KHẢO sát, THỐNG kê, PHÂN LOẠI NGUỒN gốc của BIỂU TƯỢNG SÓNG đôi TRONG CA DAO GIAO DUYÊN xứ NGHỆ

CHƯƠNG 1: KHẢO SÁT, THỐNG KÊ, PHÂN LOẠI NGUỒN GỐC CỦA BIỂU TƯỢNG SĨNG ĐƠI TRONG CA DAO GIAO DUN XỨ NGHỆ 1.1 Ca dao ca dao giao duyên xứ Nghệ 1.1.1 Ca dao Khái niệm ca dao nhiều tác giả bàn đến nhiều cơng trình nghiên cứu khoa học Song chưa có thống quan niệm Trước đây, " người ta gọi ca dao phong dao, có ca dao phản ánh phong tục địa phương, thời đại" [ 27, Tr 40] Nhưng dần dần, cách gọi sử dụng, nhường chỗ cho từ ca dao: "Ca dao vốn thuật ngữ Hán Việt Theo cách hiểu thơng thường ca dao lời hát dân ca tước bỏ tiếng đệm, tiếng láy… ngược lại, câu thơ có thể" bẻ " thành điệu dân ca" [ 19, Tr 436] Như vậy, ca dao dân ca khơng có ranh giới rõ rệt Sự phân biệt ca dao dân ca chỗ nói đến ca dao, người ta thường nghĩ đến lời thơ dân gian; cịn nói đến dân ca người ta nghĩ đến điệu, thể thức hát định Theo tác giả Vũ Ngọc Phan, "Ca dao loại thơ dân gian ngâm loại thơ khác xây dựng thành điệu ca" [ 27, Tr 40] Định nghĩa xem ca dao thuật ngữ, thể thơ dân gian Ông cho rằng, xét nguồn gốc phát sinh dân ca khác với ca dao chỗ hát lên hồn cảnh định, nghề định hay địa phương định Dân ca thường mang tính chất địa phương, khơng ca dao có địa phương tính, dù nội dung ca dao có nói địa phương phổ biến rộng rãi Trong đó, tác giả Nguyễn Xn Kính lại cho rằng: Ca dao hình thành từ dân ca Khi nói đến dân ca, người ta thường nghĩ đến điệu với thể thức hát định Như khơng có nghĩa tồn hệ thống câu hát loại dân ca (như hát trống quân, hát quan họ, hát ghẹo, hát phường vải,…) tước bớt tiếng đệm, tiếng láy, tiếng đưa hơi,… ca dao Từ cách lập luận ơng đến định nghĩa: "Ca dao sáng tác văn chương phổ biến rộng rãi, lưu truyền qua nhiều hệ, mang đặc điểm định bền vững phong cách" [ 20, Tr 79] Tuy có nhiều cách hiểu cách hiểu cách tiếp cận khác nhau, không bàn khái niệm ca dao mà điểm qua ý kiến để đến thống theo quan niệm định, làm sở nghiên cứu Theo đó, chúng tơi áp dụng định nghĩa nhóm tác giả Lê Bá Hán- Trần Đình Sử- Nguyễn Khắc Phi: "Ca dao danh từ ghép toàn hát lưu hành phổ biến dân gian có khơng có khúc điệu" [ 15, Tr 31] 1.1.2 Ca dao giao duyên xứ nghệ Văn học dân gian xứ Nghệ có nhiều thể loại khác nhau, thể loại lại mang đặc trưng riêng làm cho vườn hoa văn học thêm phong phú, tỏa ngát hương thơm Tuy nhiên, thể loại phát triển mà Nghệ Tĩnh có số thể loại văn học dân gian phát triển mạnh, đặc biệt thơ ca dân gian hát ví, hát giặm… Điều dễ hiểu, bởi: " Người xứ Nghệ thích thơ ca, thích nhạc dân gian, nói cịn thích kể chuyện Cho nên thơ ca, nhạc dân gian Nghệ Tĩnh ví dịng sơng bắt nguồn từ mạch sâu kín qua nhiều thời đại, mang theo tâm tư, tình cảm, ước mơ người Việt Nam mảnh đất Nó khơng ngừng tỏa khí mát bồi bổ mạch hào hứng cho quân chúng cần lao địa phương Nó khơng ngừng đem nước mầu mỡ đến tưới tắm cho thơ ca nhạc dân tộc Chính nguồn thơ ca nhạc dân gian sản sinh không ngớt nghệ sĩ bình dân tiếng nhân dân vùng, thời ca ngợi; góp phần bồi dưỡng nhiều tài lỗi lạc dân tộc" [ 10, Tr 252] Giống với số địa phương khác, Nghệ Tĩnh có kho tàng ca dao riêng " Ca dao xứ Nghệ " cách nói để ca dao sưu tầm xứ Nghệ( bao gồm nghệ An Hà Tĩnh), kể câu ca dao phổ biến nước mà người Nghệ quen sử dụng Có thể nói, kho tàng ca dao xứ Nghệ có nhiều ca dao cổ, nhiều ca dao vùng khác nhiều đời, nhiều nguồn để lại Những ca dao thời gian sàng lọc, gọt giũa cho phù hợp với cái" gu" người Nghệ, mang thở người mảnh đất Hồng Lam Về hình thức, ca dao xứ Nghệ không khác so với ca dao nước Nó sử dụng thể lục bát, lục bát biến thể, trường đoản cú thể song thất lục bát… Có khác có sử dụng phần lối hát ví, hát giặm, thấy ca dao nhiều nơi khác Ca dao xứ Nghệ, vừa mang phong cách địa phương độc đáo, vừa tình tứ, sâu lắng, thấm đẫm tâm hồn dân tộc: " Cái tinh thần chung ca dao xứ Nghệ ham sống, vui vẻ tranh đấu, lạc quan, tin tưởng vào sức lực chình mình, tin tưởng vào thiên nhiên, tin tưởng vào tương lai tế nhị, mượt mà, dồi tình cảm" [ 14, Tr 14] Nó khơng thể sắc nhân dân vùng, mà kỳ diệu thay, thầm lặng giúp đỡ nhà thơ cổ điển xứ Nghệ xây dựng nên tác phẩm bất hủ, làm sáng rực lâu đài văn học dân tộc Nguyễn Du với Truyện Kiều, Nguyễn Huy Tự với truyện Hoa Tiên, Hồ Xuân Hương với bao thơ độc đáo, táo bạo, Nguyễn Công Trứ với vần thơ hào phóng, lưu lốt thể hát bao nhà thơ nhà văn khác thời kì cận- đại Ca dao xứ Nghệ bao gồm nhiều mảng