BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG THƠ CA NGUYỄN TRÃI

PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài mục đích nghiên cứu Trong thơ văn Nguyễn Trãi ca dao người Việt có biểu tượng bật lên điểm sáng thẩm mỹ thu hút ý nhiều người Đó biểu tượng trăng Biểu tượng lâu nguồn cảm hứng vô tận nhà thơ, nhà văn văn học dân gian văn học viết Sự hấp dẫn, hút biểu tượng trăng với vẽ đẹp riêng lý để đén với đề tài:” Biểu tượng trăng thơ văn Nguyễn Trãi ca dao người Việt” Ngồi lý có tính khởi đầu đó, xuất phát từ việc muốn thấy rõ mối quan hệ văn học dân gian văn học Việt Nam trung đại qua biểu tượng xuất phổ biến văn thơ Nguyễn Trãi ca dao Hai phận có phương thức sáng tác khác nhau, có hệ thống thi pháp khơng giống ln có mối quan hệ ảnh hưởng, tác động qua lại lẫn Việc tìm hiểu so sánh góp phần xác định rõ mối quan hệ hai phận văn học So sánh biểu tượng trăng trong thơ văn Nguyễn Trãi ca dao đòi hỏi phải điểm tương đồng chỗ khác biệt biểu tượng hai phận văn học Giải vấn đề này, cần trả lời hai câu hỏi: Biểu tượng trăng thể thơ văn Nguyễn Trãi ca dao? Những nguyên nhân tạo nên điểm tương đồng khác biệt biểu tượng đó, hai phận thuộc hai văn học Việt Nam? Phạm vi phương pháp nghiên cứu Văn thơ Nguyễn Trãi Tuyển tập thơ văn Nguyễn Trãi tác giả Trần Thanh Đạm,Phan Sỹ Phần, NXB giáo dục,Hà Nội, 1967 Nguyễn Trãi hợp tuyển thơ, nhiều người biên soạn, NXB hội nhà văn Cuốn Nguyễn Trãi tác giả tác phẩm Nguyễn Hữu Sơn, NXB giáo dục Văn ca dao dùng để tìm hiểu vấn đề kho tàng ca dao người Việt tác giả Nguyễn Xn Kính, Phan Đăng Nhật, NXB Văn hóa – Thông tin, Hà Nội, 2001 Sử dụng phương pháp khảo sát, thống kê văn thơ văn Nguyễn Trãi kho tàng ca dao người việt để thấy mức độ tương đồng khác biệt Phương pháp so sánh để nét giống khác thơ Nguyễn Trãi ca dao việc thể biểu tượng Phương pháp phân tích, tổng hợp số ca dao số câu thơ Nguyễn Trãi Lịch sử vấn đề Tìm hiểu biểu tương trăng thơ Nguyễn Trãi ca dao người Việt vấn đề đươc nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đạt số thành tựu Trong Văn học dân gian Việt Nam tập 2, NXB GD, 1991 ca dao, tác giả Hoàng Tiến Tựu đưa nhận xét xuất trăng cảnh sắc thiên nhiên độc đáo ca dao Tác giả viết “ Thiên nhiên giữ vai trò quan trọng ca dao cổ” Tác dụng hiệu thẩm mỹ ca dao to lớn đa dạng Thiên nhiên vào ca dao với nét sống động đường nét, hình dáng, màu sắc chúng Chẳng hạn trăng, có “trăng khuyết”, “trăng tròn”,”trăng đầy”, “trăng non”, “trăng già”, trăng mờ”,”trăng tỏ”,”trăng thanh”…Rồi lửng lơ vầng quế soi thềm,đèn tà thấp thoáng bóng trăng Những nhận xét chưa nói rõ trăng xuất ca dao biểu tượng tính đa dạng, nhiều hình,nhiều vẻ hình ảnh Đây nhận xét giúp có điều kiện để tiến sâu vào tìm hiểu biểu tượng trăng ca dao người việt Trong thi pháp ca dao NXB KHXH,1992,ở mục “Các biểu tượng ca dao” tác giả Nguyễn Xuân Kính dành số trang viết cho biểu tượng trăng “biểu tượng hình ảnh cảm tính thực khách quan,thể quan điểm thẩm mỹ, tư tưởng nhóm tác giả, thời đại, dân tộc khu vực cư trú” Trong báo có tiêu đề “Biểu tượng trăng ca dao dân gian” (tạp chí văn học số 5,1988) tác giả Hà Cơng Tài sau trình bày kỷ biểu tượng ca dao nêu rõ “biểu tượng thơ ca dân gian cưc kỳ phong phú Chỉ riêng biểu tượng thiên nhiên