Luận văn tốt nghiệp Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh

Luận văn Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh là một tác phẩm đi sâu phân tích hồn thơ Xuân Quỳnh, nét đặc sắc cũng như độc đáo trong những tác phẩm thơ Xuân Quỳnh. Đây là một tác phẩm đặc biệt và có ý nghĩa sâu sắc, có ích với học viên, sinh viên, giáo viên chuyên ngành ngữ văn

1

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 2

1 Lý do chọn đề tài : 2

2 Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ đề tài 3

3 Phạm vi nghiên cứu : 3

4 Lịch sử vấn đề : 4

5 Phương pháp nghiên cứu : 6

6 Cấu trúc đề tài : 7

CHƯƠNG 1 : NHẬN DIỆN VÀ MÔ TẢ 8

1.1 Cuộc đời và sự nghiệp : 8

1.1.1 Cuộc đời : 8

1.1.2 Sự nghiệp : 14

1.2 Cái tôi trữ tình : 19

1.2.1 Cái tôi trữ tình trong thơ : 19

1.2.2 Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh : 25

CHƯƠNG 2 : CÁI TÔI ĐỜI TƯ TRONG THƠ XUÂN QUỲNH : 34

2.1 Cái tôi trong tình yêu đôi lứa : 34

2.2 Cái tôi trăn trở lo âu trước hạnh phúc đời thường : 45

CHƯƠNG 3 : CÁI TÔI TRỮ TÌNH CHÍNH TRỊ, TRỮ TÌNH CÔNG DÂN TRONG THƠ XUÂN QUỲNH: 51

3.1 Cái tôi trữ tình công dân trong thơ Xuân Quỳnh: 51

3.2 Cái tôi trữ tình chính trị trong thơ Xuân Quỳnh : 61

KẾT LUẬN 68

là một trong những nhà thơ được nhắc đến nhiều nhất , và là nữ thi sĩ duy nhất có mặt trong

cả các cấp , bậc chương trình văn Đọc thơ Xuân Quỳnh , chúng ta không chỉ cảm nhận những cái hay cái đẹp của nghệ thuật , mà đằng sau những lời thơ ngọt ngào ấy ta còn thấy được những nỗi trăn trở , lo âu , những rung cảm , khát vọng về tình yêu của một cái tôi rất đời thường dường như ai cũng thế , mà cũng rất riêng tư chỉ thuộc về Xuân Quỳnh

Yêu thơ Xuân Quỳnh , tôi càng muốn hiểu hơn về chị Để rồi đi đến tận cùng của đam mê một hồn thơ , tôi gặp một Con Người với một cái tôi chưa bao giờ khiến tôi thôi bỡ ngỡ Những câu thơ của chị giống như những làn gió nhẹ , khẽ khàng lật giở từng trang sách đời ta , để ta nhận ra mình , nhận ra thế giới bên ta với bao điều khác lạ Cả một thế giới mới được

mở ra với tiếng thơ Xuân Quỳnh Tôi đã đến với Xuân Quỳnh từ tình yêu với tiếng thơ trữ tình da diết , và Xuân Quỳnh đã ở lại trong tôi không chỉ như một thi nhân mà hơn thế còn là một con người vừa gần gũi thân thương vừa thiêng liêng cao đẹp Chị dạy tôi bao điều qua tiếng thơ dịu dàng đằm thắm để tôi biết đứng dậy sau những lần vấp ngã , biết hi vọng ngay

cả khi thất vọng , biết cho đi như là được nhận về Đến với thơ Xuân Quỳnh , tôi mới được là tôi hôm nay

Từ chặng đường đầu tiên mới bước vào làng thơ cho đến những ngày cuối cùng của cuộc đời , trái tim Xuân Quỳnh chưa một phút bình yên Những cồn cào lo âu , những khao khát hạnh phúc đời thường , những đau đáu yêu thương không ngừng nghỉ đều được chị gửi vào thơ Hơn bất cứ nhà thơ nào tôi biết , với Xuân Quỳnh thơ là người Xuân Quỳnh là một nhà thơ bẩm sinh , một hồn thơ cất lên từ số phận , từ tình yêu chưa bao giờ cạn đối với cuộc đời , con người Trong cuộc đời ngắn ngủi của mình , chị đã đi một cách trọn vẹn con đường lớn của thơ ca , hành trình từ trái tim đến với những trái tim , và chân trời của một người đến chân trời của tất cả Không chỉ đến rồi đi mà ở lại trong tâm hồn tình cảm biết bao người Chẳng biết tự bao giờ , mỗi lần đọc thơ Xuân Quỳnh , tôi lại nhớ hình ảnh loài xương rồng trên cát ,

đã vắt kiệt sức mình để nở ra những đóa hoa tuyệt quý cho đời Đó phải chăng là “ Tiếng chim hót trong bụi mận gai” , cái hình ảnh thường được liên tưởng khi tình yêu và nỗi đau hóa

3

thân trong tiếng vọng sau cuối Tiếng vọng ấy đã đến chỗ sâu nhất trong tâm hồn con người

Để tình yêu thăng hoa , để tâm hồn được thanh tẩy , để lời sau cuối dẫu là lời chưa nói nhưng

ta mãi nhớ về dù năm tháng đi qua Đó là thơ Xuân Quỳnh

Có thể thấy dư âm để lại trong lòng người đọc khi đọc thơ Xuân Quỳnh khép lại là một cảm xúc thấm đẫm tình yêu Đấy cũng chính là khát vọng muôn thuở của con người Trong thần thoại Hy Lạp “ vị thần đầu tiên xuất hiện trên thế gian này là thần tình ái Thần tình ái là đứa

bé có cánh mang cây cung bên người và ngọn đuốc trên tay để mang tình yêu đến với những trái tim” Cho hay , không phải kiếm tìm , tình yêu đã có mặt trên thế giới từ những ngày khai trời mở đất Cái thế giới được tạo sinh bằng tình yêu , cho tình yêu Phải chăng vì lẽ đó

mà tình yêu đã trở thành một đề tài muôn đời , thi hứng muôn thuở của thi nhân Ai đã là thi

sĩ mà chẳng hơn một lần cất tiếng yêu bằng những lời thơ đầy rung cảm của trái tim mình Nhưng không phải ai cũng trở thành nhà thơ tình yêu như Xuân Quỳnh Người đàn bà yêu trong thơ chị lại mang một vẻ đẹp riêng lạ của cái tôi giàu lòng trắc ẩn canh cánh lo âu Đó là điểm sáng thẩm mĩ trong tiếng thơ của chị Nó làm nên vẻ đẹp và sức sống riêng cho những vần thơ Xuân Quỳnh

Mến mộ tài năng và yêu mến thơ Xuân Quỳnh , cùng với đôi điều ít ỏi chiêm nghiệm về cuộc đời chị , tôi quyết định chọn đề tài “ Cái Tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh “ với mong muốn góp một phần bé nhỏ công sức của mình vào việc tìm hiểu và nhân rộng thơ của chị đến với mọi người

2 Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ đề tài

* Mục đích nghiên cứu :

Có cái nhìn sâu sắc về cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh : cái tôi đời tư và cái tôi cộng đồng Qua thơ Xuân Quỳnh để hiểu thêm về sự đa dạng và phong phú của thơ ca Việt Nam sau 1975

Tích lũy những kiến thức cần thiết để phục vụ cho việc giảng dạy sau này

*Nhiệm vụ đề tài

Nghiên cứu về “ Cái Tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh “

3 Phạm vi nghiên cứu :

Tơ tằm – Chồi biếc ( Thơ in chung , NXB Văn học 1963 )

Hoa dọc chiến hào ( Thơ in chung 1968 )

4

Gió Lào cát trắng ( Thơ 1974 )

Lời ru trên mặt đất ( Thơ 1978 )

Sân ga chiều em đi ( Thơ 1984 )

Tự hát ( Thơ 1984 )

Hoa cỏ may ( Thơ 1989 )

Thơ Xuân Quỳnh ( 1992,1994 )

Thơ tình Xuân Quỳnh –Lưu Quang Vũ ( 1994 )

Cây trong phố - chờ trăng ( Thơ – in chung )

Bầu trời trong quả trứng (Thơ thiếu nhi ,1982 )

Truyện Lưu Nguyên ( Truyện thơ 1985 )

Mùa xuân trên cánh đồng ( Truyện thiếu nhi , 1984 )

Bến tàu trong thành phố ( Truyện thiếu nhi , 1984 )

Tuyển tập truyện thiếu nhi (1995)

Chú gấu trong vòng đu quay ( Tập truyện )

4 Lịch sử vấn đề :

Ngay từ tập thơ đầu tiên in chung với Cẩm Lai “ Tơ tằm – Chồi biếc “ thơ Xuân Quỳnh đã gây được sự chú ý với giới nghiên cứu và phê bình văn học cũng như bạn đọc Lê Đình Kỵ trong bài “ Tơ tằm và Chôi biếc “ đăng trên nghiên cứu văn học số 1/1964 đánh giá thơ Xuân Quỳnh : “ Nhẹ nhàng , trong sáng , xinh xắn như một điệu múa dân tộc “ [tr20] Tác giả còn nhận định “ Thơ Xuân Quỳnh vốn rất bạo , nhưng cái hay là không ai nhận thấy nó quá đáng

cả “ [tr20]