đề tài khác Đó ca dao đặc điểm địa phương, lao động sản xuất, thói hư tật xấu hay hủ tục xã hội phong kiến mảng quan trọng, thiếu ca dao giao duyên Tình yêu thứ đạt đến độ cao nhất, sâu sắc thiêng liêng cảm xúc Chẳng mà dù miền ca dao tình yêu chiếm tỉ lệ lớn Trong kho tàng ca dao xứ Nghệ có 1894 ca dao giao duyên, chiếm 45% [16, Tr 17 ] Bộ phận ca dao giao duyên tiếng nói từ trái tim nam nữ niên xứ Nghệ- người rạo rực, say đắm tình yêu Toàn ca dao giao duyên xứ Nghệ giống kịch thơ dài với trăm hồi ngàn cảnh khác nhau, góp phần làm phong phú thêm kho tàng ca dao Nghệ giúp ta hiểu sâu sống tâm hồn người nơi 1.2 Biểu tượng biểu tượng sóng đơi ca dao giao duyên xứ Nghệ 1.2.1 Biểu tượng biểu tượng sóng đơi Trong Từ điển thuật ngữ văn học [ 15 ], khái niệm biểu tượng giới thuyết sau: " Trong triết học tâm lí học, biểu tượng khái niệm giai đoạn, hình thức nhận thức cao cảm giác, cho ta hình ảnh vật cịn giữ lại đầu óc sau tác động vật vào giác quan ta chấm dứt Biểu tượng thuật ngữ mĩ học, lí luận văn học ngơn ngữ học cịn gọi tượng trưng, có nghĩa rộng nghĩa hẹp Bằng hình tượng, nghệ thuật sáng tạo giới hoàn tồn mang tính biểu tượng Cho nên, nghĩa rộng, biểu tượng đặc trưng phản ánh sống hình tượng văn học nghệ thuật Theo nghĩa hẹp, biểu tượng phương thức chuyển nghĩa lời nói loại hình tượng nghệ thuật đặc biệt có khả truyền cảm lớn, vừa khái quát chất tượng đấy, vừa thể quan niệm, tư tưởng hay triết lí sâu xa người đời" [ 15, Tr 23+ 24] Hay Biểu tượng nghệ thuật ca dao truyền thống người Việt, Nguyễn Thị Ngọc Điệp đưa cách hiểu sau biểu tượng: " Biểu tượng dạng thức dùng hình ảnh cụ thể để nói lên ý niệm trừu tượng Đặc điểm bật biểu tượng tính quy ước, thể nhiều mức độ tùy loại biểu tượng cụ thể" [ ] Hoặc Thi pháp ca dao, Nguyễn Xuân Kính cho rằng: "Biểu tượng hình thành trình lâu dài, có tính ước lệ bền vững Biểu tượng nhìn thấy mang kí hiệu dẫn ta đến khơng nhìn thấy Biểu tượng vật môi giới giúp ta tri giác bất khả tri giác Biểu tượng hiểu hình ảnh tượng trưng, cộng đồng dân tộc chấp nhận sử dụng rộng rãi thời gian dài Nghĩa biểu tượng phong phú, nhiều tầng bậc, ẩn kín bên nhiều khó nắm bắt" [ 20, Tr 309 + 310 ] Biểu tượng nghệ thuật bao gồm dạng thức hình ảnh tĩnh động Những biểu tượng tạo nên từ loại hình nghệ thuật khác nhau: Hội họa, điêu khắc, kiến trúc, điện ảnh, sân khấu… Điều có nghĩa biểu tượng hình thành chất liệu khác nhau: Màu sắc, đường nét, hình khối, điệu bộ, động tác người… Trong văn học, chất liệu để xây dựng nên biểu tượng ngôn ngữ Với ca dao, " ngơn ngữ khơng có biểu tượng" (Bùi Mạnh Nhị) Biểu tượng ca dao loại biểu tượng nghệ thuật, xây dựng ngôn từ với quy ước cộng đồng Thế giới biểu tượng vừa mang đặc điểm biểu tượng nói chung, vừa mang nét riêng đặc thù nghệ thuật ngôn từ, nghệ thuật thi ca dân gian qui định Có thể khẳng định, biểu tượng ca dao mã hóa giá trị tinh thần loài người theo suốt chiều dài thời gian Ở đó, người sau khám phá tri nhận lối tư giá trị tinh thần người trước, đến lượt họ lại tiếp tục đắp bồi thêm lớp nghĩa Như vậy, biểu tượng ln chứa đựng giá trị vĩnh hóa, song khơng mà trở thành nơi tồn đọng giá trị cũ mòn, nơi giam giữ tầng ý nghĩ xơ cứng Trái lại, biểu tượng thực thể sống động, ln ln có ln chuyển nghĩa Nó nuôi dưỡng lối tư duy, tưởng tượng phong phú người Đời sống người không bớt phức tạp biểu tượng khơng đơn giản Những phức tạp sống dội vào tâm tư người suy tưởng khơng cùng, để từ chúng lại dồn nén vào hệ thống biểu tượng Đó đường tất yếu đời sống xu hướng tồn tại, phát triển tất yếu biểu tượng Các biểu tượng hình thành theo cách cấu tạo khác nhau, phổ biến ca dao loại: biểu tượng đơn biểu tượng đôi Biểu tượng đơn biểu tượng bao gồm vật, hình ảnh Chẳng hạn: - Đừng lo phận áo không tay Trời ngó lại anh may - Mình em lụa đào Cịn ngun chẳng xé, vng hay Biểu tượng sóng đơi ( biểu tượng đơi, biểu tượng cặp đôi) biểu tượng tạo thành hai vật, hai hình ảnh song song với nhau, liên kết bền vững nhiều ca dao Cá - nước, loan - phượng, dâu - tằm, bèo - sen, bạc - vàng, trầu - cau, trăng - sao, rồng - mưa, ong - bướm, thuyền - bến, kim - chỉ, gương - lược, cá - sông, đa - bến cũ - đò, cúc - khuy, biểu tượng sóng đơi, mang giá trị thẩm mĩ định, tạo nên lối nói riêng cho thể loại trữ tình 1.2.2 Biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ Đến với kho tàng ca dao Việt Nam, có lẽ khó qn hình ảnh sóng đơi