Người phụ nữ trong sáng tác của một số tác giả tiêu biểu trong văn học trung đại việt nam doc

LỜI NÓI ĐẦU Văn học Việt Nam cuối kỉ XVIII, đầu kỉ XIX ghi dấu với nhiều tên tuổi tiếng Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Đồn Thị Điểm khơng thể không nhắc đến hai nhà thơ lớn Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát Nguyển Công Trứ Cao bá Quát sống giai đoạn lịch sử đời nghiệp họ có điểm gần gũi với nhau, dẫn đến văn chương họ có điểm tương đồng định, xét đề tài người phụ Với đề tài “cái nhìn người phụ nữ sáng tác Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát”, chúng em mong muốn góp thêm cách nhìn mẻ văn chương hai ơng, qua làm bật nhận thức, đánh giá hai tác giả người thời đại mà họ sống, sáng tác Do phạm vi nghiên cứu khuôn khổ đề tài nên chúng em khảo sát, tìm hiểu, phân tích khía cạnh phương diện nội dung thể “cái nhìn người phụ nữ thơ hai ông” Vì tránh khỏi thiếu sót, mong nhận góp ý thầy bạn bè PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Nguyễn Công Trứ Cao BÁ Quát hai tác giả lớn văn học Việt Nam thời trung đại, hai tác giả có nét riêng so với tác giả khác Chọn đề tài chúng em hiểu rõ đời nghiệp hai ông hiểu rõ giai đoạn văn học, từ giúp em hồn thiện phần trình giảng dạy sau Đề tài có nhiều cơng trình nghiên cứu, cịn chưa thống nhất, hầu hết cơng trình nghiên cứu sơ qua chưa vào đè tài cụ thể, nên thân em nói riêng bạn nói chung củng muốn nghiên cứu thật kĩ thật sâu vào tác phẩm Nghiên cứu đề tài giúp chúng em có thêm nhiều cách sáng tạo mẽ, nắm phần kiến thức Lịch sử vấn đề Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát hai tác giả lớn, có vị trí quan trọng văn học Việt Nam thời trung đại Từ trước đến có nhiều cơng trình nghiên cứu người, đời, thơ văn hai tác giả Cuốn “thơ văn Nguyễn Công Trứ” tác giả Lê Thước, Hồng Ngọc Phách, Trương Chính giới thiệu Hợp tuyển thơ văn Việt Nam (TK XVIII đầu TK XIX) tập III Các tác giả nêu ý kiến: Nguyễn Công Trứ vạch nối thời kì Nguyễn sơ thời kì suy đồi cực Văn học Việt Nam cuối TK XVIII- đầu TK XIX Nguyễn Lộc chủ biên Cao Bá Quát đời nghiệp “Nguyễn Công Trứ thơ đời của” Chu Trọng Huyến xuất 1996 Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Cao Bá Nhạ, khai thác số nét đời thơ văn tác giả Tất cơng trình nghiên cứu làm sáng tỏ vấn đề đời, nghiệp, thơ văn hai tác giả Với thân em nghiên cứu đề tài em sâu vào phần nội dung để từ tìm tịi nghiên cứu thật kĩ đề tài Phạm vi đối tượng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Nguyễn Cơng Trứ sáng tác nhiều tương truyền ơng có nghìn tác phẩm, đa số viết chữ Nôm phần lớn bị thất lạc Hiện tác phẩm ông lại khoảng 150 bài, gồm nhiều thể loại: Thơ, ca trù, phú, câu đối Cao Bá Quát nhà sưu tập tập hợp 1353 thơ 21 văn xuôi Như với số lượng tác phẩm đồ sộ hai tác giả để lại di sản vơ q giá đề cập đến nhiều vấn đề Nhưng thời lượng phạm vi đề tài nên chúng em vào nghiên cứu thơ viết người phụ nữ sáng tác Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát Đối tượng nghiên cứu Gồm sáng tác văn chương Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát cụ thể: Thơ văn Nguyễn Công Trứ Thơ chữ hán Cao Bá Quát Phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu đề tài chúng em sử dụng phương pháp Phương pháp phân tích Phương pháp tổng hợp Phương pháp so sánh đối chiếu NỘI DUNG Chương Giới thuyết chung Đề tài người phụ nữ sáng tác số tác giả tiêu biểu văn học trung đại việt nam 1.1 Người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du