như: trăng, sao, núi…đã tới mức bách khoa địa lý phong tục Việt Nam đại ngàn thời gian khơng gian, lịch sử Nhưng hết tìm hiểu mỹ học dân tộc, đặc điểm tư thơ ca dân tộc,đồng thời góp thêm hướng tiếp cận thơ” Trong thơ Nguyễn Trãi bàn biểu tượng trăng nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu Hầu tất biểu tượng “quốc âm thi tập” Nguyễn Trãi sử dụng sáng tạo phù hợp với hoàn cảnh cảm xúc khác hồn thơ xúc động bút có thần Kết thúc báo viết biểu tượng trăng thơ ca dân gian, Hà Công Tài đưa lời đề nghị “Nếu hoạt động chủ yếu lĩnh vực biểu tượng xét phương diện đó, đạt tới sở nghiên cứu thơ ca thơ ca dân gian toàn lịch sử ngữ văn” NỘI DUNG CHÍNH CHƯƠNG I: BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG THƠ CA NGUYỄN TRÃI 1.1 Giới thuyết khái niệm biểu tượng Nói đến biểu tượng tức nói đến hình ảnh cảm tính thực khách quan - hình ảnh chép lại nguyên sơ thực cảm giác khác thị giác, thính giác góp phần tạo nên Khác với cảm giác đem lại cho ta đặc điểm cụ thể riêng biệt thực, biểu tượng cho ta đặc điểm chung nhất,cho ta tên gọi đơn giản Ví nhà họa sỹ ngắm nhìn dương anh quên đặc điểm cụ thể dương Nhưng anh biểu tượng dương hiển nhắc tới Cịn khác với tri giác phản ánh trực tiếp toàn vật trường hợp cụ thể, biểu tượng phản ánh khái quát trừu tượng hơn, biểu tượng bao hàm yếu tố đánh giá cách thực tiễn vật mà người ta nhận xét ý nghĩa Biểu tượng người thợ mộc dương khác biểu tượng người họa sỹ quan hệ thưc tiễn họ khác Xe-sơ-nơv gọi biểu tượng số bình quân tri thức cảm tính vật Pap-lov so với tri giác biểu tượng hình thành trình độ cao hoạt động thần kinh cao cấp So với tư “Biểu tượng thông thường nắm khác mâu thuẩn, không nắm chuyển hóa” Nếu biểu tượng cịn mức đơn giản cố định tư vươn tới mức lý giải vật, tượng tính quy luật Tư rút từ biểu tượng từ sinh khái niệm hay biểu tượng Hay nói SacsloBaly – “Suy nghĩ có nghĩa tác động tới biểu tượng cách nhận thấy có mặt nó, đánh giá hay mong muốn” Trong chúng ta, biểu tượng tồn tất yếu tới mức không để ý đến Cũng giống không ý đến thao tác kết hợp liên tưởng hoạt động ngôn ngữ nói năng, giao tiếp, thực nhờ ta được, nhờ biểu tượng ta suy nghĩ Biểu tượng yếu tố quan trọng hợp thành rung động, cảm xúc, phương tiện có hiệu lực để điều khiển cảm xúc người Biểu tượng góp phần làm nên phong phú tinh thần chúng ta, nhờ biểu tượng cảm nhận giới tự nhiên xã hội sắc thái đa dạng Nếu giới tự nhiên xã hội sắc thái đa dạng Nếu người biểu tượng thông thường nhiều người biểu tượng vơ tận, giới “biểu tượng thơ ca dân gian phong phú ” Chỉ riêng biểu tượng thiên nhiên trăng, sao, núi, đồi, cây, cỏ, sông, nước…đã tới mức bách khoa địa lý – phong tục Việt Nam đại ngàn thời gian không gian lịch sử Nhưng hết, từ mà tìm hiểu mỹ học dân tộc, đặc điểm tư thơ ca dân tộc, đồng thời góp thêm hướng tiếp cận thơ Hiện khó nói cách xác thời điểm phát triển thơ ca trữ tình Nhưng vào triển khai chủ đề phong cách biểu văn học có phận văn học phát triển mạnh vào thời kỳ trung đại phong kiến Trong loạt chủ để này, giới trăng lung linh huyền ảo xuất Đó khơng phải miêu tả “trữ tình khơng dung hợp thứ giọng điệu “thuần túy” miêu tả vốn thường gặp tác phẩm tự sự” Thế giới trăng giới tâm tư tình cảm người Khi tươi vui hạnh phúc: “Đêm trăng anh hỏi