mận- đào, bướm- hoa, trúc- mai, thuyền- bến, rồng- mây, gương- lược, ngọc- vàng, đũa ngọc- mâm thau, rồng- mây, hồ- sen Chúng xuất nhiều ca khác nhau: - Bây rồng gặp mây Sao rồng chẳng thở với mây vài lời - Bấy lâu lạ chưa quen Hỏi hồ có hoa sen chưa hồ Hồ nước Bấy lâu dốc lịng đợi sen Nhưng biểu tượng sóng đôi không xuất kho tàng ca dao người Việt mà ca dao vùng miền khác sử dụng, đáng ý kho tàng ca dao xứ Nghệ với mảng ca dao tình yêu Nghệ Tĩnh nước thu hẹp lại Theo đó, văn học dân gian xứ Nghệ phận quan trọng làm nên giá trị tinh thần vô quý báu nước Việt nghìn năm văn hiến: " Hình đất nước ta có loại hình văn hóa nghệ thuật gì, phạm vi đề tài sao, nội dung phản ánh vấn đề với mức độ sao, bề rộng, bề sâu nó, văn hóa văn nghệ dân gian xứ Nghệ có đủ loại hình, với nhiêu đề tài, nội dung mức độ phản ánh Hơn lại mang sắc thái riêng- sắc thái xứ Nghệ…" [ 13, 9] Nghệ Tĩnh từ miền ngược đến miền xuôi, thời qua thời khác, cha ông ta để lại gia tài bất tận, kho văn học dân gian vô phong phú Cụ thể kho tàng ca dao xứ Nghệ nhiều màu, nhiều vẻ, nhiều dáng điệu Nó bao gồm thể thơ, phương thức, yếu tố ca dao người Việt Bởi thế, ca dao giao duyên xứ Nghệ, nhân dân sử dụng khơng biểu tượng sóng đơi để diễn tả tâm tư, tình cảm Đó biểu tượng mang tính truyền thống biểu trưng cho nhân vật khác tình yêu nam nữ: thuyền - bến, bướm - hoa, loan - phượng, cúc - khuy, bút - nghiên, Kim Trọng - Thúy Kiều, Vân Tiên Nguyệt nga, mây - rồng, dâu - tằm, trúc - mai…Vì ca dao xứ Nghệ phận ca dao Việt Nam nên nhiều biểu tượng ăn sâu vào tâm thức người dân bao hệ, nhân dân lao động xứ Nghệ đưa vào sáng tác cách phổ biến, tình tứ, bay bổng, lãng mạn: - Chờ em bướm chờ hoa Chờ duyên chờ phận giang ca đến giừ ( Câu 363/ 264) - Đôi ta cúc với khuy Như kim với chỉn( chỉ) may cho ( Câu 557/ 286) - Than cho biết Cho loan biết phượng, cho mây biết rồng ( Câu 1536/ 401) - Thiên thai nàng Kiều Chờ chàng Kim Trọng sớm chiều vào ( Câu 1570/ 405) Có lẽ khơng người đặt câu hỏi: biểu tượng có khác so với ca dao người Việt? Điểm khác biểu tượng truyền thống, người dân Nghệ mượn vật, việc, tượng gắn liền với sống khó khăn, khắc nghiệt, lam lũ quê hương để đưa vào ca: ách - cày, trâu( bừa)- chạc mũi, cải - dưa, cà- dưa, nghé - trâu, mật ong - khoai mài, mướp chột - kê tàn, hẹ - gừng Dù tỏ tình hay giãi bày cung bậc khác tình yêu người Nghệ viện dẫn biểu tượng giản đơn, bình thường, chí tưởng tầm thường Nó khơng mĩ miều, mượt mà xứ Bắc hay nhiều vùng miền khác, lại chân thật, sâu sắc Những biểu tượng thật bình dị, mộc mạc sống người nơi đây: - Ai làm cho vịt bỏ đồng Cho cuông( công) bỏ rú, cho rồng bỏ mưa ( Câu 18/ 220) - Được trâu anh lại bán bị Được o( cơ) má thắm, bỏ o có chồng ( Câu 645/ 296) - Ai làm cho ách xa cày Trâu xa chạc mũi( dây thừng), đôi ta xa ( Câu 20/ 220) - Mật ong bấm với khoai mài …Trái cà bấm với cục dưa nồi ( Câu 140/ 237) Tóm lại, thấy, biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ vừa mang đặc trưng chung cuả biểu tượng sóng đơi ca dao Việt Nam, vừa mang sắc thái địa phương độc đáo Trên mảnh đất khắc nghiệt nắng mưa nhiều, gió Lào cát trắng này, sống nông nghiệp chủ yếu người dân gặp khơng khó khăn, vất vả Tuy vậy, họ ln lạc quan sáng tạo mình, vật, tượng đời sống hàng ngày đưa vào ca dao cách độc đáo Cũng nhờ mà ca dao giao duyên xứ Nghệ trở nên ấn tượng, hấp dẫn giữ nét riêng 1.3 Khảo sát, thống kê, phân loại 1.3.1 khảo sát thống kê Hệ thống biểu tượng sóng đơi ca dao người Việt nói chung ca dao giao duyên xứ Nghệ nói riêng đa dạng, phong phú Theo Nguyễn Thị Ngọc Điệp, 286 biểu tượng ca dao người Việt số biểu tượng sóng đơi chiếm gần phân nửa, gồm 114/ 286 biểu tượng [ 2, Tr 53 ] Điều cho thấy biểu tượng sóng đơi có vị trí, vai trị khơng nhỏ việc giãi bày tâm tư, tình cảm nhân dân lao động Nó góp phần làm cho ca dao thêm hay, thêm đẹp, giàu sức biểu cảm, tứ độc đáo mà ý tình sâu sắc, thiết tha Nếu ca dao người Việt sử dụng biểu tượng sóng đơi gần phân nửa ca mình, ca dao xứ Nghệ không thua Theo thống kê chúng tôi, 1894 ca dao giao duyên xứ Nghệ, có tới 373 xuất biểu tượng sóng đôi (chiếm 19,69 %), với 206 biểu tượng, tần số lặp lại 475 lần Nhìn vào số liệu thấy, ca dao giao duyên xứ Nghệ mảng nhỏ ca dao người Việt, tần số biểu tượng sóng đơi xuất nhiều hẳn: Người Việt có 114 biểu tượng sóng đơi, ca dao giao dun xứ Nghệ có tới 206 biểu tượng sóng đơi (gấp 1,8 lần) Điều lần khẳng định phong phú, đa dạng ca