Chủ nghĩa nhân đạo trong thơ nôm hồ xuân hương viết về người phụ nữ

Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viÕt vỊ ngêi phơ n÷ LỜI NĨI ĐẦU Hồ Xn Hương tác gia lớn văn học cổ Việt Nam Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu thơ Nôm bà từ đời Đề tài tiểu luận tơi nhằm tìm hiểu chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ Tôi hy vọng góp phần nhỏ bé vơ hạn nghiên cứu thơ Nơm bà Đề tài hồn thành nhờ hướng dẫn tận tình giáo Thạch Thị Kim Hương,và cố găng thân Đề tài có nhiều thiếu sót,tơi mong góp ý bảo chân thành hướng dẫn để tìm hiểu đề tài thấu đáo hơn.Tơi xin chân thành cảm ơn Vinh,ngày 28 tháng 03 năm 2009 Sinh viờn Nguyn Th Liu Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ n÷ PHẦN MỞ ĐẦU I.Lý chọn đề tài Hồ Xuân Hương-Thơ đời nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Nó thể thơng qua nhiều viết chun luận, tiểu luận,phê bình… có nhiều tác phẩm bà đu vào giảng dạy trường phổ thông Mặc dù vậy,thân nghiệp nữ sĩ nhiều vấn đề phải bàn cãi song khẳng định rằng: Hồ Xuân Hương tác gia lớn, tác phẩm bà phong phú, đa dạng giá trị Đồng thời người viết nhiều,viết hay người phụ nữ Chư nghĩa nhân đạo thơ bà thẻ cách nhìn nhận, cách đánh giá độc đáo, đặc biệt lòng huớng tới người phụ nữ Chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ trở thành dề tài mà cần quan tâm.Nghiên cứu đề tài này, giúp hiểu sâu người tình cảm mà Hồ Xuân Hương dành cho người phụ nữ Là đề cao vẻ đẹp mang tính nhân bản, đồng cảm xót thương cảm thơng sâu sắc nỗi bất hạnh người phụ nữ Do vấn đề bạn “Chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ” vấn đề chủ đạo chọn làm đề tài nghiờn cu Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ II Mc đích yêu cầu Cho đến nay, sáng tác Hồ Xuân Hương để lại nhiều ý kiến đánh giá khác Có số tác phẩm mà nhiều nhà nghiên cứu cịn hồi nghi phủ nhận Hồ Xuân Hương Trong phạm vi nhỏ tiểu luận khảo sát thơ Nôm viết người phụ nữ sử dụng tác phẩm viết người phụ nữ III Lịch sử vấn đề Hồ Xuân Hương tượngvăn học thuộc khứ nũa thân nghiệp bà vấn ẩn số chưa giải đáp Vấn đề chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm nữ sĩ viết người phụ nữ nhiều người quan tâm `Tác giả Nguyễn Lộc giáo trình: Văn học Việt Nam cuối hế kỷ XVIII- hết kỷ XIX” viết:”Trong văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII-nửa đầu kỷ XIX, Hồ Xuân Hương nhà thơ nhân đạo thơ bà trước hết tiếng nói tâm tình phụ nữ.Là người phụ nữ bình thường,người phụ nữ lao dộng có nhiều bất hạnh sống.Có thể nói Hồ Xuân Hương nhà thơ lịch sử văn học đem đến cho thơ văn tiếng nói người phụ nữ tiếng than tiếng căm hờn châm biếm sâu cay.Trong “Hồ Xuân Hương tác gia tác phẩm”,tác giả Nguyễn Lộc viết:Hồ Xuân Hương coi nhà thơ tiêu biểu cho trào lu nhõn o ch Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Nghĩa văn học Việt Nam giai đoạn nửa cuối kỷ XVIIInửa đầu kỷ XIX trước hết sang tác bà nêu bật vấn đề riêng