nàng, Tre non đủ đan sàng nên chăng, Đan sàng thiếp xin vâng, Tre vừa đủ non chàng” Hay “Hỡi cô tát nước bên đàng, Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi” Hoặc “Đôi ta lửa nhen, Như trăng mọc đèn khêu” Khi đợi chờ đau khổ: “Anh đường xa xa, Để em ơm bóng trăng tà năm canh” Hay “Ngày ngày em đứng em trông, Trông non non ngất trông sông sông dài, Trông mây mây kéo ngang trời, Trông trăng trăng khuyết trông người xa” Hoặc “Một mai bóng xế trăng lu, Con ve kêu mùa hạ thu cho gặp chàng” Khi chung thủy son sắt: “Mình mà về, Mặt trăng cịn lời thề cịn đây, Chăng nên tình nghĩa trước sau, Bến giải bóng trăng thâu đợi thuyền” Khi đơn vắng lạnh: “Gió đưa trăng trăng đưa gió, Trăng lặn gió đưa ai” Nhớ thương: “Trăng lên đỉnh núi trăng nghiêng” Cách ly cách biệt: “Vầng trăng xẻ làm đôi, Đường trần vẽ ngược xuôi chàng” Hay trạng thái tương đối đời: “Trăng tuổi trăng già, Núi tuổi gọi núi non” Có thể từ đặt vấn đề tìm hiểu đặc điểm câu mở đầu thơ ca dân gian hay đặc điểm kết cấu khía cạnh Xét lĩnh vực biểu tượng, biểu tượng nguyên sơ trăng thần thoại, cổ tích mà trăng vàng, trăng tà, trăng thanh, trăng lu, trăng khuyết, trăng nghiêng, trăng xế, trăng xẻ làm đôi Nghĩa trăng mang màu sắc xúc cảm Biểu tượng trăng biểu tượng nên thơ Điều đáng hỏi biểu tượng tự thân khơng thể làm nên thơ Biểu tượng muốn trở thành biểu tượng nên thơ phải “nhào nặn” “gọt đẽo” (chữ dùng Hêghen) theo quy luật thơ Cũng giống màu sắc âm thành hội họa âm sau mang dấu ấn hai loại hình nghệ thuật Muốn trở thành nên thơ biểu tượng trăng phải “đặt” khung cảnh thơ, khơng khí thơ Đồng thời khơng có kết cấu thơ “múc đổ – trăng vàng” (sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi) Đêm năm canh – trăng tà” (Để em ôm bóng trăng tà năm canh) Nếu khơng có biểu tượng trăng nên thơ, với biểu tượng nên thơ với yếu tố khác nghệ thuật người nghệ sĩ dân gian đạt tới sức sáng tạo diệu kỳ - làm xuất hình tượng thơ, bình tâm đọc lại, thấy từ biểu tượng trăng nên thơ Thơ ca dân gian làm đọng lại đủ nõi niềm đời đến không thua mọt phận thơ ca Chính từ biểu tượng trăng nên thơ, với tần số xuất lớn không đồng nhất, nói nghệ thuật thơ ca nghệ thuật xây dựng biểu tượng nên thơ Đây điều yếu nói thơ ca nghệ thuật tinh tế Điều giải thích cho trường hợp “làm thơ” khơng phải thơ Những hình tượng thi ca “Vầng trăng xẻ làm đôi, Nửa in gối nửa soi dặm trường” (Nguyễn Du) Hoặc: “Khuya bát ngát trăng ngân đày thuyền” (Hồ Chí Minh) Hay: “Trăng soi khn mặt nghìn dấu yêu, Ngày mai hai đứa hai nơi, Hai đầu đất nước dông bão, Cùng chung chiến đấu hai phương trời” (Nguyễn Đình Thi) Cùng phát sinh từ vào giới biểu tượng vốn có gốc rễ sâu xa từ hồn cảnh sống trưởng thành nhà thơ, lý giải hình tượng xây dựng tác phẩm họ, thơ hoạt động chủ yếu lĩnh vực biểu tượng xét phương diện đạt tới sở nghiên cứu thơ ca dân gian thơ ca dân gian toàn lịch sử ngữ văn 1.2 Biểu tượng trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.1 Sự diện trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.1.1 Khảo sát thống kê Trong việc tìm đọc tuyển tập thơ Nguyễn Trãi có nhiều thơ mà tác giả dùng đến hình ảnh trăng, Qua khảo sát, tơi thấy xuất biểu tượng trăng chia nhiều mảng đề tài khác Với khảo sát ban đầu ta thấy số lượng không