dao giao duyên xứ Nghệ khả tư duy, vận dụng tài tình thực sống vào sáng tác người dân Nghệ 1.3.2 Phân loại Hệ thống biểu tượng sóng đôi ca dao giao duyên xứ Nghệ tồn thành tiểu loại, hệ thống nhỏ dựa tiêu chí khác Nếu dựa vào dạng hình ảnh (chất liệu để xây dựng nên biểu tượng biểu đạt) có dạng: Biểu tượng sóng đơi tương đồng, biểu tượng sóng đơi đơi lập Nếu dựa vào nguồn gốc hình thành nên biểu tượng có tiểu loại: Biểu tượng sóng đơi vật tượng tự nhiên, biểu tượng sóng đơi vật thể nhân tạo, biểu tượng sóng đơi người Biểu tượng sóng đơi ca dao giao duyên xứ Nghệ phong phú, dựa vào nguồn gốc hình thành nên biểu tượng phân thành tiểu loại sau: 1.3.2.1 Biểu tượng sóng đôi vật, tượng môi trường tự nhiên Tiểu loại có 109/ 206 biểu tượng sóng đơi( chiếm 52,91%) Tỉ lệ ca dao người Việt 166/ 286 biểu tượng, bao gồm biểu tượng đơn đôi [ ] Trong 113 biểu tượng kể gồm nhóm: - Biểu tượng sóng đơi tượng tự nhiên: rồng - mây, trăng - sao, trăng - cuội, gió - mây, nước - non, hôm - mai, sông - nước, mây mưa… - Biểu tượng sóng đơi thực vật: hoa lý - hoa lài, liễu - đào, - lá, trúc - mai, hòe - quế, dâu cỏ - dâu tàu, thiên lý - mẫu đơn, sen - bèo… - Biểu tượng sóng đơi động vật: tằm - nhện, nghé - trâu, bướm - tằm, phượng - loan, én - nhạn, cá - chim, rắn - rồng, phượng - rồng, trâu- bò, ong bướm, quạ - cò… 1.3.2.2 Biểu tượng sóng đơi vật thể nhân tạo Theo khảo sát chúng tơi, tiểu loại có 76/ 206 biểu tượng sóng đơi( chiếm 36,89%) ( Ca dao người Việt 102/ 286 biểu tượng, gồm biểu tượng đơn đơi [2] ) Trong gồm: - Biểu tượng sóng đơi đồ dùng cá nhân dụng cụ sinh hoạt gia đình: chăn - gối, nồi đồng - nồi đất, quạt - lài, cửa - then, kim - chỉ, nút - khuy, bát sứ - bát đàn, khóa - rương, bút - nghiên, - chiếu, sáo - nhị, sách - bìa… - Biểu tượng sóng đơi cơng cụ, phương tiện sản xuất: ách - cày, thuyền - bến, ván - đò, cuốc - thuổng, sào - nước, thuyền chài - lưới đăng, bừa chạc mũi… - Biểu tượng sóng đơi cơng trình kiến trúc: chợ - đình, nhà ngói nhà tranh, sông - cầu, cầu ván - cầu tre, giếng - bàu… - Biểu tượng sóng đơi liên quan tới ẩm thực: cơm - canh, rượu - nem, mật ong - khoai mài, trầu - rượu, trầu - thuốc… 1.3.2.3 Biểu tượng sóng đơi người 10 thể mẻ, độc đáo Một nhóm biểu tượng biểu đạt nhiều nội dung, cảm xúc khác với phân công rõ ràng cho biểu tượng - Quạt rách giữ lấy lài Bị rách giữ lấy quai cho bền ( Câu 192/ 126- tập 2) - Vì cho quạt long lài Cầu ô long nhịp, cửa gài long then ( Câu 1810/ 434) Đặc biệt ca dao khác nhau, nghĩa biểu tượng ổn định song không hồn tồn bất biến Nó chuyển dịch biên độ Đây nguyên nhân tạo nên tính đa nghĩa cho ca dao đặc sắc lạ văn có biểu tượng Chẳng hạn biểu tượng trúc- mai Trúc- mai hai loại mà mùa đông xanh tốt mùa xuân Trong Truyện Kiều Nguyễn Du, trúc mai tượng trưng cho tình yêu, cho lời thề nguyền gắn bó người: - Tái sinh chưa dứt hương thề Làm thân trâu ngựa đền nghì trúc mai - Mn ngàn người thấy u Xơn xao anh yến, dập dìu trúc mai Biểu tượng trúc- mai biểu tượng đẹp thường tác giả dân gian sử dụng để đôi bạn tình với nhiều cung bậc tình cảm: nhớ nhung, giận hờn, trách móc, nhắn nhủ, hi vọng, nguyện ước… Ở xứ Bắc, biểu tượng trúc dùng với nghĩa tượng trưng người gái xinh Đây cách dùng có xứ Bắc, khơng có ca dao xứ Nghệ: - Trúc xinh trúc mọc đầu đình Em xinh em đứng xinh (Kho tàng ca dao người Việt) 43 Biểu tượng trúc- mai ca dao xứ Bắc lúc dùng cặp mà nhiều tách cho dễ ghép với biểu tượng khác như: trúc- tre, trúc- thông với ý nghĩa giống trúc- mai: - Trúc với thông gừng mọc Trúc chưa cành thơng hoa Cịn ca dao giao duyên xứ Nghệ, biểu tượng trúc- mai với 10 lần xuất hiện( Người Việt 19 lần) Chúng xoắn xt với thể tình cảm đơi lứa thắm thiết, để diễn tả nhiều cung bậc, cảnh ngộ tình duyên Đó nỗi nhớ nhung da diết: - Trúc với mai, mai nhớ trúc Trúc trở về, mai nhớ trúc không? ( Câu 490/ 278) - Ra nhớ trúc nhớ mai Nhớ đào nhớ liễu, nhớ kết nguyền ( Câu 1324/ 378) Đó hờn giận, trách móc, lời nhắn nhủ, hi vọng: - Trồng trúc xin đừng trồng mai Đã thương anh không dám nghe dỗ dành ( Câu 1752/ 427) 2.3.2 Biểu tượng sóng đơi với kết cấu, cấu tứ ca dao giao duyên xứ Nghệ Trước hết, biểu tượng sóng đơi hạt nhân quan trọng kết cấu song hành tâm lý ca dao giao duyên xứ Nghệ Trong kết cấu thường xuất hình ảnh mang tính biểu tượng như: rồng- mây, long- phượng, trầu- cau, thuyền -bến, trúc- mai, mận- đào, bướm - hoa, kim - chỉ, cúc- khuy, bấc-đèn, cánước, liễu- đào, trăng- sao, chăn- gối , làm cho ca dao thêm hài hòa kết hợp tính trí tuệ sắc thái tình cảm Chúng ta biết rằng, "văn ca dao nơi tinh túy đúc kết khả sáng tạo" [5, Tr 13 ] Bởi tranh tạo nên từ biểu tượng sóng đơi cịn giúp cho kết cấu tác phẩm trở nên sáng rõ, cân đối, tươi tắn, giàu hình ảnh, màu sắc: 44 - Mận nhớ đào đứng ngồi say tỉnh Đào nhớ mận ngóng trông Muốn cho đào mận vợ chồng Đào yêu mận nhớ não nùng thương thay ( Câu 918/ 329) Nhớ, đứng, ngồi say, tỉnh, ngóng trơng, u, nhớ, não nùng cung bậc cảm xúc đôi trai gái yêu Mận- đào hai loài cây, hai thứ hoa mùa xuân- mùa tươi nhất, mùa lễ hội, mùa trai gái lứa đôi dập dìu Do đó, ca dao Việt Nam "mượn mận hỏi đào" để tỏ tình ý nhị, tình tứ: Tới mận hỏi đào Vườn hồng có vào hay chưa? Mận hỏi đào xin thưa Vườn hồng có lối chưa vào ( Kho tàng ca dao người Việt) Trong tác giả dân gian Nghệ Tĩnh dùng cặp mận- đào để ẩn dụ tình yêu trai gái, cách tổ chức, kết cấu có nét khác biệt Nếu ca dao Việt Nam, mận- đào lời tỏ tình chàng trai với gái ca dao xứ Nghệ lại thể cung bậc khác tình u Đó nỗi nhớ khắc khoải, cháy bỏng người trai người gái xa cách Bài ca dao mà ấn tượng hơn, sâu sắc Biểu tượng sóng đơi cịn hỗ trợ đắc lực cho kết cấu đối thoại ca dao: đối thoại vế, đối thoại hai vế Kiểu kết cấu nảy sinh hoàn cảnh ứng tác, môi trường diễn xướng ca dao Dù dạng lời nói người hay hai người, vế hay hai vế, ca dao in đậm dấu ấn lối giãi bày nhân vật trữ tình đối tượng trữ tình Đây biểu cụ thể mối quan hệ, ảnh hưởng yếu tố văn văn văn học dân gian Hình thức hát đối đáp nam- nữ dân gian yếu tố văn trở thành nguyên nhân việc hình thành nên kết cấu đối thoại- yếu tố thuộc cấu trúc bên ca dao 45 Với lối kết cấu này, không nhắc đến vai trị biểu tượng sóng đơi Nhiều biểu tượng loại dùng thay cho người Nhân vật trữ tình, đối tượng trữ tình ẩn biểu tượng, mang đặc điểm, giá trị phẩm chất biểu tượng Các chàng trai, cô gái tự xưng rồng, mây, trúc, mai, liễu, đào, Kim Trọng, Thúy Kiều, Phạm Tải, Ngọc Hoa… - Bướm xa hoa, bướm khô hoa tẻ Liễu xa đào, liễu ngẩn đào ngơ Đơi ta tình nặng nghĩa dày Dẫu xa ba vạn sáu ngàn ngày xa ( Câu 183/ 242) - Hỡi người bạn cũ lâu năm Tình tơ có nhớ nghĩa tằm hay khơng? Lâu năm mặc lâu năm Tình tơ nhớ nghĩa tằm không quên ( Câu 764/311) Do đặc điểm trên, nhân vật ca dao thường nhân vật phi cá thể hóa Chàng trai ong, bướm; gái hoa, trăng, cá… Lứa đơi chim phượng hồng - ngơ đồng, lan - huệ, thuyền - bến, - kim, sen - bèo, cúc - lan, nguyệt - hoa, non - nước… Trong kết cấu đối thoại, biểu tượng sóng đơi khơng có chức thể tính cách, hồn cảnh, đặc điểm nhân vật đối tượng trữ tình mà cịn trở thành đề tài để lứa đơi trị chuyện Đó lối nói ẩn dụ, nói chuyện để chuyện Ca dao phổ biến lối nói chuyện biểu tượng, hỏi đáp biểu tượng: - Đêm khuya thiếp hỏi lòng Lược muốn tựa gương tàu chăng? ( Câu 472/ 276) - Đến cận thủy xa ngư 46 Hỏi thăm cá vào lừ chưa? Con cá đợi gió đợi mưa Trời chưa phong vũ cá chưa vào lừ ( Câu 503/ 280) - Đến liễu hỏi thăm đào, Vườn xuân có rào chưa? ( Câu 508/ 280) Trong ca dao biểu tượng sóng đơi cốt lõi, tảng hình thành nên cấu tứ, kết cấu ca Lối nói chuyện biểu tượng phù hợp với chủ đề tình yêu cách cảm, cách nghĩ, cách diễn đạt người dân xứ Nghệ Các biểu tượng sóng đơi giúp tác giả dân gian nói hiểu nhiều, ngắn gọn ý tình sâu sắc Có thể thấy nhiều ca dao ngắn, biểu tượng sóng đơi trở thành trung tâm gắn kết thành tố khác văn bản, tạo nên chỉnh thể nghệ thuật hồn mỹ Dân gian có nhiếu cách thức để triển khai cấu tứ từ biểu tượng, nên ca dao ln đậm tính sáng tạo Chẳng hạn, biểu tượng rồng- mây, lúc nhớ mong hay nói gắn bó thì: - Bạn có nhớ ta khơng Ta nhớ bạn mây nhớ rồng ( Câu 122/ 234) Vẫn biểu tượng rồng- mây, tác giả dân gian lại mượn để nói xa cách: - Ai làm cho vượn lìa Cho chim lìa tổ, cho mây lìa rồng ( Câu 19/ 220) Xét đến ca dao dài, nhiều trượng hợp cấu tứ tác phẩm xây dựng sở phát triển nét nghĩa biểu tượng Các lớp nghĩa ngôn từ bóc tách dần dần, lúc đầu nghĩa biểu vật sau 47 nghĩa biểu tượng Ở biểu tượng giữ vai trò quan trọng cấu tứ chung ca dao 2.3.3 Biểu tượng sóng đơi với ngôn ngữ ca dao giao duyên xứ Nghệ Sự xuất với mật độ dày đặc biểu tượng sóng đơi khiến cho văn thể loại mang đậm tính đa nghĩa giàu sức khơi gợi Nhờ vào phương thức liên tưởng, ca dao mang đến cho người đọc nội dung ẩn sâu chiều dày chất liệu ngôn ngữ Những