tư,nhưng nỗi bất công mà người phụ nữ xã hội phong kiến phải chịu đựng tin tưởng đấu tranh bênh vực quyền lực người phụ nữ Tác giả Ngô Gia Võ với viết:Nghệ thuạt với ý nghĩa khẳng định khát vọng nhân văn thơ Hồ Xuân Hương cho rằng: “Việc kích, phê phán châm biếm có mục đích nguời chắn khơng có giá trị nhân đạo sâu sắc Hồ Xuân Hương kích, phê phán ca ngợi, khẳng định bênh vực Đó giá trị nhân đạo quan trọng tác phẩm bà” Do việc tìm hiểu: “Chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ” cần thiết IV Phương pháp nghiên cứu: Khi làm đề tài sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp tổng hợp tài liệu: Việc sử dụng phương pháp giúp thu thập thông tin viết, tiểu luận thơ đời Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ - Phương pháp phân tích, so sánh: Sử dụng phương pháp nhằm giải thích chứng minh cho vấn đề, thời có so sánh đối chiếu để làm bật vấn đề - Phương pháp tổng hợp khí quát: Nhằm khái quát tổng hợp để rút nhận xét chung khái quát Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Phần nội dung Chơng Khái niệm chủ nghĩa nhân đạo số phận ngêi phơ n÷ x· héi phong kiÕn viƯt nam 1.1 Khái niệm chủ nghĩa nhân đạo Chủ nghĩa nhân đạo khái niệm,một phạm trù lí luận văn học nội dung chủ đạo mà văn học từ xa đến đề cạp đến Tuy nhiên cách hiểu khái niệm không giông Có ngời đồng khái niệmchủ nghĩa nhân đạovới chủ nghĩa nhân văn Chẳng hạn: Nhóm tác giả Lê Bá Hán,Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi Từ điển thuật ngữ nghiên cứu văn học Lê Bá Hán chủ biên có viết:ở cấp độ giới quan, chủ nghĩa nhân văn toàn t tởng tình cảm,quý trọng giá trị nh trí tuệ,tình cảm, phẩm giá, sức mạnh, vẻ đẹp Chủ nghĩa nhân văn khái niệm đạo đức đơn mà bao hàm cách nhìn nhận, đánh giá nhiều mặt quan hệ tự nhiên xà héi vµ ngêi” Cã rÊt nhiỊu quan niƯm cđa nhà nghiên cứu, nhng thấy quan niệm tác giả Hoàng Trinh Văn học nguồn sáng tạo hợp Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ lí Sự hợp lí vừa mang tính khái quát cao vừa phù hợp với đề tài mà đề cập đến Tác giả đa nhận xét: Trong lịch sử văn học nớc vấn đề ngời luôn chiêm vị trí trung tâm, vai trò ngời đời sống tự nhiên đời sống xà hội, phẩm giá củ ngời giá trị ngời tạo ra,con ngời đấu tranh cho tù cho t©m lÝ,con ngêi qun hƯ giai cấp dân tộc vấn đề ngời mà văn học thờng đề cập điều làm thành nội dung chủ nghĩa nhân đạo văn học từ xa đến Nội dung nhân ngời ta đề cập đến vấn đề ngời chủ yếu mặt triết học; nhân muốn ngời ta sâu vào mối quan hệ ngời với ngời mặt luân lí đạo đức; nhân văn ngời ta muốn ca ngợi giá trị ngời chủ yếu đứng mặt văn hóa.Nhng bëi ngêi bao giê cịng lµ ngêi x· hộivà ngời lịch sử nên chủ nghĩa nhân đạo sản phảm có tính giai cấp tính lịch sử Từ định nghĩa khái niệm chủ nghĩa nhân đạocủa tác giả Hoàng Trinh,chúng ta soi rọi vào sáng tác chữ Nôm Hồ Xuân Hơng để làm bật vấn đề trung tâm Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viÕt vỊ ngêi phơ n÷ 1.2 Sè phËn ngêi phơ n÷ x· héi phong kiÕn ViƯt Nam X· héi phong kiến Việt Nam tồn tậi hàng nghìn năm,có lúc hng thịnh có luc suy vong,nhng dù ngời phụ nữ chịu thiệt thòi,bất hạnh Có thể nói xà hội ấy,ngời phụ nữ trở thành ngêi nhá bД ngêi bæn phËn thÊp kÐm Hä chØ biÕt thùc hiƯn mƯnh lƯnh vµ phơc ïng mƯnh lệnh Đó nhu nhợc mà xà hội không cho họ quyền hành ù ớc mơ hay khát vọng Đó cảnh làm lẽ, cảnh chồng chung nhiều cảnh đời số phận khác Chừng nói lên đợc thân phận bé nhỏ, tội nghiệp, bất hạnh mà ngời phụ nữ phải gánh chịu Giai đoạn cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX, nhiều phong trào đấu tranh nông dân đà dấy lên đòi quyền lợi cá nhân mình, bên cạnh xuất tầng lớp thị dân- tầng lớp tự không chịu gò bó quan hệ gia tộc , dòng họ nh cộng đồng làng xà phong kiến đà làm nảy sinh t tơng Đó t tơng mong đợc sống sống tự hạnh phúc với vọng phát triển tâm lí, tình cảm riêng t Từ làm phá sản ý thức hệ thống phong kiến nho giáo Những tầng lớp giai cấp trớc chịu muôn phần Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ thua thiệ họ đà dõng dạc đứng lên đòi quyền lợi mình, dực biệt phải kể dến ngời phụ nữ Chính lẽ mà nhà văn, nhà thơ giai đoạn nửa cuối kỉ XVIII_ nửa đầu kỉ XIX rấ quan tâm tới ngời phụ nữ Không cảm thông, bênh vực mà nâng niu, trân trọng vẻ đẹp họ Và tác giả mà ta không nhắc đến sĩ Hồ Xuân Hơng Chơng THƠ NÔM CủA Hồ XUÂN HƯƠNG Đề CAO CON NGƯời tự nhiên ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng đà công khai nói lên khát vọng,nhu cầu mang tính tự nhiên ngời mà cụ thể nữ sĩ nói đến nhu cầu hạnh Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ phúc ân Đó giá trị nhân bản-bản tính vốn có ngời Hầu nh tất sáng tác bà dù vịnh vật ,vịnh cảnh nói lên điều mà xà hội phong kiến lúc cấm kị.Trong thơ,bà nói đến phận sinh dục nam nữ Sáng tác bà hầu nh thơ nôm truyền tụng nói đến dễ làm ngời ta liên tởng đến hành động tính giao hay phận gợi dục thể ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng có lối nhìn, lối cảm, lối nghĩ đặc biệt Nó làm choự vật thiên nhiên, xà hội vào thơ bà gợi lên hình ảnh mà ngời ta cho thô tục Nh: Chơi xuân có biết xuân tá Cọc nhổ lỗ bỏ không (Đánh đu) Ong non ngứa nọc châm hoa sữa Dê cỏn buồn sừng húc dậu tha (Mắng học trò dốt) Trai du gối hạc khom khom cật Gái uốn lng ong ngửa ngửa lòng (Đánh đu) Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nớc non Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ (Bánh trôi nớc) Yếm đào trễ xuống nơng long (Thiếu nữ ngủ ngày) Hồ Xuân Hơng đà công khai nói lên nhu cầu tự nhiên trần tục vốn có ngời song dâm, tục nh nhiều nhà nghiên cứu đà nói với nghĩa tiêu cực mà điều bình thờng nhiều đẹp Nói đến dâm hay tục cha hẳn đà xấu dâm có dâm tà dâm, tục có trần tục thô tục Thơ Hồ Xuân Hơng dâm, tục phải dâm trần tục Những yếu tố bình thờng đời sống ngời Miêu tả vẻ đẹp ngời phụ nữ, vẻ đẹp đơn mặt hình thức nhng vẻ đẹp chân thực, viên mÃn, vẻ đẹp tuyệt vời