mạng, gây nên sóng căm phẫn công khai tầng lớp tư sản, quần chúng nhân dân Ngày 10 tháng 10 năm 1911, Vũ Xương, Liên minh hội phát động khởi nghĩa, sau Cuộc Cách mạng phát triển nhanh Cuộc khởi nhanh chóng lan rộng tỉnh miền Trung miền Nam Trung Quốc sau thời điểm giành thắng lợi Quốc dân đại hội họp Nam Kinh ngày 29 tháng 12 năm 1911, tuyên bố thành lập Trung Hoa Dân quốc Tôn Trung Sơn bầu làm người đứng đầu Cơ quan đạo phủ lâm thời, Tổng thống Trung Hoa Dân Quốc Hiến pháp lâm thời thông qua Quốc dân đại hội Hội công nhận quyền tự dân chủ đồng đẳng công dân Tuy nhiên so với Cương lĩnh Liên minh hội, hội không đề cập đến vấn đề ruộng đất nông dân Một số lãnh đạo Liên minh hội nhận thấy thắng lợi bước đầu cách mạng chủ trương thương lượng với đại thần triều đình Mãn Thanh – Viên Thế Khải Theo thương lượng Tôn Trung Sơn phải từ chức sau thời điểm ép buộc vua Thanh thối vị Từ vào tháng năm 1912 Tôn Trung Sơn từ chức Tháng năm 1912, Viên Thế Khải tuyên bố nhậm chức Đại Tổng thống Trung Hoa Dân quốc, Cách mạng Tân Hợi 1911 ngã ngũ Cơ chế phong kiến quân phiệt trở lại nắm quyền làm chủ Trung Quốc 1.4 Kết cách mạng Tân Hợi Kết sách phong kiến triều đình Mãn Thanh Trung Quốc thời kỳ bị lật đổ Nước Trung Hoa Dân Quốc đời, ngã ngũ sách quân chủ chuyên chế tồn nhiều năm Trung Quốc Công nhận quyền tự dân chủ đồng đẳng công dân Tuy nhiên cách lại không mang đến kết triệt để 1.5 Tính chất cách mạng Tân Hợi Trên thực tế cách mạng Tân Hợi 1911 đấu tranh lật đổ sách phong kiến, chống chủ nghĩa đế quốc nhân dân Trung Quốc Tuy nhiên thực chất lại mà cách mạng dân chủ tư sản chưa triệt để Cuộc cách mạng hỗ trợ lật đổ sách phong kiến, thành lập nên chủ nghĩa dân chủ tư sản Đây cách mạng dân chủ tư sản chưa triệt để vì: - Cuộc cách mạng chưa lật đổ hoàn toàn sách phong kiến - Cuộc cách mạng chưa chia ruộng đất cho nhân dân - Cuộc cách mạng chưa đánh đuổi thực dân xâm lược 1.6 Ý nghĩa cách mạng Tân Hợi Cách mạng Tân Hợi 1911 cách mạng dân chủ tư sản có đường lối giai cấp lãnh đạo cụ thể Cách mạng ngã ngũ sách quân chủ chuyên chế tồn lâu đời Trung Quốc, lật đổ triều đại Mãn Thanh, mở đường cho chủ nghĩa tư phát triển Ngoài cách mạng mang đến quyền tự đồng đẳng, góp phần thức tỉnh tinh thần dân tộc dân chủ cho nhân dân Trung Quốc So với nước giới Cách Tân Hợi 1911 thắng lợi cổ vũ tinh thần đấu tranh đòi quyền dân chủ cho nhân dân giới, phong trào đấu tranh cách mang Châu Á năm đầu kỉ XX Đối với cách mạng Việt Nam: Thời gian đó, Việt Nam nước cổ hai gông chịu áp tất phong kiến đế quốc thực dân Thắng lợi cách mạng Tân Hợi tác động ảnh hưởng trực tiếp đến tinh thần ý chí đấu tranh nhân dân nước Châu Á Thái Bình Dương nói chung Việt Nam nói riêng Đây học kinh nghiệm xác đáng đường lối lãnh đạo cách thức kết thúc chiến tranh, xử lý vấn đề cho Đảng ta sau 1.7 Hạn chế cách mạng Tân Hợi Cách mạng Tân Hợi 1911 cách dân chủ tư sản không triệt để, tồn mặt hạn chế như: - Không xử lý vấn đề ruộng đất cho nông dân - Không thủ tiêu tận gốc giai cấp phong