Trong văn học Việt Nam cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX nội dung mà nhà thơ đề cập nhiều vấn đề người phụ nữ xem vấn đề trung tâm xã hội phong kiến Đã có nhiều tác giả, tác phẩm tiếng viết đề tài Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu Có lẽ bật Nguyễn Du Hồ Xuân Hương Đây hai tác giả có sức ảnh hưởng lớn thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Đến với Hồ Xuân Hương tiếp xúc với nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa, thơ bà trước hết tiếng nói tâm tình người phụ nữ Khơng phải người phụ nữ lầu son, gác tía, chinh phụ cung tần, mà người phụ nữ bình thường, người phụ nữ lao động có nhiều bất hạnh sống Có thể nói ngồi văn học dân gian Hồ Xuân Hương người lịch sử văn học đưa tiếng nói người phụ nữ ây, tiếng than, tiếng hét, tiếng giận hờn tiếng châm biếm sâu cay Hồ Xuân Hương nhà thơ phụ nữ kinh nghiệm mình, nhà thơ ln đứng người phụ nữ nhà thơ thường xoáy sâu vào ngóc ngách, éo le đời để nêu lên bi kịch không phần chua chát Hồ Xuân Hương viết khổ người phụ nữ “lấy chồng chung” hay khổ người phụ nữ “không chồng mà chửa” “cảnh chồng chung” nhà thơ vạch hàm lẽ chẳng qua thứ làm mướn, thứ “làm mướn khơng cơng” Tác giả lên án nét điển hình bật chế độ hôn nhân phong kiến xã hội phong kiến bắt người phụ nữ phải chuyên chồng cho phép người đàn ông có quyền năm thê bảy thiếp, đàn ơng xã hội phong kiến lấy lẽ để thỏa mãn sống dâm dật bọn địa chủ, đồng thời để có thêm sức lao động Người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương cố chịu đựng “Năm mười họa hay Một tháng đơi lần có khơng Cố đấm ăn xơi xơi lại hẩm Cầm làm mướn mướn không công” Và không chịu đựng hét lên “ Chém cha kiếp lấy chồng chung” Hồ Xuân Hương nhận thức bất công, trái việc lấy chồng chung, nhà thơ lên tiếng chửi mắng liệt, xã hội phong kiến vẩn tồn Nhà thơ khơng tìm lối thốt, thơ kết thúc tiếng thở dài đầy bất lực “ Thân ví biết dường Thà trước đành xong” Nhà thơ vượt lên hoàn cảnh xã hội vượt khỏi thực tiếng thở dài Xuân Hương nặng thêm tiếng mỉa mai với thực Hồ Xuân Hương nhà thơ mực khoan dung độ lượng với cảnh ngộ không may mà người phụ nữ phải chịu đựng “không chồng mà chửa” Hồ Xuân Hương mạnh dạn lên tiếng “Khơng chồng mà chửa ngoan Có chồng mà chửa gian chuyện thường” Hồ Xuân Hương giám tuyên chiến với lễ giáo phong kiến xem lễ giáo phong kiến gai mắt Người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương, tác giả cảm thơng mà cịn bênh vực Đặc biệt nhà thơ đề cao ca ngợi, nhà thơ tìm thấy vẽ đẹp thật chân họ Người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương lên với số phận hẩm hiu, bấp bênh “Bánh trơi nước” “Bảy ba chìm với nước non” Hay “Con ốc nhồi” “Đêm ngày lăn lóc đám cỏ hơi” Hay mít “vỏ sù xì” Nhà thơ trọng nên bật đẹp bên tâm hồn họ lòng son Đặc biệt nhà thơ miêu tả vẻ đẹp hình thể “Thiếu nữ ngủ ngày” “Mùa hè hây hay gió nồm đông Thiếu nữ nằm chơi giấc nồng Lược trúc biếng cài mái tóc Yếm đào trễ xuống nương long Đơi gị bồng đảo sương cịn ngậm” Đặc biệt người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương người phụ nữ dám công khai hạnh phúc ân Họ khao khát hạnh phúc sống vợ chồng, nhà thơ không ngần ngại viết thơ ‘Đánh đu” “Dệt cửi” “Đá ông chồng bà chồng” “Hai chân đạp xuống năng nhắc Một suốt đâm ngang thích thích mau” Những câu thơ Hồ Xuân Hương tiếng kêu, tiếng thét, phản ứng liệt khát vọng đáng bị xã hội dìm xuống khơng cho thực Có thể nói Hồ Xuân Hương tượng lạ, chim bay qua nhả