CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG THƠ XUÂN DIỆU

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề .2 Mục đích nghiên cứu .3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .4 Bố cục tiểu luận .4 NỘI DUNG CHƯƠNG CÁI TÔI TRỮ TÌNH VÀ SỰ XUẤT HIỆN CÁI TƠI TRỮ TÌNH TRONG THƠ MỚI 1.1 Quan niệm tơi trữ tình .5 1.1.1 Cái 1.1.2 Cái tơi trữ tình 1.2 Sự xuất tơi trữ tình Thơ CHƯƠNG GIỚI THIỆU CHUNG VỀ TÁC GIẢ XUÂN DIỆU VÀ TẤC PHẨM “GỬI HƯƠNG CHO GIÓ” 2.1 Cuộc đời nghiệp Xuân Diệu .8 2.1.1 Cuộc đời .8 2.1.2 Sự nghiêp 2.2 Tập thơ “Gửi hương cho gió” 10 2.2.1 Xuất xứ tập thơ 10 2.2.2 Tư tưởng chung tập thơ 11 2.3 Vị trí thơ Xuân Diệu phong trào thơ 12 CHƯƠNG ĐẶC ĐIỂM CÁI TƠI TRỮ TÌNH TRONG THƠ XN DIỆU TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 15 3.1 Các dạng thức biểu tơi trữ tình thơ Xuân Diệu 15 3.1.1 Cái độc đáo – tích cực thiết tha yêu đời, yêu sống .15 3.1.2 Xuân Diệu – hồn thơ cô đơn đời .20 3.2 Các phương thức thể tơi trữ tình thơ Xn Diệu 25 3.2.1 Cái tơi trữ tình nhập thân vào đối tượng phản ánh .26 3.2.2 Cái trữ tình biến hóa qua nhiều hình ảnh 27 3.2.3 Sự đồng tơi trữ tình với thiên nhiên 29 KẾT LUẬN .33 TÀI LIỆU THAM KHẢO 34 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phong trào thơ đời từ năm 1932 đến nay, thơ nguyên giá trị khẳng định vị thi ca Việt Nam Chỉ vòng chưa đến 15 năm phát triển, thơ có thành tựu to lớn góp phần vào phát triển thi ca nói riêng văn học Việt Nam nói chung Một thành tựu bật thơ ca nói chung thơ nói riêng tơi trữ tình Đây vấn đề nhiều nhà phê bình, giới nghiên cứu quan tâm nhiều điều thú vị cần khám phá Nói đến tơi trữ tình thơ biểu hiện, sắc thái riêng nhà thơ giai đoạn Đề tài nghiên cứu tơi trữ tình thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám Bởi Xuân Diệu xem đỉnh cao phong trào thơ Hơn nhà thơ phong trào thơ mới, ông bộc lộ thơ trữ tình cách phong phú độc đáo Do đó, việc tìm hiểu tơi trữ tình thơ Xn Diệu nhằm hiểu rõ bút pháp phong cách nghệ thuật ông giai đoạn Trước năm 1945, Xuân Diệu chủ yếu sáng tác thơ mảng tình u Cái tơi trữ tình Xn Diệu giai đoạn lộ cách đầy đủ trọn vẹn qua mảng lớn thơ tình u Vấn đề có nhiều người nghuên cứu Tuy nhiên đây, sâu vào tơi trữ tình thơng qua tập thơ “Gửi hương cho gió” Vì tập thơ tiêu biểu bật Xuân Diệu tình yêu trước cách mạng Lịch sử nghiên cứu vấn đề Xoay quanh quan niệm trữ tình, có nhiều ý kiến bàn luận đưa như: Trong “Nửa kỷ thơ Việt Nam 1945 - 1995” Vũ Tuấn Anh khái quát quy luật vận động, phát triển thơ trữ tình Việt Nam rút dạng thức biểu tơi trữ tình thơ cách mạng Tiếp đến, tác giả xác định hai dạng thức biểu “cái sử thi” “cái hệ” Lê Lưu Oanh “Thơ trữ tình Việt Nam 1975 -1990” tiến hành khái quát chất chủ quan thể loại trữ tình khái niệm tơi trữ tình Ở nhà nghiên cứu chủ yếu sâu vào biểu tơi trữ tình thơ sau cách mạng, chưa có cách nhìn tồn diện tơi trữ tình nói chung Cịn phong trào thơ khơng thể khơng kể đến cơng trình nghiên cứu Hồi Thanh, Hồi Chân “Thi nhân Việt Nam” Theo Hoài Thanh, Hoài Chân đóng góp thơ tơi Lê Đình Ky khẳng định “Thơ thơ tôi” Tuy nhiên, công trình nghiên cứu dừng lại việc đưa nhận xét tơi trữ tình giai đoạn chưa làm rõ thông qua tác phẩm hay tác giả cụ thể Các công trình chưa sâu khám phá tơi trữ tình nhận diện số nét bật tơi trữ tình phong trào thơ Riêng tơi trữ tình tác