nhiều, cần với số lượng thấy Nguyễn Trãi nhà thơ hay dùng biểu tượng trăng sáng tác Qua thơ ơng ta thấy đồng cảm sâu sắc với người xã hội cũ Điều đặc biệt qua thơ ơng ta tìm thấy điểm tương đồng, gặp gỡ điểm chung thơ ơng ca dao diễn tả hình ảnh trăng 1.2.1.2 Sử dụng hình ảnh trăng thơ Nguyễn Trãi Đứng trước hình ảnh trăng hay nguyệt thơ Nguyễn Trãi phần lớn đông từ như: “thưởng nguyệt”, “hớp nguyệt”, “đạp nguyệt”, “còn nguyệt”, “hỏi nguyệt”, “soi nguyệt”, “đeo nguyệt”, “chở nguyệt”, “lồng nguyệt”, “thức nguyệt”, “quẩy nguyệt”… Hình ảnh cịn có kết hợp với danh từ đứng trước Bao gồm: “đêm nguyệt”, “nhật nguyệt”, “hoa nguyệt”, “lầu nguyệt’, “nguyệt nguyệt”, “phong nguyệt”, “cửa trăng”, “bóng trăng”…Hình ảnh trăng lại có kết hợp với tính từ “minh nguyệt”, với số từ “một nguyệt” Đứng sau hình ảnh trăng xuất động từ “nguyệt hiện”, “nguyệt mọc”, “nguyệt đưa”, “nguyệt đeo”, “trăng kề”,…Có kết hợp với tính từ : “nguyệt trịn”, “trăng bạc”, “trăng vằng vặc”…Tất kết hợp làm cho biểu tượng trăng có dáng vẽ riêng, cá thể hóa khơng cịn có tính chất chung biểu tượng trăng ca dao Đặc biệt nhờ kết hợp táo bạo lĩnh sáng tạo nghệ thuật mà Nguyễn Trãi làm cho biểu tượng trăng trở nên lạ câu thơ “Một tiếng chày đâu đâm cối nguyệt’ (Tức Cảnh 1) Hình ảnh “Cối nguyệt” có thơ Nơm Nguyễn Trãi mà khơng có ca dao thơ nhà thơ khác 1.2.2 Biểu tượng trăng góp phần thể tâm trạng nhân vật trữ tình Nguyễn Trãi nhân chứng cho biến động bão táp lịch sử kỷ XV mà người trực tiếp tham gia vào biến động Ngay đời ơng đời đầy bão táp, thăng trầm Vì vậy, thơ ông thể rõ vốn sống độ chín, suy nghĩ sâu sắc đời đầy phức tạp tình cảm nhân hậu thiên nhiên, người Qua thơ Nguyễn Trãi, ta hiểu thêm nhiều điều người Nguyễn Trãi với khát vọng lớn lao tâm tư u uất Có khi, nỗi nhớ day dứt năm tháng xa quê tìm đường cứu nước: “Cố sơn tạc triền mộng Nguyệt mãn Bình Than tửu mãn thuyền” (Mạn hứng) Đó tình yêu quê hương đất nước nhà thơ,sự day dứt thể cho người đầy lĩnh đầy tình cảm tha thiết, lắng đọng Hình ảnh trăng Nguyễn Trãi muốn tìm chốn quê nhà thân thuộc nhà thơ, xem niềm an ủi tự nhủ với lịng bình an để tìm đường đấng nam nhi “Công danh trái” Có lúc, thơ ơng thấm lạnh nỗi đơn tê tái đêm dài núi Côn Sơn: “Rượu đối cầm đâm thơ thủ Ta bóng lẫn nguyệt ba người” Đó tình cảm ưu quốc dân sâu nặng nhà thơ, ông ẩn lịng ơng ln hướng người nhỏ bé bình dị nhất, để phải ngậm sầu nhân Biểu tượng trăng thể niềm cô đơn lẽ loi đến đỉnh nhà thơ, ơng có người bạn bóng hình bóng trăng, lấy trăng làm người bạn tâm giao, tri kỷ, điều phần làm ta thấu hiểu cho nỗi lịng bậc thánh nhân hoàn cảnh Trăng thành bạn, lẫn làm chung người mang nặng ưu tư Tuy nhiên, vượt qua tất bất hạnh, thăng trầm đời làm quan bị ganh ghét, đố kỵ, Nguyễn Trãi giữ cho Một tấc lịng son cịn nhớ chúa- Tóc hai phần bạc thương thu Có âm điệu buồn thơ ơng khơng phải âm điệu chủ đạo Vấn đề lớn lao làm ông quan tâm ưu quốc, dân, lo cho đất nước thương nhân dân Ðiều làm tỏa sáng nhân cách lớn lao người anh hùng, kẻ sĩ chân 10 Trong thơ ơng, ta thường thấy tư tưởng triết học phương Ðông dân tộc hóa kết luận có giá trị quy luật đời sống Nhà thơ người giàu suy tư để dằn vặt với nỗi đau hữu hạn đời người cho dù đời người anh hùng: Phải người có vốn sống, trải có