ngọc xuống làng thơ trung đại Việt Nam vần thơ sắc cạnh vấn đề người phụ nữ Hồ Xuân Hương sản phẩm thời đại tài độc đáo độc đáo có khơng hai văn học dân tộc Nếu thơ Hồ Xuân Hương người phụ nữ người bình thườngvà sống họ có nhiều bất cơng ngang trái họ người phụ nữ tự do, không bị xã hội phong kiến chà đạp lên nhân phẩm tinh thần Thúy Kiều Nguyễn Du Đến với truyên Kiệu Nguyễn Du lên với bao cảnh bất cơng ngang trái Ở đó, người nhỏ bé Thúy Kiều lọt thẳm xã hội phong kiến kim tiền thoát Nguyễn Du viết truyện Kiều “máu chảy đầu bút, nước mắt thấm qua giấy” Thúy Kiều “tài tử giai nhân” sắc đẹp nàng làm “nghiêng nước, nghiêng thành” không mà Kiều cịn giỏi “cầm kì thi họa” lòng bao dung, độ lượng, vị tha Một nhân cách có mà xã hội phong kến ma Kiều sống đáng phải xem Kiều chuẩn mực, Kiều phải không ngờ xã hội mà Kiều sống không tôn trọng tài sắc nhân phẩm khôn ngoan Thúy Kiều, mà họ muốn chà đạp lên bóc lột lên tài sắc Cuộc đời Kiều chuỗi thất bại, tủi nhục hành trình lưu lạc mình: năm lần lấy chồng hai lần làm gái lâu, hai lần làm hầu gái, lần làm lẽ bất hợp pháp, hai lần bị lợi dụng thể xác, ba lần bị lừa đảo, ba lần bị đánh đòn, hai lần bị đổi tên, lần bị bắt cóc, để tự giải thoát, Thúy Kiều chạy trốn hai lần, tù ba lần, tự tử hai lần Có lẽ hành trình văn học Việt Nam trung đại, bi kịch nhiều Thúy Kiều.Kiều sống nhiều đời, sống nhiều kiếp người, chịu đựng nhiều tủi nhục mát.Đời Kiều vùng vẫy, phản ứng đấu tranh để thực khát vọng chân cao đẹp người Viết Thúy Kiều, Nguyễn Du không ngợi ca, đề cao Thúy Kiều mà bên cạnh cảm thông sâu sắc thân tác giả “ hồng nhan bạc phận’’ Nguyễn Du khơng ca ngợi vẻ đẹp hình thức mà cịn ca ngợi vẻ đep bên Đó lịng thủy chung son sắt, thủy chung với mối tình đầu “Tin sương luống công mai chờ’’ Không vậy, người phụ nữ cịn người có đức vị tha, lòng hy sinh cao cả, họ hy sinh tất cho gia đình, tình yêu Khi Thúy Kiều thất thân với Mã Giám Sinh thương mà thương Kim Trịng nhiều “Vì ngăn đón gíó đơng, Thiệt lịng đau lịng Biêt thân đến chốn lạc loài, Nhị đào bẻ cho người tình chung” Chung thủy, son sắt dù thân tủi nhục hướng Kim Trọng Nguyễn Du xây dựng hình tượng người phụ nữ dám gánh chịu tất cả, dám gánh chịu trách nhiệm không đổ lỗi cho ai, oan trái xã hội phong kiến, chế độ kim tiền, cường quyền gây Họ cịn người chủ động tình yêu, vượt qua lễ giáo phong kiến để tìm tình u đích thực “Cửa ngồi vội rủ rèm the, Xăm xăm băng lối vườn khuya mình” Đó tình u sáng, bình đẳng, khẳng định vai trị Thơ Hồ Xuân Hương Nguyễn Du thơ nhân đạo chủ nghĩa hai nhà thơ lên tiếng địi quyền cho người phụ nữ, họ phải có sống đầy đu, phải hưởng tất lạc thú tình u , phải tơn trọng phụ nữ, đấu tranh chống lại phản tự nhiên, giả dối bất công xã hội Sự đóng góp hai tác giả lớn thành tựu có bước ngoặt lớn tiến trình văn học trung đại, từ khẳng định vai trị tác phẩm 1.2 Người phụ nữ truyện Nôm bình dân Trong trào lưu địi giải phóng tình cảm văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu thể kỷ XIX, vấn đè tình yêu tự vượt ngồi khn khổ khắc nghiệt lễ giáo phong kiến vấn đề thiết Và để phản ánh vấn đề truyện Nơm bình dân xây dựng hình tượng người phụ nữ có đủ đức tính, nhân cách trai ngược với xã hôị phong kiến mà họ phải đối đầu Đó người phụ nữ mạnh mẽ, biét chủ đọng tình yêu chủ động việc đấu tranh bảo vệ hạnh phúc gia đình, với họ dù hồn cảnh có éo le nữa, ngang trái đên đâu không mảy may ảnh hưởng đến tinh thần ý chí đấu tranh họ.Tư tưởng định mệnh, bng xi khơng có tác phẩm Họ yếu