nh tiên cảnh Đôi gò bồng đảo sơng ngậm Một lạch đào nguyên suối chửa thông (Thiếu nữ ngủ ngày) Rõ ràng vẻ đẹp tự nhiên trần tục có ý nghĩ xấu lỉên tởng 10 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ kỉ XVIII- nửa đầu kỉ XIX với tác giả:Nguyễn Gia Thiều, Đặng Trần Côn, Nguyn Du đà đề cập đến Khúc ngâm Nguyễn Gia Thiều tràn đầy khát vọng sống vật chất nhục cảm.Hình ảnh thể ngời phụ nữ sống buồng the đà lên Kìa điểu thú loài vạn vật Dẫu vô t biết đèo bòng Có âm dơng,có vợ chồng Dẫu từ thiên hạ vòng phu thê (Cung oán ngâm khúc) Hay nang Kiều Nguyễn Du,khi biết bị lừa phải vào lầu xanh tiếp khách,nàng cảm thấy nuối tiếc với chàng Kim Trọng: Biết thân đến bớc lạc loài Nhị đào bẻ cho ngời tình chung (Truỵên Kiều) Dẫu thể khát vọng sống tác phẩm đợc miêu tả cách dè dặt,có phần né tránh.Trái lại vứi Hồ Xuân Hơng,nỗi niềm khát khao sống tự nhiên trần tục lại lên với dong thơ táo bạo,độc đáo,mới lạ cha có đậm cá tính riêng 13 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Đề cao ngời tự nhiên biểu giá trị nhân đạo thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hơng Chơng THƠ NÔM Hồ XUÂN HƯƠNG Đề CAO Vẻ ĐẹP NGƯời Phụ Nữ, CảM THÔNG, BÊNH Vực, CHống lại VÔ NHÂN ĐạO 14 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Đây giá trị nhân đạo sâu sắc ,ngời phụ nữ xà hội phong kiến phải chịu đựng trăm ngàn cay đắng,chịu dày vò thể xác tinh thần,phẩm chất họ có đẹp bao nhiêu, tốt ,ý thức phản kháng liệt đến dờng nàothì không phủ nhận đợc thực đắng cay, éo le ngang trái mà họ phải gánh chịu Hình ảnh ngời ph nữ thơ Hồ Xuân Hơng ngời lao động bình thờng, dân dà Cũng có ớc mơ, khát vọng đẹp, ngời nhng chịu nhiều số phận hẩm hiu bất hạnh.Hồ Xuân Hơng đứng phía họ, bênh vực, bảo vệ ca ngợi vẻ đẹp họ 3.1 Đề cao vẻ đẹp ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng đà ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ hình thức bên phẩm chất bên 3.1.1 Đề cao vẻ đẹp hình thức Hồ Xuân Hơng đề cao vẻ đẹp thiên hình thức bà không né tránh, không tô son điểm phấn, không ớc lệ tợng trng mà miêu tả phản ánh vốn có Thật táo bạo cha, mạnh mẽ cá tính, thời với Hồ Xuân Hơng, đại thi hào Nguyễn Du tiếng với tranh miêu tả hình thể nàng kiều truyện kiều Rõ ràng ngọc trắng ngà 15 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Dày dày sẵn đúc thiên nhiên Nhng vẻ đẹp nàng Kiều dới ngòi bót cđa Ngun Du vÉn mang tÝnh íc lƯ cha thật tự nhiên Hồ Xuân Hơng miêu tả cô gái thiếu nữ lúc nghỉ tra thật tự nhiên, thật cụ thể: Đồi gò bồng đảo sơng ngậm Một lạch đào nguyên suối chửa (Thiếu nữ ngủ thông ngày) Vẻ đẹp ngời thiếu nữ lên cách chân thực tự nhiên Chỉ đơn vẻ đẹp hình thức,nhng với tài sử dụng ngôn ngữ với t tởng nghẹ thuật tiến bộ, tác giả cho thấy đợc sức sống tràn đầy phận thể ngời thiếu nữ Có thể nói vẻ đẹp trẻ trung, viên mÃn, giàu sức sống đáng để chiêm ngỡng Vẻ đẹp đà vợt khỏi giới hạn khuôn khổ phép tắc lễ giáo phong kiến nho giáo đơng thời