Trong bài “ Xuân Quỳnh – một chồi thơ sắc biếc “ Chu Nga đã đánh giá Xuân Quỳnh là “ một chồi thơ khỏe , tràn đầy sức sống và hứa hẹn một cây thơ vững chắc , xanh tươi Thơ Xuân Quỳnh tuy chưa nói được nhiều về vấn đề chung , lớn của thời đại song thơ Xuân Quỳnh lại cuốn hút tôi bằng những lời tâm sự chân thành và hết sức riêng tư như tình yêu , ước mơ và khát vọng “ [ tr 87 ]

Những đánh giá như trên theo con đường thơ của Xuân Quỳnh có nhiều bài viết đăng trên các mặt báo , bàn nhiều nhất là tình yêu trong thơ Xuân Quỳnh Mỗi nhà phê bình có một cảm nhận riêng Nhìn chung , các ý kiến ấy không đối lập nhau Trái lại , nó chỉ càng làm

5

cho cái nhìn về thơ Xuân Quỳnh thêm sâu sắc hơn , các bài viết về Xuân Quỳnh đặc biệt là sự

ra đi đột ngột của chị cùng Lưu Quang Vũ và con trai tên Quỳnh Thơ vào 8/1988

Là người yêu quý thơ Xuân Quỳnh , Vương Trí Nhàn đã có những nhận xét chân thật về thơ chị Từ khi cho in những bài thơ đầu tiên cho đến giữa năm 1988 , sửa soạn tập thơ cuối cùng “ Hoa cỏ may “ Xuân quỳnh có một chặng đường thơ khoảng một phần tư thế kỷ , nhìn vào thơ ta thấy con đường chị đi khá thông thoáng , vài ba năm lại có một tập thơ ra đời Trong khi nhiều người bạn cùng lứa của chị bỏ cuộc hoặc tự lặp lại mình trong thơ thì trên đại thể , thơ Xuân Quỳnh vẫn giữ được cái duyên ngầm , vẫn có được hơi thở trẻ trung , tươi tắn Thơ không chỉ bầu bạn với Xuân Quỳnh mà còn nâng cao con người nhà thơ lên Qua thơ ta bắt gặp một Xuân Quỳnh hào phóng , nồng nhiệt , tha thiết với cuộc sống

Nguyễn Thị Minh Thái trong “ Thơ Xuân Quỳnh : “ Biết yêu anh cả khi chết đi rồi ” viết : Thơ tình đầu đời của thi sĩ Xuân Quỳnh “ Đã bất ngờ chiếm lĩnh thi đàn thơ tình Việt Nam đương đại bằng một khát vọng yêu – như một tình điệu thơ hoàn toàn mới mẻ khác lạ Trước Xuân Quỳnh và kể cả cùng Xuân Quỳnh chưa có một hồn thơ phụ nữ nào đầm thắm say cuồng nhiệt đến thế ” [ tr 4] Điều đó cho thấy tác giả đánh giá cao hồn thơ , mộc mạc , giản

dị , sâu sắc của Xuân Quỳnh trong việc biểu hiện một tình yêu đầy trăn trở mà “ Vẫn giữ trong mình một tình yêu không phai bạc đối với con người ”

Cùng suy nghĩ ấy , trong cuộc trao đổi về thơ Xuân Quỳnh cuối năm 1984, Vương Trí Nhàn và Phạm Tiến Duật đã phát biểu rằng , ngay từ khi những bài thơ đầu tay , Xuân Quỳnh

đã thể hiện “ Một sự chủ động mà chỉ có người phụ nữ này mới có những ước ao nhức nhối

về hạnh phúc lứa đôi và sẵn sàng “ Gương vay” giữ gìn bằng được ” [ Tr 13 ] Cả hai nhận xét thơ Xuân Quỳnh có sự vận động của thời gian

Theo Nguyễn Thị Như Trang , dù viết về một con đường ra trận hay viết về những năm đất nước ngập trong nỗi đau chia cắt , rồi những trăn trở , lo âu trong tình yêu thì thơ Xuân Quỳnh cũng là “ Những vần thơ xuất phát từ tấm lòng rễ rung cảm , rất nhuần nhị , xuất phát

từ chữ tâm mang nặng tình đời “ Với vẻ dung dị và không kém phần sâu sắc thì Xuân Quỳnh

đã nổi bật hẳn lên so với những cây bút đương thời

Bước vào thế giới Xuân Quỳnh là bước vào tâm hồn của một “ người đàn bà yêu và đang làm thơ ” Đến với “ Cảm nhận về thơ Xuân Quỳnh ” của Lưu Khánh Thơ , ta thấy quá trình sáng tác thơ của Xuân Quỳnh “ Là một chặng đường đi lên không bị đứt đoạn Hồn thơ

6

của chị ngày một đa dạng và không ngừng được mở ra” Thơ chị không có mạch nào thực sự

là không lo âu mà thường có nhiều băn khoăn “ Thơ Xuân Quỳnh bao giờ cũng là tiếng nói rất riêng của một tâm hồn phụ nữ thông minh , sắc sảo , giầu yêu thương

Mai Quốc Liên trong “ Vài lời muộn màng “” có những đánh giá hết sức thấu đáo về thơ Xuân Quỳnh Theo tác giả “ chắc chắn là thơ Xuân Quỳnh có nhiều kiệt tác để lại cho đời sau , đi vào vĩnh cửu Chị là một trong những nhà thơ hàng đầu trong nền văn học hiện đại , một nhà thơ lớn , một nhà thơ đã đi hết cái tôi của mình một cách hồn nhiên , dung dị và sâu lắng ” Thơ Xuân Quỳnh có những phẩm chất từ ngàn xưa , rất riêng của người phụ nữ : Bao dung , trung hậu , dịu dàng Xuân Quỳnh đích thực là một nhà thơ bẩm sinh , bay lên từ

số phận , bay lên từ những vui buồn của một thời giữ dội

Chu Văn Sơn đánh giá giọng thơ Xuân Quỳnh là luôn phất phỏng lo âu Đó là chất thơ toát ra từ tổ ấm Vũ Thị Kim Xuyến trong bài hạnh phúc đời thường qua kinh nghiệm tình yêu lại viết “ Quá khứ - hiện tại – tương lai là mốc thời gian mỗi người đều phải có Đối với nhà thơ nữ của chúng ta cũng vậy Quá khứ không kết thúc trong tâm trạng bởi chị vẫn luôn nhớ những gì đã qua Những gian truân cách trở , những buồn đau được nhắc lại nhiều lần “ Chị nhắc tới những căn nhà cũ , những thung lũng xưa , những con sông cũ , những mảnh vườn xưa … như chứng tích về một thời không thể nào quên

Qua sự đánh giá và nhận xét của các nhà phê bình văn học , hầu hết họ đều nhìn nhận Xuân Quỳnh là một nữ sĩ sắc sảo , tài hoa , nghệ thuật thơ tự nhiên , giọng thơ trữ tình đầy nữ tính Tiếng thơ Xuân Quỳnh : “ Là tiếng nói của mới của thơ dân tộc” Nhưng chưa có một công trình nào đi sâu vào nghiên cứu toàn diện về “ Cảm thức thời gian trong thơ tình yêu của Xuân Quỳnh “” Thực hiện đề tài này , tôi hy vọng có thể đóng góp những ý kiến của mình cho những nghiên cứu về thơ Xuân Quỳnh Ngoài ra nó còn bổ sung kiến thức cho việc giảng dạy của tôi ở trường THCS

5 Phương pháp nghiên cứu :

Người viết sử dụng một số phương pháp nghiên cứu sau :

Phương pháp nghiên cứu hệ thống

Phương pháp so sánh

Phương pháp phân tích tổng hợp

Chương 1 : Nhận diện và mô tả :

1.1 : Cuộc đời và sự nghiệp :

1.2 : Cái tôi trữ tình :

1.2.1 : Cái tôi trữ tình trong thơ :

1.2.2 : Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh :

Chương 2 : CÁI TÔI ĐỜI TƯ TRONG THƠ XUÂN QUỲNH

2.1 Cái tôi trong tình yêu đôi lứa

2.2 Cái tôi trong trăn trở lo âu trong hạnh phúc đời thường

Chương 3 : CÁI TÔI TRỮ TÌNH CHÍNH TRỊ , TRỮ TÌNH CÔNG DÂN TRONG THƠ XUÂN QUỲNH

3.1 Cái tôi trữ tình công dân

3.2 Cái tôi trữ tình chính trị

KẾT LUẬN………

TÀI LIỆU THAM KHẢO………

Cha Xuân Quỳnh là ông Nguyễn Quang Thường – một nhà nho sau khi mẹ Xuân Quỳnh mất , ông kết hôn và có với vợ mới bốn người con Vì mâu thuẫn mẹ chồng nàng dâu , ông và

vợ lẽ ra ở riêng rồi vào Sài Gòn sống , để Xuân Quỳnh và Đông Mai ở lại quê nhà với bà nội Ông mất tại Sài Gòn

Học hết tiểu học , Xuân Quỳnh ở nhà với bà , sau hiệp định Giơ-ne-vơ , Xuân Quỳnh tham gia văn nghệ thiếu nhi với bộ đội địa phương Năm 1955 , Xuân Quỳnh đi thi vào đoàn văn công TW và được chọn vào đội múa của đoàn Từ năm 1955 đến 1963 , Xuân quỳnh đi biểu diễn nhiều lần ở nước ngoài , dự đại hội sinh viên thanh niên thế giới 1959 tại Viên (Áo) Năm 1962 – 1963 , Xuân quỳnh được chọn đi học khóa bồi dưỡng những nhà viết văn trẻ khóa 1 tại trường viết văn Nguyễn Du của Hội nhà văn Việt Nam Sau khi kết thúc khóa học , Xuân quỳnh chuyển sang công tác văn học Từ 1954 chị là biên tập viên cho báo Văn Nghệ rồi nhà xuất bản Tác phẩm mới Chị đã in bảy tập thơ : Tơ tằm – chồi biếc , Hoa dọc chiến hào , Gió Lào cát trắng , Lời ru trên mặt đất , Sân ga chiều em đi , Tự hát , Hoa cỏ may ( giải thưởng văn học 1990 – Hội nhà văn in sau khi Xuân Quỳnh qua đời ) , Cây trong thành phố ( tập truyện )