kiến, mà thỏa hiệp - Chưa đánh đuổi thực dân xâm lược không dám đấu tranh giành lại quyền lợi dân tộc địa - Cuộc cách mạng non yếu mặt đường lối tổ chức Khái quát Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn bao gồm chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa dân quyền chủ nghĩa dân sinh Nội dung Chủ nghĩa Tam dân trình bày qua 16 giảng ơng từ tháng Giêng đến tháng năm 1924 (Năm Dân quốc thứ 13) Bài giảng mở đầu để tuyên truyền cho Chủ nghĩa Tam dân ông thực vào ngày 27 tháng 01 năm 1924 Ông đặt câu hỏi: Chủ nghĩa Tam dân gì? “Định nghĩa theo cách đơn giản nhất, Chủ nghĩa Tam dân chủ nghĩa cứu nước” “Chủ nghĩa Tam dân đưa Trung Quốc tới địa vị quốc tế bình dẳng, địa vị trị bình đẳng, địa vị kinh tế bình đẳng, làm cho Trung Quốc mãi tồn giới” Trước hết, ơng nói Chủ nghĩa Dân tộc Ông cho người Trung Quốc có chủ nghĩa gia tộc, tơng tộc, khơng có chủ nghĩa dân tộc Sức đoàn kết người Trung Quốc đạt tới tông tộc chưa đạt tới dân tộc Để bảo vệ tông tộc, người Trung Quốc sẵn sàng hy tinh tính mạng Ở Trung Quốc chủ nghía dân tộc làchủ nghĩa quốc tộc Vậy Trung Quốc phải đề xướng Chủ nghĩa Dân tộc? Trung Quốc lúc có 400 triệu người, có lịch sử văn minh 4000 năm Trung Quốc có gia tộc tơng tộc, khơng có tinh thần dân tộc, đó, nước lớn dân đông mảng cát rời rạc, nước ngèo nhất, yếu giới nay, có địa vị thấp trường quốc tế “Nếu không lưu tâm đề xướng chủ nghĩa dân tộc, kết hợp 400 triệu người thành dân tộc kiên cố, Trung Quốc có nguy nước, diệt chủng Muốn cứu nguy, phải đề xướng Chủ nghĩa Dân tộc, dùng tinh thần dân tộc để cứu nước” “Chủ nghĩa Dân tộc bảo bối giúp quốc gia phát triển dân tộc sinh tồn” Vậy Trung quốc phải làm để khơi phục Chủ nghĩa Dân tộc? Ơng đưa hai giải pháp Thứ nhất, phải làm cho 400 triệu người dân Trung Quốc biết dang đứng đâu Ơng cho vị Trung quốc lúc không nước thuộc địa nên gọi “thứ thuộc địa” Từ nước Trung Quốc có địa vị cao mà lại rơi xuống vực thẳm đánh tinh thần dân tộc Thứ hai, người Trung quốc phải biết tu thân, biết học tập hay, tốt người nước ngồi Vì người Trung Quốc khơng chịu tu thân nên khơng tề gia, trị quốc Do người nước ngồi liền địi tới chia cai trị chung ta Có tu thân tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Bài giảng Chủ nghĩa Dân quyền vào ngày 09 tháng năm 1924 Theo ơng, dân quyền sức mạnh trị nhân dân Vậy trị gì? Chính việc dân chúng, trị quản lý Suy ra, quản lý việc dân chúng gọi trị Lực lượng quản lý việc dân chúng gọi quyền Nay nhân dân quản lý cơng việc trị nên gọi dân quyền Lịch sử giới có thần quyền, quân quyền dân quyền Ông đưa Trung Quốc thực theo dân quyền Nếu thực theo quân quyền, tức 10 người đứng lên làm vua chiến tranh giành địa vị làm vua xảy liên miên, thiên hạ đại loạn ông tâm xây dựng nước cộng hào Thực điều đó, 400 triệu nhân đứng lên làm vua, tức làm chủ đất nước Để thực dân quyền, phải thực quyền dân phủ Ơng cho dân có quyền; quyền tuyển cử, quyền bãi miễn, quyền sáng chế, quyền phúc Chính phủ có quyền: quyền hành chính, quyền lập pháp, quyền tư pháp, quyền khảo thí, quyền giám sát Dùng quyền nhân dân để để quản lý trị quyền phủ, xem quan trị dân quyền hồn hảo Vậy nhân dân phải quản lý phủ nào? Là thực hành quyền tuyển cử, quyền bãi miễn, quyền sáng chế quyền phúc Chính phủ phải làm việc với nhân dân? Là thực thi quyền hành chính, quyền lập pháp, quyền tư pháp, quyền khảo thí, quyền giám sát Chính quyền cân với dân quyền thực Như vậy, ơng nói tới dân quyền với nội dung cốt lõi dân chủ Tôn Trung Sơn không đề cao tự cá nhân cách mạng tư sản nước phương Tây mà ông chủ trương quốc gia tự Tại cần quốc gia tự do? Vì Trung Quốc bị cường quốc áp bức, địa vị quốc gia, không nửa thuộc địa mà thuộc địa bậc hai Hiện Trung Quốc làm nô lệ cho mười nước nên quốc gia không tự Đương nhiên quốc gia Trung Quốc tự dân tộcTrung Quốc thực tự Vì ơng khơng đề cao tự cá nhân? Xưa châu Âu không tự nên cách mạng đấu tranh giành tự Chúng ta q tự do, khơng có đồn thể nên khơng có lực đề kháng mà thành bãi cát rời… Vì bãi cát rời nên bị chủ nghĩa đế quốc nước xâm lược Muốn xố bỏ áp 11 nước ngồi phải xố bỏ tự cá nhân để kết thành đồn thể thật vững đưa xi măng vào trộn cát rời để kết lại thành khối đá vững Ơng chủ trương muốn có tự quốc gia phải đấu tranh Bàn chủ nghĩa dân sinh, ông đưa định nghĩa; Có thể nói chủ nghĩa dân sinh đời sống nhân dân, sinh tồn xã hội, sinh kế quốc dân, sinh quần chúng Ông quan niệm chủ nghĩa dân sinh chủ nghĩa xã hội, gọi chủ nghĩa cộng sản, tức chủ nghĩa đại đồng Ông đặt vấn đề: Chủ nghĩa dân sinh suy cho có khác biệt với chủ nghĩa xã hội? Vấn đề lớn chủ nghĩa dân sinh đề kinh tế - xã hội Vấn đề vấn đề đời sống dân thường… Có thể nói chủ nghĩa dân sinh vấn đề chất chủ nghĩa xã hội Nhưng điều chứng tỏ hiểu biết ông chủ nghĩa xã hội cịn mang tính chủ quan ơng cho xây dựng chủ nghĩa tư xây dựng chủ nghĩa xã hội Ông khẳng định, người nghiên cứu vấn đề xã hội không không sùng bái Mác thánh nhân chủ nghĩa xã hội Trước học thuyết Mác truyền bá giới, chủ nghĩa xã hội nói đến lý luận cao siêu, ly thực tế xa Riêng Mác chuyên sâu vào thực tế lịch sử, mổ xẻ phân tích đầy đủ chi tiết tình hình diễn biến kinh tế vấn đề xã hội, chủ nghĩa xã hội Mác chủ nghĩa xã hội khoa học Ông đánh gía cao phát minh Mác chủ nghĩa vật lịch sử: phát minh quan trọng Mác phương diện lịch sử tất lịch sử giới suy cho đêu vvật chất quy định , vật chất thay đổi giới thay đổi theo Nhưng nói đấu tranh giai cấp, ông lại phê phán quan điểm Mác Để thực chủ nghĩa dân sinh, ông chủ trương thực hai biện pháp bình quân địa quyền tiết chế tư Hai vấn đề quan trọng mà ông lưu ý thực chủ nghĩa dân sinh ăn mặc Nói đến chủ nghĩa dân sinh tức phải trọng nâng cao đời sống nhân dân, phải làm 12 cho 400 triệu người dân Trung Quốc có cơm ăn với giá rẻ Vì chủ nghĩa dân sinh ơng mưu cầu cho 400 triệu người hạnh phúc Những ảnh hưởng Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn nhà tư tưởng cách mạng Việt Nam 3.1 Phan Bội Châu Sau cách mạng Tân Hợi Trung Hoa thành cơng, triều đình nhà Thanh nói