giả Xn Diệu có số viết nghiên cứu tơi trữ tình thơ ơng số tác Lưu Khánh Thơ Ở nghiên cứu có đưa số đặc điểm tơi trữ tình thơ Xn Diệu Tuy nhiên, khơng phân tích sâu khơng khái quát biểu hay dạng thức thể tơi trữ tình thơ Xn Diệu Với lịch sử vấn đề nghiên cứu trên, tiểu luận có sở sâu tìm hiểu rõ tơi trữ tình thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám qua tập thơ “Gửi hương cho gió” cách nhìn nhận, cách phân tích tồn diện Từ tác giả tiểu luận đưa dạng thức phương thức biểu tơi trữ tình thơ Xn Diệu trước cách mạng tháng tám Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu Cái tơi trữ tình thơ Xn Diệu trước Cách mạng tháng tám qua tập thơ “Gửi hương cho gió” đường tiếp cận sâu vào khía cạnh phong cách nghệ thuật nhà thơ Xuân Diệu Việc xác định tơi trữ tình nhìn từ dạng thức biểu phương thức thể nhằm khái quát hệ thống đặc điểm tơi trữ tình thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng tám; sở đó, khẳng định phong cách, sắc nhà thơ Xuân Diệu giai đoạn Đồng thời, thông qua tiểu luận cho thấy chi phối hoàn cảnh lịch sử, bối cảnh đời sống văn học lý tưởng thẩm mỹ tạo nên khác biệt, diện mạo riêng cho tơi trữ tình thơ Xn Diệu trước cách mạng Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Do phạm vi nghiên cứu tiểu luận, tác giả tiểu luận nghiên cứu tơi trữ tình thơ Xn Diệu trước cách mạng tháng tám qua tập thơ “Gửi hương cho gió” Trong tập thơ tập trung vào tác phẩm làm bật dạng thức phương thức biểu 4.2 trữ tình thơ Xuân Diệu Phạm vi nghiên cứu: Cái tơi trữ tình thơ Xn Diệu trước Cách mạng tháng tám qua tập thơ “Gửi hương cho gió” với dạng thức biểu số phương thức thể bật 5 Phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp tiếp cận hệ thống: Tiếp cận hệ thống thơ trog tập thơ “Gửi hương cho gió” nhà thơ Xuân Diệu; từ đáng giá, khái qt đặc trưng tơi trữ tình thơ 5.2 Xuân Diệu trước cách mạng Phương pháp phân tích – tổng hợp: Phân tích nét biểu tơi trữ tình tập thơ “Gửi hương cho gió” Xuân Diệu; qua đó, tổng hợp, khái quát thành dạng thức 5.3 trữ tình thơ Xuân Diệu trước cách mạng Phương pháp so sánh – đối chiếu: So sánh biểu tơi trữ tình thơ Xn Diệu với số nhà thơ khác thời để từ có nhìn tồn cục đặc điểm tơi trữ tình thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám Bố cục tiểu luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, tiểu luận cấu trúc thành chương Chương Cái tơi trữ tình xuất tơi trữ tình thơ Chương Giới thiệu chung tác giả Xuân Diệu tác phẩm “Gửi hương cho gió” Chương Đặc điểm tơi trữ tình thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám NỘI DUNG CHƯƠNG CÁI TƠI TRỮ TÌNH VÀ SỰ XUẤT HIỆN CÁI TƠI TRỮ TÌNH TRONG THƠ MỚI 1.1 Quan niệm trữ tình 1.1.1 Cái tơi Trong “Sự hình thành người”, Trần Đức Thảo cho rằng: “Cái tự khẳng định tìm tiếng vang ta, đồng thời ta tự khẳng định bao bọc tơi tìm tiếng vang bên trong tơi” Tức là, thuộc chất, chiều sâu tinh thần ngườu Cái thức tỉnh người, từ nhận người khác với tự nhiên cá thể độc lập, khác với người khác Bởi nội hàm khái niệm ý nghĩa sâu xa tơi rộng, có nhiều quan niệm đưa để giải thích vấn đề Tuy nhiên, với phạm vi nghiên cứu, đưa số quan niệm triết học tơi mà có liên quan trực tiếp gần gũi với việc tìm hiểu tơi trữ tình Với Descartes (1596 – 1650), cho tơi thể nhìn thuộc thực thể biết tư càn nguyên nhận thức lý, tơi thể tính