Trong bài viết này, bằng các tư liệu thực địa và kế thừa các kết quả nghiên cứu đã có, tác giả đề cập đến cách thức mà người Lô Lô ở huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng đã thực hiện từ trong lịch sử đến nay để có thể tồn tại, phát triển, giữ gìn và làm giàu văn hóa của mình.
VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN CULTURAL EXCHANGE AND ACCULTURATION OF THE LO LO PEOPLE IN BAO LAC DISTRICT, CAO BANG PROVINCE Hoang Thi Le Thao Institute of Anthropology Email: nungathao@yahoo.com Received: 27/9/2021 Reviewed: 16/10/2021 Revised: 24/10/2021 Accepted: 05/11/2021 Released: 30/11/2021 DOI: T he process of existence and development of ethnic communities often takes place in cultural exchange and acculturation, in which ethnic minority groups with smaller populations are often partly influenced or completely assimilated by the ethnic majority groups To a minority ethnic community, in order to survive and develop, they have had to face two problems: adapting to live in harmony with the majority community in the same area; take action to maintain their cultural identity To integrate and not to be dissolved is a challenge for ethnic minority communities Each community has a different choice of ways to simultaneously exist and preserve its own cultural practices In this article, by using fieldwork method and inheriting existing research results, the author mentions the ways that the Lo Lo people in Bao Lạc district, Cao Bằng province have done from history to the present to be able to survive, develop, preserve and enrich their culture Keywords: Acculturation; Culture; Preservation; Development; Lo Lo ethnic Đặt vấn đề Trong lịch sử nhân loại, khơng có tộc người tồn hoàn toàn biệt lập Các cộng đồng người lân cận ln có giao lưu văn hóa với q trình giao lưu văn hóa thường dẫn đến tiếp biến văn hóa Khi đó, văn hóa tộc người tiếp thu, biến đổi chịu ảnh hưởng yếu tố văn hóa du nhập từ bên Và giao lưu, tiếp biến văn hóa, thân văn hóa tiếp nhận biến đổi phần để thích ứng, dung hợp với yếu tố văn hóa Có thể nói, nhờ giao lưu, tiếp biến mà văn hóa cộng đồng người có thêm nguồn lực ngoại sinh để làm mới, thích ứng phát triển Nếu tồn riêng rẽ, khơng có giao lưu, tộc người văn hóa tộc người khơng khơng thể phát triển mà cịn có nguy suy thoái, biến đứng trước biến đổi môi trường tự nhiên (như lũ lụt, động đất…) tác động xã hội (như chiến tranh, nạn đói…) Mặc dù vậy, thực tế, q trình giao lưu, tiếp biến văn hóa dẫn đến đánh sắc văn hóa dân tộc tồn Tuy nhiên, từ lịch sử nay, có nhiều dân tộc giữ gìn Volume 10, Issue sắc văn hóa, đồng thời tiếp thu có chọn lọc, khơng đánh sắc riêng mình, khơng bị đồng hóa dân tộc khác Bài viết đề cập đến trường hợp người Lô Lô