sức có thần linh giup đỡ, đấu tranh dương không xong, chết xuống âm phủ lại tiêp tục đấu tranh cho kì đến thăng lợi Nếu so với nhân vật nam giới tác phâm họ kiên hơn, có tính động Đó người phụ nữ mạnh mẽ thủy chung với chồng, “Phạm Tải Ngọc Hoa’’ nàng Ngoc Hoa xinh đẹp lấy Pham Tải, tên Biện Điền tức giận khơng có nàng thuê kẻ cướp giết Phạm Tải để cướp Ngọc Hoa Phạm Tải chết, Ngọc Hoa tự rạch nát mặt cho xấu Suốt ba năm để tang chồng, Ngọc Hoa: “Ngày ngày ngồi bên ngoài, Đêm thời mở nắp quan tài vào Đá vàng khăng khăng lòng, Cổ tay lại gối đầu chồng xưa Chẳng tanh, chẳng thối, chẳng nhơ Hãy vẻn vẹn xưa lọ tày” Khi mãn tang, Ngọc Hoa chồng tự tử xuống âm phủ, chồng kiện tên Trang Vương, cuối cúng bị bỏ vạc dầu Hay nàng Thoại Khanh chẳng chịu bị chặt tay chân, xẻo tai mũi vất cịn làm vợ vua Hung Nơ Nàng Phương Hoa chung thủy không giúp đỡ gia đình Cảnh n mà cịn minh oan cho gia đình Cảnh n Có thể nói vai trị người phụ nữ trun Nơm bình dân thực chất phản ánh vai trị người phụ nữ bình diện gia đình, đặc biệt gia đình nơng thơn Viêt Nam giai đoạn Nếu đứng bình diện xã hội, điều kiện xã hội phong kiến Viêt Nam, người phụ nữ chắn có vai trị tích cực nam giới trun Nơm bình dân Nhưng gia đình quý tộc, vai trò người phụ nữ thực khơng có vai trị đáng kể, mà đáng kể vai trò người phụ nữ gia đình nơng thơn Việt Nam, chế độ phong kiến suy tàn, chiến tranh xảy liên miên, đàn ông bị thu hút vào chinh chién vai trị người phụ nữ pham vi gia đình, đấu tranh để bảo vệ hạnh phúc gia đình lại bật Ngồi việc đề cao tình vợ chồng phản ánh đấu tranh, để bảo vệ tình vợ chơng, truyện Nơm bình dân cịn đề cao lòng hiếu thảo bố mẹ.Trong “Thoại Khanh Châu Tuấn”, tác giả hết lời ngợi ca tình cảm Thoại Khanh bà mẹ chồng, nàng làm thuê để nuôi mẹ chồng, đêm đông trời rét nàng lấy tóc dài cho mẹ khỏi lạnh, bị lưu lạc nàng ăn trái cắt thịt cho mẹ ăn Lịng hiếu thảo nàng làm cảm động thú Cọp cõng mẹ nàng qua núi, Ngọc Hoàng rưới thuốc linh đơn để hàn lại gia thịt, Phật cho nàng đàn Trong truyện “Tống Trân Cúc Hoa” Nàng Cúc Hoa hiếu thảo với mẹ chồng Lão trưởng giả ép nàng lấy người khác nàng không chịu, bị nhốt bị đánh đòn, nàng toan tự tử Nhưng nghĩ đến mẹ chồng khơng có ni nàng thơi khơng tự tử Có thể nói truyện Nơm bình dân đề cao vai trò người phụ nữ phương diện Đề cao lòng vị tha, đức hy sinh, lòng chung thủy hiếu thảo với cha mẹ Truyện Nơm bình dân cịn đấu tranh thiện-ác, nghĩa-phi nghĩa 2.Giới thuyết Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát 2.1 Con người, đời thơ văn Nguyễn Công Trứ Nguyễn Công Trứ tên tục Củng,tự Tồn Chất, hiệu Ngộ Trai, biệt hiệu Hy Văn, sinh ngày tháng 11 năm Mậu tuất, người làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Cha Nguyễn Công Tấn đậu cử nhân năm hai bốn tuổi làm giáo thụ phủ Anh Sơn, Nghệ An sau thănng làm tri huyện Quyền côi Mẹ Nguyễn Công Trứ gái quan quản Nội thị Cảnh Nhạc bá, họ Nguyễn người xã Phụng Dực Huyện Thượng Phúc, tỉnh Sơn Nam.Gia đình Nguyễn Cơng Trứ có sáu anh em, ba trai ba gái, có bà thơng minh người 10 đương thời gọi Năng Văn nữ sĩ Năm mười chín tuổi chồng chết bà khơng chịu tái giá bỏ nhà tu, Minh Mệnh ban cho danh tiêt “Trinh tiết khả phong” Nguyễn Công Trứ từ bé sống cảnh nghèo khổ.Cha chống Tây Sơn thất bại, ông lên mười tuổi Tây Sơn sụp đổ nhà Nguyễn lên trị Nguyễn Cơng Trứ hăm hở học thi, sau nhiều lần trượt lên trượt xuống, năm 1819 ông thi đậu giải nguyên bổ làm quan Lúc ơng bốn mươi mốt tuổi Lần xuất Nguyễn Cơng Trứ giữ chức Hành