Xuân Quỳnh qua đời ngày 29/8/1988 trong một tai nạn giao thông tại cầu Phú Lương ( Hải Dương ) cùng chồng là Lưu Quang Vũ và con trai út Lưu Quỳnh Thơ ( 13 tuổi )

Về con người Xuân Quỳnh , có thể nói thế này : Ai cũng có quê hương để từ đó mà lớn lên , mà trưởng thành Quê nội và quê ngoại Xuân Quỳnh nằm bên bờ sông Nhuệ , một vùng đất nổi tiếng với nghề ươm tơ dệt lụa Đây là một làng nghề cổ truyền với những mái chùa cong , những đường làng lát gạch và những lũy tre xanh Bên ngôi nhà ngói năm gian , có sân gạch ,

nữ tính , lòng trắc ẩn và sớm biết âu lo Bù đắp cho những thiếu thốn về vật chất , bà cho Xuân Quỳnh cả một pho truyện cổ , tục ngữ , ca dao , những khúc Kiều , truyện thơ Nôm … Những buổi trưa hè , những ngày thu vàng hay ngày đông giá rét , bà vừa quay tơ vừa kể chuyện , ngâm Kiều ….Xuân Quỳnh đã sống và lớn lên trong cái thế giới ngọt ngào nhưng cũng nhiều trắc trở như vậy

Xuân Quỳnh có những niềm ước ao nhỏ bé về chiếc áo cánh trúc bâu , chiếc quần chéo

go loạt xoạt quét đất trong những ngày thơ nhặt trứng cho bà và chỉ chờ tết đến để có quần áo đẹp Rồi trong nỗi niềm nhớ thương thơ ngây , Xuân Quỳnh lại ngước đôi mắt to tròn để hỏi chị Đông Mai về một nơi xa lắm ở miền Nam : Đó là Sài Gòn , nơi ấy có “cậu” vẫn thường gửi thư về cho con gái Xuân Quỳnh sống trong những ngày tháng trống vắng nhớ thương và chờ đợi , chờ đến ngày thứ bảy , chủ nhật , ngày tết , ngày hè để đón chị từ Hà Nội về Tâm hồn Xuân Quỳnh lớn lên như thế nên càng nhạy cảm Không được lớn lên trong vòng tay ấm

áp của mẹ , ngay cả người cha cũng ở xa , vì thế Xuân Quỳnh để những niềm ao ước ấy vào ngăn kéo sâu kín của lòng mình Một tuổi thơ sớm thiếu mẹ vắng cha , một gia đình không trọn vẹn vì khuyết thiếu đã gieo vào tâm hồn chị những lo âu về đổ vỡ , dang dở và mất mát Tất cả những điều ấy trở thành nỗi canh cánh thường trực đi theo Xuân Quỳnh đến suốt cả cuộc đời để chị không bao giờ mất đi khao khát yêu thương và mái ấm một gia đình hạnh phúc Đức hy sinh , lòng vị tha , sự tảo tần , kiên nhẫn … những đức tính quý báu của người phụ nữ Việt đều do chị tự học từ tuổi thơ mồ côi , cực nhọc với đôi bàn tay sớm chai sần Những năm tháng tuổi thơ sớm vất vả lo toan đã hun đúc một Xuân Quỳnh đằm thắm và sâu sắc Đó cũng là cội nguồn của chị- một vẻ đẹp truyền thống đơn sơ mà mạnh mẽ cho dù sau này chị có đi Đông đi Tây , cuộc đời có nhiều thăng trầm biến đổi , Xuân quỳnh vẫn thuộc về một miền quê nơi chị cất tiếng khóc đầu đời Quê hương lụa vẫn là những mạch ngầm xúc cảm chảy suốt đời nữ thi sĩ Dù tháng năm qua đi , dù trải qua bao cay đắng cuộc đời thì lời

10

thơ chị vẫn hồn hậu , bình dị , vẫn vẹn nguyên vẻ đẹp nữ tính đầy duyên dáng Chính quê hương và tuổi thơ đã bồi đắp tâm hồn phong phú của Xuân Quỳnh Thơ chị vì thế được khơi nguồn từ những mạch nước ngầm ngọt ngào và cay đắng của chính tâm hồn chị Ai đó từng quả quyết rằng : Nhà thơ nào cũng vay mượn quê hương để làm nên tên tuổi của mình Bởi tình yêu quê hương là thứ tình cảm đặc biệt , cái tình yêu không bao giờ phản bội Thứ tình yêu lớn lên cùng sự trưởng thành của mỗi con người tôi tin vậy , Xuân Quỳnh cũng không ngoại lệ

Cuộc sống vốn có những đổi thay thật kì diệu Điều nhiệm màu ấy của cuộc đời đã mang đến cho chúng ta một tài năng Xuân Quỳnh Xuân Quỳnh đã thấm sâu cái điệu tình quê tha thiết của tuổi thơ nhưng chị không ở lại quê nhà Gửi lại dòng sông Nhuệ thân thương , gửi lại ngôi nhà cũ kĩ và những kỉ niệm tuổi thơ , gửi lại tất cả : những trưa hè tiếng gà cục tác , những đêm trăng hát bên cầu ao , những giọt nước mắt giấu trong bàn tay … chị chia tay tuổi thơ để mang theo biết bao nhung nhớ vào cuộc đời rộng mở Đó sẽ là hành trang đầu đời để Xuân Quỳnh đến với thơ Nhưng đó là chuyện của những năm sau Còn bây giờ , khi chia tay tuổi thơ , chị không ngờ sẽ trở thành một nhà thơ lớn

Cuộc đời Xuân Quỳnh sang một trang mới , chị là cô diễn viên múa của đoàn văn công TW Xuân Quỳnh đã hòa cuộc đời mình vào thế giới nghệ thuật với đời sống rộng lớn của đất nước Đó là những ngày tháng náo nức của Xuân Quỳnh , chị đã hóa thân từ một cô bé mồ côi lặng lẽ thành một diễn viên múa xinh đẹp Như nàng Lọ Lem trong câu chuyện cổ tích , Xuân Quỳnh đã gặp được chàng hoàng tử của đời mình Những tưởng Xuân Quỳnh sẽ lấy nghệ thuật biểu diễn làm hành trang trong cuộc đời … Nhưng cuộc đời không thể là cổ tích , tình yêu đầu tiên không phải là tình yêu cuối cùng Với nhiều người điều đó luôn đúng nhưng với Xuân Quỳnh lại không phải chuyện đúng sai Cái ra đi không ai có thể giữ lại Những khát khao lớn lao và những bồng bột tuổi trẻ Hạnh phúc đầu tan vỡ Chị chỉ còn lại những yêu thương không nơi nào trao gửi , những khát khao không thể gọi tên Đó là cách đến với thơ Xuân Quỳnh Từ nghệ sĩ múa chị trở thành thi sĩ Những bước đường lưu diễn khắp nơi ,

có khi lưu diễn nước ngoài đã giúp Xuân Quỳnh lớn lên Quan trọng hơn , đời sống cởi mở

ấy đã chắp cánh cho những ước mơ và rung động văn học của Xuân Quỳnh Không có gia đình bên cạnh , Xuân Quỳnh xem đoàn văn công TW là mái ấm Đây cũng là nơi Xuân Quỳnh lao động nghệ thuật trong mười năm Những tưởng Xuân Quỳnh sẽ lấy nghệ thuật

11

biểu diễn làm hành trang trong cuộc đời … Nhưng rồi chị chuyển sang làm thơ Đó là một lựa chọn với bao trăn trở của chị Không phải chỉ trăn trở vì danh vọng cho mình mà chị sợ mình đi nhầm đường rồi không làm nên chuyện gì “ Trước mắt tôi là hạnh phúc , là yên ấm Thế mà tôi từ bỏ tất cả , tất nhiên trên đời này đã được cái nọ thì mất cái kia Nhưng không biết có được cái mình định đổi không ? Tôi không ngại gian khổ vì vật chất , tôi chỉ buồn về tình cảm chắc anh biết : Tôi , một cô bé từ nhỏ luôn thiếu thốn tình cảm , mà bây giờ cũng chẳng hơn gì tôi bây giờ như kẻ đứng giữa ngã ba đường vắng mà trời thì tối , chẳng biết hỏi

ai Giá mà như bây giờ có ai đó bảo hộ tôi một điều rằng : “ Đi con đường này là đúng ’’thì

dù biết có gục ngã giữa đường tôi vẫn cứ đi Tôi chỉ sợ mình không biết phương hướng rồi sau này cũng chẳng ra trò trống gì , mà cứ lo nghĩ mãi thế này thì hết đời … ’’ ( thư gửi Văn Long ) Đó là một quyết định dũng cảm , một tình yêu lớn đối với thơ của Xuân Quỳnh Một

sự lựa chọn đầy bản lĩnh Ai đã yêu thơ sẽ luôn đồng tình với quyết định của Xuân Quỳnh Thơ là cái còn lại khi tất cả đã ra đi