Nói vẻ đẹp hình thức ngời phụ nữ, Hồ Xuân Hơng mặt trực tiếp nói ra, mặt khác nữ sĩ miêu tả cảnh vật vật thông qua cảnh vật, vật 16 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ để gián tiếp ca ngợi vẻ đẹp họ Nh Bánh trôi nớc: Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nớc non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son Đây thơ viết đề tài vịnh vật đối tợng nói đến dĩ nhiên vật cụ thể Với thơ này, đối tợng vật bánh trôi nớc Tóm lại Hồ Xuân Hơng miêu tả vẻ đẹp hình thức ngời phụ nữ, vẻ đẹp tự nhiên trần thế, trần tục Bà khức từ luật lệ, lẽ giáo đạo đức phong kiến, công khai nói kên thấy biết 3.1.2 Đề cao vẻ đẹp phẩm chất ngời phụ nữ Ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng không dừng lại hình thức bề mà quan trọng sâu phản ánh vẻ đẹp tâm hồn bên Đó giá trị đích thực tiêu chuẩn cao đẹp Trong văn học thời kì trớc đà nói nhiều đến khía cạnh Nh tình cảm nhớ thơng lo lắng 17 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ khát vọng sống hạnh cđa ngêi chinh phơ “Chinh phơ ng©m” cđa Đặng Trần Côn Và đặc biệt ngời phụ nữ có phẩm chất tuyệt đẹp hy sinh tình riêng để đem lại hạnh phúc chung nàng Kiều Truyện Kiều Nguyễn Du Riêng Hồ Xuân Hơng đề cao phẩm chất ngời phụ nữ nhiều khía cạnh Trớc hết khao khát mạnh mẽ tình yêu hạnh phúc lứa đôi qua Mời trầu: Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi Này Xuân Hơng đà quyệt Có phải duyên thắm lại Đừng xanh nh lá, bạc nh vôi Đề cao vẻ đẹp ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng ca ngợi hi sinh chịu đựng, lònh cảm vợt qua khó khăn thử thách để giữ vững giá trị tốt đẹp Hồ Xuân Hơng thấu hiểu hết nỗi khắt khe nghiệt ngà đời ngời phụ nữ có lúc họ phó mặc số phận cho đời đa đẩy Dù có rắn nát có đau khổ tủi cực nhng lại lớn giá trị mà nữ sĩ đà tìm thấy ngời phụ nữ lòng son lòng chung thuỷ, trắng, kiên kinh phẩm hạnh tuyệt vời ngời phụ nữ Việt Nam 18 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Vẻ đẹp phẩm chất ngời phụ nữ đợc thể qua ý thức khẳng định ngà cá nhân Trong Đề đền sầm nghi đống: Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo Kìa đền thái thú đứng cheo leo Ví đổi phận làm trai đợc Thì anh hùng há nhiêu Cả thơ mỉa mai, khinh bỉ tác giả trang nam nhi vô dụng nh Sầm Nghi Đống, đồng thời nói lên tiếng nói đòi quyền công bằng, bình đẳng,ngời phụ nữ có quyền nh nam giới họ lập nên nghiệp lớn có vẻ vang khác Tác giả lúc chống lại ba lực thần quyền,quân quyền nam quyền.Đề cao phẩm chất cao đẹp ngời phụ nữ,chủ nghĩa nhân đạo Hồ Xuân Hơngcòn ca ngợi họ đức tính cần cù,chịu thơng chịu khó, chăm lo sống ngổn ngang bề bộn Vẻ đẹp phẩm chất điểm tựa vững chác ngời.Hồ Xuân Hơng nh muốn hoá thân vào đời ngời phụ nữ,cho nên 19 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ nữ sĩ đà phản ánh vẻ đẹp đáng quý ngời phụ nữ Việt Nam nhân đạo 3.2 Sự cảm thông bênh vực,bảo vệ ngời phụ,chống lại hủ tục vô nhân đạo Trong giai đoạn nửa cuối kỉ XVIII- nửa đầu kỉ XIX , ngời phụ nữ trở thành đối tợng nghệ thuật chủ yếu nhà văn,nhà thơ Nói họ, tác giả đề cao, ngợi ca nét đẹp vốn có mà cảm thông bênh vực, nâng niu trân trọng chống lại quan niệm,luật lệ phong kiến hà khắc Hồ Xuân Hơng viết hay ngời phụ nữ với tình cảm lòng Nói nỗi khổ ngời phơ n÷ x· héi phong liÕn ViƯt Nam,cã lÏ cách làm lẽ phổ biến cả.Xà hội phong kiến đà cho nam giới quyền trai năm thê bảy thiếpcòn gái chuyên chồng Vì cảnh vợ vợ lẽ với quan hệ vốn cơm chẳng lành canh chẳng đà diễn ra.Trong mõi quan hệ chẳng tốt đẹp ấy, phần thiệt thòi thuộc ngời vợ lẽ, nh ca dao thờng thể hiện: Vợ lẽ nh dẻ chùi chân Chùi vứt sân Kêu ông hàng xóm bẩn chân chùi 20 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng thể hiên rõ điều qua thơ Lấy chồng chung: Kẻ đắp chăn kẻ lạnh lùng Chém cha chết lấy chồng chung Năm mời hoạ hay Một tháng đôi lần có không Khi nàng Kiều Nguyễn Du với bao tình cảm bi thảm, trải qua nhiều sóng gió dội đời tác giả đà khái quát lên thành số phận chung ngời phụ nữ: Chém cha số hoa đào Cởi lại buộc vào nh chơi (Nguyễn Du) Trong cao ca dao xa đà có lời với ý tơng tự: Tối tối chị giữ chồng Chị cho manh chiếu nằm suông chuồng bò Mong chồng chồng chẳng xuống cho Đến chồng xuống đà o o gáy dồn Lời ca dao đà nói đợc thực tế chế độ đa thê ngày xa thân phạn ngời làm lẽ nh Những ân ngời vợ lẽ với ngời chồng vụng trộm, chốc lát nh làm có hữu 21 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ tình yêu, đà thân phận họ nh kẻ nô lệ , nh ngời hầu giái: Cố đấm ăn xôi xôi lại hẫm Cầm làm mớn, mớn không công PhảI thừa nhận ngời phụ nữ ngời lao động cần cù, chịu thơng chịu khó theo lẽ thờng họ đợc đền đáp xứng đáng Nhng với cảnh đời làm lẽ, quy luật đà xoay chuỷen ngợc lại Chỉ với hai câu thơ Lấy chồng chung tác giả đà diễn tả đợc tất nỗi chua xót uất hận, dằn vặt thân phận làm lẽ: Thân ví biết dờng Thà trớc đành xong Hồ Xuân Hơng muốn nói với rằng: để tuổi xuân qua đI định không đành lòng cam chịu kiếp làm lẽ chắn sống hạnh phúc tốt đẹp nhiều Ta thấy đợc cam phẫn tác giả chế độ đa thê đơng thời Bà đà đứng lập trờng bình đẳng nam nữ tình yêu chân để bảo vệ bênh vực ngời phụ nữ Trong tự tình I nỗi niềm buồn thảm trớc duyên hẩm phận hiu trớc đời ngang trái éo le: Tiếng gà văng vẳng gáy bom 22 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Oán hận trông khắp chòm Mõ thảm không khua mà cốc Chuông sầu đánh cớ om Nỗi buồn thảm ngời đợc Hồ Xuân Hơng thể qua thiên nhiên: Thời gian không gian, ngời dễ cảm nhận đòi mình, ý thức đợc số phận Và Tự tình IInỗi buồn tủi ,xót xa Hồ Xuân Hơng đợc gợi lên không gian thời gian nh Tự tình I: Canh khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nớc non Và kết thúc thơ tâm trạng chán chờng buồn tủi Ngán nỗi xuân xuân lại lại Mảnh tình san sẻ tí con Ngán ngẩm thất vọng đời nh vòng luẩn quẩn éo le, bạc bẽo Miêu tả, phản ánh nỗi bất hạnh éo le, ngang tráih ngời nữ sĩ nêu lên hay liệt kª