độc lập định nghĩa “Tơi tư tức tồn tại” Kant (1724 – 1804), đại diện tiêu biểu triết học tâm, thấy rõ ý nghĩa đời sống người Theo Kant, tồn hai phương diện: Cái với tư cách chủ thể tư nhận thức giới với tư cách khách thể q trình nhận thức, đồng thời Kant cịn tuyệt đối hóa khả nhận thức tơi: “Tính thống tự nhiên khơng phải tính vật chất nó, mà tính thống chủ thể nhận thức, tôi” Như vậy, cá nhân thừa nhận đối tượng khám phá phức tạp người Với Hegel (1770 – 1831), tồn cá thể độc lập Cái tơi có khả tự biểu mình, thể khát vọng người Đối lập với triết thuyết đối hóa tơi cá nhân, đến triết học Marx xác định giá trị người cá nhân từ thân người với tư cách chủ thể khách thể mối quan hệ xã hội Theo chủ nghĩa Marx, cá nhân có ý nghĩa mặt xã hội hóa cá thể người cá nhân tìm thấy xã hội Lý tưởng giải phóng cá nhân triết học Marx tự cho cá nhân tự cho tất người Đồng thời, vai trị tơi khẳng định trung tâm tinh thần người, cuả cá tính người có quan hệ tích cực giới thân Văn học nghệ thuật hình thái ý thức xã hội chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng triết học Trong đó, tơi ln gắn với bước tiến hóa nhân loại quan niệm người cuả triết học ảnh hưởng đến ý thức nghệ thuật văn chương việc thiết lập quan niệm tơi trữ tình Suy cho cùng, tơi giới trữ tình khởi từ ý thức nguồn gốc triết học song vào giới thơ ca, lại mang diện mạo riêng Đó nhu cầu biểu nhìn nhận thực khách quan Và dạng thức khác trải qua văn học nhiều thể ảnh hưởng quan niệm triết học, tạo thành biểu phong phú tơi trữ tình thơ 1.1.2 Cái tơi trữ tình Cái tơi trữ tình thể cách nhận thức cảm xúc giới người thông qua việc tổ chức phương tiện thơ trữ tình, tạo giới tinh thần độc đáo mang tính thẩm mỹ nhằm truyền đạt tinh thần đến người đọc Bản chất tơi trữ tình khái niệm tổng hòa nhiều yếu tố hội tụ theo quy luật nghệ thuật bao gồm ba phương tiện: Bản chất chủ quan cá nhân, mối liên hệ tác giả với tơi trữ tình thể tác phẩm; chất xã hội tơi trữ tình mối quan hệ tơi trữ tình ta cộng đồng; chất thẩm mỹ tơi trữ tình trung tâm sáng tạo tổ chức văn Cái trữ tình khác chất so với tơi nhà thơ – Đó khác đời nghệ thuật, chủ nghĩa tự nhiên chủ nghĩa thực, nguyên mẫu điển hình, “giữa gốc rễ” “cành lá” nảy nở, sinh động Cái tơi trữ tình có quan hệ mật thiết chặt chẽ với nhà thơ từ tơi nhà thơ đến tơi trữ tình phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác 1.2 Sự xuất tơi trữ tình thơ Cái tơi có mầm mống thơ ca từ sớm điều kiện khách quan chủ quan mà chưa thể phát triển thành quan niệm văn học Đến đầu kỷ XX, đặc biệt năm 1930 có biến động to lớn lịng thành thị Việt Nam, tầng lớp tiểu tư sản đông lên số lượng, họ dường khơng có gắn bó với ý thức hệ phong kiến họ hầu hết chịu ảnh hưởng nhà trường đế quốc “Cửa khổng sân trình” khơng chi phối họ sinh hoạt thị tư sản hóa mạnh, họ tiếp xúc với văn hóa phương Tây, đặc biệt văn hóa Pháp, nảy sinh họ suy nghĩ Họ bừng tỉnh ý thức cá nhân Cái tư sản, tiểu tư sản xuất cơng mạnh vào lễ giáo, vào ý thức hệ phong kiến trói buộc tinh thần, tình cảm người từ hàng ngàn đời nay, văn thơ trở thành địa hạt để tự khẳng định Thơ ca nơi nói đầy đủ tiếng lịng họ, họ tun bố “Tình đổi mới, thơ phải đổi mới” Yêu cầu đổi thi ca u cầu khẳng định tơi, u cầu giải phóng tình cảm, cá tính tơi Thơ đời hồn cảnh thối trào cách mạng, tầng lớp tiểu tư sản hoang mang