tẩu Quốc sứ Quán (1820), sau liên tiếp giữ chức Tri huyện Đường Hào, Hải Dương (1823), Tư Nghiệp Quốc tử giám (1824), phủ thừa phủ Thừa Thiên (1825), năm 1828 Nguyễn Công Trứ thăng Hữu tham tri Bộ Hình Cuộc đời ơng nhiều lận đận đường thăng quan tiến chức có nhiều bước thănng trầm Tuy ơng thăng chức nhiều ông người u sầu đa đoan Nguyễn Cơng Trứ có bà vợ chính, mười hai người vợ lẽ, có mười hai người trai mười bốn người gái Ông ngày 14 tháng 11 năm Tự Đức,thọ tám mươi mốt tuổi Trong nghiệp sáng tác mình, Nguyễn Cơng Trứ sáng tác hầu hết chữ Nôm, thơ ơng có lúc lạc quan, có lúc kích chốn quan trường thối nát xã hội phong kiến 2.2 Con người, đời thơ văn Cao Bá Quát Cao Bá Quát tự Chu Thần hiệu Cúc Đường, người làng Phú Thị huyện Gia Lâm, tỉnh Bắc Ninh Ơng sinh năm khơng thấy nói rõ Ơng sinh gia đình nhà nho.Họ Cao vốn dòng họ lớn Phú Thị Cao Bá Quát anh em sinh đôi với Cao Bá Đạt.Từ nhỏ Cao Bá Quát tiếng học giỏi phóng túng.Năm 1831 Cao Bá Quát thi hương trường thi Hà Nội, đậu nguyên 11 Cao Bá Quát đậu cử nhân tương đối sớm, thi hội trượt Ơng tỏ chán nản thi cử, ông thi Cuộc sống lông đông kéo dài suốt mười năm.Năm 1841 ông giữ chức hành tẩu Bộ Lễ Một thời gian sau ông làm sơ khảo trường thi Thừa Thiên, coi thi ơng có phạm tội nên sau bị hạ ngục vào tra tấn, sau ơng bị đày, lúc trở ơng làm việc viện Hàn Lâm 1847 Thời gian làm việc kinh thành ơng có thời gain tiếp xúc với quan lại Ông giao du kết thân với nhiều bạn bè, nhiều người có tên tuổi như:Nguyễn Văn Siêu, Nguyễn Hàm Ninh, Đinh Nhật Thận,ơng cịn quen biết Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát tiếng thi đàn có người gọi ơng “Thánh Qt” Nhưng thời gian Cao Bá quất trở thành gai đám Quan lại triều đình, chúng tìm cách đẩy ông xa Năm Tự Đức thứ 7- 1854 Cao Bá Quát buộc phải rời khỏi kinh đô nhận chức giáo thụ phủ Quốc Oai, Sơn Tây.Trong thời gian ông liên lạc với ngừoi khởi nghĩa, hô hào người Mường người kinh tham gia vào khởi nghĩa.Cuộc khởi nghĩa nổ Cao Bá Quát hy sinh, gia tộc bị tru di tam tộc Chỉ có Cao Bá Nhạ trốn sống lút tám năm sau bị bắt đày Cao Bá Quát sáng tác nhiều, sau gia đình bị tru di,sách nhà họ Cao khơng dám tàng trữ, mát mát nhiều Ông sáng tác chủ yếu chữ Hán gồm có mười hai tập thơ, tổng cộng có 1353 21 văn xi Chừng chưa phải tồn sáng tác ông, số khơng phải it 12 Chương II Cái nhìn người phụ nữ sáng tác Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát Trong thơ Nguyễn Công Trứ Nguyễn Công Trứ viết tầng lớp ca nhi, kỹ nữ Những thơ ông viết tầng lớp này: Tài tình, Bỡn đào già, Vịnh tì bà, Vịnh Thúy Kiều, yêu hoa Nếu tác giả Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du ca ngợi đề cao, cảm thông, bệnh vực người phụ nữ phương diện dù họ có gái lâu hay người đàn bà chửa hoang Đi họ ln nhận che chở tác giả, đến với Nguyên Công Trứ người phụ nữ lên thơ ơng hàng để chơi bời, khơng mà ơng cịn trích, phê phán họ gay gắt ông xem họ tầng lớp “dưới đáy ‘’ xã hội Bàn tầng lớp ca nhi, kỹ nữ thơ Nguyễn Công Trứ thấy thái độ khinh người ông, ong giới tri thức phong kiến có lối sống phổ bién “hát ả đào’’ Vậy mà ông xem họ người nhơ bẩn Mặc dù Nguyễn Du Nguyễn Cơng Trứ có chung sở thích hát ả đào.với Nguyễn Du ơng ln thể tình cảm xót thương , u mến, trân trọng , thông cảm , chia sé với nỗi đau bất hạnh với người làm nghề ca xướng “đau đớn thay phận đàn bà”.cịn với Nguyễn Cơng Trứ lại có nhìn khác ơng nhìn thấy tầng lớp mắt người “hưởng lạc”.trong “tài tình”đã thể rõ : “Có yến yến hường hường thú Khi đắc ý mắt mày lại Đủ thiên thiên thập thập thêm nồng Nợ phong lưu nỡ chối không” Bài thơ “bỡn cô đào già”là kết mối tình Nguyễn Cơng Trứ với cô đào Hiệu Thư 13 Liếc trông đáng giá mười mươi Đem lạng vàng mua lấy tiếng cười Giăng xế mà chẳng khuyết Hoa tàn song nhị lại cịn tươi Nguyễn Cơng Trứ miêu tả vẻ đẹp bên cô đào già ông nhìn thấy vẻ đẹp Viết tầng lớp người Nguyễn Cơng Trứ có nhìn khác so với đại phận nhà văn thời trung đại Cũng nguyên nhân tư tưởng hành lạc ơng có nhiều điểm khơng tốt.