Những mất mát của tuổi thơ đã khiến cho niềm ao ước về một mái ấm gia đình riêng , về tình yêu luôn cháy bỏng trong lòng chị Nếu như không hiểu về tuổi thơ bất hạnh , mất mát của chị thì sẽ không sao lí giải được chị tìm đâu ra nghị lực , sức mạnh để đối đầu với cuộc sống đầy chông gai thử thách , có khi đến khắc nghiệt Chị lập gia đình , chị có một tổ ấm bé nhỏ , một bé trai , chị đã yêu chiều vun vén cho niềm hạnh phúc ấy của đời chị Nhưng rồi bom đạn đã xé nát những lời ru Chị lên đường và gửi con lại cho mẹ chồng để đến những nơi cát bỏng chị đã không gục ngã trước bom đạn Nhưng thật đau lòng là chị vẫn không ngăn được sự đổ vỡ của hôn nhân Bây giờ chị đã đi xa , nói về nguyên nhân của sự đổ vỡ ấy cũng chẳng ích gì , điều làm chúng ta cảm phục ở chị là cách đối xử với mẹ chồng , với chồng , với con :

“ Phải đâu mẹ của riêng anh

Mẹ là mẹ của chúng mình đấy thôi

Mẹ tuy không đẻ không nuôi

Mà em ơn mẹ suốt đời chưa xong ’’

( Mẹ của anh )

Dù đi múa hay làm thơ , Xuân Quỳnh đều để lại một tinh thần học tập và lao động miệt mài cần mẫn Chị đã đến vùng núi Lũng Cú xa xôi để tìm hiểu về những điệu múa dân gian , đến

12

tuyến lửa Vĩnh Linh để ghi lại những gian khổ trong cuộc sống và trong chiến đấu của con người nơi đây Mới chỉ học đến lớp 6 , nhưng chị rất chịu khó tự học , chị học thêm cả ngoại ngữ Trong hồi ức của người thân và bạn bè , chị đều để lại những tình cảm thật tốt đẹp Trong gia đình , Xuân Quỳnh là đứa con gái chịu thương chịu khó , hay nhẫn nhịn , là người con có hiếu Những năm tháng ăn cơm tập thể hay đã có gia đình riêng , Xuân Quỳnh vẫn yêu quý và lo lắng cho cha , cho chị gái , cho các cháu bằng tình thương hiếm có Chị không

hề trách cha đã bỏ hai chị em tại quê nhà cho người bà già yếu Trái lại , trong lòng chị nỗi nhớ mong và lo lắng cho cha cứ lớn dần lên theo tháng ngày Cuộc gặp gỡ giữa Xuân Quỳnh

và cha sau bao nhiêu năm xa cách khiến cho bao người phải mủi lòng và xúc động Xuân Quỳnh nghèo lắm nên chỉ giành cho cha những kính yêu và chăm sóc nhỏ nhoi Bao nhiêu tình cảm Xuân Quỳnh giành nhiều cho người mẹ hiền mà chị chưa từng biết mặt , cho người cha ở phương xa và cho những đứa con thân yêu – sự sống của chị Tôi đã từng tự hỏi có bao giờ chị nghĩ đến mình không ?

Kết hôn với Lưu Quang Vũ cũng là lúc chị đối diện với bao gian khó Nhưng đây chính là cuộc hôn nhân Chị đã đi đến tận cùng của tình yêu và hạnh phúc , và cả nỗi xót xa Nhưng trên tất cả đó là tình yêu mà tất cả chúng ta đều ao ước Cái tình yêu để ta sống và chết vì nó Đối với Xuân Quỳnh , câu nói đó không chỉ mang nghĩa ví von kiểu thơ ca mà chính là hiện thực cuộc sống và cái chết của chị Không phải cách nói thi vị mà là sự thật cuộc đời Bùi Thị Thi viết : “ Có lẽ trong đời tôi , ở Xuân Quỳnh là tôi thấy vừa đầy đủ vừa trọn vẹn , Quỳnh là một người đàn bà tài năng , tính tốt mà lại đẹp’’ Nói một cách công bằng Xuân Quỳnh đã vượt lên nỗi đau của cuộc đời mình để làm việc và sáng tác Hơn nữa chị còn vượt lên những nỗi đau của mình để yêu thương và vun đắp Có thể người ta đã từng ngại ngần khi thấy đường tình yêu trắc trở của chị , có thể người ta từng không tin vào cuộc hôn nhân của chị , nhưng cuộc đời chị đã để lại trong thơ một niềm tin rất thật đơn sơ mà bất ngờ về tình yêu và hạnh phúc Những đắng cay , hờn dỗi , cả nghèo túng chật vật hình như chỉ làm cho tâm hồn chị nhạy cảm hơn , yêu thương nhiều hơn và hình như nhiều sức mạnh hơn Những mẫu truyện vui , những kỉ niệm nhỏ về chị trong những năm tháng chị đã sống sẽ đẹp mãi trong lòng bạn bè và người thân của chị Nhớ chị , mọi người mãi nhớ về một người bạn duyên dáng , chân tình , vui nhộn ; một người đồng nghiệp tài năng và nghiêm túc ; một người

Anh không ngủ được ư anh ?

Để em mở quạt quấn mành lên cho

Lặng sao cái gió mặt hồ

Ghét sao cái nóng đầu mùa đã ghê !

Anh không ngủ được anh yêu ?

Nghe chi con lũ đang chiều nước dâng

Ngày mai cây lúa lên đòng

Lại vui như đã từng không mất mùa

Con sông bạn với con đò

Con người bạn với con đò trên sông

( Hát ru chồng những đêm khó ngủ )

Ngày nay , chị chẳng phải ru anh nữa rồi ! Lúc chị ra đi có biết bao nhiêu nước mắt đã rơi , những lời tiếc thương vô hạn cất lên đau đớn Nhưng làm sao có thể diễn tả hết được nỗi đau bằng lời khi trước mắt là sự ra đi của một gia đình tài hoa người đã ra đi , chỉ còn nỗi đau ở lại , một nỗi trống vắng không lấy gì bù đắp nổi Người ta thường hay nói đến định mệnh của đời người để an ủi nhau Nhưng chẳng có gì để những ai biết đến Xuân Quỳnh chấp nhận được sự ra đi đột ngột của cả gia đình chị , dù có vin vào sức mạnh huyền bí của định mệnh Chị là vợ , là mẹ , là em gái và là một nhà thơ Nỗi mất mát quá lớn khiến đương thời có nhiều suy đoán Nhưng thời gian cho thấy , sự yểu thọ của một con người không phải tính bằng năm tháng trên đời mà là ở gia tài mà họ để lại Với sự đếm tính ấy , Xuân Quỳnh đâu có yểu thọ Đến hôm nay , sau gần 30 năm chị ra đi , người ta vẫn nhắc đến chị như một

nữ thi sĩ đã xác lập những đỉnh cao chưa ai vượt qua được Ngàn năm trước Lí Bạch từng tin tưởng : “ Thi thành thảo thụ giai thiên cổ” ( bài thơ làm xong thì cây cỏ trong thơ sống đến ngàn năm ) Bằng cách đó thi nhân cũng trở thành bất tử Tôi tin cùng với thơ , Xuân Quỳnh

và tình cảm của Xuân Quỳnh Mỗi độ thu về nhìn đóa cúc vàng ta lại nhớ những đóa cúc nở sáng trong thơ Xuân Quỳnh một tình yêu bình dị và bao dung Đứng trước biển , nhìn những con sóng theo nhau xô bờ mà nhớ về một thời tuổi trẻ với tình yêu sôi nổi đắm say mà thi sĩ

đã giãi bày cho riêng mình và cho tất cả Cất tiếng lòng của một người , để chia sẻ đến muôn người , cất tiếng nói của một thời để gửi đến muôn đời Đó là thơ và đó là Xuân Quỳnh

1.1.2 Sự nghiệp :

Tháng 2 năm 1958 , Xuân Quỳnh được tuyển vào đoàn văn công nhân dân Trung ương

và được đào tạo thành diễn viên múa Chị nhiều lần đi diễn ở nước ngoài và dự đại hội thanh niên sinh viên thế giới năm 1959 tại Viên ( Áo )

Từ năm 1962 đến 1964 , Xuân Quỳnh học trường bồi dưỡng những người viết văn trẻ khóa 1 của hội nhà văn Việt Nam Học xong chị làm việc tại báo Văn Nghệ , báo Phụ nữ Việt Nam Xuân Quỳnh có thơ đăng báo Văn nghệ năm 1962 Năm 1963 có tập thơ in chung với Cẩm Lai ( Tơ tằm – Chồi biếc ) , phần Chồi Biếc là sáng tác của Xuân Quỳnh , mang cái nhìn trong trẻo , trẻ trung , có khi bồng bột nhưng rất đằm thắm , chân thành trước cuộc đời , nhất

là những xúc cảm về tình yêu :

Dưới hai hàng cây

Tay ấm trong tay

15

Hiện thực đất nước những năm chống Mĩ là nguồn cảm hứng lớn trong các tập “Hoa dọc chiến hào’’ (1968) , Gió Lào cát trắng ( 1974) , Lời ru trên mặt đất (1978) Ý thức của một nhà thơ công dân , nhà thơ chiến sĩ được chị thể hiện rất thật thà :

“ Dù thơ em viết chửa hay hơn

Em đang tập làm thơ cho có ích ’’