vỊ mét hiƯn thùc phỉ biÕn x· héi mà đằng sau khối tình, cảm thông, chia sẻ 23 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ lòng bao dung, đọ lợng chứa chan tình cảm nhân đạo chủ nghĩa PHầN KếT LUậN Trải qua bớc thăng trầm đờng sáng tạo nghệ thuật,Hồ Xuân Hơng đà vợt qua tất ranh giới khắt khe thời gian lòng ngời khẳng định vị giá trị t tởng nghƯ tht cđa m×nh Sèng x· héi phong kiÕn đén thời kì suy vong, nghiệt ngÃ,thối nát,đạo đức giả.Hồ Xuân Hơng viết nên thơ chứa chan tình đời,tình ngời,đặc biệt ngòi bút đà hớng tới ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng viết nhiều viết hay ngời phụ nữ với cáI nhìn độc đáo chân thực,toàn diện sâu sắc Hồ Xuân Hơng đà nói lên ớc mơ, khát vọng trần thế,trần tục,một khát vọng mang tính tự nhiên.Viết ngời phụ nữ, nhà thơ không thấu hiểu, cảm thông mát, đau khổ éo le,bất hạnh mà ngời phụ nữ phải gánh chịu, mà nữ sĩ ngợi ca, đề cao vẻ đẹp hình thức, vẻ đẹp phẩm chất bên họ để khẳng định quyền lợi, nhu cầu đáng họ 24 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Hồ Xuân Hơng đà đem đến cho van học Việt Nam giai đoạn nửa cuối ths kỉ XVIII- nửa đầu kỉ XIX cách tân táo bạo quan niệm nghệ thuật ngời với tự nhiên vốn có Bằng tình cảm nhân đạo, Hồ Xuân Hơng đà dành trọn yêu thơng quý trọng cho họ tình yêu chân thành Hồ Xuân Hơng xứng đáng tác giả lớn, đại thụ văn học cổ điẻn Việt Nam TàI LIệU THAM KHảO Hồ Xuân Hơng tác gia tác phẩm Nhà xuất Giáo dục-2005 Lê Trí Viễn, nghĩ thơ Hồ Xuân Hơng Nhà xuất Giáo dục-2000 Lê Tí Viễn, Lịch sử văn học Việt Nam Nhà xuát Giáo dục-2000 Nguyễn Lộc, Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XVIII-hết kỉ XIX Nhà xuất giáo dục-2005 25 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ 2 3 MụC LụC PHầN Mở ĐầU I Lý chọn đề 5 tài II Mục đích yêu cầu III Lịch sử vấn đề IV Phơng pháp 13 nghiên cứu PHầN 17 NộI DUNG 26 13 20 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết ngời phụ nữ Chơng 1: Vè Khái niệm chủ nghĩa nhân đạo số phận ngời phụ nữ xà hội phong kiến Chơng 2: Thơ nôm Hồ Xuân Hơng đề cao ngời tự nhiên ngời phụ nữ Chơng 3: Thơ Nôm Hồ Xuân Hơng đè cao vẻ đẹp ngời phụ nữ,cảm thông bênh vực chống lại vô nhân đạo 3.1 Đề cao vẻ đẹp ngời phụ nữ 3.2 Sự cảm thông bênh vực,bảo v ngời phụ nữ chống lại hủ tục vô nhân đạo PHầN KếT LUậN 27 ... trị nhân đạo thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hơng Chơng THƠ NÔM Hồ XUÂN HƯƠNG Đề CAO Vẻ ĐẹP NGƯời Phụ Nữ, CảM THÔNG, BÊNH Vực, CHống lại VÔ NHÂN ĐạO 14 Chủ nghĩa nhân đạo thơ nôm Hồ Xuân Hơng viết. .. nữ Là đề cao vẻ đẹp mang tính nhân bản, đồng cảm xót thương cảm thơng sâu sắc nỗi bất hạnh người phụ nữ Do vấn đề bạn ? ?Chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ? ?? vấn đề chủ đạo. .. tới người phụ nữ Chủ nghĩa nhân đạo thơ Nôm Hồ Xuân Hương viết người phụ nữ trở thành dề tài mà cần quan tâm.Nghiên cứu đề tài này, giúp hiểu sâu người tình cảm mà Hồ Xuân Hương dành cho người phụ