dao động, phương hướng, lẽ sống, họ quay lưng lại Cuộc chiến tranh trị chuyển dần sang đấu tranh bên lĩnh vực văn hóa Thơ ca trở thành nơi lựa chọn để “chạy trốn”, thoát ly đời, vừa để ngi qn thực vừa giải phóng phát triển cá nhân Trong “chạy trốn” thế, họ thấy có đóng góp cho dân tộc nên thơ nhu cầu khẳng định nhu cầu thoát ly gần tồn song song Nếu nhu cầu khẳng định đưa thơ đến tin tưởng, thái độ nhập cuộc, lòng yêu đời ly đưa buồn, nỗi đơn ngày có xu hướng tăng cao Trên thực tế, thơ tìm nhiều đường ly: Vào cõi tiên (Thế Lữ), vào tình u (Xn Diệu), đồng q (Nguyễn Bính, Anh Thơ, Đồn Văn Cừ…), vào tôn giáo (Hàn Mặc Tử), vào vũ trụ (Huy Cận) Cũng thời kỳ văn học có nhu cầu đổi theo hướng đại hóa Một số nhà thơ thấy khủng hoảng tiêu điều thi đàn với loại thơ nhìn sinh khí (thơ Đường cuối mùa), họ dũng cảm đổi thơ ca (Tản Đà, Trần Tuấn Khải) Nhưng cố gắng lẻ tẻ phải đến thơ mới, có cách mạng thơ ca để chuyển từ thơ trung đại sang thơ đại, từ thơ điệu ngâm sang thơ điệu nói ta phi ngã dần nhường chỗ cho cá nhân thơ Tiểu kết chương Cái tơi trữ tình khái niệm việc nghiên cứu đặc trưng thể loại thơ trữ tình Cái tơi trữ tình tượng nghệ thuật khác với nhà thơ Cái trữ tình giới chủ quan, giới tinh thần người thể tác phẩm nghệ thuật Cái tơi trữ tình có khả khái quát giá trị tinh thần, không cá nhân mà 10 Có thể thấy đoạn thơ hay câu thơ kết bài, nỗi buồn lo âu định hình cách rõ nét Và có lúc hình ảnh chết, li biệt Dù có xuất hình ảnh đầy sức sống với niềm tin xen lẫn, kết lại mang cảm xúc âm tính “Tơi run lá, tái đông Trán chảy mồ hôi, mắt lệ phồng Năm đẩy, tháng dồi, đến Trước bờ lạnh lẽo cũa hư khơng.” (Hư khơng) “Họ nói: thơi mong gặp gỡ Xn tất trơi đi… -Thế họ khóc khơng nghe tiếng Trong lúc trăng tàn bạt gió khuya.” (Những kẻ đợi chờ) “Trăng thu thường thấy trắng phau, Ấy màu tuyết, màu bang Lạnh thay cảnh cô Hằng Lạnh cung lạnh, trăng lạnh lùng.” (Bụi mưa mờ cũ) “Ai ghé đến? -Thôi ta gài thêm cửa, 31 Chẳng mong ai, có thắp đèn chi nữa, Lặng mà nghe thời khắc xuống êm êm, Hững hờ trông ngày tranh thở với đêm Chiều xa vắng ta giữa; Nhớ hương xưa, gôi thêm chút lửa, Đắp thêm chăn im lặng cho đằm… -Ngủ đi, ngủ đi, sầu hận mn năm” (Riêng tây) Nỗi sầu Xn Diệu có dư âm dai dẳng cảnh vật cố tình đem sầu thương đến hay lịng cịn nặng nỗi niềm chưa giải phóng Tất dồn vào vơ thức, tụ lại thành mãng đen góc tối thâm tâm, để hằn suy nghĩ tạo thành âu lo Dù cho Cái Tôi cố vươn lên để tin yêu Nhưng khơng giải tỏa cảm xúc, trái tim chưa tìm hướng nên nỗi sầu lặp lại giấu tiềm thức Xuân Diệu Xn Diệu cố cơng tìm niềm vui, lẽ sống đời, tình yêu thất vọng Mọi cách đời từ chối nhà thơ Nhà thơ cảm nhận đơn lạc lồi đến cô đơn lại yêu tha thiết, bị từ chối lại “bấu” chặt cõi nhân gian Nói cách khác, tơi đơn thơ Xuân Diệu “mặt trái lòng yêu đời, say mê không đáp ứng” (Lê Đình Kỵ) 32 3.2 Các phương thức thể tơi trữ tình thơ Xn Diệu Xn Diệu đời đỉnh cao phong trào thơ Hơn nhà thơ khác, ông bộc lộ thơ tơi trữ tình phong phú, độc đáo Tìm hiểu phương thức thể tơi trữ tình, phương hướng tiếp cận với giới nghệ thuật riêng Xuân Diệu nhằm qua hiểu rõ bút pháp phong cách nhà thơ 3.2.1 Cái tơi trữ tình nhập thân vào đối tượng phản ánh Cái trữ tình nhập thân vào đối tượng phản ánh hóa thân nhà thơ vào đối tượng phản ánh Cả nhân vật nhà thơ có mối tương quan đặc biệt, thân phận