Lựa chọn đề tài “Cái tôi trữ tình trong thơ thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn” cho luận văn của mình, chúng tôi xuất phát từ những lý do sau: Một là, tâm hồn là một thế
Trang 1PHẦN MỞ ĐẦU
1 Lý do chọn đề tài.
Dân tộc ta đã trải qua cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ vĩ đại suốt gần 30 năm Bên cạnh những khó khăn, gian khổ, hi sinh nhưng vẻ vang mà đất nước phải trải qua thì nền văn học nước nhà cũng đón nhận nhiều nhà thơ nữ trưởng thành trong đó phải kể đến những cái tên như Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ Ba tác giả này
được coi là ba trụ cột của thơ nữ thời kỳ chống Mỹ Lựa chọn đề tài “Cái tôi trữ tình trong thơ thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn” cho luận văn của mình,
chúng tôi xuất phát từ những lý do sau:
Một là, tâm hồn là một thế giới rất phức tạp, nói đến tâm hồn là nói đến thế giới bên
trong, thế giới nội tâm không dễ gì nắm bắt được Nó không như hình thức bên ngoài mà ta
dễ nhận ra và đánh giá nhưng tâm hồn chính là kim chỉ nam cho mọi hành động của con người
Hai là, khi tìm hiểu về thơ nữ thời kỳ kháng chiến chống Mỹ chúng tôi thấy ba tác
giả Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ có nhiều điểm chung Trong thơ của các chị chúng tôi thấy những khát vọng, những hi sinh, cả những lo âu trăn trở Và trong hoàn cảnh nào các chị cũng luôn bộc lộ một tâm hồn rất cao đẹp Vẻ đẹp đó phần nào được các chị thể hiện qua hình tượng cái tôi trữ tình trong những bài thơ
Ba là, cái tôi trữ tình được thể hiện qua những vần thơ, những trang thơ là tiếng nói
của cõi lòng, của cảm xúc nhạy cảm của thi sĩ
Vì vậy để có cái nhìn tổng thể, toàn diện về thơ Xuân Quỳnh Lâm Thị Mỹ Dạ
Phan Thị Thanh Nhàn, chúng tôi đã chọn đề tài: “Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh -Lâm Thị Mỹ Dạ - Phan Thị Thanh Nhàn” Chúng tôi hy vọng sẽ góp thêm tiếng nói làm
rõ hơn nét độc đáo về cái tôi trữ tình của ba nhà thơ này
2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Thơ Việt Nam hiện đại nói chung và thơ ca kháng chiến chống Mỹ nói riêng đã tự khẳng định mình bằng phẩm chất mới, khẳng định một bước tiến mạnh mẽ trong hành trình lịch sử của văn học dân tộc Đặc biệt một số gương mặt thơ nữ thuộc thế hệ này đã trở thành đối tượng nghiên cứu của giới phê bình văn học Trong số những nhà thơ nữ thời kỳ chống
Mỹ thì Xuân Quỳnh - Lâm Thị Mỹ Dạ - Phan Thị Thanh Nhàn là ba gương mặt tiêu biểu, thu hút được sự quan tâm của giới nghiên cứu và phê bình văn học
Trang 2Về Xuân Quỳnh, có thể khẳng định cho đến nay chị đã có một vị trí chắc chắn trong
làng thơ Các công trình nghiên cứu về thơ chị gồm có: “Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ, tình yêu và sự nghiệp” của tuyển tập nhiều tác giả; “Xuân Quỳnh thơ với lời bình” của Vũ Thị Kim Xuyến; “Thơ Xuân Quỳnh” của Chu Văn Sơn; “Cảm nhận về thơ Xuân Quỳnh” của
Lưu Khánh Thơ Ngoài ra tác giả Đông Mai còn có một cuốn sách tưởng nhớ về thi sĩ khi
chị qua đời: “Xuân Quỳnh một nửa cuộc đời tôi” GS Hà Minh Đức nhận định: “Nghĩ đến
ưu điểm của lực lượng thơ thẻ, tôi muốn nói đến Phạm Tiến Duật, Bằng Việt, Xuân Quỳnh Xuân Quỳnh đã đến với thơ bằng tình yêu tha thiết của tuổi trẻ, lòng gắn bó với nghề nghiệp ( ) từ cái riêng đi vào cái chung thơ Xuân Quỳnh dần trở nên phong phú và có bản sắc hơn Xuân Quỳnh luôn chân thật và mềm mại trong cảm xúc, chị nhìn cuộc sống không đơn giản một chiều”.