thuyền- bến, liễu- mai, kim- chỉ, gương- lược, cá- đìa, sen- hồ, nước- non, trăng- gió, trầuthuốc, én- nhạn, tằm- tơ… ca dao góp phần hướng người tiếp nhận tới tầng nghĩa bên văn Ngôn ngữ trở nên giàu khả biểu hiện, sức biểu cảm, dồn nén tầng nghĩa khiến ca dao trở nên cô đọng, hàm súc - Bút Tàu sả xuống đĩa nghiên Tay cầm thẻ bạc muốn viết lên chữ vàng ( Câu 167/ 240) - Chăn nửa đắp nửa phong Gối nửa tựa nửa mong duyên chàng ( Câu 329/ 259) - Chăn nửa đắp nửa hờ Gối nửa đợi nửa chờ duyên em ( Câu 330/ 259) Đặc biệt với biểu tượng sóng đơi hình thành từ điển tích, điển cố: Kim Trọng- Thúy Kiều, Ngưu- Chức, Tiên- rồng, Vân Tiên- Nguyệt Nga, Châu- Trần, Tần- Tấn, mận- đào, trúc- mai … lớp nghĩa tiềm ẩn ngôn từ lớn Những câu chuyện đời xưa viết có đến hàng trang giấy, đọng lại vật, hình ảnh, nhân vật Vì trở nên đơn giản, dễ hiểu, dễ cảm mà giàu ý nghĩa Biểu tượng có nguồn gốc từ điển cố nối ca dao với thời kì lịch sử, giai đoạn văn hóa, truyền thống thẩm mỹ, làm cho ngơn ngữ ca dao giàu tính bác học, chữ nghĩa - Trách Ơng Tơ Bà Nguyệt mơ 48 Để ta bắc nhịp cầu Ơ mình, Anh mà bắc cầu lên Em cầu ( Câu 1704/ 421) - Một đấu gạo năm bẩy đấu khoai ngô, Thiếp đưa chàng kinh đô Giừ phân chia đôi ngả, Hán với Hồ xa ( Câu 1079/ 349) Ngôn ngữ ca dao ngôn ngữ thông thường quần chúng nhân dân, sử dụng theo phương thức trữ tình thơ ca Do mang tính chất nghệ thuật hóa, khơng đồng với ngôn ngữ thông thường đời sống hàng ngày quần chúng nhân dân Việc sử dụng ngôn ngữ hàng ngày làm cho ngôn ngữ ca dao trở nên giản dị, dễ hiểu, giàu sắc thái địa phương Người Nghệ Tĩnh đâu, đâu bị người ta nhận tiếng nói" trọ trẹ" ngữ âm khó trộn lẫn với vùng khác Cái cảm nhận tiếng nói "nặng" với nhiều từ địa phương" mô, tê, răng, rứa…" Chính thân người xứ Nghệ thổ lộ: " Giọng Nghệ bầy tui người gánh nặng đường xa, trời nắng, nước cổ, đến chỗ nghỉ, người mệt, chân không buồn bước nữa, đặt ịch xuống cái".[ 4, Tr 369] Tuy "nặng" đấy, khó nghe, khó hiểu lại thân thương, gần gũi Bởi vậy, kho tàng ca dao mình, người Nghệ dùng khơng từ địa phương, làm cho ca trở nên ấn tượng hơn, có dấu ấn đậm chất Nghệ Cùng với biểu tượng sóng đơi, sắc thái địa phương làm cho ca dao giao duyên nói riêng ca dao xứ Nghệ nói chung vừa tinh tế, giàu giá trị nghệ thuật, vừa chân chất, mộc mạc khó trộn lẫn với ca dao xứ Bắc hay ca dao vùng miền khác nước: - Đi mô lơ láo Hay trúc nhớ mai tìm… ( Câu 532/ 282) - May mơ may, khéo mô kheo 49 Cơn( cây) cỏ héo gặp trộ( trận) mưa rào Mối tình duyên hội ngộ, Liễu với đào kháp( gặp) ( Câu 908/ 327) Ước chi anh bến bừa Anh hóa chạc( dây thừng) kéo trưa sang chiều (Câu 1775/430) Ai làm cho vịt bỏ đồng Cho cuông (công) bỏ rú, cho rồng bỏ mưa (Câu 18/220) Có thể thấy, ngơn ngữ ca dao nói chung, ca dao xứ Nghệ nói riêng mang tính cơng thức biểu tượng sóng đơi đóng góp khơng nhỏ vào việc hình thành thuộc tính Sự lặp lại dạng từ, ngữ, câu Chẳng hạn nhiều ca dao sử dụng biểu tượng trúc- mai, lần xuất biểu tượng náy lại dùng với cách diễn đạt khác Khi trúc nhớ mai, trúc mai nhà, sum vầy trúc mai, trúc xa mai Biểu tượng kim- có: kim với chỉ, xe- kim xỏ, lọt vào trôn kim… - Em gái nhà giàu Em buôn ngồi đầu hàng kim Lênh đênh kim chìm Chỉ thời trơi để kim lập lờ ( Câu 661/ 298) - Ví cho sóng ba đào Một trăm cuộn chỉn( chỉ) lọt vào trôn kim ( Câu 617/ 292) Hay biểu tượng trăng- gió sử dụng nhiều dạng khác nhau: trăng- gió, gió với trăng, trăng in thẻ bạc- gió rung tiếng vàng… - Mấy người ngọc hội đồng Trăng in thẻ bạc, gió rung tiếng vàng ( Câu 932/ 330) 50 - Từ ngày gió quen trăng Người ân bể ái, đôi ta ( Câu 1521/ 399) Rất nhiều biểu tượng khác vận dụng với biến thể linh hoạt: cá- sông, thuyền- bến, trầu- cau, trăng- đèn, liễu- đào, nước- non, trầuthuốc, đũa ngọc- mân vàng, bấc- dầu, giường- chiếu, sông- cầu… Với biến thể khác nhau, biểu tượng sóng đơi trở nên uyển chuyển, hỗ trợ tích cực cho trình ứng tác ca dao Chúng thể rõ thị hiếu thẩm mĩ người xưa đặc trưng thẩm mĩ văn học dân gian Chính điều tạo nên sức sống cho biểu tượng ngôn ngữ ca dao, làm cho hàm súc hơn, dư ba khơng khn sáo, bóng bẩy đến xa lạ mà gần gũi với đời sống nhân dân, giữ nét riêng xứ Nghệ Đúng nhận định nhà nghiên cứu: Khơng tồn lâu dài tâm hồn ngôn ngữ mà thừa hưởng Nó giải phóng tư duy, mở mang trí tuệ làm êm dịu sống Hay nói F de Saussure: "Trong chừng mực quan trọng, ngơn ngữ làm nên dân tộc" Như vậy, tác giả dân gian xưa dựa vào trí tưởng tượng phong phú, vốn sống dồi dào, nhờ vào cảnh thực, việc thực, tình thực để sáng tác Trong trình ứng tác, họ vừa bám vào công thức, vừa vượt khỏi công thức, làm sống động, giàu có thêm cho cơng thức Tất điều góp phần khơng nhỏ làm phong phú thêm kho tàng ca dao xứ Nghệ nói riêng nước nói chung Để ca dao- tiếng thương mẹ ru "hồn thơ đất nước", "hồn thiêng dân tộc", từ làm nên xứ Nghệ, Việt Nam đậm đà sắc dân tộc, giữ nét văn hóa truyền thống cha ơng từ ngàn đời Giá trị nhiều mặt biểu tượng sóng đôi làm cho tổng thể ca dao trở nên hấp dẫn, sống động, giàu sức biểu Sự tham gia tích cực biểu tượng sóng đơi vào hệ thống thi pháp ca dao cịn góp phần tạo nên khác biệt thi pháp ca dao thi pháp thơ, thi pháp văn học dân gian thi pháp văn học viết Từ khẳng định biểu tượng sóng đơi chiếm vị trí đặc biệt kho tàng ca dao xứ Nghệ Bên cạnh giá 51 trị nội tại, với tư cách thành tố thi pháp ca dao, biểu tượng sóng đơi có tác động đáng kể đến thành tố thi pháp khác thể loại Biểu tượng sóng đơi với số lượng phong phú, cấu trúc đa dạng chức nghệ thuật góp phần tạo nên hay, đẹp, sức gợi cảm, sức hút cho kho tàng ca dao giao duyên xứ Nghệ nói riêng ca dao Việt Nam nói chung 2.4 Người Nghệ với biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ Như nói, Nghệ Tĩnh mảnh đất khơng thiên nhiên ưu đãi, sống người nơi vô gian khổ.Các biểu tượng thơ mộc biểu tượng sóng đơi nói lên sống lam lũ, nghèo đói người nơng dân xứ Nghệ: mật ong - khoai mài, ách - cày, bừa- chạc (dây thừng), trâu - chạc mũi, nghé - trâu, vịt - đồng, cá - dưa, cà - dưa…Nhưng ngược lại, sống lam lũ, khổ cực làm cho biểu tượng giản dị, gần gũi, độc đáo mà ca dao xứ nghệ có Một mặt, thiên nhiên khắc nghiệt sống vất vả khiến người Nghệ bộc trực, thẳng thắn, táo bạo, chân chất mặt khác, phong cảnh núi sông hữu tình khiến tâm hồn người nơi lãng mạn, bay bổng, giàu trí tưởng tượng tình u thiên nhiên Những nét tính cách người Nghệ phản ánh biểu tượng sóng đơi Nhiều hình ảnh thiên nhiên đẹp đẽ, nên thơ ngườ dân Nghệ vận dụng xây dựng biểu tượng: trăng hoa, trăng - sao, mây - rồng, trăng - hoa, sương - núi… Nhiều người cho rằng, so với ca dao xứ Bắc ca dao Nghệ Tĩnh khơng mượt mà, bay bổng Nhìn chung thế, kể dễ hiểu vật lộn thường xuyên chống thiên nhiên khô cằn, khắc nghiệt; đấu tranh dai dẳng với bọn thống trị tàn ác; đói nghèo ln ln hồnh hành… làm nên tính cách thẳng thắn đến mức cục cằn " Đã yêu yêu cho Đã trục trặc trục trặc cho ln, Đừng tỏ đứng đầu trng, Khi vui rỡn bóng, buồn bỏ đi" 52 ( Câu 441/ 272) Tuy nhiên có lúc lại bay bổng, lãng mạn: - Đến đầu lạ sau quen Ánh trăng ngãi, bóng đèn duyên ( Câu 510/ 281) Cịn trời nước cịn non Cịn trăng cịn gió cịn đơi ta (Câu 249/250) Hệ thống biểu tượng sóng đơi phận ca dao giao dun xứ Nghệ phản ánh đầy đủ sắc thái, cung bậc tình yêu trai gái nơi Ta lại bắt gặp lời ướm hỏi tình tứ; câu trao duyên ý nhị; lời xe kết thiết tha; câu thề nguyền gắn bó; lời than thở nhớ nhung, trách móc ốn nỗi niềm tủi nhục, số phận đắng cay… Ta gặp mối tình cũ, tình già, tình muộn, tình phụ, tình lầm, tình nghèo, tình chờ, tình dở dang…với nỗi giận hờn, lo lắng, day dứt, đau xót ấm tình đời, dạt sức sống Tất sáng trong, lành mạnh với cách suy nghĩ riêng người Nghệ Tĩnh - Ra chín nhớ mười thương Thắp đèn đèn tắt,thắp hương hương tàn - Đôi ta nhà Như cau bẹ, cà Tình yêu người Nghệ núi lửa Nó âm ỉ, nung nấu, sục sơi lịng, song ngồi mặt điềm tĩnh, trầm lặng- trầm lặng hỏa Diệm Sơn chưa đến ngày lửa, trầm lặng mặt nước biển hồ ngày im gió đáy cuộn dậy đợt sóng ngầm Đó cịn trầm lặng người cảm nhiều, nghĩ nhiều, hành động nhiều Lời nói họ đanh, nén, sắt lại Cái trầm lặng đến lúc lạnh lùng, đằng sau người dũng cảm, kiên Đã yêu " yêu đường đi- đá vàng quyết, phong ba liều", ghét " ghét tơng chi họ hàng" 53 Đặc biệt, ca dao giao duyên xứ Nghệ cịn mang tính trí tuệ, bác học sâu sắc, người nghệ ham học, hiếu học Chẳng mà, khơng có khó hiểu nhiều câu ca dao, ca dao sử dụng nhiều biểu tượng sóng đơi có nghuồn gốc sáng tác văn họa cổ: : Kim Trọng - Thúy Kiều, Ngưu Lang - Chức Nữ, Ông Tơ - Bà Nguyệt, Tấn - Tần, Châu - Trần, , Lưu Bình - Dương Lễ, Phan Trần…để thể tâm tư tình cảm lứa đơi Có thể nói ca dao thở, máu thịt quần chúng Ca dao xứ Nghệ "Bao vận mạng, bao nỗi niềm, bao hi vọng, bao kiếp sống…của quần chúng từ hệ qua hệ khác gửi gắm vào ca dao Ca dao len lỏi vào ngóc ngách tâm hồn, làm thao thức trăn trở bao tim, khơi dậy đắm say…" [ 14, Tr 89 ].