họ có điểm tương đồng Trong “Lời kỹ nữ”, Xuân Diệu miêu tả sâu sắc nỗi đơn người kỹ nữ: “Lịng kỹ nữ sầu biển lớn Chớ để lòng em gặp phải lịng em” Sinh thời nói thơ này, Xuân Diệu người kỹ nữ thơ Mối quan hệ du khách – nhà thơ – người kỹ nữ thể tương quan đặc biệt, tác giả hồn tồn hóa thân đồng với thân phận người kỹ nữ Cả hai có điểm tương đồng: chân thành, tha thiết với sống gặp thờ ơ, lạnh lẽo “Tình du khách: Thuyền qua khơng buộc chặt” Hình ảnh người kỹ nữ giống nhà thơ, đem tiếng đàn mua vui cho người đời, tất đi, tồn nỗi cô đơn tuyệt vọng Xuân Diệu “Lời kỹ nữ” Xuân Diệu hóa thân để qua mối giao tình người kỹ nữ với du khách mà nói quan hệ nhà thơ với người yêu đời Bài thơ lời kỹ nữ thể đậm đà đạt hiệu hóa thân, nhập 33 thân nhà thơ vào đối tượng Với Xn Diệu nhân vật có tâm thể khác, sứ mệnh khác, Xuân Diệu trao cho nhân vật đóng thân Phương thức thể tơi trữ tình theo dạng cịn thể số viết thiên nhiên gắn hó với tình người Qua đó, vượt qua Xuan Diệu ông miêu tả tâm trạng bâng khuâng, mơ hồ người gái trước buổi giao mùa đất trời: “Mây không chim bay Khi trời u uất hận chia ly Ít nhiều thiếu nữ buồn khơng nói Tựa cửa nhìn xa nghĩ người gì” (Đây mùa thu tới) Ở nhà thơ hóa thân vào hình ảnh người thiếu nữ thể tình yêu ê ấp trinh nguyên, vừa gần gũi vừa xa vời Sự hóa thân khơng có khoảng cách cảm xúc thẩm mỹ thẩm mỹ làm nên hồn riêng, duyên riêng thơ Xuân Diệu 3.2.2 Cái trữ tình biến hóa qua nhiều hình ảnh Trước phong trào thơ mới, thơ ca dường né tránh chữ tôi, đến thơ chữ tơi đích thực mang sắc thái cá nhân, chuyên chở riêng, đối tượng biểu chủ thể sáng tạo thật xuất Chính thế, nhà thơ thời kì bắt đầu bộc lộ tơi mình, người có cách lộ riêng Như Thế Lữ, ông người bộc lộ tơi cách đầy đủ qua việc đưa quan niệm nghệ thuật, người, người nghệ sĩ,… Cái tự nhận thức, thức tỉnh người biết thân phận, biết biến thành đối tượng miêu tả diễn suốt trình thơ từ Thế Lữ đến Huy Cận Nhưng 34 hết Xuân Diệu tự thể cá nhân cách phong phú qua nhiều biến hóa hóa thân góc, khía cạnh người thơ: “Tơi chim đến từ núi lạ Ngứa cổ hót chơi” (Lời thơ vào tâp gửi hương) Ở Xuân Diệu thể người nghệ sĩ qua quan niệm nghệ thuật hồn nhiên thiên bẩm: “Tôi nai bị chiều đánh lưới Không biết đâu đứng sầu bóng tối” (Khi chiều giăng lưới) Khác với hình ảnh nai vàng ngơ ngác Lưu Trọng Lư, nai Xuân Diệu trở với cốt cách hiền lành, tội nghiệp không làm hại ai, làm mồi cho loại thú Trong thơ Xn Diệu, nai nạn nhân, khơng phải lồi thú mà hồng hơn, bóng chiều, đêm Cả thời gian không gian giăng lưới với lưới “vơ hiệu hóa” đơi chân chạy gió nai Nó phải đứng yên đêm, lưới đêm nặng trĩu khối sầu Cái sầu nỗi buồn lại đến với nhà thơ tơi hóa thân: “Tơi thuyền hư không bến đỗ Tôi chim không tổ Lịng dơn đứa mồ cơi” (Dối trá) 35 Nỗi buồn gắn với cô đơn Nhà thơ cảm nhận thân phận yếu đuối, nhỏ nhoi giới mênh mơng rợn ngợp: “Chiếc đảo hồn rợn bốn bề” (Nguyệt Cầm) Ở khía cạnh khác người sầu muộn, dơn đắm say, khao khát giao cảm với đời Càng tách riêng cô dơn, cảm nhận nỗi buồn nhân thế, Xuân Diệu lại khát khao giao cảm với đời: “Tôi kim bé nhỏ Mà vạn vật muôn đá nam châm” (Cảm xúc) “Cây kim” Xuân Diệu bé nhỏ không gian tâm hồn mở hườn để chờ đợi, để đón nhận tình yêu lẽ tự nhiên giao hòa đất trời nhà thơ nhằm thể mối giao cảm với đời Giữa sầu muộn, cô đơn khao khát đến với đời, tình cảm vừa đối