chung tư tưởng dân chủ tư thực thuyết phục Phan Bội Châu noi theo đường để thay cho đường lối quân chủ lập hiến trước Mặc dù vậy, Phan Bội Châu suy tôn Kỳ Ngoại Hầu Cường Để làm chủ hội chức vụ Bộ trưởng Tổng vụ hội đoàn mang tên Việt Nam Quang phục Hội Việt Nam Quang phục Hội thành lập vào năm 1912 với người đề xướng Phan Bội Châu theo chủ nghĩa dân chủ với mục đích đánh đuổi người Pháp khỏi địa phận Đông Dương Theo đó, tơn hội là: Khơi phục Việt Nam, kiến lập Việt Nam Cộng hòa Dân Quốc Đồng thời, Phan Bội Châu tự đảm nhận làm phó hội chủ đại diện Trung Kỳ; Đại diện Bắc Kỳ Nguyễn Thượng Hiền đại diện Nam Kỳ Nguyễn Thần Hiến Ba đại diện thành phần “Bình nghị Bộ” Hội Mục tiêu Việt Nam Quang phục Hội: Ngay thành lập, tổ chức xác định mục tiêu rõ ràng đánh đuổi người Pháp khỏi Đơng Dương Đây xem mục đích chính, xuyên suốt trình hoạt động kim nam cho tổ chức mạng phối kết hợp hành động với cách thống đạt kết cao 13 Chủ trương Việt Nam Quang phục Hội: Cùng với mục đích rõ ràng, Việt Nam Quang phục Hội cịn đưa chủ trương thành lập nước Cộng hòa Dân quốc Việt Nam Chủ trương hội nhanh chóng nhận ủng hộ đồng tình hội viên tạo nên phong trào đấu tranh sôi nhằm thực tốt chủ trương Hình thức đấu tranh Việt Nam Quang phục Hội: Trong thời gian đầu, Việt Nam Quang phục Hội hoạt động với hình thức đấu tranh đấu tranh vũ trang, bạo động Theo đó, hội tiến hành số bạo động lớn, tạo nên tiếng tăm công vào đồn binh Pháp Phú Thọ, Cao Bằng, Nho Quan, Móng Cái,…Ngồi hội cịn tổ chức phá ngục Lao Bảo (Quảng Trị) ngày 28 tháng năm 1915 Mặc dù có mục đích, chủ trương hình thức đấu tranh rõ ràng Việt Nam Quang phục Hội không giành chiến thắng mong muốn nhanh chóng bị thất bại sau thời gian hoạt động Theo đó, nguyên nhân khiến phong trào Hội thất bại kể đến sau: - Đợt khủng bố lớn thực dân Pháp tay sai năm 1916 tác động làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến tổ chức hoạt động hội Vì sau đó, nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại tổ chức cách mạng - Bên cạnh đó, nguyên nhân khiến phong trào Việt Nam Quang phục Hội thất bại Phan Bội Châu sai lầm mặt tư tưởng Việc xác định kháng chiến chống Pháp cách dựa vào Nhật sai lầm lớn Phan Bội Châu Do đó, Phan Bội Châu bị ánh hào quang chiến thắng 1905 Nhật Bản làm lu mờ tư tưởng sĩ tử đương thời Lương Khải Siêu, Phan Châu Trinh nhìn thấu khơng đắn cho tư tưởng mà Phan Bội Châu lựa chọn 14 - Nguyên nhân thất bại Việt Nam Quang phục Hội chủ trương cứu nước đường bạo động Bởi lẽ hoàn cảnh lúc giờ, thực dân Pháp đẩy nhân dân ta vào chỗ mê muội, dốt nát đường bạo động thực khơng phù hợp hồn tồn sai lầm 3.2 Chủ tịch Hồ Chí Minh Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh nghe từ “dân sinh”, “dân quyền”, “dân quốc” nhà Nho yêu nước nói đến đàm luận với cụ Nguyễn Sinh Sắc… với lịng tơn kính, khâm phục trân trọng Cuối năm 1924, Nguyễn Ái Quốc, phái viên Quốc tế Cộng sản từ Liên Xô hoạt động Trung Quốc, chuẩn bị thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam, Người