Vương Trí Nhàn, Phạm Tiến Duật lấy hình thức đối thoại bàn về thơ Xuân Quỳnh
trong bài viết “Ý thức về thời gian, cảm giác về hạnh phúc” Hai tác giả thấu suốt được sự mẫn cảm trong trái tim đàn bà của chị nên có những nhận xét khá tinh tế: “Những cảm giác hiện tại mà Xuân Quỳnh giỏi lọc ra và sống hết mình với nó ( ) đặt những giây lát hiện tại cạnh nhau ta sẽ thấy ở tác giả một cảm giác khác nữa - cảm giác về sự thay đổi”.
Bên cạnh những công trình nghiên cứu, những bài viết về nữ thi sĩ Xuân Quỳnh ta cũng bắt gặp không ít những lời nhận xét, đánh giá trân trọng của các thế hệ độc giả giành cho Lâm Thị Mỹ Dạ và Phan Thị Thanh Nhàn
Từ những năm 80 của thế kỷ trước, căn cứ vào hai tập thơ đầu tay của nữ sĩ Lâm Thị
Mỹ Dạ, Hồng Diệu đã chỉ ra những đặc điểm thành công cơ bản của thơ chị: từ sự độc đáo trong tứ thơ, nét duyên dáng trong cách viết, sự mới mẻ của hình ảnh đến âm hưởng chính
trong thơ nữ sĩ “xuất phát từ những giai điệu trầm, nhẹ, đằm thắm không ồn ào nhưng có lúc lại không kém phần khỏe khoắn” [17,4] Cây bút phê bình Hồ Thế Hà đã đặc biệt quan
tâm đến hiện tượng thơ Mỹ Dạ, đã chỉ ra hướng đi mới của nữ sĩ Vũ Quần Phương từng
khẳng định nét riêng trong thơ Lâm Thị Mỹ Dạ với “tính phụ nữ, nét dịu dàng của cảm xúc, cách khai thác, cách lọc tìm chất thơ trong đời sống” tạo nên “một phẩm chất trữ tình khá thuần khiết”
Phan Thị Thanh Nhàn là cây bút cùng thời với Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Ý Nhi,
Dư Thị Hoàn Có rất nhiều bài đánh giá, nghiên cứu, phê bình về thơ chủa chị Tác giả
Thiếu Mai với “Một nét thơ đáng yêu” đã nêu bật đặc điểm thơ của Phan Thị Thanh Nhàn:
Trang 3“Dịu nhẹ, duyên dáng mà kín đáo, không chỉ khác so với các nhà thơ nam giới mà ngay cả với các nhà thơ nữ cũng không thể lẫn Đọc là mến ngay Và nhớ ngay” Lời mở đầu của tập thơ Thơ với tuổi thơ, Vũ Quần Phương đã viết “Thanh Nhàn viết bằng những kỷ niệm
ấu thơ và bằng chính những chất liệu của cuộc sống thường nhật Bà không tìm thơ xa xôi, cũng không kiễng lên với những chủ đề lớn Thơ bà giản dị, cảm xúc, chân thực ” Nguyễn Thị Minh Thái nhận định: “Thơ của Nhàn không phải là thư thơ tình thuận bằng trắc để dễ thuộc lòng, nhưng một khi đã đi vào hồn người, nó sẽ mắc lại ở đó và trở thành cái mà người ta vẫn gọi là “những câu thơ thuộc nằm lòng”.Đó là những nét cốt cách nhất, đặc
điểm riêng nhất của thơ Phan Thị Thanh Nhàn
Ngoài những bài viết trên còn có rất nhiều luận văn của sinh viên, thạc sĩ viết về ba gương mặt tiêu biểu này