nhận xét sâu sắc đời: “ Tĩnh lý càn khôn kinh vạn biến Nhàn trung nhật nguyệt trị thiên kim” (Thu nguyệt ngẫu thành) Con người Nguyễn Trãi lần ngợi ca việc tìm chân lý đời, ơng lấy hình ảnh trăng mặt trời để nói đến luân chuyển biến thiên đời Ở tìm thấy điều mẻ thú vị Mạnh mẽ, hào hùng, khẳng khái, sách, nhân cách chí khí Nguyễn Trãi thể qua thơ ơng Vì tự tin, tự hào nên hoàn cảnh nào, nhà thơ giữ phong thái ung dung, tự tại: “Ðủng đỉnh chiều hôm dắt tay Trông giới phút chim bay Ðạp mây, ơm bó củi Ngồi bên suối gác cần câu Quét trúc bước qua lịng suối Thưởng mai đạp bóng trăng” Mạn Thuật I “Ngày tháng, kê khoai sản hằng, Tường đào ngõ mận ngại thung thăng Đạo ta cậy chân non khỏe, Lòng tin chi mặt nước bằng? 11 Trì cỏ câu ngâm gió, Hiên mai cầm chén hỏi trăng Thề viên hạc, hai ấy, Thấy có han đãi đằng Ngẫm ngượi sơn lâm thị triều, Nào đâu chẳng đất Đường Nghiêu? Người tham phú quí, người trọng, Ta nhàn, ta sá u Nơ bộc cịn hai rặng quít, Thất gia chẳng quản lều Miễn tiêu sái qua ngày tháng, Lộc ăn nhiêu” II “Sơn thủy nhàn chơi phận khó khăn, Cửa quyền hiểm hóc ngại chen chân Say minh nguyệt, chè ba chén, Dịch phong, lều gian Ngỏ cửa nho chờ khách đến, Trồng đức để ăn Được thua phú q dầu thiên mạng, Chen chóc làm chi cho nhọc nhằn? Ở nề hay, học cổ nhần, Lánh cho khỏi phong trần Chim kêu cá lội yên đòi phận, Câu quạnh cày nhàn dưỡng mỗ thân Nhà ngặt, túi không tiền mẫu tử, Tật nhiều, thuốc biết vị quân thần Ấy laÜng đaÜng làm chi nữa? Sá tiếc chơi thủy ngân” 12 IV “Trường văn nằm ngả thu dư, Uổng tổn cơng nhàn biện lỗ ngư Cịn miệng tựa bình đà giữ, Có lịng trúc mỗ nên hư Yến từ nẻo lạc nhà Vương Tạ, Quạt hầu thu lòng Tiệp Dư Chỉn sá lui mà thủ phận, Lại tu thân khác, mức thi thư Quê cũ nhà ta thiếu nào? Rau nội, cá ao Cách song, mai tỉnh hồn Cô Dịch, Kề nước, cầm đưa tiếng cửu cao Khách đến, vườn hoa lác, Thơ nên, cửa thấy nguyệt vào Cảnh nhường nghỉ? Lẩn thẩn làm chi mận đào?” Thơ Nguyễn Trãi ln chan hịa tình cảm thiên nhiên, người Ơng có cách nhìn, cách cảm tuyệt với trước vẻ đẹp thiên nhiên, chân thành tha thiết tình bạn, hóm hỉnh tế nhị, sâu sắc tình người Vì yêu thiên nhiên nên Nguyễn Trãi viết câu thơ tuyệt vời vẻ đẹp thiên nhiên: “Nước biếc non xanh thuyền gối bãi Ðêm nguyệt bạc khách lên lầu Hương cách gác vân thu lạnh lạnh Thuyền kề bãi tuyết nguyệt chênh chênh” 13 Với bạn, tác giả ln bày tỏ lịng chân thành tha thiết: “Có thuở biếng thăm bạn cũ Lòng thơ ngàn dặm nguyệt ba canh Danh thơm mây Bạn cũ ba thu tàn” Với người, tác giả tỏ sâu sắc, nhạy cảm phát biến đổi, xao động phức tạp tâm hồn người: Bài thơ Tiếc cảnh 10, Cây chuối, cảnh hè, Mộng Trong Núi “Trong động Thanh Hư trúc nghìn Như gương, thác đổ triền miên Đêm qua trăng sáng, trời nước Mơ cưỡi hạc vàng lên cõi tiên” Ngơn Chí “Cỏ xanh cửa dưỡng để lịng nhân, Trúc rợp hiên mai quét tục trần Nghiệp cũ thi thư chức, Duyên xưa hương hỏa, tượng ba thân Nhan Uyên nước chứa bầu nguyệt, Đổ Phu thơ nên bút có thần Nợ quân thân chưa báo được, Hài hoa bện dặm vân” Trăng Trong Nước “Nguyệt đáy nước, nguyệt không, Xem lầm thức Hải nhược chiết nên cành quế tử, Giang phi chiếm giấc thiềm cung Thu cao, thỏ ướm thăm lòng biển, Vực lạnh, châu mừng thoát miệng rồng 14 Điệu khiếp thiên nhan, nỡ tiễn, Lui thuyền