tìm hiểu cách mạng Trung Quốc, nên kỷ niệm ngày sinh Tôn Trung Sơn (ngày 13 tháng 11 năm 1926), Người viết dòng kiện Trung Quốc đầy xúc động với lịng tơn phục sau: “Chúng không nêu nhiệt tình dân chúng Quảng Châu tỉnh Quảng Đông họ kỷ niệm ngày sinh Tôn Dật Tiên Sự nồng nhiệt nhân dân chứng tỏ người Trung Quốc biết ơn dường vị lãnh tụ vĩ đại cố khơi dậy nơi họ ý chí tự giải phóng khỏi ách áp ngoại giao mà khơng biện hộ được” Nguyễn Ái Quốc vị sáng lập Tân Việt cách đảng (một đảng coi tiền thân Đảng cộng sản), Đảng chương mục Tài liệu giáo dục lý luận, ghi: “học Lịch sử cách mạng nước Mỹ, Pháp, Tàu, Nhật; học Tiểu sử nhà cách mạng Mã Khắc Tư, Liệt Ninh, Tôn Dật Tiên; học trị chủ nghĩa cộng sản, Tam dân, Cam địa…” Chính Hồ Chí Minh lúc hoạt động Quảng Châu giới thiệu nhiều niên yêu nước Việt Nam vào học 15 trường quân Hoàng Phố để học tập quân có học lý luận chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Sau này, cách mạng 1945 thắng lợi, thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Chủ tịch Hồ Chí Minh thường ca ngợi tình hữu nghị lâu đời hai nước Việt - Trung không quên tôn vinh chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Ngày 12 tháng 10 năm 1945, nhân danh chủ tịch nước, Người ký sắc lệnh số 49 việc ghi rõ quốc hiệu Việt Nam Dân chủ cộng hịa cơng văn, điện văn, cơng điện, trát, đơn từ, báo chí, chúc từ… sau đó, lại thấy phía dịng tiêu đề: “Việt Nam Dân chủ Cộng hòa” xuất trang trọng ba cặp tiêu ngữ: “Độc lập - Tự - Hạnh phúc” phản ánh niềm khát vọng muôn đời hệ dân nước Việt Nam yêu quý Ba tiêu ngữ “tác phẩm” chủ tịch Hồ Chí Minh vốn có nguồn gốc từ ba chủ nghĩa “Dân” Tôn Trung Sơn Người tiếp thu vận dụng cách sáng tạo Việt Nam q trình đấu tranh giải phóng giành Dân tộc độc lập, Dân quyền tự Dân sinh Hạnh phúc Chủ tịch Hồ Chí Minh coi ba sách Tại phiên họp bế mạc kỳ họp thứ hai Quốc hội khóa I nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa, ngày 09 tháng 11 năm 1946, Người long trọng phát biểu: “Chính phủ cố gắng làm theo ba sách: Dân sinh, Dân quyền Dân tộc Chúng ta khơng mong khơng chịu kém” Đó “ba sách cách mạng” mà chủ tịch Hồ Chí Minh toàn dân ta sức phấn đấu nhằm đạt tới Trong lời kêu gọi Thi đua Quốc ngày 11 tháng năm 1946, Người viết “Mỗi người dân Việt Nam già trẻ, trai, gái; giàu nghèo, lớn, nhỏ, cần phải trở nên chiến sĩ tranh đấu mặt trận: Quân sự, Kinh tế, Chính trị, Văn hóa… để: Tồn dân đủ ăn đủ mặc; Toàn dân biết đọc, biết viết, Toàn đội đầy đủ lương thực, khí giới để diệt ngoại xâm Toàn quốc thống độc 16 lập hoàn toàn Thế thực hiện: Dân tộc độc lập, Dân quyền tự do, Dân sinh hạnh phúc Ba chủ nghĩa mà nhà đại cách mạng Tôn Văn nêu ra” Và Người nói: “Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm thích hợp với điều kiện nước chúng tôi… Tôi cố gắng làm người học trị nhỏ ơng” Nhưng tiếp thu vận dụng cách sáng tạo chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn, thấy có chỗ khác biệt, kể xếp ngôn từ lẫn giới thuyết nội dung tư tưởng như: “Tôn