3 Mục đích nghiên cứu.
Chúng tôi chọn đề tài “Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn” nghiên cứu nhằm mục đích:
Một là, thấy được những điểm tương đồng trong cuộc đời của các nữ sĩ trưởng thành
từ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ rồi bước ra thời bình Từ đó chúng ta cũng thấy được
sự tương đồng trong cái tôi trữ tình được gửi gắm trong những bài thơ
Hai là, thấy được vẻ đẹp tâm hồn đầy nữ tính, thùy mị, đằm thắm và duyên dáng, rất
nhạy cảm nhưng cũng đầy mạnh mẽ và bạo trong tình yêu Họ cũng là những phụ nữ đầy nghị lực vượt lên những khó khăn của cuộc sống, thể hiện một tâm hồn cao đẹp đó là vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam
Luận văn mong muốn mang lại hiệu quả giáo dục cho người đọc Góp phần tìm hiểu một cách chủ động, khách quan hệ thống cái tôi trữ tình trong thơ của ba gương mặt nữ sĩ tiêu biểu thời chống Mỹ
4 Nhiệm vụ nghiên cứu
4.1 Từ đề tài trên, chúng tôi đặt ra nhiệm vụ nghiên cứu, khám phá vẻ đẹp tâm hồn người
phụ nữ qua hình tượng cái tôi trữ tình trong thơ nữ thời chống Mỹ (Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ)
Trang 44.2 Hình tượng cái tôi trữ tình tất yếu phải được thể hiện bằng văn bản ngôn từ Vậy nhiệm
vụ thứ hai của luận văn đặt ra để giải quyết là: nghiên cứu những phương thức, phương tiện biểu đạt, đặc sắc trong thơ của ba nhà thơ nữ tiêu biểu cho các nhà thơ nữ thời kỳ chống Mỹ
5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.
- Thơ Xuân Quỳnh
- Thơ Lâm Thị Mỹ Dạ
- Thơ Phan Thị Thanh Nhàn
6 Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp tiếp cận thi pháp học;
- Phương pháp lịch sử - xã hội;
- Phương pháp so sánh;
- Phương pháp loại hình;
- Phương pháp phân tích tổng hợp
7 Cấu trúc luận văn
Ngoài phần mở đầu, mục lục và kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn được trình bày trong 3 chương :
Chương 1: Khái niệm “Cái tôi trữ tình” và quá trình sáng tạo của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ.
Chương 2: Những đặc điểm nổi bật của cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ.
Chương 3 : Những hình thức thể hiện cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ.
Trang 5PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI NIỆM CÁI TÔI TRỮ TÌNH VÀ QUÁ TRÌNH SÁNG
TẠO CỦA XUÂN QUỲNH, LÂM THỊ MỸ DẠ,
PHAN THỊ THANH NHÀN 1.1 Lý thuyết về cái tôi trữ tình trong thơ
1.1.1 Khái niệm cái tôi
Về thực chất, cái tôi là một khái niệm triết học Các nhà triết học duy tâm là những người đầu tiên chú ý đến cái tôi khi đề cao ý thức, lý tính trong mối quan hệ vật chất, ý thức, chủ quan, khách quan, cá nhân và xã hội
Trong Triết học, cái tôi được hiểu là cái tôi ý thức hay đơn giản là tôi, bao hàm trong
đó những đặc tính để phân biệt tôi với những cá nhân khác Các quan điểm duy tâm về cái
tôi đã khẳng định cái tôi là phương diện trung tâm của tinh thần con người, là cốt lõi của ý thức có khả năng chi phối hoạt động và là sự khẳng định nhân cách con người trong thế
giới Các nhà triết học: Đêcactơ, Phichtê, Cantơ, Hêghen, Becxông, Phơrơt đã “ giải thích cái tôi như là căn nguyên có tính chất quan niệm” và từ những quan niệm mà xây dựng
thành hệ thống triết học duy tâm của mình
Trong phân tâm học, cái tôi là phần cốt lõi của tính cách liên quan tới thực tại và chịu
ảnh hưởng của tác động xã hội Theo Phơ - rớt, cái tôi cùng với nó và cái siêu tôi là ba miền
của tâm thức
Trong triết lý Phật giáo, cái tôi chính là ngã, là cái tôi được thiết thuyết với một thể