lang dịng” Tóm lại hầu hết thơ có xuất biểu tượng trăng Nguyễn Trãi sử dụng sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh cảm xúc khác hồn thơ xúc động với bút có thần tạo nên danh nhân Việt CHƯƠNG II: BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG CA DAO NGƯỜI VIỆT 2.1 Khảo sát, thống kê xuất biểu tượng trăng ca dao Trong “kho tàng ca dao người Việt” Nguyễn Xuân Kính, Phan Đăng Nhật, Nguyễn Thúy Lan, Đặng Diệu biên soạn gồm mục -Đất nước, lịch sử -Quan hệ gia đình xã hội -Lao động nghề nghiệp -Tình u đơi lứa -Sinh hoạt văn hóa văn nghệ -Những lời bơng đùa giải trí -Những thói hư tật xấu tệ nạn xã hội -Những nỗi khỗ, cách sống lầm than -Kinh nghiệm sống hành động Với phạm vi đề tài xin vào khảo sát ca dao có biểu tượng trăng nói tình u đơi lứa Trong mảng “tình u đơi lứa chia làm mục -Những lời phản ánh tâm trạng, tình cảm chung cho nam nữ -Những lời thể tình cảm nữ -Những lời diễn đạt tình cảm nam -Nam nữ đối đáp 15 Ở mục gồm 340 câu có xuất hình ảnh trăng, chiếm tỷ lệ 32% Như qua khảo sát ban đầu, thấy xuất biểu tượng trăng phổ biến số đề tài, tình u lứa đơi nhiều với số lượng lên tới 32% 2.1.1 Các loại hình trăng miêu tả Trăng Rằm: -Đêm qua trời sáng trăng rằm Anh qua cửa em nằm không yên -Đôi ta mặt nguyệt hôm rằm Bởi chung mưa dầm nhìn chẳng thấy -Trăng rằm tỏ lại trịn Canh năm trống đánh em chờ anh -Trăng rằm tỏ lại tròn Củ lang đất cát ngon lại bùi -Trăng rằm tỏa sáng mây trăng lờ Chẳng qua duyên thiếp đợi số chàng lâu Từ câu ca dao nói đến hình ảnh ánh trăng người dân lao động sáng tác nên ca dao bất hủ Từ ánh trăng để nói rõ tâm trạng người yêu “Trăng rằm tỏ lại tròn Canh năm trống đánh em cịn chờ anh” Hình ảnh trăng đẹp nhất, trăng chứng minh cho tình yêu trai gái thơn q Chính q nên hình ảnh trăng lại quen thuộc với họ, trăng sáng tỏ vùng quê “trăng rằm” mang lại ánh sáng mà tròn làm cho người gái nhớ đến người yêu nhiều Mặc dù đêm khuya mà không làm cho cô vơi nỗi nhớ người yêu “Canh năm trống đánh em cịn nhớ anh” Hình ảnh trăng chứng minh cho tình yêu nam nữ, làm sáng tỏ làng quê làm cho cảnh vật người đẹp hơn, sống vui tươi 16 Trăng vào ca dao, thơ ca cách dễ dàng đẹp Ca dao có nhiều câu đề cập đến Trăng ấn tượng : “Trăng rằm mười sáu trăng nghiêng Thương chúm chím cười riêng mình” Hay: “Trăng mười sáu trịn vành vạnh” Đạt đến trình độ viên mãn hấp dẫn chẳng khác cô gái với nụ cười dễ thương đến lạ “Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi” Nó mang hướng ca dao, thật độc đáo tác giả dân gian “hạ” câu “bát”: “Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi?” cực hay Ánh trăng mà múc được? nhà thơ hồn tồn làm mà người khác khơng làm được, có nói hay rằng: “thơ cho phép dùng phi lý để nói có lý” mà, “Sao múc ánh trăng vàng đỗ đi” – câu ca dao đầy hình ảnh đẹp, ấn tượng “Trăng lên khỏi núi trăng già Người yêu ta thật yêu chơi” “Người yêu ta thật yêu chơi?” Đó câu hỏi tình u mà cô gái đến tuổi yêu cần phải để ý, thời đẹp gái không dài, giống trăng lên khỏi núi trăng tà, lặn thôi, mà ta không nắm rõ đối tượng đến với ta thật yêu chơi đến lúc hối tiếc muộn màng, chẳng khác lời than thở qua muộn màng Trăng mờ: “Con thuyền nước chảy lờ đờ Con thuyền lững thửng với trăng mờ mà soi Trăng lên đỉnh núi trăng mờ 17 