huyện Bảo Lạc (tỉnh Cao Bằng) có tiếp biến văn hóa giữ sắc thông qua số đặc điểm như: tụ cư, sinh kế, hôn nhân Tổng quan nghiên cứu Các nghiên cứu dân tộc Lô Lô thu hút quan tâm học giả từ năm 1980 Những thông tin dân số nguồn gốc lịch sử, môi trường tự nhiên, đời sống, kinh tế, tổ chức xã hội, văn hóa nhà nghiên cứu trình bày cách khái quát người Lô Lô phạm vi nước (Dien & Binh, 2007; Nam, 2013) nhóm địa phương tỉnh (Trung, 2009) Bên cạnh đó, nhiều tác giả sâu vào khía cạnh đời sống cụ thể tộc người Lơ Lơ, văn hóa tinh thần (Hien & Minh, 2008), nghi lễ tang ma (Huong, 2010), nghệ thuật múa (Ngoc, 2008), dân ca lễ hội (Pao, 2004), hệ thống thân tộc mối quan hệ gia đình, dòng họ (Huy, 1985), phong tục làm nhà (Can, 2007), trang phục (Son, 2006), tập quán canh tác (Tung, 2012) Các học giả chủ yếu 135 VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN khai thác tư liệu đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội người Lơ Lơ bối cảnh truyền thống Cho đến gần (Thu, 2019) bước đầu đề cập đến biến đổi kinh tế-xã hội người Lô Lô sở tổng quan tài liệu tư liệu thực địa tập thể tác giả Viện Dân tộc học Có thể thấy, cơng trình nghiên cứu đề cập đến đặc trưng văn hóa Lơ Lơ, thể qua khía cạnh, lĩnh vực cụ thể tập quán canh tác, văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần, tổ chức xã hội Qua đó, tranh văn hóa Lơ Lơ thể nhiều chiều cạnh Tuy nhiên, chưa có cơng trình tìm hiểu tiếp biến văn hóa dân tộc Lơ Lơ bối cảnh họ sinh sống vùng khó khăn sở hạ tầng cộng cư với dân tộc có dân số đơng Người Lơ Lơ phải thích nghi với điều kiện cộng cư cách thức ứng phó họ để tồn tại, giữ sắc, phát triển cộng đồng Đây bổ khuyết mà viết mong muốn đóng góp Phương pháp nghiên cứu Bài viết sử dụng tư liệu điền dã để tìm hiểu “hịa nhập, khơng hịa tan” cộng đồng dân tộc thiểu số người khu vực miền núi phía Bắc nước ta - Dân tộc Lô Lô Các tư liệu tác giả thu thập từ vấn sâu, thảo luận nhóm, quan sát tham dự thực năm 2019 người Lô Lô huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng Đồng thời, viết có kế thừa kết nghiên cứu cơng trình khoa học công bố Kết nghiên cứu 4.1 Sơ lược dân tộc Lô Lô huyện Bảo Lạc Dân số địa bàn cư trú Lô Lơ mười bốn dân tộc người Việt Nam, có tiếng nói thuộc nhóm ngơn ngữ Tạng-Miến (ngữ hệ Hán-Tạng) địa bàn cư trú tập trung khu vực biên giới phía Bắc (chủ yếu tỉnh Hà Giang, Cao Bằng) Dân tộc Lô Lơ có 4.827 người (Tong cuc Thong ke, 2020), đó, 59% tập trung tỉnh Cao Bằng (2.861 người) Hơn nửa dân số Lô Lô tỉnh Cao Bằng cư trú huyện Bảo Lạc Tại đây, người Lô Lô có 304 hộ với 1.517 nhân khẩu, cư trú tập trung xóm xã (Hồng Trị, Kim Cúc, Cô Ba) Bảng Phân bố dân tộc Lô Lô huyện Bảo Lạc TT Xã Số hộ Số Hồng Trị 223 1.121 Kim Cúc 61 289 Cô Ba 20 107 Tổng số 