tính trường tồn, không bị ảnh hưởng của tụ tán, sinh tử Quan niệm của Phật giáo cũng như các tôn giáo khác như Nho giáo, Cơ đốc giáo đều hướng con người đến đấng tối cao, quên
đi cái tôi của mình
Triết học Mác - Lê Nin xác định: “Cái tôi là trung tâm tinh thần của con người, của
cá tính con người có quan hệ tích cực đối với thế giới và với chính bản thân mình Chỉ có con người độc lập, kiểm soát những hành vi của mình và có khả năng thể hiện tính chủ động toàn diện mới có cái tôi của mình” (Dẫn theo Lê Lưu Oanh, thơ trữ tình Việt Nam
1975-1990, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội)
Như vậy cái tôi thực chất là khái niệm về cấu trúc nhân cách mang tính phổ quát Hiện tượng cái tôi vừa mang tính xã hội - lịch sử vừa phân biệt cái độc đáo và khẳng định tính tích cực của nhân cách cá nhân
1.1.2 Khái niệm cái tôi trữ tình
Trang 6Xuất phát từ quan điểm cái tôi trong triết học Mác - Lê Nin chúng ta sẽ nghiên cứu
về cái tôi trữ tình với tư cách là một khái niệm vừa mang tính phổ quát vừa mang tính cụ thể
Cái tôi cá nhân chính là hình tượng của chủ thể trữ tình trong tác phẩm thơ Thông qua cái tôi, nhà thơ giãi bày tâm tư, tình cảm, thế giới quan, tư tưởng của mình Nhìn từ góc
độ phản ánh luận thì cái tôi chính là đối tượng phản ánh của nhà thơ, là kết quả của sự miêu
tả, tự đánh giá, tự ý thức của chính nhà thơ Cái tôi trong thơ thời nào cũng có nhưng khái niệm, nội hàm và sắc thái biểu hiện của cái tôi qua các giai đoạn văn học là khác nhau
Có thể hiểu cái tôi trữ tình là một thuật ngữ thuộc Lý luận Văn học Đó chính là tâm trạng, cảm xúc, cảm nhận, là thế giới nội tâm (tâm hồn) của riêng nhà thơ trước hiện thực khách quan (cuộc sống) Qua cái tôi trữ tình, ta có thể thấy được những suy nghĩ, thái độ, tư tưởng, của nhà thơ trước cuộc đời Và cái tôi trữ tình cũng góp phần hình thành phong cách nghệ thuật của riêng tác giả
Cái tôi trữ tình là nội dung của thơ ca, vì thế nó đòi hỏi một hình thức tương ứng Quan hệ giữa nội dung và hình thức là mối quan hệ phụ thuộc; nội dung quyết định hình thức, nội dung nào hình thức ấy Cái tôi trữ tình trong thơ là thế giới cảm xúc có khi cụ thể hữu hình, có khi vô hình vô ảnh, trừu tượng dưới những cảm nhận trực giác, ảo giác Thế nhưng dù cổ kim đông tây, dù phát triển theo khuynh hướng nào thì cái tôi trong thơ, cái tôi nội cảm đều tồn tại dưới một hình thức nào đó Hình thức đầu tiên của nó là ngôn ngữ
Trong luận văn này, chúng tôi xem xét, nghiên cứu cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn với tư cách là ba tác giả nữ tiêu biểu của nền thơ kháng chiến chống Mỹ với những nét độc đáo về phong cách thơ ca
1.2 Hành trình sáng tạo của Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn
Xuân Quỳnh là nhà thơ nữ tiêu biểu trưởng thành trong thời kỳ chống Mỹ cứu nước Đời thơ Xuân Quỳnh không dài, chỉ hơn hai mươi năm Chị viết bảy tập thơ, mỗi tập chỉ
trên dưới một trăm trang: Chồi biếc, Hoa dọc chiến hào, Gió lào cát trắng, Lời ru trên mặt đất, Tự hát, Sân ga chiều em đi, Hoa cỏ may Ra mắt tập thơ đầu tay Chồi biếc năm 1963
(in chung với Cẩm Lai) có thể nói cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh gắn với sự vận động chung của cái tôi trữ tình trong thơ Việt Nam kể từ giai đoạn này Chặng đường của chị bắc cầu giữa hai giai đoạn: kháng chiến chống Mỹ và những năm sau chiến tranh