lập đơn độc, vừa gắn bó ấy, lên thật rõ cốt cách Xuân Diệu – khao khát yêu đời khao khát sống hiến dâng cho tình yêu, đau khổ yêu, hạnh phúc yêu Một tình yêu vừa vật chất vừa tinh thần, vừa trần tục vừa lý tưởng, vừa đắm say vừa ngờ vực, vừa gần gũi vừa xa cách: “Làm sống mà khơng u” Có thể nói hết, lĩnh vực tình u tơi trữ tình nhà thơ bộc lộ cách đầy đủ trọn vẹn Với niềm khao khát tình yêu thiết tha, nồng cháy Dường lý tồn chàng thi sĩ tài hoa 36 tình yêu Mối dây liên kết chàng với sống trần gian tình u: “Tơi u hết tuổi Khơng xương vóc, huyền hồ bóng dáng” (Đa tình) Nhà thơ khao khát cầu xin: “Và yêu đủ Một giây cam, phút đành” (Lời thơ vào tập gửi hương) Đi tìm tình u đời thực khơng có, nhà thơ đành kiếm tìm tình yêu tưởng tượng Tưởng tượng nơi người trần cõi trần tưởng tượng cõi ma: “Hồn đông sợ độc Ma với ơm ấp […] Kẻ đa tình khơng cần đủ thị da Khi chết tơi u ma.” (Đa tình) Có thể thấy, khơng có nhà thơ lại diễn tả nhiều cung bậc, nhiều trạng thái, góc cạnh tình u Xn Diệu 37 3.2.3 Sự đồng tơi trữ tình với thiên nhiên Với phương thức thể thiên nhiên trở thành nhân vật trữ tình thơ Sự đồng tơi trữ tình với thiên nhiên vốn thi pháp thơ ca dân gian Tiếp thu truyền thống thơ ca dân tộc, Xuân Diệu tiếp tục mở rộng yếu tố thi pháp thơ ca dân gian để chuyển tải vấn đề, cảm xúc phức tạp trừu tượng Trước sau, thơ Xuân Diệu mang giọng điệu nhà thơ lãng mạn, có dấu ấn đặc sắc mang phong cách riêng Trong thơ Xuân Diệu trữ tình đồng với khung cảnh thiên nhiên trang trọng, đài cát hay tơi trữ tình chia sẻ, giao hoà với thiên nhiên gần gũi, thân thuộc Thiên nhiên giao hoà với người mối đồng cảm sâu sắc Những đôi lứa yêu thơ Xuân Diệu thường hay thiên nhiên Dường có kích thước rộng lớn đất trời đo vô xúc động tình yêu Thủ pháp quen thuộc Xuân Diệu mượn thiên nhiên để thể tình người Thiên nhiên – giới nghệ thuật thơ Xuân Diệu Trong tác phẩm “Gửi hương cho gió” mở đầu tác giả sử dụng hình ảnh thiên nhiên: “Biết bao hoa đẹp rừng thẳm Đem gửi hương cho gió phủ phàng” Hình ảnh “hoa đẹp” tác giả thể tranh thiên nhiên tươi đẹp mn ngàn lồi hoa thi đua sắc, với hương thơm ngào ngạt đẹp đến động lòng người Thế thật đáng thương với nhan sắc diễm kiều lại bị “gió” phủ phàng” để lặng lẽ héo tàn Xuyên suốt thơ hình ảnh thiên nhiên “hoa, gió” Xuân Diệu thổi vào vần thơ với vẻ đẹp thiên nhiên tình cảm nồng nàn, sơi Chính trở thành hình tượng khơng thể thiếu chứa chan 38 cảm xúc đẹp buồn cách Xuân Diệu Bên cạnh câu thơ “Lặng lẽ hồng phủ bước thầm” Nếu bình minh thời điểm tinh t “ hồng hơn” lại thời khắc đất trời kết tinh nét đẹp lộng lẫy Tác giả mượn hình ảnh “ hồng hơn” vẻ đẹp khơng gian trời đất.Khi hồng hôn buông xuống vạn vật trở nên huyền ảo quyến rủ tranh thiên nhiên với gam màu đậm, mang lại cảm giác yên bình, sâu lắng Nhắc đến thiên nhiên thơ văn Xn Diệu khơng thể thiếu tác phẩm “vội vàng” “đây mùa thu tới” hay “thơ duyên” “biển” “thơ tình mùa xuân”, “ xuân rụng”… Như chạm khẻ vào tâm hồn người yêu thơ, thơ Xuân Diệu đặt biệt nhẹ nhàng tính tế tên tác giả Trong tác phẩm “ cảm xúc” hình ảnh thiên nhiên thể ước muốn táo bạo mà chân thành: “Làm thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây Để linh hồn ràng buộc mn dây Hay chia sẻ trăm tình u mến” (Cảm xúc) Một tranh hình ảnh người đắm chìm thiên nhiên với gió, với mây chìm đắm mối tình cảm say