304 1.517 Nguồn: Ủy ban nhân dân huyện Bảo Lạc, 2019 Đặc trưng kinh tế-xã hội Trồng trọt chăn nuôi hoạt động mưu sinh đời sống kinh tế người Lô Lô 136 Bảo Lạc Người Lơ Lơ cư trú khu vực núi cao, có điều kiện khai phá ruộng nước, chủ yếu trồng trọt nương đất dốc Cây trồng truyền thống phổ biến lúa nương, lúa nước, ngô, sắn Hoạt động chăn nuôi gia súc, gia cầm chậm phát triển, tượng thiếu nước sản xuất diện tích đồng cỏ nhỏ hẹp Sản phẩm chăn ni chủ yếu phục vụ cho lễ nghi tín ngưỡng ngày đặc biệt (lễ tết, tiếp khách) Về tiểu thủ cơng nghiệp, người dân cịn trì nghề dệt cắt khâu trang phục, nhiên, kỹ thuật dệt vải kinh nghiệm trồng bông, kéo sợi tộc người đơn giản Tổ chức gia đình có tính chất phụ quyền với vai trò quan trọng người cha Luật tục Lô Lô quy định quyền thừa kế tài sản thuộc người anh em trai nhà Chị em gái kế thừa đồ trang sức mẹ lúc lấy chồng số hồi mơn (Nam, 2002) Các gia đình dòng họ thường cư trú tập trung thành chòm hay xóm Những người mang họ, trình phát triển sinh đẻ cái, chia thành nhiều chi hay nhiều tông tộc khác Với đặc điểm thành viên tông tộc thường chung bản, thờ chung ông tổ, có khu nghĩa địa riêng, có trống đồng riêng, thành viên tơng tộc có trách nhiệm giúp tang ma, cưới xin Mỗi tông tộc có trưởng tộc đứng đầu chăm lo việc thờ cúng chung cho tồn tộc trì gắn bó tộc thầy cúng chung tộc Mối quan hệ dịng họ người Lơ Lơ mật thiết có xếp theo tơn ti trật tự hệ thứ bậc chi vùng hệ Trật tự thể thơng qua hoạt động dịng họ đời sống hàng ngày cúng bái tổ tiên, qui định nơi chôn cất thành viên họ qua đời Nếu tính từ đỉnh dốc xuống, phải nơi chôn cất thành viên hệ cao nhất, sau đến hệ kế tiếp, chi trưởng, sau đến thành viên thuộc chi thứ Người Lơ Lơ theo tín ngưỡng đa thần, thờ tổ tiên, thổ công Đặc biệt, đám ma người Lơ Lơ có trống đồng để làm nghi thức 4.2 Sự hịa nhập văn hóa người Lơ Lơ với dân tộc có số dân đông địa phương Dân cư huyện Bảo Lạc phân bố không Đồng bào dân tộc thiểu số huyện chủ yếu sinh sống vùng cao vùng lưng chừng núi, phận đồng bào dân tộc Tày, Nùng, sinh sống vùng thấp dọc lưu vực sông Gâm, sông Neo, người Lô Lô sống khu vực núi cao, có độ dốc lớn, nhiều làng nằm sát đường biên giới với Trung Quốc Khu vực đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống có vị trí chiến lược quan trọng trị quốc phịng, an ninh Ở huyện Bảo Lạc, cộng đồng Tày, Nùng chiếm gần 49% dân số tồn tỉnh, số tương ứng dân tộc Lơ Lơ 2,8% Có thể thấy, tỉnh Cao Bằng nói JOURNAL OF ETHNIC MINORITIES RESEARCH VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN chung huyện Bảo Lạc nói riêng địa bàn tụ cư người Tày, Nùng với dân số đơng có nhiều tác động kinh tế-xã hội địa phương Vì vậy, người Lơ Lơ bị ảnh hưởng tác động văn hoá ngôn ngữ người Tày, Nùng (Dien & Binh, 2007) Ảnh hưởng văn hoá Tày, Nùng đến người Lô Lô thể số yếu tố văn hoá cư trú, ẩm thực, tập quán sản xuất, sinh hoạt,… Đặc điểm rõ người Lô Lô đặt tên theo tiếng Tày, Nùng, như: Ngàm Lồm, xã Cô Ba (nghĩa Tày, Nùng “Miệng gió”), Khuổi Khon, xã Kim Cúc (nghĩa tiếng Tày, Nùng nghĩa “Suối bản”) Thảo luận nhóm xã Hồng Trị cho thấy, việc sử dụng tên tiếng Tày, Nùng ghi vào văn hành trở nên thơng dụng hàng ngày Hiện nay, cụ già khoảng 60-70 tuổi trở lên cịn nhớ tên tiếng Lơ Lơ gốc tích lại đặt tên (xem thêm Bảng 2) Bảng Tên người Lô Lô xã Hồng Trị, huyện Bảo Lạc Tên Yếu tố tiếng Tày, Nùng Tên theo tiếng Lô Lô Cốc Sả “Cốc” = gốc Tha Sả (nghĩa “đặt trước”) Na Van “Nà” = ruộng, “Van” = => Ruộng nước Nà Vé (nghĩa “tách ra”) Khảu Chang “Khảu” = ruộng Cà Đu (nghĩa “đất ngô”, nơi trồng ngô tốt) Khảu Cà “Khảu” = ruộng Cỏn Gà (nghĩa “kiện nhiều”, mảnh đất hay có người kiện nhau) Khuổi Khon “Khuổi” = suối Cà Pu Nguồn Thảo luận nhóm thơn Cốc Xả Dưới, xã Hồng Trị, 2019 Sự hịa nhập văn hóa người Lơ Lơ với cộng đồng dân tộc đa số địa phương thể hoạt động sinh kế hàng ngày Cư trú vùng giáp biên giới Trung Quốc, người Lô Lô thường xuyên tham gia hoạt động trao đổi, mua bán phiên chợ giáp biên Họ sang mua loại hàng hoá phân bón, vải, quần áo may sẵn, loại giống (ngơ, lúa trồng khác) Nguồn thu nhập đáng kể người Lô Lô xã Hồng Trị bán loại lâm sản thảo dược sang Trung Quốc Tuy nhiên, hoạt động không diễn trực tiếp, mà thông qua trung gian tộc người có nhiều đồng tộc bên biên giới, Tày, Nùng, Mông Là cư dân nông nghiệp, hết mùa cấy gặt, người Lơ Lơ có thời gian nơng nhàn Trước đây, thời gian nông nhàn nghỉ ngơi, nhà Những năm gần đây, người Lơ Lơ có thêm lựa chọn sinh kế lao động nội địa (làm công nhân nhà máy, Volume 10, Issue khu cơng nghiệp ngồi tỉnh), lao động xuyên biên giới (đi làm thuê Trung Quốc) Lao động nội địa yêu cầu thời gian làm dài ngày, có vài tháng nhà Còn lao động xuyên biên giới nhanh sớm, thường vài ngày vài tuần Xu hướng người Lô Lô lao động Trung Quốc nhiều lao động nội địa họ có tâm lý “sợ vợ chồng xa lâu ngày” (Thảo luận nhóm với Ban Dân tộc tỉnh Cao Bằng tháng 10/2019) Các công việc mà người Lô Lô làm thuê bên biên giới là: chặt mía, ép đường, làm thuốc làm công việc nông nghiệp khác Hàng năm, huyện Bảo Lạc có hàng trăm lượt người Lơ Lơ sang Trung Quốc làm th 4.3 Sự thích ứng để tồn phát triển văn hóa người Lô Lô Để tồn phát triển, bên cạnh hịa nhập văn hóa, người Lơ Lơ có thích ứng để trì sắc văn hóa dân tộc Một thách thức cộng đồng Lô Lô bảo lưu yếu tố văn hóa điều kiện dân số Gia đình, dịng họ nơi ni dưỡng trao truyền văn hóa qua hệ Vì vậy, việc phát triển số lượng gia đình, dịng họ yếu tố quan trọng để cộng đồng người Lô Lô huyện Bảo Lạc đảm bảo lưu giữ sắc thực