Cũng giống như Xuân Quỳnh, với Lâm Thị Mỹ Dạ thơ ca là tiếng nói riêng tư nhất của tâm hồn con người Tập thơ đầu tay của Mỹ Dạ được viết ở Quảng Bình trong những
năm kháng chiến chống Mỹ Có thể khẳng định rằng Khoảng trời hố bom là bài thơ đánh
Trang 7dấu sự thành công của nhà thơ Trở về với cuộc sống hiện tại theo luật tăng tốc của cuộc sống, thơ Mỹ Dạ không chạy theo sự xô bồ của cuộc sống mà mang những nét riêng đậm
dấu ấn cá tính Với tập Đề tặng một giấc mơ, Hái tuổi em đầy tay chị đã thể hiện một phong cách thơ rất riêng Tập thơ Hồn đầy hoa cúc dại là tập thơ mới được viết trong thời kì khó
khăn vất vả nhất của một người vợ, người mẹ như Lâm Thị Mỹ Dạ vì thế mà tập thơ này chính là những trải nghiệm cuộc sống, trải nghiệm qua những khó khăn của đời sống chật hẹp
Cùng với Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, chặng đường thơ của Phan Thị Thanh Nhàn chia làm hai giai đoạn: trong chiến tranh và sau chiến tranh Lần đầu tiên bạn đọc biết đến
chị qua tập thơ Những búp bàng in chung với Thúy Bắc, Hoàng Thị Minh Khanh trong tập thơ Tháng giêng hai Tiếp đó, tập thơ Hương thầm đã đánh dấu một bước trưởng thành lớn trong chặng đường sáng tác của chị Sau Hương thầm là Chân dung người chiến thắng Đây
là tập thơ bao gồm các bài sáng tác trong thời gian từ 1972 - 1976, phần lớn nói về cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của nhân dân, đặc biệt là người dân Hà Nội Sau chiến tranh, hòa nhập với cuộc sống thời bình và dựng xây đất nước, hồn thơ Thanh Nhàn thể hiện
sự vui tươi nhưng không mất đi nét dịu dàng vốn có của người phụ nữ Các tập thơ Bông hoa không tặng (1990), Nghiêng về anh (1992), Bài thơ cuộc đời (1999), Thơ với tuổi thơ
(2002) ra đời Điểm nổi bật trong sáng tác của Phan Thị Thanh Nhàn thời kỳ này không còn
là khí thế của cuôc chiến đấu chống đế quốc, cũng không còn là khói lửa đạn bom mà bây giờ là cuộc sống, cuộc sống thường nhật với bao bộn bề lo toan, bao phức tạp
Nhìn chung thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn là sự kế thừa
và phát triển thơ của lớp người đi trước đồng thời cũng là tiền đề, tạo điều kiện mở đường cho sự khởi sắc của rất nhiều cây bút nữ sau này
CHƯƠNG 2: NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT CỦA CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG THƠ XUÂN QUỲNH,LÂM THỊ MỸ DẠ, PHAN THỊ THANH NHÀN
2.1 Cái tôi trữ tình trong những cảm xúc công dân
2.1.1 Với Tổ quốc và nhân dân
Trong tâm thức, tình cảm của mỗi con người, Tổ quốc, quê hương luôn là cội nguồn thiêng liêng nhất Hai tiếng “Tổ quốc” thiêng liêng và tự hào biết bao Trong lịch sử văn học dân tộc, có rất nhiều tác phẩm biểu hiện thành công phương diện cảm xúc này Đến Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn, một lần nữa ta bắt gặp những dòng thơ ngập tràn tình yêu Tổ quốc
Trang 8Các chị không viết về Tổ quốc mang tầm vóc lịch sử với những chiến công vang dội, những dáng hình ngang thế núi non mà Tổ quốc với những điều giản dị mà cũng rất sâu sắc, thiêng liêng Trong thơ các chị, Tổ quốc là tất cả những gì đơn sơ nhưng gắn bó như máu thịt như tiếng đàn bầu thánh thót của ông trong thơ Mỹ Dạ; những cảnh vật bình yên đồng hành cùng những con người một đời lam lũ, chân lấm tay bùn trong thơ Xuân Quỳnh hay đó
là nhịp sống rộn ràng, khỏe khoắn của quê hương trong thơ Phan Thị Thanh Nhàn
Tổ quốc còn là giọt mồ hôi đổ xuống trong lao lực Thiêng liêng hơn Tổ quốc là một phần xương thịt của những người con đã anh dũng ngã xuống Tổ quốc hiện hữu trong bóng hình người mẹ tảo tần, chịu nhiều vất vả, nhọc nhằn lúc sinh con