Trung Sơn viết “Tam dân chủ nghĩa” tức Chủ nghĩa ba dân: chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa dân quyền, chủ nghĩa dân sinh Tơn Trung Sơn khơng nói: Dân tộc độc lập, Dân quyền tự do, Dân sinh hạnh phúc chủ tịch Hồ Chí Minh Ngược lại, Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng viết “chủ nghĩa” dân tộc độc lập… Về nội dung, Hồ Chí Minh chủ trương dân tộc bị áp Việt Nam đồn kết với Liên Xơ, với giai cấp vô sản nước dân tộc bị áp khác đánh đổ chủ nghĩa đế quốc thống trị Việt Nam, gắn chủ nghĩa quốc tế, thành lập Mặt trận dân tộc thống sở liên minh công - nông Sau giành độc lập rồi, phải củng cố độc lập, xây dựng quốc gia giàu mạnh, bình đẳng với nước giới, độc lập gắn liền với tự Bởi mà Hồ Chí Minh nhấn mạnh tư tưởng Người có thêm đề khái quát tầm cỡ triết học mang tính thời đại “Khơng có q độc lập, tự do” Con đường sau giành độc lập dân tộc Hồ Chí Minh định hướng rõ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, có dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc Nếu Tôn Trung Sơn với nguyên tắc “dân quyền tự do” Hồ Chí Minh lại phấn đấu xây dựng nhà nước dân, dân, dân, quyền lợi hạnh phúc thuộc nhân dân Người quan niệm nhà nước thực phát triển hài hoà cá nhân xã hội, độc lâp dân tộc với tự hạnh phúc người Hồ Chí Minh nói: “Độc lập mà dân khơng 17 hưởng hạnh phúc, tự độc lập khơng có nghĩa lý gì” Do đó, giành độc lập phải tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa xã hội “là cho dân giàu, nước mạnh”, người ăn no, mặc ấm, sung sướng tự Sự phát triển đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa đảm bảo vững cho độc lập dân tộc Có thể nói, tồn tư tưởng mình, Hồ Chí Minh kế thừa, phát triển nhiều nội dung tư tưởng Tôn Trung Sơn Người chủ trương xây dựng nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ có độc lập, tự do, hạnh phúc Mong ước Người đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành, hạnh phúc Người mong mỏi độc lập cho nhân dân, tự cho đồng bào Người khẳng định dân tộc chịu kiếp ngựa trâu quyền lợi phận, giai cấp ngàn năm khơng địi lại Có tự cho dân tộc có tự cho người Dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc niềm mong mỏi khôn nguôi Người Tư tưởng Tôn Trung Sơn in đậm dấu ấn tư tưởng Người Nhưng Người không chép, không theo Chủ nghĩa Tam dân mà thận trọng lọc ra, bảo tồn phát triển hạt nhân dân chủ cách mạng cương lĩnh trị ruộng đất Tơn Trung Sơn nhào nặn với thực tiễn Việt Nam, ánh sáng tư tưởng Chủ nghĩa Mác - Lênin, hình thành tư tưởng Người mang chất dân tộc, phản ánh quy luật phát triển lịch sử 18 Phần 3: KẾT LUẬN Cuộc cách mạng Tân Hợi 1911 Tôn Trung Sơn lãnh đạo không giành thắng lợi tuyệt đối để lại nhiều giá trị to lớn: bước ngoặc quan trọng việc kết thúc chế độ phong kiến tồn hàng nghìn năm Trung Quốc, mở đường cho chủ nghĩa tư phát triển; cách mạng dân chủ tư sản có đường lối giai cấp lãnh đạo cụ thể; cách mạng hồi chuông làm thức tỉnh tinh thần dân tộc người dân Trung Quốc đương thời; cổ vũ mạnh mẽ phong