Đáng phê phán Nguyễn Công Trứ thái độ ông phụ nữ Trước ông mang nặng tư tưởng nho giáo (khắt khe phụ nữ),trong Nguyễn Du đại phận nhà thơ khác ủng hộ Thúy Kiều trái lại Nguyễn Cơng Trứ lại có nhìn hồn tồn khác “Vịnh Thúy Kiều”ông lên án Thúy Kiều “Đoạn trường cho đáng kiếp tà dâm” ông coi việc làm Kiều bình thường “ Nặng hiếu , nhẹ tình phải”nhưng Kiều gái lầu xanh “cánh hoa tàn đem bán chốn lầu xanh”ông lại phê phán “cịn hiếu nữa” Mọi hy sinh Kiều vô nghĩa ? Ông dùng từ nặng nề suồng sã với kiều “Bướm chán ong chường”.Cái nhìn Nguyễn Cơng Trứ thật có vấn đề Ơng nhìn Kiều nói riêng phụ nữ nói chung gian đoạn thật sai lệch Tư tưởng ông tư tưởng lệch lạc,hời hợt Về sau ,càng vào hưởng lạc ,ông lại coi thường phụ nữ hơn.Nguyễn Cơng Trứ ví họ bơng hoa ông ngạo mạn “Trăm hoa bẻ cành” Chính tư tưởng phối đến cách suy nghĩ Nguyễn Công Trứ.Trong khoảng thời gian làm quan Nguyễn Cơng Trứ dường khơng nhìn thấy thống khổ người phụ nữ làm nghề ca kỹ,họ phương tiện công cụ để ông thực thú hưởng lạc “Chơi hoa” ông mà 14 1.2 Thái độ ca ngợi phụ nữ thơ ông Bên cạnh thái độ phê phán gay gắt tầng lớp ca nhi, kỹ nữ, Nguyên Cơng Trứ có thái độ ngợi ca họ, tác phẩm viết phương diện nội dung Nhưng nhà thơ có thái độ ngợi ca đức hy sinh người phụ nữ “ gánh gạo đưa chồng’’ Đây hát nói mượn lời người chinh phụ nhắn nhủ người chinh phu dẹp giặc núi non hiểm trở Mở đầu hai câu ca dao Con cị lặn lội bờ sơng, Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Nói lên tình trạng người chinh phụ vất vả gánh gạo cho chồng lặn lội nơi bờ sông quãng vắng Khổ đầu tác giả giới thiệu cảnh ngộ người chinh phụ, tacr giả mượn lời cị than vãn, nói lên cảnh ngộ nỗi lòng người chinh phụ Lộ diệc vũ trùng trung chi Thương cị lặn lội bờ sơng Tiếng nỉ non gáng gạo đưa chồng Ngồi ngìn dặm, trời, nước Khổ người chinh phụ giày bãy tình cảm cho chồng hay: Chàng Trơng bóng nhạn bâng khng bước Nghe tiếng quyên khắc khoải năm canh Người chinh phụ biết việc nước trọng nên: Ơn thủy tổ phải đền cho vạn sóng Nàng khun chồng giữ gìn thân thể lúc xông pha, để nàng nuôi lo cả, nàng tin lịng trắng sé dược phù hộ Trường tên đạn xin chàng bảo trọng ……………… Mình trắng có quỷ thần a hộ 15 Nguyễn Cơng Trứ cho thấy tình cảm son sắt hai vợ chồng, điều đáng quý đức hy sinh người chinh phụ Tác giả làm cho người đọc cảm động, cảm thương số phận người phụ nữ Trong thơ Cao Bá Quát 2.1 Thái độ cảm thương tầng lớp ca nhi, kỹ nữ Những thơ Cao bá Quát viết tầng lớp này: - Du hội an phùng vị thành ca giả (chơi phố Hội An gặp người đào hát thành vị ) - Đằng chân ca giả phú nhi kí hữu sở dữ, thư dĩ tạng chi - Du mổ cổ trạch thính đàn tranh Văn học Việt nam nửa cuồi thể kỷ XVIII nửa đầu thể kỉ XIX, nhà thơ nhiều đề cập tới hình tượng người phụ nữ, tầng lớp ca nhi, kỹ nữ Mỗi nhà thơ có cảm thơng chia sẻ, xót thương khác Đọc thơ Cao Bá Quát bắt gặp hỉnh ảnh người phụ nữ lặp lặp lại nhiều họ có số phận hẩm hiu bị xã hội phong kiến khinh rẻ Trong thơ ơng có vợ gái ông đặc biệt