Không chỉ khắc họa hình ảnh Tổ quốc với những sự vật giản dị, thân thuộc, các chị, mỗi người còn đi theo hướng riêng của mình để vẽ nên hình hài Tổ quốc từ cái nhìn hướng nội, giàu chất suy tưởng Hình tượng Tổ quốc trong thơ Xuân Quỳnh gắn liền với hiện thực chiến đấu đầy hào hùng của dân tộc Sâu sắc hơn, hình tượng Tổ quốc được nhìn từ việc xây dựng mối quan hệ bền lâu, vững chắc giữa quá khứ với hiện tại…
Theo quy luật thông thường, một quê hương quật cường, bất diệt; một Tổ quốc giàu truyền thống văn hóa ngàn đời thì tất yếu sẽ sản sinh ra những con người anh hùng, bất khuất, kiên trung giàu lòng nhân ái Làm nên hình hài Tổ quốc là những người dân vô danh, hữu danh Có thể thấy rằng hình tượng nhân dân trong thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn không phải là những con người chung chung mà mang tính cụ thể
Đó là những người lính, người mẹ, người chị, người con của quê hương…
Đậm sâu trong tâm hồn các chị là hình ảnh người mẹ thương yêu Một người mẹ tảo tần, lam lũ sớm hôm Mẹ mang nặng trên lưng bao nỗi vất vả nhọc nhằn Dù phải chịu nhiều đau thương, bất hạnh nhưng người mẹ vẫn dành trọn cho con tình yêu tận sâu trái tim mình Hình tượng người mẹ được khắc họa từ sự biết ơn trân trọng, từ sự kính yêu, tin yêu mãnh liệt của người con Vẻ đẹp của mẹ là vẻ đẹp của sự bao dung, nhân hậu Vẻ đẹp của tình yêu thương bao la và sự hi sinh thầm lặng cao cả mẹ dành cho con
Cùng với hình tượng người mẹ, ngòi bút thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn cũng khắc họa thành công hình tượng những người lính, những cô thanh niên xung phong Họ là những đại diện tiêu biểu cho con người Việt Nam gan dạ, anh hùng trong chiến đấu; cần cù, năng động, nhân ái trong cuộc sống đời thường
Các chị viết về những cô gái thanh niên xung phong mang vẻ đẹp trẻ trung, trong sáng mà gan dạ, kiên trung Song song với hình tượng những cô thanh niên xung phong là
Trang 9hình tượng người lính - hình tượng khá đặc sắc trong thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn
Tựu chung lại, hình tượng Tổ quốc, nhân dân trong thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ
Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn là những con người tiêu biểu cho nhân dân Việt Nam đầy kiên trung, bản lĩnh, tự tin vào bản thân và tin tưởng vào cuộc kháng chiến gian khổ nhưng vĩ đại của dân tộc Trong mạch cảm hứng chung về Tổ quốc và nhân dân với niềm tự hào cất cao tiếng hát ngợi ca, mỗi nhà thơ nữ đã tìm cho mình một tiếng nói riêng, một cách thể hiện độc đáo Chính điều này đã tạo nên diện mạo, đặc trưng riêng cho cái tôi trữ tình của Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn
2.1.2 Với chiến tranh và kẻ thù
Thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn là minh chứng tiêu biểu cho hiện thực cuộc chiến tranh ác liệt chống đế quốc Mỹ Trong những tháng ngày ác liệt của cuộc kháng chiến, các chị đã bám sát và phản ánh một cách trung thực, chân thành hiện thực đó
Trước hết, bom đạn chiến tranh tàn phá cảnh vật yên bình của quê hương Chiến tranh đã len vào từng bữa ăn, giấc ngủ Chiến tranh cướp đi những giây phút bình yên cùng những nếp sinh hoạt đời thường của người dân vô tội Sự hủy diệt tàn khốc của chiến tranh luôn đi cùng với bom đạn
Chiến tranh đã cướp đi bao mạng người vô tội Trong khói lửa chiến tranh, hình ảnh những đứa trẻ thơ mất cha, mất mẹ mới thực sự có sức ám ảnh day dứt Các em trở thành những đứa trẻ mồ côi hết sức đáng thương