hành văn hóa tộc người Gia đình người Lơ Lơ kiểu gia đình phụ quyền Mơ hình gia đình phổ biến gồm có vợ chồng Khi lớn lên xây dựng gia đình, bố mẹ chia tài sản riêng Đứng đầu gia đình chồng, cha, cịn người phụ nữ giúp chồng công việc trông nom nội trợ Trong gia đình, người Lơ Lơ q trọng trai, trai kế thừa tài sản, có nhiệm vụ phụng dưỡng bố mẹ lúc già, tổ chức lễ mừng thọ, thờ cúng bố mẹ khuất Do đó, cặp vợ chồng mong muốn đẻ trai Địa vị người gái gia đình ngồi xã hội thấp trai, không thừa kế tài sản, trừ trường hợp thừa kế tài sản rể đời, nuôi dưỡng cha mẹ thờ cúng Bên cạnh đó, dân tộc Lơ Lơ có tập quán rể đời Đối với gia đình sinh gái, khơng có trai, người rể thực nghĩa vụ trai gia đình Tương tự dân tộc khác, rể, người trai phải làm nghi lễ gia nhập tổ tiên, đảm nhiệm việc thờ cúng gia đình vợ, sinh mang họ mẹ Tuy nhiên, người Lô Lô lại không khắt khe việc quy định phải đổi sang họ vợ trường hợp rể đời Ví dụ, trường hợp chàng trai Tày lấy vợ Lơ Lơ sinh mang họ người Tày, danh tính dân tộc Lơ Lơ Điều góp phần giải thích xuất họ người Tày cộng đồng Lô Lô Trong trường hợp này, rể người Tày thờ bố mẹ Tày bàn thờ nhỏ nhà Nhưng đến đời thờ ơng bà tổ tiên người Lơ Lơ bên mẹ, khơng thờ ơng bà bên cha Ơng Chung (sinh năm 1959, dân tộc Lô Lô, xã 137 VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN Hồng Trị) cho biết, xuất phát điểm người Lô Lô vào Bảo Lạc dòng họ, họ Chi Họ Chi nguyên gốc tên ông tổ người Lô Lô tên Chi, sau cháu lấy làm họ1 Nhưng đến nay, người Lô Lô Bảo Lạc mang nhiều họ khác Pâu (Châu), Chơng (Chung), Cơ (Tơ), Lý, Bàn, Hồng, Lang, Lặc,… Đây họ có gốc từ dân tộc khác Tày, Nùng Nhìn tổng thể trình tộc người, thay khn cứng việc phải đổi họ rể nhiều tộc người khác, người Lô Lơ có linh hoạt để dung nạp họ (của dân tộc khác) giữ điều kiện bắt buộc tộc danh Lô Lô cho đời con, xác định ý thức tộc người thông qua việc thờ cúng tổ tiên, trì thực hành văn hóa dân tộc Chính vậy, dân số số lượng dịng họ người Lơ Lơ có hội phát triển Đó sở để sắc văn hóa dân tộc Lơ Lơ trì, kế thừa phát triển Thảo luận Xuất phát điểm cộng đồng dân tộc thiểu số người, sinh sống nơi hạn chế điều kiện diện tích đất trồng trọt, nguồn nước, cộng đồng người Lô Lô huyện Bảo Lạc (tỉnh Cao Bằng) nỗ lực để tồn phát triển suốt hàng kỷ qua Họ sống cộng cư dân tộc có dân số đơng Tày, Nùng, Dao, Mơng Do đó, họ chịu nhiều ảnh hưởng văn hóa dân tộc này, cách đặt tên làng bản, sinh hoạt hàng ngày, giao thương, việc làm Tuy nhiên, người Lơ Lơ ln ý thức cần giữ gìn văn hóa riêng Điều cho thấy người Lơ Lơ có tục phụ tử liên danh tục xuất tộc người thuộc nhóm Tạng - Miến người Hà Nhì Việt Nam người Di đồng tộc với họ bên Trung Quốc Ở người Lô Lô, việc xưng hô hệ không xét theo vai vế anh em, mà thấy mặt