( Viết trên đường hai mươi ) Kính phục , tự hào về cuộc chiến đấu anh hùng của người dân miền Trung , nhà thơ tự nguyện : “ Tôi sẵn lòng đem hiến cả đời tôi – Cho cát trắng và gió Lào quạt lửa ’’ So với các cây bút trẻ cùng thời , thơ viết về chiến tranh của Xuân Quỳnh không có cái gân guốc , bề bộn như Nguyễn Đức Mậu , cái phóng túng tài hoa như Phạm Tiến Duật , cái triết lí sâu xa của Nguyễn Duy , Thanh Thảo , Nguyễn Khao Điềm … Xuân Quỳnh cảm nhận về chiến tranh bằng con mắt một người phụ nữ , một người mẹ tha thiết một cuộc sống bình yên , xót xa trước những mất mát :

“ Bãi cát bỏng ngọn gió Lào hung dữ Vết chân trẻ em làm đau nỗi nhớ ’’

( Khi con ra đời ) Bài thơ “ Tiếng gà trưa ’’ rất điển hình cho cái cách cảm thụ nhận thức của Xuân Quỳnh Dường như có một góc khuất sâu xa nào đó trong kí ức vừa thức dậy Kỉ niệm tuổi thơ không ấm áp mà se sắt với cảnh nhà nghèo , quả trứng gà đã thành mơ ước hạnh phúc của

bà và cháu Trên đường hành quân ra trận , người chiến sĩ chợt nhận ra âm thanh của tiếng gà ban trưa , đó là sợi chỉ hồng gắn kết quá khứ với hiện tại , nỗi buồn xa xưa và niềm kiêu hãnh

“ Lòng em nhớ đến anh

Cả trong mơ còn thức ’’

( Sóng ) Hay :

“ Những ngày không gặp nhau Lòng thuyền đau rạn vỡ Nếu từ giã thuyền rồi Biển chỉ còn sóng gió Nếu phải cách xa anh

Em chỉ còn bão tố ’’

( Thuyền và biển )

Và không chỉ có đam mê mà qua thơ tình , Xuân Quỳnh cũng hiện diện như một cái tôi đầy ý thức Cái tôi ấy vừa chủ động trên hành trình tìm kiếm hạnh phúc vừa khắc khoải về cõi nhân sinh hữu hạn :

“ Sóng không hiểu nổi mình Sóng tìm ra tận bể ’’

( Sóng ) Bản năng của người mẹ đã đem lại cho Xuân Quỳnh những vần thơ thật trìu mến , trong trẻo : Chùm thơ xuân cho ba con nhỏ , chuyện cổ tích về loài người ….là sự hòa đồng giữa cái tôi bản thể với tuổi thơ thánh thiện , là nghệ thuật làm mẹ Chính mạch cảm hứng thế sự , đời

tư này rồi sẽ trở thành dòng chảy trong thơ Xuân Quỳnh và cả trong nền thơ nước ta ở giai đoạn sau chiến tranh Những năm đất nước sau hòa bình và bắt đầu công cuộc đổi mới , thơ Xuân Quỳnh đậm dần đường nét tâm lí của một số phận cá nhân đã đi qua chiến tranh đầy vất

vả , nhọc nhằn giờ lại đối diện với cuộc sống thời hậu chiến với những phức tạp , lo toan

“ Mái tóc xanh bắt đầu pha sợi bạc Những nỗi buồn cũng khác với ngày qua ’’

( Có một thời như thế )

“ Em trở về đúng nghĩa trái tim em

Là máu thịt đời thường ai chẳng có Cũng ngừng đập khi cuộc đời không còn nữa Nhưng biết yêu anh ngay cả khi chết đi rồi ’’

( Tự hát )

Bên cạnh thơ , Xuân Quỳnh còn sáng tác văn xuôi Đáng kể nhất là mảng truyện viết cho thiếu nhi Kí ức tuổi thơ , tình yêu con cái , lòng nhân hậu , niềm quí trọng thiên nhiên tạo vật làm thành cái duyên mặn mà , tinh tế ở những trang viết này Xuân Quỳnh thường viết về những gì gần gũi , quen thuộc ngay trong cuộc sống gia đình , trong sinh hoạt vui chơi của các

em như chuyện Mấy con mối trên trần nhà ( Mẹ con con mối ) , chuyện con sáo ( Con sáo của Hoàn ) , chuyện về ông bà ( Ông nội và ông ngoại ) , về trò chơi trẻ thơ ( Chú gấu trong vòng

đu quay ) , chuyện về bạn bè , thầy cô , hàng xóm láng giềng ( Thầy giáo dạy vẽ , chiếc cặp tóc , Quà tặng chú hề , Dòng sông qua thành phố ) , biết ghét thói ích kỉ nhỏ nhen ( Bến tàu trong thành phố ) , trân trọng đức tính khiêm nhường ( Thầy giáo dạy vẽ ) … Xuân Quỳnh

am hiểu tâm lí , thạo ngôn ngữ trẻ thơ , lại biết quan sát nên truyện của chị thường có nhiều phát hiện bất ngờ và thú vị

Các tác phẩm chính :

Tơ tằm – Chồi biếc (Thơ in chung , Nxb Văn Học , 1963 )

18

Hoa dọc chiến hào ( Thơ in chung 1968 )

Gió Lào cát trắng ( Thơ 1974 )

Lời ru trên mặt đất ( Thơ 1978 )

Sân ga chiều em đi ( Thơ 1984 )

Tự hát ( Thơ 1984 )

Hoa cỏ may ( Thơ 1989 )

Thơ Xuân Quỳnh ( 1992 , 1994 )

Thơ tình Xuân Quỳnh – Lưu Quang Vũ ( 1994 )

Cây trong phố - chờ trăng ( Thơ , in chung )

Bầu trời trong quả trứng ( Thơ 1982 )

Truyện Lưu Nguyên ( truyện thơ 1985 )

Mùa xuân trên cánh đồng ( Truyện thiếu nhi 1984 )

Bến tàu trong thành phố ( Truyện thiếu nhi 1983 )

Tuyển tập truyện thiếu nhi ( 1995 )

Chú gấu trong vòng quay ( Tập truyện )

Thơ Xuân Quỳnh giàu cảm xúc với những cung bậc khác nhau như chính tính cách luôn hết mình , luôn say mê của chị Những bài thơ khi hạnh phúc đắm say , khi buồn tủi đầy suy ngẫm luôn gần gũi vì được thể hiện bằng sự đằm thắm của một người phụ nữ vừa làm thơ vừa làm vợ , làm mẹ Nhiều bài thơ của Xuân Quỳnh đã trở nên nổi tiếng như : Thuyền và biển , Sóng ( viết năm 1967 , in trong tập thơ Hoa dọc chiến hào 1968 ) , hoa cỏ may , Tự hát , Nói cùng anh … các bài thơ Sóng , Truyện cổ tích về loài người đã trở nên quá quen thuộc với mọi người , nhiều bài thơ của chị đã được giới thiệu trong chương trình văn học phổ thông Điều đó cho thấy vị trí không thể thiếu của tiếng thơ Xuân Quỳnh trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại

Qua cuộc đời và sự nghiệp của Xuân Quỳnh ta thấy tuổi thơ của chị không được hạnh phúc bên gia đình như bao người Tuy vậy , nữ thi sĩ đã vượt lên trên tất cả , sáng tạo ra hạnh phúc từ những chăm chút dấu yêu , từ đời thường bình dị , thậm chí từ những điều nhỏ nhoi người ta bỏ quên và không nhận thấy Niềm hạnh phúc ấy chị không dành cho riêng mình mà

19

cho tất cả mọi người bằng tiếng thơ tha thiết yêu thương Chị đến với thơ bằng một tình cảm mãnh liệt như một nhu cầu yêu thương và được yêu thương Xuân Quỳnh là như thế

1.2 Cái tôi trữ tình :

1.2.1 Cái tôi trữ tình trong thơ :

Khái niệm này được xác định là : “ Sự thể hiện trực tiếp những cảm xúc và suy tư của nhà thơ hoặc của nhân vật trữ tình trước các hiện tượng của đời sống” Đó là sự gắn kết chủ thể trữ tình và nhân vật trữ tình trong thơ Bài thơ Tràng Giang của Huy Cận là một ví dụ , toàn

bộ bài thơ là nỗi niềm nhớ thương , nỗi buồn mang mác Ngay từ khổ thơ đầu tiên người ta

đã cảm thấy sự nặng nề của tâm trạng :

“Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền về nước lại sầu trăm ngả Củi một cành khô lạc mấy dòng”

Con sóng bao giờ cũng tượng trưng cho nỗi buồn Đó là con sóng ly biệt trong “Tống biệt hành” của Thâm Tâm : “Đưa người ta không đưa qua sông

Sao có tiếng sóng ở trong lòng

Bóng chiều không thắm không vàng vọt

Sao đầy hoàng hôn trong mắt trong ”

Đó là con sóng nhớ thương của Chế Lan Viên :

Anh xa em như đất liền xa cách bể

Nửa đêm sâu nằm lắng sóng phương em

Em thân thuộc sao mà xa lạ thế

Sắp gặp em rồi sóng lại đẩy xa thêm

Còn ở Tràng Giang thì con sóng đại diện cho cái tôi cô đơn của một thời đại , thời đại đã từng

đi vào thơ Chế Lan Viên :

Lũ chúng ta đầu thai nhầm thế kỷ

Cả một đời u uất bơ vơ

Chẳng thế mà nhà thơ mới viết : buồn điệp điệp ( Sóng gợn Tràng Giang buồn điệp điệp ) trên dòng Tràng Giang ấy , trên dòng tâm trạng buồn ấy có một con thuyền xuôi mái nước song song Nghe thôi đã thấy buồn đến lạ Thế rồi , thuyền trôi tới đâu thì nước sầu tới đó ,