Trong chiến tranh có tổn thất, mất mát đau thương nhưng đó không phải là nguồn cảm hứng chính trong thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn Nguồn cảm hứng lớn nhất, xuyên suốt qua các bài thơ về hiện thực chiến tranh bắt nguồn từ chính
sự hào hùng của cuộc kháng chiến ái quốc vĩ đại Càng khốc liệt, dữ dội bao nhiêu thì hiện thực cuộc chiến tranh vệ quốc càng anh dũng bấy nhiêu Các chị đã khắc họa được không khí sục sôi, nóng bỏng trào dâng trong những ngày kháng chiến Không chỉ viết về những chiến sĩ quả cảm trực tiếp cầm súng chiến đấu mà các chị còn viết về những con người lao động mới, bởi hăng hái tham gia sản xuất, chi viện cho tiền tuyến cũng là đánh giặc
Có thể khẳng định Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ,Phan Thị Thanh Nhàn đã viết về chiến tranh và kẻ thù bằng chính những điều mắt thấy, tai nghe Hơn thế, các chị còn viết bằng cảm quan, sự nhạy cảm của người nghệ sĩ Qua những vần thơ của các chị, tính chất
Trang 10khốc liệt của chiến tranh, sự tàn ác của kẻ thù với đạn lửa bom rơi, máu đổ dường như bị
mờ nhạt bởi nhịp sống hối hả, khẩn trương, bởi tâm hồn lạc quan với những khát vọng được cống hiến hết mình cho Tổ quốc Những vần thơ của các chị đã chắp cánh cho các thế hệ thanh niên Việt Nam sức mạnh, niềm tin, sự bền bỉ, lòng dũng cảm vượt qua gian khổ và cái chết Những vần thơ của các chị viết về chiến tranh tựa như những nốt nhạc hòa cùng vào bản nhạc thơ ca của dân tộc góp phần thể hiện cái hào khí chiến đấu của cả một thời đại
2.2 Cái tôi trữ tình trong những cảm xúc đời thường
2.2.1 Cái tôi trong tình yêu đôi lứa
2.2.1.1 Một trái tim táo bạo, mạnh mẽ, nồng nàn đắm say Khao khát yêu thương, hạnh phúc và luôn sẵn sàng hy sinh dâng hiến cho tình yêu
Thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn luôn ngập tràn niềm khao khát yêu thương mãnh liệt Các chị không ngần ngại bộc bạch, giãi bày mọi cung bậc cảm xúc tình yêu trong thơ Trong tình yêu, trái tim người phụ nữ có lúc bé nhỏ vô cùng nhưng vẫn ôm trùm hết thảy, vì trái tim ấy luôn cố gắng vượt lên trên những giới hạn nhỏ hẹp để tìm đến một tình yêu bao la không giới hạn
Trước hết, đó là tình yêu của người phụ nữ mang màu sắc đa diện.Tình yêu cháy bỏng mạnh mẽ được thể hiện ở nhiều phương diện.Trước hết là nỗi nhớ Nỗi nhớ tha thiết là một trong những cung bậc thể hiện tình yêu Nỗi nhớ tràn ngập không gian và thời gian Nỗi nhớ không chỉ ẩn chứa khi con người còn thức mà nó len lỏi cả vào trong giấc mơ Tình yêu
có muôn cung bậc nên nỗi nhớ cũng đa dạng, nhiều chiều Cùng với nỗi nhớ là ước vọng tha thiết được hòa mình vào tận cùng những cung bậc đa diện của tình yêu Tình yêu còn là sự hiến dâng, yêu là sống hết mình cho người mình yêu, đồng thời tình yêu cũng rất cần sự cảm thông, chia sẻ và hòa hợp
Có thể thấy mặc dù trải qua hai miền sáng tối của tình yêu, mặc dù đã nếm trải mọi cung bậc đắng cay, hạnh phúc nhưng ba hồn thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn luôn khao khát được sống hết mình, chân thành hết mình, mãnh liệt hết mình với tình yêu
2.2.1.2 Tâm hồn phụ nữ đầy khắc khoải lo âu và trăn trở
Tình yêu là thứ mật ngọt men say làm ngây ngất lòng người nhưng tình yêu cũng mong manh khó nắm bắt Không đứng ngoài quy luật đó, thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ
Dạ, Phan Thị Thanh Nhàn chan chứa những nỗi buôn, những khắc khoải, lo âu và dự cảm
về tình yêu đôi lứa