trào đấu tranh dân tộc khu vực giới, có Việt Nam Ý nghĩa Cách mạng Tân Hợi thực độc lập dân tộc, đất nước giàu mạnh, nhân dân hạnh phúc, thực phục hưng vĩ đại dân tộc Trung Quốc biến thành ước mơ vĩ đại toàn dân tộc sứ lịch sử toàn thể nhân dân Trung Quốc Về cương lĩnh cách mạng, V.I.Lênin đánh giá cao chủ nghĩa dân chủ cộng hồ chiến đấu chân thực Tơn Trung Sơn mối cảm tình nồng nhiệt ơng người lao động bị áp bức, với lịng tin tưởng vào nghĩa sức mạnh lực lượng cách mạng Đồng thời, V.I.Lênin tỏ lòng tin tưởng rằng, không lực lượng giới quét khỏi mặt đất chủ nghĩa dân chủ anh hùng quần chúng nhân dân Trung Quốc: “Phái dân chủ tư sản cách mạng Tôn Dật Tiên đại diện tìm đường đắn tiến tới “đổi mới” nước Trung Hoa nhằm phát triển đến cao độ tính chủ động, ý chí kiên lịng dũng cảm quần chúng nơng dân nghiệp cải cách trị ruộng đất”; “Giai cấp vô sản Trung Quốc định thành lập đảng công nhân dân chủ - xã hội Trung Quốc hình thức hay hình thức khác Đảng phê phán không tưởng tiểu tư sản quan điểm phản động Tôn Dật Tiên, đồng thời định thận trọng lọc ra, bảo tồn phát 19 triển hạt nhân dân chủ cách mạng cương lĩnh trị ruộng đất ơng” Qua việc phân tích Chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn, ta nhận thấy rằng, Chủ nghĩa Tam dân cịn có hạn chế định (như: chủ nghĩa khơng tưởng, tính khơng kiên quyết, quy động lực phát triển xã hội vấn đề sinh tồn, tính chất sai lầm số quan điểm Tơn Trung Sơn khơng có chỗ dựa giai cấp vô sản tư tưởng ơng mang màu sắc dân chủ tư sản, nằm hệ tư tưởng tư sản, chưa hồn tồn lơi đơng đảo quần chúng nhân dân Trung Quốc tham gia cách mạng ), với mà tư tưởng đóng góp cho cách mạng Trung Hoa nhiều nước bị áp khác Trên lập trường, quan điểm phương pháp chủ nghĩa Mác Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh thấy tư tưởng tiến bộ, tích cực vận dụng vào cách mạng Việt Nam, chủ nghĩa thích hợp với điều kiện nước ta từ đó, Người phát triển khái niệm “Độc lập - Tự Hạnh phúc” lên trình độ mới, mang tính giai cấp, tính nhân dân, tính dân tộc tính cách mạng sâu sắc, triệt để cách mạng dân tộc dân chủ lãnh đạo giai cấp công nhân, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm tảng tư tưởng Cho đến hơm nay, tư tưởng có giá trị công đổi nước ta Thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, cơng bằng, văn minh thực mong ước nhà cách mạng tiền bối chủ nghĩa xã hội Dân tộc, dân quyền, dân sinh vấn đề không cũ, thường xuyên vun đắp, hoàn thiện để phù hợp với thực tiễn cách mạng 20 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Sile giảng học phần Tư tưởng Chính trị phương Đơng PGS.TS Trương Văn Chung Sách giáo khoa Lịch sử 11 – Bộ Giáo dục Đào tạo Tác phẩm Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri dịch, Viện thông tin khoa học xã hội, Hà Nội, 1995 Tôn Trung Sơn - Cách mạng Tân Hợi quan hệ Việt Nam - Trung Quốc, NXB Chính trị Quốc gia Tạp chí Triết học, số (215), tháng – 2009 http://hocvienchinhtribqp.edu.vn http://philosophy.vass.gov.vn https://xuanay.vn 21