20

mà lại còn “ sầu trăm ngả ” Cái buồn ấy lớn quá , như kết thành hình khối , cái buồn như càng sâu thẳm hơn Cuối cùng trên dòng nước kia còn lại gì ? Chỉ một cành củi khô Vâng , một cành củi khô mà thôi Đó có phải là sự héo hon của trái tim người viết bài thơ chăng ? Sự đối lập giữa một cành củi khô như héo chết và bên kia là dòng nước mênh mông nói lên điều

gì ? Phải chăng là sự trăn trở về cái nhỏ nhoi của cuộc đời , ngắn ngủi của kiếp người trước cái mênh mông , vô cùng , vô tận của thiên nhiên

Nỗi lòng ấy , tâm trạng ấy của nhà thơ có lẽ gọi là cái tôi trữ tình cũng không hề vô lý Thế là chỉ mới có một khổ thơ thôi , bao nhiêu tâm sự của con người đã bộc lộ , “ sự thể hiện cảm xúc và suy tư của nhà thơ ” chính là ở chỗ đó

Lại nói về cái tôi trữ tình trong thơ , xét về bản chất thì thơ trữ tình biểu hiện khát vọng của con người nhằm đối diện và khám phá những trải nghiệm tinh thần của con người trước mọi hiện tượng của xã hội và tự nhiên Có thể nói cuộc trải nghiệm diễn biến trong lịch sử nhân loại như một hiện tượng tinh thần đặc thù của con người

Trong tác phẩm Mỹ học Heghen đã nhấn mạnh bản chất này của thơ trữ tình : “ Nguồn gốc và điểm tựa của nó là chủ thể vừa là duy nhất , độc nhất mang nội dung ”

Bielinxki lại cho rằng : “ Toàn bộ hiện thực đều có thể là nội dung của thơ trữ tình , nhưng với điều kiện nó phải trở thành sở hữu máu thịt của chủ thể , là bộ phận cảm giác của chủ thể , gắn liền với sự hoàn chỉnh bản chất của chủ thể ”

Viên Mai trong “Tùy viên thi thoại” coi sự thể hiện của cá nhân là gốc của thơ trữ tình : “ Gốc của thơ là ở chỗ miêu tả cảnh ngộ của tính tình và linh cảm cá nhân”

Đến Lê Quý Đôn khái quát đặc thù của thơ trong cuốn “ Vân đài loại ngữ ”ông đã từng nói : “ một là tình , hai là cảnh , ba là sự”

Cao Bá Quát cũng đã từng cắt nghĩa bản chất của thơ trong cuốn “Thượng sơn công thi tập” , ông nói : Làm thơ gốc phải là tình cảm”

Với nhà thơ cách mạng Tố Hữu thì ông nhấn mạnh rằng : “ Thơ chỉ tràn ra khi trong tim ta cuộc sống đã thật ứ đầy”

Cái tôi trữ tình như một nhân tố khởi sự và hoàn tất của sự sáng tạo , tư tưởng này được quán xuyến và khẳng định ở hầu hết các quan điểm lý luận Từ Mỹ học cổ điển cho đến quan điểm

lý luận hiện đại về thơ trữ tình : Bài thơ trữ tình là một bài thơ mà trong đó nhà thơ viết về

Kết luận về cái tôi trữ tình , Vũ Tuấn Anh trong công trình “ Văn học Việt Nam hiện đại – nhận thức và thẩm định” đã khẳng định rằng : “ Đó là sự thể hiện một cách chân thực và cảm xúc đối với thế giới và con người thông qua lăng kính của cá nhân và việc tổ chức các phương tiện của thơ trữ tình , tạo ra một thế giới tinh thần riêng biệt độc đáo , mang tính thẩm mỹ , nhằm truyền đạt tinh thần ấy đến với người đọc”

Tùy vào từng giai đoạn lịch sử mà cái tôi trữ tình trong thơ cũng có những sắc thái không giống nhau

Trong thời kì trung đại , do sự kiềm tỏa của lễ giáo phong kiến nên cái tôi luôn phải sống theo

ý thức hệ Chính vì lẽ đó nó bị hạn chế và không dám vượt qua hàng rào ngăn cách đó Nếu

có vượt qua thì sẽ bị xã hội lên án và sáng tác văn chương của họ sẽ không được xã hội chấp nhận , đó là điều tất yếu Chẳng thế mà hình ảnh nàng Kiều chạy đến với tình yêu của mình lại bị cả xã hội lên án :

“ Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình”

Người đời cho như thế là không thuần phong mỹ tục Người con gái trong xã hội phong kiến

bị gông cùm trong những lễ giáo khắt khe Rằng họ phải là những con người đức hạnh , đức hạnh đến mức phải kìm nén cả tình cảm của mình

Chính vì ảnh hưởng của ý thức hệ như thế nên đã hạn chế cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ

Họ phải sống một cách chuẩn mực , tuân thủ phép tắc lễ nghi Viết về tình yêu thì dù có say đắm lắm cũng chỉ xa xôi mối lái đến thế này :

“ Tình thư một bức phong còn kín Gió nơi đâu , gượng mở xem”

Trong thời kì trung đại , người ta quan niệm rằng : Phụ nữ tam tòng tứ đức , đàn ông thì tam cương ngũ thường Đó là quan niệm chuẩn mực hết sức khắt khe và bất công mà xã hội phong kiến đặt ra

22

Cái tôi trong nghệ thuật ở thời kỳ trung đại không có quyền vượt qua sự áp đặt của xã hội Nếu không , chúng sẽ bị phủ nhận và lên án gay gắt Chẳng thế mà khi Hồ Xuân Hương bước qua những lễ giáo ấy để khẳng định khát vọng của tình yêu , của hạnh phúc thì bà đã bị cả xã hội quay lưng họ xem thơ bà là thứ bỏ đi , là dâm và tục

Thử đọc những dòng thơ của bà mà xem , ta sẽ thấy Hồ Xuân Hương là người phụ nữ cá tính

và đầy bản lĩnh , bà dám ngang nhiên xem thường cả đấng nam nhi :

“ Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo Kìa đồn Thái Thú đứng cheo leo

Ví đây đổi phận làm trai được Thì sự anh hùng há bấy nhiêu”

Dê cỏn buồn sừng húc dậu thưa”

Hồ Xuân Hương xưng là chị thì đúng là táo bạo và mạnh mẽ Ở cái thời mà người ta chỉ coi trọng đàn ông , người phụ nữ bị rẻ rúm mà bà dám xưng như thế thì quá là coi trời bằng vung

Dù hiện tượng Hồ Xuân Hương không nhiều trong văn học , nhưng nó cũng là một làn gió mới , mát lành , tươi sáng Đó là tiếng nói góp phần khẳng định khát vọng của người phụ nữ , đòi giải phóng cái tôi cá nhân Trong văn học Việt Nam tiếng nói của bà đã đóng góp đáng kể vào dòng chảy văn học từ xưa đến nay

Đến thời kì hiện đại , cái tôi của con người được khẳng định nhiều hơn và như được giải phóng hoàn toàn so với trước kia Xã hội hiện đại luôn tôn trọng ý thức cá nhân của mỗi con người , đó cũng là tất yếu Bởi trong sự phát triển đi lên của toàn xã hội không thể thiếu vai trò của mỗi cá nhân

Trong lĩnh vực nghệ thuật , nhất là giai đoạn 1930-1945 sự xuất hiện của phong trào Thơ Mới

là một bước đột phá Đây là thời kì cái tôi thoát ly phủ nhận cuộc sống thực tại của cuộc đấu tranh và các nhà thơ tìm cho mình một thế giới khác Họ thoát ly vào tình yêu , vào tôn giáo ,

“ Lũ chúng ta đầu thai nhầm thế kỷ

Cả cuộc đời u uất bơ vơ”

( Người đi tìm hình của nước – Chế Lan Viên )

Vì vậy mà cái tôi cô đơn được thể hiện hầu hết trong các sáng tác của thi sĩ :

“ Tôi chỉ là một khách tình si Ham vẻ đẹp muôn hình muôn thuở Mượn cây bút nàng Li Tao tôi vẽ

Và mượn cây đàn ngàn phím tôi ca ( Thế Lữ ) Hay với Xuân Diệu – ông hoàng của thơ tình với khát khao giao cảm hết mình với cuộc đời

và con người Người được khẳng định là ; “ Khi vui cũng như khi buồn đều nồng nàn tha thiết” , vậy mà cũng có lúc nỗi buồn chán của cái tôi cá nhân được dâng lên cao độ :

Tôi là con nai bị chiều răng lưới Không biết đi đâu đứng sầu bóng tối ( Khi chiều giăng lưới ) Với Chế Lan Viên , ông cũng thể hiện nỗi buồn muôn thuở của kiếp người , ông muốn tìm đến một thế giới xa lạ :

Hãy cho tôi một tinh cầu giá lạnh Một vì sao trơ chọi cuối trời xa

Ở nơi ấy tháng ngày tôi lẩn tránh Những ưu phiền , đau khổ với buồn lo ( Những sợi tơ lòng )

dị như Chế Lan Viên và thiết tha , băn khoăn , rạo rực như Xuân Diệu”

Đến giai đoạn 1945-1975 , dân tộc bước qua hai cuộc kháng chiến trường kì chống Pháp và

Mỹ Ở thời kì này , nhiệm vụ giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân và đế quốc

là một nhiệm vụ lớn lao và cao cả nhất , khẩu hiệu “ tất cả cho tiền tuyến , tất cả vì miền Nam ruột thịt” là khẩu hiệu của những năm tháng

Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước

Mà lòng phơi phới dậy tương lai

Có lẽ chính vì điều đó mà “ cái tôi” thời này luôn phục vụ cho “ cái ta” chung vì sự nghiệp lớn Khát vọng tình yêu , khát vọng cá nhân tạm lắng xuống để nhường chỗ cho khát vọng thời đại Đó là vẻ đẹp của những con người lên đường bảo vệ tổ quốc :

Nhớ đêm ra đi đất trời bốc lửa

Cả đô thành nghi ngút cháy sau lưng Những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng Hồn mười phương phất phơ cờ đỏ thắm

Đó là vẻ đẹp của người lính lái xe Trường Sơn , dù phải vào sinh ra tử cũng giữ mãi một trái tim son sắt :

Không có kính rồi xe không có đèn Không có mui xe thùng xe có xước

Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước Chỉ cần trong xe có một trái tim Thậm chí nếu thơ có viết về tình yêu chăng nữa thì tình yêu ấy cũng lại gắn với lí tưởng của cách mạng :

“ Ô cửa sổ hai nhà cuối phố Chẳng hiểu sao không khép bao giờ

25

Đôi bạn ngày xưa học chung một lớp Hương bưởi sau nhà ngan ngát hương đưa

Giấu một chùm hoa trong chiếc khăn tay

Cô gái ngập ngừng sang nhà hàng xóm Bên ấy có người ngày mai ra trận ” ( Phan Thị Thanh Nhàn – Hương thầm )

Rõ ràng , trong giai đoạn 45-75 vấn đề tình cảm riêng tư cá nhân gần như không có , nếu có thì cũng hiếm hoi vô cùng Xuân Quỳnh cũng sinh ra và lớn lên trong giai đoạn này Một phần cuộc đời chị cũng gắn với những năm tháng bom đạn và đã in đậm trong tập thơ : “ Gió Lào cát trắng” Nhưng Xuân Quỳnh đã viết về tình yêu Tình yêu trong thơ chị nảy nở , bừng lên giữa bão táp chiến tranh Người ta nhớ đến Xuân Quỳnh là nhà thơ của tình yêu , của khát vọng sống Có lẽ vì thế mà chị vẫn còn lại mãi với đời : “ Trời đày em xuống trần gian để sống cho người khác , như người trồng cây , cây đơm hoa kết trái thì trời gọi em về , để lại

cho đời bao quả ngọt trái thơm ( Đông Mai – Xuân Quỳnh , một nửa cuộc đời tôi )

1.2.2 Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh :

Một yếu tố không thể thiếu khi nhắc đến các tác phẩm văn học chính là cái tôi trữ tình Lê Quí Đôn từng nói “ thơ phát khởi từ trong lòng người ta” cái tôi trữ tình có lẽ cũng chính là nỗi lòng giấu kín của tác giả Aragong , nhà thơ hàng đầu của nước Pháp và thế giới thế kỷ

XX đã trả lời một nhà thơ trẻ về kinh nghiệm trong sáng tác rằng : Trong đêm khuya thanh tĩnh , hãy đặt tay lên trái tim mình mà tự hỏi : Có cần phải viết chăng ? Nếu câu trả lời là : Không viết anh sẽ chết Thì đó mới là thơ

Nói như thế để ta hiểu rõ , thơ luôn là sự thăng hoa tột bậc của tâm hồn , của tình cảm thi nhân Đó chính là cái tôi trữ tình của người thi sĩ gửi vào trong thơ nhịp đập trái tim mình với thông điệp của cá nhân đến với mọi người và cuộc đời không chỉ hôm nay mà đến mãi mai sau trong sự “ đồng cảm quảng đại” ( Hoài Thanh ) Bởi thơ luôn ra đời trong buồn vui của con người và sẽ đồng hành với con người cho đến ngày tận thế , chừng nào con người còn biết buồn vui

Cái tôi trữ tình trong thơ có diện mạo , tiểu sử , hành động , lời nói , quan hệ cụ thể nhưng cũng rất khái quát Nó được thể hiện qua giọng điệu , cảm xúc , cách cảm , cách nghĩ của thi

26

nhân , nhưng có sự đồng điệu gặp gỡ với muôn người , muôn đời Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh cũng là như thế Qua từng dòng thơ ta không chỉ bắt gặp tâm hồn của nữ thi sĩ

mà còn là xúc cảm của bao con người đang yêu , đã yêu :

Dữ dội và dịu êm

hố :

“ Anh xin làm sóng biếc

Hôn mãi cát vàng em

Hôn thật nhẹ thật êm

Hôm êm đềm mãi mãi

Đã hôn rồi hôn lại

Cho đến mãi muôn đời

Cho tan cả đất trời”

Con sóng yêu của Xuân Quỳnh thì ngược lại , mang vẻ đẹp rất mực nữ tính Tác giả không viết :

Dịu êm và dữ dội

Thuở nhỏ tôi ra cống Na câu cá

Níu váy bà đi chợ Bình Lâm

Tay bà khum soi trứng Dành từng quả chắt chiu Cho con gà mái ấp

Cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh luôn cho thấy một con người cụ thể , sống động có cá tính riêng Nó mang lại những nét vẽ về một đời sống tâm hồn của tác giả , cuộc đời thi nhân , hoàn cảnh xã hội và lịch sử Giống như không ai có thể túm tóc mình tự nhấc mình lên khỏi mặt đất , người thi sĩ sẽ để lại trong thơ không chỉ dấu ấn cá nhân mà cả thời đại của mình Đọc thơ Xuân Quỳnh ta hiểu hơn điều Sóng Hồng khẳng định : Thơ là thể hiện con người và thời đại một cách cao đẹp

Những câu thơ sau cho ta hiểu rõ hơn một Xuân Quỳnh với tình yêu dành cho người chị gái yêu thương khi mỗi độ tháng ba hoa gạo đỏ rụng đầy ngõ quê , khi sinh nhật chị về mà chị em

28

vẫn cách xa đến thế Cái không thể đã thành có thể , khi nhà thơ mượn hương hoa sắc nắng tặng người chị phương xa khi tháng ba về em “ nhớ chị nhiều đến thế” :

Tết năm nay rét đậm Cuối năm còn nhiều hoa

Ở Sài Gòn tháng ba Chắc bây giờ đang ấm

Em nghĩ về miền nắng Nơi em vừa đi qua

Em nghĩ về tháng ba Nhớ chị nhiều đến thế ” Thật mộc mạc , đơn sơ mà vô cùng xúc động Không yêu thương tận lòng tận độ , sao Xuân Quỳnh có thể viết được những dòng thơ đậm tính tự sự mà cũng đậm chất thơ đến thế !

Xuân Quỳnh trải qua một tuổi thơ không mấy yên ả Mẹ mất sớm , cha đi bước nữa , hai chị

em sống cùng bà nội già yếu Đó là lúc tình cảm chị em được bộc lộ rõ Chị Đông Mai chăm

em Xuân Quỳnh bằng tình yêu của mẹ bằng trách nhiệm của cha Họ gắn bó , quấn quýt và yêu thương nhau Thế nên, cũng là dễ hiểu tại sao Xuân Quỳnh lại viết được những vần thơ tình cảm như vậy về người chị gái

Xuân Quỳnh thường không ý thức điều này nhưng chúng ta đều nhận ra đó là trong mỗi vần thơ cái tôi của chị luôn mang tâm trạng , cảm xúc , ý nghĩa cho cả một lớp người , một thế hệ , một thời đại Cho nên , đôi khi cái tôi của chị là đại diện cho một lớp người , một thế hệ

“ Dưới hai hàng cây Tay ấm trong tay Cùng anh sánh bước Nắng đùa mái tóc Chồi biếc trên cây

Lá vàng bay bay Như ngàn cánh bướm

29

Lá vàng rụng xuống Cho đất thêm mầu

Có mất đi đâu Nhựa lên chồi biếc ” Những câu thơ viết về tình yêu , về những phút giây thật đẹp của tác giả mà cũng là của tất cả các bạn trẻ yêu nhau Ai yêu mà chẳng trải qua những khoảng khắc trong sáng như thế Ai yêu mà chẳng tin tưởng lạc quan và tất cả những ai đang yêu đều tin rằng tình yêu sẽ còn sống mãi , tình yêu chẳng bao giờ mất đi Thậm chí cùng với thời gian , tình cảm ấy càng mãnh liệt hơn , bền chặt hơn

Này anh , em biết Rồi sẽ có ngày Dưới hàng cây đây

Ta không còn bước Như người lính gác

Đã hết phiền mình Như lá vàng rụng Cho chồi thêm xanh Lời của Xuân Quỳnh , lời của người vợ mà cũng là lời của bao người phụ nữ

Con sóng dưới lòng sâu Con sóng trên mặt nước

Ôi con sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ được Lòng em nhớ đến anh

Cả trong mơ còn thức Tính chất tiêu biểu và khái quát của những cảm xúc đã làm nên cái tôi của Xuân Quỳnh Những cảm xúc , tâm trạng của chị xuất phát từ cuộc sống ở ngoài trang thơ , tiêu biểu cho những người trong một thời kì nhất định Đó cũng là con đường nối thơ chị với hàng vạn trái tim Chị đã từng viết như thế này :

Ngủ đi em khép cửa phòng

Để em lên gác em trông xem nào

30

Ai đồn rằng cọ cháy cao Người dân Vĩnh Phú đốt bao nhiêu đồi Hình như lửa đã tắt rồi