sưa mê đắm Ý tưởng thơ ca thể cách chân thành đầy hình ảnh từ “ru”, “vớ vẩn”, “ràng buộc”, “chia sẻ” mang nghĩa cảm xúc tâm trạng tất hướng đến hoà nhập cách hoàn toàn, cách tuyệt đối vào thiên nhiên, vào giới cảm xúc Đồng thời qua nhà thơ có thề thể quan niệm thiên nhiên, đời sống tình cảm sống người Thơ Xuân Diệu thiên nhiên lên trẻ đẹp 39 mà cịn thể độ phai tàn thiên nhiên “Xuân rụng” “Sắc tàn, hương nhạt mùa xuân rụng! Những mặt hồng chia rẽ hết cười Đỡ lấy đài xiêu, nưng lấy nhuỵ Hồn ơi, phong cảnh người Duyên mỏng bay theo đở sắc buồn Cho hoa rụng xinh ln” (Xn rụng) Mở đầu ta thấy hình ảnh tranh thiên nhiên mùa xuân Cụm từ “mùa xuân rụng” nghĩa mùa xuân thời tiết khí hậu thiên nhiên Mượn hình ảnh mùa xuân để ám thời gian, thời xuân, xuân sắc người vạn vật Những cánh hoa tràn đầy hương sắc (xuân xanh) Mà nhạt sắc phai hương “những mặt hồng chia rẽ hết cười” (xuân chín)… hầu hết thơ Xuân Diệu có nhiều nói mùa xn Xn ơng gắn liền với tình yêu tuổi trẻ Tồn thực thể tâm hồn, tinh tế mà tha thiết, lắng sâu đồng thời giao hưởng, tiếng vọng đa thanh, đa cảm tâm hồn người giao hồ với thiên nhiên “Nghìn buổi sáng, bình minh xe thắm Đem lịng tơi rành rịt với xuân tươi” (Đa tình) 40 Để từ đây, vần thơ Xuân Diệu lại mở chiều kích khác cảm thức mùa xuân hồn thơ Xuân Diệu Đó cảm nhận mùa xuân biểu tượng cho sống thiên nhiên mà pạit có tâm hồn tinh tế, biết lắng nghe “từng đường tơ ánh sáng” đất trời lúc giao mìa thấu cảm điều vi diều Có thể nói cách nhìn nhận thiên nhiên Xuân Diệu khơi lên ý thức sống sâu sắc, nhân văn giá trị lớn đời tuổi trẻ, hạnh phúc lớn tuổi trẻ tình u Vậy nên người phải gắn bó với nhân gian để chiếm lĩnh lấy vẻ đẹp Và hết, trước vần thơ đấm say ấy, ta cảm nhận nơi Xuân Diệu niềm khao khát giao cảm với đời thật mãnh liệt Đọc “vội vàng”, “đây mùa thu tới”, “thơ duyên” Xuân Diệu ta cản nhận hoạ tinh xảo ngôn từ thiên nhiên, đấm thiên đường nơi mặt đất Một khu vườn xuân tràn đầy sức sống, khoảnh khắc sang thu tinh tế khôn cùng, buổi chiều thu thơ mộng Nhìn chung thiên nhiên nhìn Xuân Diệu tranh thiên nhiên căng tràng sức sống, tác giả tỉ mỉ cảm nhận nhiều giác quan hồ vào thiên nhiên để cảm nhận tranh non tơ, tươi đầy sức sống Những vần thơ thiên nhiên Xuân Diệu mới, lạ Ông yêu say đắm thiên nhiên Từ nỗi buồn tình yêu say đắm, đơn phương người ông tìm đến với thiên nhiên, mang đến cho tâm hồn thời đại, tiếng nói nhà thơ tâm người biết yêu Xuân Diệu ln nơn nóng đón chờ thiên nhiên tiếng nói cảm thơng, an ủi, chan chứa u thương Ta hiểu tâm trạng ơng nhân tình thái nên ta tìm thấy thơ ơng viết thiên nhiên vẻ đẹp buồn Xuân Diệu thổi vào vần thơ thiên nhiên tình cảm nồng nàn, sơi nổi, trở 41 thành nhân vật thiếu, tràn trề, đầy sức sống, chứa chan cảm xúc đẹp buồn cách Xuân Diệu Hòa vào cảnh sắc thiên nhiên, tơi trữ tình mang nỗi buồn buồn dịu nhẹ, êm Đó tơi quan hệ gắn bó với đời, thể hòa hợp thiên nhiên với thiên nhiên, thiên nhiên với hồn người Có thể nói với phương thức biểu này, Xuân Diệu đem đến chi tơi trữ tình luồng sinh khí Cái tơi u đời, yêu sống, hòa nhập với thiên nhiên, với đời Sự kìm nén tơi việc thể mặt thơ vốn coi đóng góp quan trọng phong trào thơ Tiểu kết chương Xuân Diệu đỉnh cao phing trào thơ Cái trữ tình thơ Xuân Diệu bộc lộ cách phong phú đôạc đáo Cái trữ tình tồn dạng thức tình yêu tha thiết với đời, với