trời trước anh dân tộc Để thực điều này, họ thực chế mở tập quán hôn nhân, dung nạp họ (của rể người khác dân tộc) Nhờ vậy, họ phát triển số lượng dòng họ phong phú Đó sở để phát triển dân số trì phong tục tập quán tộc người Có thể thấy, người Lơ Lơ huyện Bảo Lạc có thích ứng với điều kiện xã hội chỗ để tồn phát triển Họ nhận định yếu tố cố định yếu tố linh hoạt tập quán hôn nhân, để từ có lựa chọn phù hợp cho phát triển cộng đồng Đây tích cực việc giao lưu, tiếp biến văn hóa để dân tộc Lơ Lơ, có dân số bền bỉ trì phát triển văn hóa dân tộc, ý thức dân tộc riêng suốt bao kỷ qua Họ tồn phát triển với tư cách dân tộc độc lập có sắc văn hóa, ngơn ngữ, ý thức dân tộc rõ ràng Họ hòa nhập với điều kiện cư trú, kinh tế-xã hội địa phương, họ khơng bị đồng hóa khơng hịa tan cộng đồng dân tộc khác Kết luận Mỗi cộng đồng dân tộc ln có lựa chọn cách thức riêng để đồng thời tồn giữ gìn tập qn văn hố dân tộc Người Lơ Lơ huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng có tiếp biến văn hoá, giữ nét sắc độc đáo dân tộc thông qua số đặc điểm: tụ cư, sinh kế, hôn nhân Họ thích ứng điều kiện tự nhiên xã hội chỗ để tồn phát triển; nhận định yếu tố cố định yếu tố linh hoạt tập qn nhân để có lựa chọn phù hợp cho cộng đồng Đây tích cực việc giao lưu, tiếp biến văn hoá để dân tộc có dân số người Lơ Lơ trì phát triển văn hố dân tộc, ý thức dân tộc riêng - hồ nhập cần thiết với thời đại, không bị hồ tan văn hố cộng đồng có dân số đông Tai lieu tham khao Can, N Van (2007) Phong tuc lam nha cua dan toc Lo Lo Tap chi Nghien cuu Ton giao, so 9, tr.45-48 Cuong, N T (2008) Tiep bien van hoa va bao ton ban sac van hoa Viet Nam toan cau hoa Ky yeu Hoi nghi Viet Nam hoc lan thu Ha Noi Dien, K., & Binh, T (2007) Dan toc Lo Lo o Viet Nam Ha Noi: Nxb Thong tan Hien, P D., & Minh, N Van (2008) Van hoa tinh than cua nguoi Lo Lo Tu lieu luu tai phong Thong tin Thu vien, Vien Dan toc hoc Huong, N T (2010) Nghi le tang ma cua nguoi Lo Lo den o Viet Nam Tu lieu luu tai Dai hoc Khoa hoc, Dai hoc Thai Nguyen Huy, N Van (1985) Van hoa va nep song Ha Nhi Ha Noi: Nxb Van hoa Huyen, N C., & cong su (2010) Nguon goc lich su toc nguoi vung bien gioi phia Bac Viet Nam Ha Noi: Nxb Van hoa Dan toc Uy ban nhan dan huyen Bao Lac (2019) Bao cao thuc trang kinh te-xa hoi va ket qua thuc hien chuong trinh muc tieu quoc gia giam ngheo ben vung tren dia ban huyen Bao Lac Nam, H (2002) Dac trung van hoa co truyen cac dan toc Viet Nam Ha Noi: Nxb Van hoa Dan toc Nam, H (2013) Tong quan van hoa truyen thong cac dan toc Viet Nam Ha Noi: Nxb Van hoa Dan toc 138 JOURNAL OF ETHNIC MINORITIES RESEARCH VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN Ngoc, T M (2008) Nghe thuat mua cua nguoi Lo Lo o Ha Giang Luan van thac si