Gió không thổi nữa anh ơi yên lòng

( Hát ru chồng những đêm khó ngủ ) Nỗi băn khoăn trăn trở về cuộc sống còn nhiều đói khổ sau chiến tranh như giày vò trang thơ của chị Đó cũng là nỗi trăn trở của cả nước trong những ngày tháng đói và khổ ấy Cái tôi riêng tư của Xuân Quỳnh cũng là cái ta chung của thời đại Vì vậy dễ hiểu vì sao thơ chị đi vào lòng độc giả đến như vậy

Ngoài ra , cái tôi của Xuân Quỳnh còn là cái tôi nhập vai Nó nhập vào những nhân vật cụ thể Ta nhận ra cái tôi ấy đã nhập mình vào co sóng trong bài thơ cùng tên Ta cũng nhận ra cái tôi ấy trong sự hóa thân thành biển khơi trong bài thơ : “ Thuyền và biển ”

Chỉ có thuyền mới hiểu Biển mênh mông nhường nào Chỉ có biển mới biết

Thuyền đi đâu về đâu Cái tôi trữ tình của Xuân Quỳnh mạnh mẽ , phong phú , có chiều sâu Đó là tiếng lòng thành thực của một tâm hồn phụ nữ với cánh cảm , cách nghĩ rất nữ tính Theo lại Nguyên Ân , thơ bà đã trở thành “Tiếng nói tâm tình về những ngọt bùi cay đắng ở đời , tiếng nói của tình yêu và tình mẫu tử ” Sự nhập vai trong thơ là tính tất yếu , vì đặc thù của thơ luôn là tiếng nói của trái tim , tiếng hát của tâm hồn Các nhà thơ thường sử dụng thủ pháp phân thân của chủ thể trữ tình trong một cuộc đối thoại giả định thực chất là độc thoại nội tâm để giãi bày trực tiếp những tình cảm thiết tha sâu kín ( như trường hợp Hoàng Cầm trong Bên kia sông Đuống ; Tố Hữu trong Việt Bắc ; Hàn Mặc Tử trong Đây thôn Vĩ Dạ ; Chế Lan Viên Trong tiếng hát con tàu … ) Nhưng trong nhiều bài thơ của Xuân Quỳnh , cái tôi trữ tình nhập vai của nữ thi sĩ lại có nhiều dấu ấn độc đáo Cũng hóa thân vào sóng nhưng không hề đồng nhất : Sóng và em khi song song đồng hành :

“ Sông không hiểu nổi mình Sóng tìm ra tận bể”

Cả trong mơ còn thức”

Có thể thấy sóng và em tuy hai mà một Nhưng một trong sự vỡ tách rất linh hoạt chứ không phải nhất thành bất biến như trường hợp trữ tình nhập vai trong thơ của nhiều nhà thơ khác Đọc Xuân Quỳnh , ta cảm giác như mọi thay đổi rất nhỏ của người yêu cũng lập tức tác động đến một trái tim nhạy cảm Dường như với chị , từng làn không khí hít thở đến những động thái của đất trời cũng tác động đến sợi dây tình cảm trong trái tim giàu âu lo trăn trở của chị :

Em lo âu trước xa tắp đường mình Trái tim đập những điều không thể nói Trái tim đập cồn cào cơn đói

Ngọn lửa nào le lói giữa cô đơn

( Tự hát ) Hay :

“ Khắp nẻo dâng đầy hoa cỏ may

Áo em sơ ý cỏ găm dày Lời yêu mỏng mảnh như màn khói

Ai biết lòng anh có đổi thay ”

( Hoa cỏ may ) Cái tôi của Xuân Quỳnh còn bao trùm cả lên cảnh vật nhưng không phải để vẽ cảnh ,

mà là để thể hiện cho hạnh phúc Niềm hạnh phúc ấy khi dịu dàng âu yếm , tươi tắn , khi lại phấp phỏng , bất an và đầy giông tố :

“ Em về hoa trắng dân da Vỉa than đen óng chuyến phà nước êm

Em về bãi cát chao nghiêng Biển xanh in bóng con thuyền nhấp nhô ”

32

Cái tôi ấy cũng thường bị ám ảnh bởi bước đi của thời gian mà ở đó người ta thấy rõ

sự phôi pha , tàn phai của cuộc đời :

“ Bao mùa thu hoa vẫn vàng như thế Chỉ em là đã khác với em xưa ”

( Hoa cúc )

“ Mắt em nâu một vùng đất phù sa Vùng đất của nơi nào trong trí nhớ ”

( Vô đề ) Cái tôi của Xuân Quỳnh càng đẹp hơn khi mang hơi ấm của từng lời ru Lời ru ấy phủ lên thơ chị một hơi ấm nồng nàn :

“ Dẫu con đi suốt cuộc đời Vẫn không đi hết những lời mẹ ru ”

( Lời ru )

“ Anh không ngủ được ư anh

Để em mở quạt quấn mành lên cho Lặng sao cái sóng mặt hồ

Nghét sao cái nóng đầu mùa đã ghê ”

( Hát ru chồng )

“ À ơi …ngọn lửa ngày xưa

Mẹ nuôi dưới đất bây giờ về đâu Nhìn lên rực rỡ trên đầu

Lửa hôm qua đã trong mầu cờ bay ”

( Lời ru trên mặt đất )

“ Thơ tình tôi viết cho tôi Qua cay đắng với buồn vui đã nhiều Vẫn còn nguyên vẹn niềm yêu Như cây tứ quí đất nghèo nở hoa ”

( Thơ tình tôi viết ) Cái tôi của Xuân Quỳnh thường mang theo nỗi thiết tha về hạnh phúc cuộc đời Chị dành nhiều tâm huyết viết về tình yêu Từ tình yêu sôi nổi , bồng bột như trong bài sóng , đến

33

tình yêu lãng mạn trong bài Thuyền và biển Từ nỗi khắc khoải : “ Đốt lòng em cáu hỏi - Yêu em nhiều không anh ? ” ( Mùa hoa doi ) đến sự gỡ bỏ ảo tưởng :

“ Chẳng dại gì em ước nó bằng vàng Trái tim em , anh đã từng biết đấy ” Hình ảnh đôi bàn tay trao cho nhau hạnh phúc thật thấm thía và cảm động :

“ Bàn tay em , gia tài bé nhỏ

Em trao anh cùng với cuộc đời em ” Tình yêu của Xuân Quỳnh thường được bao bọc bởi tình thương với nhiều trắc ẩn :

“ Mái tranh dột sao mà mưa mãi Anh ra đi phố vắng , đầu trần ”

( Vô đề ) Dẫu bây giờ em đã bên anh

Chung lo lắng chung vui buồn mơ ước

Em vẫn cứ thương về ngày trước Người yêu em thủa ấy có em đâu

( Thương về ngày trước ) Nhìn chung , trong bất cứ hoàn cảnh nào cái tôi của Xuân Quỳnh cũng đầy nữ tính khao khát yêu thương

34

CHƯƠNG 2 : CÁI TÔI ĐỜI TƯ TRONG THƠ XUÂN QUỲNH :

2.1 Cái tôi trong tình yêu đôi lứa :

Xuân Quỳnh luôn khao khát tình yêu , khao khát một cách mạnh mẽ và cháy bỏng và chị đã gửi niềm khát vọng ấy của mình vào hình tượng trung tâm của bài thơ “ Sóng ”

Dữ dội và dịu êm

Ồn ào và lặng lẽ Sông không hiểu nổi mình Sóng tìm ra tận bể

( Sóng ) Hình tượng sóng là sự hóa thân , là sự phân thân của cùng một cái tôi Xuân Quỳnh “ Sóng” và “ em” là hai hình tượng trung tâm xuyên suốt khi tách rời , khi hòa hợp , chuyển hóa lẫn nhau Tuy hai mà một , tuy một mà hai Ta thấy luôn có sự hài hòa về các đối cực , vừa

dữ dội nhất , vừa dịu êm nhất , vừa ồn ào vừa lặng lẽ nhất Mỗi con sóng lại mang trong mình một khát vọng lớn lao , vì vậy mà nó trở nên quyết liệt

Khát vọng được sống và hòa hợp giữa sự bao la vô cùng , vô tận của biển lớn , từ bỏ khoảng cách chật chội , nhỏ hẹp để tìm đến sự bao la khoáng đạt Biển là không gian vật lí rộng lớn nhất Ồn ào nhất là biển , dữ dội nhất cũng là biển , nhưng êm dịu hiền hòa nhất cũng chính là nó Có lẽ chính vì lý do ấy khi đứng trước biển , con người ta dễ có cảm giác rằng : Nghìn năm trước khi chưa có mình biển cồn cào và nôn nao như thế , nghìn năm sau khi mình đã tan biến khỏi mặt đất này , sóng biển vẫn cồn cào và nôn nao thế kia , vẫn có những con sóng ngày đêm ồ ạt vỗ vào bờ bãi , ra đời từ nơi sâu thẳm lòng biển , hòa mình trong giai điệu biển hát , để tái sinh trên bờ cát mỗi ban mai Ngàn đời xưa tới mai sau , biển vẫn thế vì biển là bất diệt Trên đời này có gì để thể hiện chính xác , trọn vẹn hơn cho sự bất diệt ấy ? Vâng ! Chỉ có khát vọng tình yêu , nghĩa là chừng nào còn tuổi trẻ chừng ấy khát vọng tình yêu vẫn bồi hồi

Ôi con sòng ngày xưa

Và ngày sau vẫn thế Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi trong ngực trẻ

( Sóng )