sống; tơi đơn đời, loạn lạc sống Để tơi thâm nhập, biến hóa vào nhiều đối tượng, vào nhiều hình ảnh để phản ánh đặc biệt đồng tơi trữ tình với thiên nhiên Chính nhập thân, biến hóa tạo nên phương thức thể tơi trữ tình Xuân Diệu cách độc đáo riêng biệt 42 KẾT LUẬN Cái tơi trữ tình giới nghệ thuật đặc thù với đặc trưng quy luật tồn riêng, phụ thuộc vào lịch sử thời đại lịch sử cá nhân, chiếm lĩnh giới trữ tình chiếm lĩnh giới Trong giới khơng có quy luật, đặc trung mà giá trị thẩm mỹ văn hóa, nghệ thuật kết tinh giới Do đó, tơi trữ tình có khả khái quát giá trị tư tưởng không cá nhân mà thời đại Tìm hiểu tơi trữ tình thơ Xuân Diệu trước cách mạng cách tiếp cận với giới nghệ thuật riêng Xuân Diệu nhằm qua hiểu rõ bút pháp phong cách nhà thơ Với tâm hồn trái tim kháo khát yêu, hạnh phúc tình u, Xn Diệu tạo tơi trữ tình độc đáo phong phú Vẫn tơi trữ tình phong trào thơ khơng giống với tơi trữ tình nhà thơ thời Cái tơi trữ tình khơng e dè, mà ngược lại mạnh dạn say sưa Cái tơi trữ tình Xn Diệu muốn thay ơng nói hết tình cảm, cảm xúc, nỗi đơn ơng Chính điều này, làm cho độc giả tin yêu kính phục tài ông Không khổ danh ba nhà thơ tiêu biểu thơ ca đại Việt Nam (Xuân Diệu – Tố Hữu – Chế Lan Viên) 43 TÀI LIỆU THAM KHẢO I Sách, báo Bùi Bích Hạnh (2012) Cái tơi trữ tình thơ trẻ Việt Nam 1965 – 1975, luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Tp HCM Bùi Quang Tuyến (2009, ngày 18 tháng 8) Lần nhìn lại thơ đổi thơ 1930 – 1945 Sông Hương, số 184 Hà Minh Đức (1998) Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại Hà Nội: Giáo dục Hegel (2005) Mỹ học Hà Nội: Văn học Hoài Thanh, Hoài Chân (2003) Thi nhân Việt Nam Hà Nội: Văn hóa Lưu Khánh Thơ (2005) Thơ số gương mặt thơ Việt Nam đại Hà Nội: Khoa học xã hội Lưu Khánh Thơ (2001) Tuyển chọn giới thiệu - Xuân Diệu tác giả, tác phẩm Hà Nội: Giáo dục Lê Lưu Oanh (1998) Thơ trữ tình Việt Nam 1975 – 1990 Hà Nội: Đại học Quốc gia Nguyễn Tiến Dũng (2006) Lịch sử triết học phương Tây Thành phố Hồ Chí Minh: Tổng hợp 10.Nhiều tác giả (1976) Từ điển triết học Hà Nội: Sự thật 11 Trần Đức Thảo (2004) Sự hình thành người Hà Nội: Đại học Quốc gia 12.Vũ Tuấn Anh (1997) Nửa kỉ thơ Việt Nam 1945 – 1995 II Hà Nội: Khoa học xã hội Website Nguyễn Thị Ngọc Diệp (2014) Giới thiệu tập thơ “Gửi hương cho gió” nhà thơ Xuân Diệu, giấy dó năm 1945, https://luutru.gov.vn/gioi-thieu-tap-tho-%E2%80%9Cgui-huongcho-gio%E2%80%9D-cua-nha-tho-xuan-dieu,-ban-giay-do-nam2 1945 334-vtlt.htm , truy cập lúc 22:45 ngày 28/12/2020 Phân tích số thơ phong trào “thơ mới” thời kì 1930 – 1945 (2017), https://baikiemtra.com/van-hoc/phan-tich-mot-so44 bai-tho-cua-phong-trao-tho-moi-thoi-ki-1930-1945-1681.html , truy cập lúc 21:00 ngày 28/12/2020 45 ... Xuân Diệu tạo tơi trữ tình độc đáo phong phú Vẫn tơi trữ tình phong trào thơ khơng giống với tơi trữ tình nhà thơ thời Cái tơi trữ tình khơng e dè, mà ngược lại mạnh dạn say sưa Cái tơi trữ tình. .. tơi trữ tình nhận diện số nét bật trữ tình phong trào thơ Riêng tơi trữ tình tác giả Xn Diệu có số viết nghiên cứu tơi trữ tình thơ ông số tác Lưu Khánh Thơ Ở nghiên cứu có đưa số đặc điểm trữ tình. .. tơi trữ tình thơ Xn Diệu trước cách mạng Phương pháp so sánh – đối chiếu: So sánh biểu tơi trữ tình thơ Xuân Diệu với số nhà thơ khác thời để từ có nhìn tồn cục đặc điểm tơi trữ tình thơ Xn Diệu