Mình yêu ta thực yêu chơi Đêm qua mở cửa chờ Đêm cửa đóng then cài khăng khăng Đêm qua mở cửa xem trăng Đêm thơ thẩn xem trăng, trăng mờ” Bốn câu ca dao cho thấy người trai nhờ câu ca dao để hỏi người gái ca dao vào tình u nam nữ sâu sắc 2.1.2 Cách nói trăng Chị Hằng: -Muốn lên mà hỏi chị Căn duyên bén dùng dằng đâu -Nội vịng nguyệt trơng trăng Vầng quế: 2.2.Vai trị trăng nhân vật trữ tình ca dao 2.2.1.Thể tình yêu thiên nhiên Trong ca dao Việt Nam hình ảnh trăng xuất nhiều.Nhưng câu ca dao ta lại cảm nhận chất chứa ý nghĩa khác nhau, thể rõ ca dao cụ thể “Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi” 2.2.2.Thể tình u đơi lứa Trong ca dao tình u đơi lứa bài:”Lửng lơ vầng quế soi thềm” có cách hiểu khác thể tình u “lửng lơ vầng quế soi thềm, Hương đưa bát ngát thêm bận lòng Dao vàng bỏ đãy kim nhung, Biết quân tử có dùng cho chăng” 18 CHƯƠNG III: NHỮNG ĐIỂM TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT CỦA BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG CA DAO VÀ THƠ CA NGUYỄN TRÃI 3.1.Những điểm tương đồng 3.1.1.Cách nói trăng Cả ca dao thơ ca Nguyễn Trãi nói trăng thể tình cảm,ở có giao cảm tâm hồn Thể tình cảm quê hương đất nước bày tỏ tâm trạng 3.1.2 Những cách cảm trăng Có thể nói ca dao thơ ca Nguyễn Trài hình ảnh trăng thật bình dị, thân quen đến biểu tượng trăng làm nhân chứng tâm hồn thi sỹ bày tỏ lịng Ở ca dao tiếng nói người bình dân nên tiếng nói có nhiều đối tượng nhiều đối tượng nhiều tầng lớp người nên miêu tả cách chung chung biểu tượng trăng.Thơ Nguyễn Trãi tiếng nói, cách cảm từ đáy lịng ơng, cá nhân ơng nên đối tượng nói đến rõ ràng hơn,mức độ biểu lựa chọn quết liệt so với ca dao 3.1.3 Góp phần bộc lộ cảm xúc, tâm trạng nhân vật trữ tình Hình ảnh thiên nhiên đưa vào văn học trăng tượng tự nhiên, ca dao mượn hình ảnh trăng để miêu tả để nói lên tình u người,hình ảnh trăng vừa nói lên cảm xúc sáng người, vừa nhân cứng tình yêu 3.2.Những điểm khác biệt 3.2.1.Trong cách thức miêu tả Ca dao thường sử dụng theo khn mẫu có sẵn, hay dùng lối so sánh để biêu tình cảm kín đáo.Do ca dao người việt mang tính biểu tượng triết lý sâu sắc Ở thơ ca Nguyễn Trãi thể qua chữ câu hay cách vận dụng ca dao,thành ngữ, tiếng việt.Qua hình ảnh ta thấy 19 thở, lịng,tính khí, trí tuệ tốt từ lời kể, lời nói ơng đặc biệt qua ngơn ngữ 3.2.2.Trong việc dùng từ ngữ định 3.3.Nguyên nhân 3.3.1.nguyên nhân tương đồng Nguyễn Trãi học ca dao nội dung hình thức, ca dao đời trước từ Nguyễn Trãi học ca dao nhueng có chọn lọc cải tiến, ngơn ngữ ca dao mộc mạc, bình dị Ca dao thơ ca Nguyễn Trãi có bắt gặp, tượng đồng với việc sử dụng biểu tượng trăng 3.3.2.Nguyên nhân khác biệt Ca dao loại văn học dân gian mang đặc điểm văn học dân gian.Ca dao nhân dân lao động sáng tạo ra,với ngôn ngữ gần gũi, quen thuộc, tác giả ca dao nhân dân lao động, họ góp phần làm nên văn học có giá trị Thơ ca Nguyễn Trãi cảm nhận riêng ơng ơng có nhiều cách tân mẻ sáng tác Sự khác biệt biểu tượng trăng ca dao thơ ca Nguyễn Trãi đặc điểm thi pháp phận văn học tạo nên 20 KẾT LUẬN Qua việc trình bày rút kết luận biểu tượng trăng ca dao thơ ca Nguyễn Trãi 1.Trăng vốn cảnh sắc thiên nhiên đời vào thơ ca Nguyễn Trãi thời trung đại vào kho tàng ca dao người Việt trở thành biểu tượng