hình ảnh ca nhi, kỹ nữ ơng quan tâm, dành tình cảm ưu nhát Cao Bá Quát khác với đại phận người sống xã hội Ơng tìm đến người phụ nữ để “hồng hồng tuyết tuyết” mà ơng tìm thấy họ đồng cảm, xót thương tiếng đàn, lần phố Hội An ông gặp người đào hát, với cảnh xa quê, nhớ nhà “Cùng gặp than thở muộn ………………… ………………… Hẹn chi mà không cho nghe trọn khúc hát’’ Những lần nghe người đào hát, Cao Bá Quát không khỏi bùi ngùi, nhớ quê, nhớ nhà, nhớ người thân Cao Bá Quát dường tìm thấy đồng cảm lời ca tiếng đàn Chính tầng lớp người ơng dành tình cảm trân trọng thông cảm chia sẻ với nỗi khổ 16 mà họ phải chịu, tình cảm ngày lớn dần lên, nhân hành động mơ ước đến sức mạnh giải thoát số phận người phụ nữ, người phụ nữ bất hạnh mà cao đẹp “Liên tử hữu tâm tri độc khổ Dương hoa vơ lực vị thùy mang Thí chiêu bách hộc tơ giang thủy Biến nhan gian tẩy tục trường’’ Tình cảm Cao Bá Quát không đơn thể lời nói câu thơ, chi phối hành động ông Cao Bá Quát ước mong hệ thay đổi số phận cho họ, ơng cịn tố cáo phê phán “bụng dơ dáy người đời’’ có cách nghĩ nhìn nhận sai lệch người phụ nữ Tình cảm khát vọng nhà nho Cao Bá Quát thật khác xa so với nhà nho thời thích “chơi hoa’’ với “hồng hồng tuyết tuyết’’ chìm khối lạc, vật dục Cao Bá Quát viết người ca nhi, kỹ nữ với thái độ khinh bỉ, miệt thị, giễu cợt mà nhìn cảm thông, trân trọng, đồng cảm với cảnh ngộ tủi nhục họ Đấy quan niệm hết sưc mẻ, tiến cách cảm nhận tác giá 2.2 Thái độ phê phán tầng lớp phụ nữ quý tộc Cao Bá Quát cảm thông, trân trọng thân phận hẩm hiu, đau khổ nhìn người phụ nữ q tộc ơng lại có thái độ gay gắt.Thái độ thể rõ “Dương phụ hành” Đó cảnh tượng sống người phụ Tây Phương lướt qua mắt quan sát nhà thơ Đấy sống đối lập vơi người phụ nữ Việt Nam thùy mì , với nũng nịu ,phơ trương từ cách ăn mặc với cử chỉ: “Thiếu phụ Tây Phương áo trắng phau Tựa vai chồng bóng trăng thâu” 17 Vì nhiều họ có nhin tị mị,soi mói người lại bình phẩm ,bàn tán - thói xấu ,một cử đến khó chụi “Ngó thuyền nan thấy đèn le lói Kéo áo rì rầm nói với nhau” Ẩn sau vần thơ căm ghét nhà thơ lối sống Tiếp Cao Bá Quát miêu tả lời thơ mộc mạc, nói lên đầy đủ lối sống khác lạ,phe phỡn no đầy họ” “Hững hờ cốc sữa biếng cầm tay Gió bể đêm sương thổi lạnh thay” “Tay cầm cốc sữa”mà hững hờ không muốn uống,cảnh tượng đối lập với người thơ “giữa đường gặp người đói”lối thơ vần thơ xé lịng: “Một người thất hiếu Áo rách nón tả tơi ………………………… Ngày hai cố tráp Ngày ba nhịn đói dài” Cảnh đối lập với tâm trạng nhà thơ: “ Uốn éo đòi chồng nâng đỡ dậy Biết đâu đến khách biệt ly này” “Người vợ” uốn éo với chồng nằm xuống ngồi dậy phải có chồng nâng! Trong nhà thơ cảnh biệt ly Thơng qua thơ ta thấy Cao Bá Quát có nhìn sắc sảo tinh tế nhạy cảm bắt nguồn từ tình cảm thiết tha gắn bó với q hương, nhớ thương người thân không chịu nghịch cảnh trớ trêu quê hương hay nơi khác lạ Đó thái độ phê phán hưởng lạc q mức Cao Bá Nhạ nói ơng kẻ “ Càn rỡ cậy tài, ngông cuồng xuất tính” 18 Chương III : Sự tương đồng khác biệt sáng tác hai tác giả Sự tương đồng Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát sống vào giai đoạn lịch sử hai ơng có nhiều điểm giống nhau, đời nghiệp hai ơng có hai điểm gần gũi Đặc biệt văn chương, hai ông có đề tài định, viết vấn đề người phụ nữ Họ viết tầng lớp người “Dưới đáy” xã hội, viết tầng lớp ca nhi, kỹ nữ Cũng có thái độ phê phán có cảm thơng Sự khác biệt Tuy hai ơng có nhiều điểm tương đồng họ có khác biệt lớn phương diện nội dung Cụ thể nhìn người phụ nữ sáng tác