Ở có xao xuyến băn khoăn, yêu thương da diết, nhớ nhung mong ước, bâng khuâng bịn rịn lẫn với căm uất giận hờn, chê trách mỉa mai, thương thân, tủi phận, than thở buồn rầu,…Ở có phấn khởi tin tưởng, gắn bó thiết tha, tâm sắt đá, nghị lực bền bỉ, đấu tranh vững mạnh,…với sắc riêng người Nghệ Tĩnh Bản sắc riêng làm nên nét độc đáo việc sáng tạo, vận dụng biểu tượng sóng đơi vào ca dao Ngược lại, hệ thống biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ cịn góp phần thể cá tính riêng, nét văn hóa riêng người Nghệ văn hóa dân tộc Tiểu kết chương Trong chương này, chúng tơi trình bày kết cấu, phương thức xây dựng chức nghệ thuật biểu tượng sóng đơi Có thể thấy, biểu tượng sóng đơi thường kết hợp với dựa mối quan hệ định: kết cấu theo quan hệ tượng đồng kết cấu theo quan hệ đối lập Những biểu tượng xây dựng từ hai phương thức so sánh ẩn dụ, nhờ mà ca dao đa nghĩa, hàm súc Đặc biệt giá trị nhiều mặt biểu tượng sóng đơi với chủ đề tình yêu, với kết cấu, cấu tứ với ngôn ngữ ca dao giao duyên xứ Nghệ góp phần làm cho ca dao người Nghệ vừa mộc mạc, bình dị, vừa mang tính bác học, khơng lẫn với ca dao vùng miền khác nước 54 KẾT LUẬN Biểu tượng sóng đơi biểu tượng nghệ thuật xây dựng chất liệu ngơn từ Đó từ ngữ hình ảnh mang ý nghĩa tượng trưng, cộng đồng người định chấp nhận sử dụng thời gian lâu dài Những hình lặp lặp lại nhiều lần ca dao với nét nghĩa biểu trưng tương đối ổn định Đi sâu tìm hiểu biểu tượng sóng đôi ca dao giao duyên xứ Nghệ, khơng cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn, tình cảm người mảnh đất Hồng Lam giàu truyền thống, mà hiểu rõ giá trị hình thức biểu nên vẻ đẹp tâm hồn Biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ phong phú, đa dạng, gồm 206 biểu tượng khác nhau, sáng tạo từ hình ảnh 55 thiên nhiên, đời sống lao động sản xuất, sinh hoạt người Có thể chia biểu tượng thành ba hệ thống nhỏ: Hệ thống I: Biểu tượng vật, tượng tự nhiên (chiếm 52,91 %), tiếp hệ thống II: Biểu tượng vật thể nhân tạo (chiếm 36,82 %), sau hệ thống III: Biểu tượng người (chiếm 10,20 %) Những biểu tượng sóng đơi hình thành từ nhiều nguồn khác nhau, chia thành ba nhóm nhỏ: Biểu tượng sóng đơi có nguồn gốc từ tín ngưỡng, phong tục, tập qn; biểu tượng sóng đơi có nguồn gốc từ văn học cổ Việt Nam văn học cổ Trung Quốc; biểu tượng sóng đơi có nguồn gốc từ vật, vật, tượng tự nhiên đời sống hàng ngày nhân dân Xét kết cấu, phương thức xây dựng, chức nghệ thuật biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ: Tùy vào mối liên hệ thành tố tạo thành biểu tượng đơi mà có biểu tượng sóng đơi kết cấu theo quan hệ tương đồng hay biểu tượng sóng đơi kết cấu theo quan hệ đối lập Biểu tượng sóng đơi hình ảnh liền với nhau, liên kết bền vững với mối liên hệ cụ thể, tượng trưng cho quan hệ, tình cảm người Để biểu đạt nghĩa tượng trưng, biểu tượng phải xây dựng phương thức liên tưởng định hình ảnh biểu đạt giá trị biểu đạt Trong ca dao giao duyên xứ Nghệ biểu tượng xây dựng từ hai phương thức so sánh ẩn dụ, nhờ mà ca dao ln đa nghĩa, hàm súc Đặc biệt chức nghệ thuật, có tác động, chi phối trực tiếp đến thành tố thi pháp khác ca dao: đề tài, chủ đề, kết cấu, cấu tứ, ngôn ngữ…Nghiên cứu biểu tượng ca dao giao duyên xứ Nghệ, vừa thấy vẻ đẹp tâm hồn người Nghệ, vừa thấy hệ thống biểu giàu tính nghệ thuật ca dao, soi sáng khía cạnh thi pháp đặc trưng thể loại ca dao… Trong thời đại ngày nay, toàn cầu quan tâm đến vấn đề hội nhập văn hóa Hội nhập, hịa nhập khơng hịa tan Hướng 56 đến chung khơng xóa bỏ sắc riêng văn hóa dân tộc Tìm giới biểu tượng ca dao tìm với giá trị văn hóa truyền thống Qua nghiên cứu thấy sắc riêng người Nghệ văn hóa xứ Nghệ, góp phần làm nên phong phú văn hóa dân tộc Ca dao xứ Nghệ phận văn hóa Việt, góp phần nâng văn hóa Việt nên tầm cao mà giữ sắc cha ông từ ngàn đời 57 ... nhìn hệ thống biểu tượng sóng đơi ca dao giao duyên xứ Nghệ 1.4 Nguồn gốc biểu tượng sóng đôi ca dao giao duyên xứ Nghệ Hệ thống biểu tượng sóng đơi ca dao xứ Nghệ đa dạng thân sống- nguồn cội... rõ nét bảng phân loại biểu tượng sóng đơi Bảng phân loại biểu tượng sóng đơi ca dao giao dun xứ Nghệ I: Biểu tượng sóng đơi vật, tượng môi trường tự nhiên Nhóm biểu tượng Biểu tượng sóng đơi Số... nhiên, biểu tượng sóng đơi vật thể nhân tạo, biểu tượng sóng đơi người Biểu tượng sóng đơi ca dao giao duyên xứ Nghệ phong phú, dựa vào nguồn gốc hình thành nên biểu tượng phân thành tiểu loại