góp phần tạo nên đặc sắc thẩm mỹ cho hai phận văn học Biểu tượng Trăng thơ ca Nguyễn Trãi ca dao bắt nguồn từ cảnh sắc thiên nhiên, từ hình ảnh quen thuộc sống người có sắc thái biểu cảm riêng Mặc dù có điểm khác biệt biểu tượng trăng thơ Nguyễn Trãi ca dao có chỗ gặp gỡ, tương đồng Cả Nguyễn Trãi tác giả dân gian dụng biểu tượng phương tiện nghệ thuật để góp phần diển tả cảm xúc, tâm trạng nhân vật trữ tình Trăng thơ ca Nguyễn Trãi ca dao với nhiều dáng vẻ, với nhiều tên gọi đủ màu sắc Biểu tượng nhìn ngắm, miêu tả khung cảnh nên thơ, vừa hình ảnh không gian vừa gợi lên cảm giác thời gian Sở dĩ biểu tượng trăng thơ ca Nguyễn Trãi ca dao có điểm khác biệt chỗ tương đồng đặc điểm thi pháp phận văn học quy định Thơ ca Nguyễn Trãi nằm lĩnh vực thi pháp văn học trung đại Việt Nam ca dao nằm lĩnh vực thi pháp học phận văn học dân gian người Việt 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thanh Đạm,Phan Sỹ Phần Tuyệt tập văn thơ Nguyễn Trãi NXB GD 1967 Trần Khắc Ngựu,Nguyễn Hữu Sơn Nguyễn Trãi tác giả tác phẩm NXB GD Nhiều tác giả Hợp tuyển thơ NXB hội nhà văn Hoàng Tiến Tựu Văn học dân gian Việt Nam, tâp 2.NXB GD 1990 Hà Công Tài Biểu tượng trăng thơ ca dân gian Soos5, 1988 MỤC LỤC Trang 22 PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài mục đích nghiên cứu Phạm vi phương pháp nghiên cứu Lịch sử vấn đề NỘI DUNG CHÍNH CHƯƠNG I: BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG THƠ CA NGUYỄN TRÃI 1.1 Giới thuyết khái niệm biểu tượng 1.2 Biểu tượng trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.1 Sự diện trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.2 Biểu tượng trăng góp phần thể tâm trạng nhân vật trữ tình CHƯƠNG II: BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG CA DAO NGƯỜI VIỆT 15 2.1 Khảo sát, thống kê xuất biểu tượng trăng ca dao 15 2.1.1 Các loại hình trăng miêu tả 16 2.1.2 Cách nói trăng 18 2.2.Vai trò trăng nhân vật trữ tình ca dao 18 2.2.1.Thể tình yêu thiên nhiên 18 2.2.2.Thể tình yêu đôi lứa 18 CHƯƠNG III: 23 NHỮNG ĐIỂM TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT CỦA BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG CA DAO VÀ THƠ CA NGUYỄN TRÃI 19 3.1.Những điểm tương đồng 19 3.1.1.Cách nói trăng 19 3.1.2 Những cách cảm trăng 19 3.1.3 Góp phần bộc lộ cảm xúc, tâm trạng nhân vật trữ tình 19 3.2.Những điểm khác biệt 19 3.2.1.Trong cách thức miêu tả 19 3.2.2.Trong việc dùng từ ngữ định 20 3.3.Nguyên nhân 20 3.3.1.nguyên nhân tương đồng 20 3.3.2.Nguyên nhân khác biệt 20 KẾT LUẬN 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO 22 24 25 ... BIỂU TƯỢNG TRĂNG TRONG THƠ CA NGUYỄN TRÃI 1.1 Giới thuyết khái niệm biểu tượng 1.2 Biểu tượng trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.1 Sự diện trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.2 Biểu. .. lĩnh vực biểu tượng xét phương diện đạt tới sở nghiên cứu thơ ca dân gian thơ ca dân gian toàn lịch sử ngữ văn 1.2 Biểu tượng trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.1 Sự diện trăng thơ ca Nguyễn Trãi 1.2.1.1... khác biệt biểu tượng trăng ca dao thơ ca Nguyễn Trãi đặc điểm thi pháp phận văn học tạo nên 20 KẾT LUẬN Qua việc trình bày rút kết luận biểu tượng trăng ca dao thơ ca Nguyễn Trãi 1 .Trăng vốn