hai ông Với Nguyễn Công Trứ viết hình tượng người phụ nữ, ơng ngợi ca phê phán nhiều Thậm chí ơng cịn lên tiếng trích gay gắt, ơng phê phán “Thúy Kiều” ông xem “Phụ nữ” cành hoa muồn bẻ lúc Hình tượng người phụ nữ thơ ông trở thành phương tiện công cụ cho bọn đàn ông vui chơi Họ xem phụ nữ cơng cụ để làm khối lạc tinh thần vậy.Trong thơ ơng tiếng nói cảm thơng, trân trọng người phụ nữ ơng nhắc đến Cịn với Cao Bá Quát khác hẳn.Trong thơ Cao Bá Quát hình tượng người phự nữ lên thật đáng trân trọng, đáng cảm thương Cao Bá Quát cảm thông cho số phận cho tầng lớp ca nhi ký nữ,ông trân trọng họ ông không chà đạp lên nhân cách, thể xác họ, ơng tìm thấy họ đức hy sinh tận tụy, tình cảm quê hương gắn bó q hương làng xóm.Nhìn họ ơng xót xa thay cho xã hội phong kiến, ông nguyền rủa xã hội lại đẩy họ đến đương Và ơng ao ước có lực có tình người cứu vớt họ, ơng khơng chê bai nhân phẩm họ, mà trái lại ông nâng niu trân trọng họ bơng hoa cịn xuân sắc Đó tư tưởng tiến ông 19 Nguyên nhân dẩn đến khác biệt Sở dĩ họ có khác người có cá tính phong cách riêng biệt Nguyễn Cơng Trứ người có cá tính phóng khống, phong cách độc đáo, đặc điểm bật thơ ơng thơ Nơm Ơng khơng làm thơ chữ Hán, thơ Nơm Nguyễn Cơng Trứ sử dụng lời ăn tiếng nói nhân dân, dùng nhiều tục ngữ ca dao, tiếng địa phương tìm cách diễn đạt vào lịng người Ơng làm thơ nói mà nói hay tức giận chửi trị Phong cách bình dân Nguyễn Công Trứ dược thể nhiều mặt thái độ mình, đời, sống nói chung phản ánh rõ thơ văn ơng.Dù vào lúc khó khăn thơ ông yêu đời, lúc ông đùa cợt Vì ơng có tinh thần lãng mạn lạc quan, tin tưởng vào tài Cịn với Cao Bá Quát đặc điểm bật thơ ông phần lớn viết chữ Hán Bởi giai đoạn chữ Hán trở thành địa vị độc tôn Đối với Cao Bá Quát thơ khơng phải trị chơi giải trí trái lại quan niệm ơng thơ có chức xã hội riêng có sứ mệnh lịch sử riêng Vói ơng thơ để nói lên nỗi lịng để thể tâm tư tình cảm nhà thơ trước thời trước vận mệnh đất nước Đấy lý giải thích có khác biệt văn chương họ 20 PHẦN KẾT LUẬN Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX khép lại với hai tác giả Khảo sát tư tưởng tình cảm hai tác giả phải ngạc nhiên thán phục vơ Vì tiếp cận với tâm hồn đầy cảm tính Hai tác giả làm cho phải thán phục thể trời đất bao la, tài tình đời đầy vẻ vang gặp khơng thăng trầm.Cao Bá Qt Nguyễn Cơng Trứ sử dụng hồn tồn khả để sống lành mạnh, hiên ngang , hùng dũng có làm làm khơng làm hưởng lạc Chính tư tưởng làm nên giá trị đặc sắc thơ hai ông Do thời lượng phạm vi nghiên cứu nên chúng em nghiên cứu phạm vi cần liên quan, nên cịn có nhiều nội dung khác khơng có điều kiện để vào sâu Nên viết nói lên nội dung thơ hai ơng Đặc biệt “Cái nhìn người phụ nữ hai ơng” Và khái quát bình diện cần nghiên cứu chúng em thấy rõ tương đồng khác biệt thơ hai ơng Và đặc điểm bật văn học Việt Nam thời trung đại 21 ... Chương Giới thuyết chung Đề tài người phụ nữ sáng tác số tác giả tiêu biểu văn học trung đại việt nam 1.1 Người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du Trong văn học Việt Nam cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX... phải người phụ nữ lầu son, gác tía, chinh phụ cung tần, mà người phụ nữ bình thường, người phụ nữ lao động có nhiều bất hạnh sống Có thể nói ngồi văn học dân gian Hồ Xn Hương người lịch sử văn học. .. Cao BÁ Quát hai tác giả lớn văn học Việt Nam thời trung đại, hai tác giả có nét riêng so với tác giả khác Chọn đề tài chúng em hiểu rõ đời nghiệp hai ông hiểu rõ giai đoạn văn học, từ giúp em