Van hoa hoc, Vien Nghien cuu Van hoa Pao, L G (2004) Dan ca le hoi cua nguoi Lo Lo Ha Noi: Nxb Van hoa Dan toc Pao, L G., & Nam, H (1994) Truyen co Lo Lo Ha Noi: Nxb Van hoa Dan toc Son, L H (2006) Doi net ve trang phuc co truyen cua nguoi Lo Lo Tap chi Dan toc hoc, so 2, tr.8-16 Thu, N T (2019) Dan toc Lo Lo Trong cuon sach V X Tinh (Chu bien), Cac dan toc Viet Nam (Tap 4): Nhom ngon ngu H’mong Dao - Han Tang Ha Noi: Nxb Chinh tri quoc gia Su that Toan, H H (1975) Nguoi Lo Lo o Bao Lac, Cao Bang Tap chi Dan toc hoc, so 2, tr.94-109 Tong cuc Thong ke (2020) Ket qua tong dieu tra dan so va nha o Viet Nam nam 2019 Ha Noi: Nxb Thong ke Trung, V D (2009) Nguoi Lo Lo den o Ha Giang Ha Noi: Nxb Van hoa Dan toc Tung, M Van (2012) Tap quan canh tac truyen thong cua nguoi Lo Lo Tap chi Van hoa Nghe thuat, so 341, tr.19-23 Tuyet, P T Y., Tiep, N Van, Phan, T., Canh, N K., Binh, N T., Lan, N T P., & Thu, H N (2008) Nhan hoc dai cuong Nxb Dai hoc Quoc gia Ho Chi Minh GIAO LƯU, TIẾP BIẾN VĂN HÓA CỦA NGƯỜI LƠ LƠ Ở HUYỆN BẢO LẠC, TỈNH CAO BẰNG Hồng Thị Lê Thảo Viện Dân tộc học Email: nungathao@yahoo.com Ngày nhận bài: Ngày phản biện: Ngày tác giả sửa: Ngày duyệt đăng: Ngày phát hành: 27/9/2021 16/10/2021 24/10/2021 05/11/2021 30/11/2021 DOI: Q uá trình tồn phát triển cộng đồng dân tộc thường diễn giao lưu, tiếp biến văn hóa, đó, dân tộc có dân số thường chịu ảnh hưởng phần bị đồng hóa hồn tồn dân tộc chiếm đa số Đối với cộng đồng dân tộc có dân số ít, để tồn phát triển, phải đối diện với vấn đề: thích ứng để chung sống hài hòa với cộng đồng chiếm đa số khu vực; có động thái để trì sắc dân tộc Hịa nhập khơng để bị hịa tan thách thức cộng đồng dân tộc thiểu số Mỗi cộng đồng có lựa chọn cách thức khác để đồng thời tồn giữ gìn tập qn văn hóa riêng dân tộc Trong viết này, tư liệu thực địa kế thừa kết nghiên cứu có, tác giả đề cập đến cách thức mà người Lô Lô huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng thực từ lịch sử đến để tồn tại, phát triển, giữ gìn làm giàu văn hóa Từ khóa: Tiếp biến; Văn hố; Bảo tồn; Dân tộc Lơ Lơ; Huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng Volume 10, Issue 139 ... (chủ yếu tỉnh Hà Giang, Cao Bằng) Dân tộc Lơ Lơ có 4.827 người (Tong cuc Thong ke, 2020), đó, 59% tập trung tỉnh Cao Bằng (2.861 người) Hơn nửa dân số Lô Lô tỉnh Cao Bằng cư trú huyện Bảo Lạc... lịch sử đến để tồn tại, phát triển, giữ gìn làm giàu văn hóa Từ khóa: Tiếp biến; Văn hố; Bảo tồn; Dân tộc Lô Lô; Huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng Volume 10, Issue 139 ... N (2008) Nhan hoc dai cuong Nxb Dai hoc Quoc gia Ho Chi Minh GIAO LƯU, TIẾP BIẾN VĂN HĨA CỦA NGƯỜI LƠ LƠ Ở HUYỆN BẢO LẠC, TỈNH CAO BẰNG Hoàng Thị Lê Thảo Viện Dân tộc học Email: nungathao@yahoo.com