vai trò của đạo đức đối với đời sống pháp luật việt nam hiện nay

A MỞ ĐẦU 1.lý chọn đề tài Trong thời gian vừa qua, vấn đề đạo đức xã hội nước ta diễn phức tạp, đạo đức xã hội có phần bị xuống cấp, điều đáng lo ngại “có phận học sinh, sinh viên có tình trạng suy thối đạo đức, mờ nhạt lí tưởng, theo lối sống thực dụng, thiếu hồi bão lập thân, lập nghiệp tương lai thân đất nước” Hiện tượng thiếu trung thực học tập, gian lận thi cử, dùng tiền để “mua điểm”, “mua cấp”, tượng đánh bạn chửi thầy Có nguy trở thành tệ nạn Khơng tệ nạn xã hội rượu chè, cờ bạc, ma túy…cũng có xu hướng du nhập vào nhà trường gây ảnh hưởng lớn học sinh,sinh viên Tại phận học sinh, sinh viên lại có sa sút mặt phẩm chất đạo đức? Hiện tượng bắt nguồn từ nhiều nguyên nhân, phải thấy nguyên nhân chủ yếu thời gian qua quan tâm đến công tác giáo dục, đạo đức cho đối tượng này, gia đình xã hội gần “gửi gắm”, chí “khốn trắng” cơng việc giáo dục đạo đức em cho nhà trường Mặt khác giáo dục nhà trường lại có xu hướng coi nhẹ, chí bng lỏng giáo dục đạo đức, chạy theo giáo dục văn hóa đơn mục đích thi cử Để khắc phục tình trạng xuống cấp, suy thoái đạo đức phận niên, học sinh, sinh viên, để đáp ứng nhiệm vụ mục tiêu giáo dục hệ trẻ, xây dựng người cho kỉ XXI mà hội nghị lần thứ ban chấp hành Trung Ương Đảng (khóa VIII) vạch ra, phải tăng cường công tác giáo dục đạo đức cho niên mà đặc biệt niên, sinh viên, học sinh Công đổi đất nước ta cần hệ công nhân tốt, đội ngũ cán đủ đức lẫn tài việc tăng cường công tác giáo dục đạo đức tromg yêu cầu công đỏi kinh tế, xã hội đòi hỏi cấp thiết nghiệp phát triển người nước ta Đạo đức điều chỉnh hành vi người thông qua lương tâm dư luận xã hội, định hướng qua niềm tin đạo đức chủ thể nguyên tắc sống, quan niệm thiện ác, hạnh phúc, nghĩa vụ lương tâm Với lý mạnh dạn lựa chọn vấn đề đạo đức Việt Nam mà cụ thể vai trò đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam nay, sở tìm hiểu phân tích vai trò đạo đức đời sồng pháp luật Những kết đạt tồn hạn chế, từ đưa số giải pháp nhằm ổn định đời sống xã hội Việt Nam Mục đích nghiên cứu đề tài Trên sở tìm hiểu phân tích vai trị đạo đức mà cụ thể vai trò đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam từ đưa nhận xét đánh giải pháp góp phần thấy rõ đạo đức xã hội so với pháp luật Nhiệm vụ đề tài Đề tài có nhiệm vụ tìm hiểu vai trị cảu đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam, làm rõ khái niệm, chất, chức đạo đức đời sống xã hội đưa ví dụ thực tiễn để chứng minh cho lập luận mình, nhằm phát huy truyền thống đạo đức cảu dân tộc đời sống xã hội Phương pháp nghiên cứu đề tài Đề tài sử dụng phương pháp - Phép biện chứng vật lịch sử - Phương pháp so sánh thu thập tài liệu, phương pháp thống kê, phương pháp phân tích xử lý tài liệu Ý nghĩa Việc nghiên cứu vai trò đạo đức giai đọan có ý nghĩa vơ quan trọng Để từ ta thấy đạo đức pháp luật phận hình thái ý thức xã hội, có khả điều chỉnh hành vi người Qua nghiên cứu tìm hiểu vấn đề giúp có nhìn khách qua hơn, đắn vai trò đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam Ngoài ra, việc nghiên cứu vấn đề tạo nhìn mẻ trruyền thống đạo đức người thấm sâu vào gốc rễ cội nguồn người dân Việt Nam từ xưa tới Tài liệu làm tài liệu tham khảo cho bạn sinh viên nghiên cứu lĩnh vực Bố cục phần: Mở đầu: đặt vấn đề Nội dung: giải vấn đề Kết luận: tổng kết vấn đề B.NỘI DUNG Khái niệm đạo đức Đạo đức hình thái ý thức xuất với xã hội loài người sản phẩm tinh thần biểu tính người, sắc người cụ thể nhất, sâu sắc Ngay từ thời nguyên thủy người sống thành quần thể, quần thể người xã hội, để tồn phát triển, cá nhân tất yếu phải có quan hệ với người, quan hệ với xã hội, mối quan hệ người với nhau, người với xã hội ngày đa dạng, phong phú Sự phong phú đa dạng mối quan hệ phát triểm sản xuất, cảu đời sống xã hội quy định Con người luôn phải hành động, hành động để khẳng định tồn tại, hành động để thõa mãn khát vọng hứng thú Trong trình hành động nhiều nguyên nhân cá nhân vi phạm lợi ích người khác, vi phạm lợi ích xã hội Bất xã hội có quy tắc để điều chỉnh hành vi cá nhân để hành động thực lợi ích cá nhân nằm khuôn khổ lợi ích xã hội, phù hợp với lợi ích xã hội Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, lúc đầu cá nhân điều tiết thể qua tôn trọng lề thói tập tục đơn giản Trong đời sống chung cộng đồng, hình thành nên quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực hướng dẫn hành vi người mối quan hệ với nhau, quan hệ xã với hội Khi xã hội chưa phân chia giai cấp, đạo đức công cụ chủ yếu để điều tiết hành vi cá nhân, xã hội phân chia giai cấp, pháp luật xuất đạo đức phương thức điều chỉnh song song với pháp luật Đạo đức pháp luật có chức xã hội song pháp luật sản phẩm xã hội có giai cấp, cơng cụ giai cấp thống trị Khi xã hội không cịn giai cấp pháp luật khơng cịn lý để tồn Pháp luật đời tồn giai đoạn lịch sử định Đạo đức xuất tồn với xã hội lồi người, xã hội khơng cịn giai cấp, pháp luật đi, đạo đức công cụ đắc lực để giữ vững ổn định trật tự xã hội Đạo đức điều chỉnh hành vi người thông qua lương tâm dư luận xã hội, định hướng qua niềm tin đạo đức chủ thể nguyên tắc sống, quan điểm thiện ác, hạnh phúc, nghĩa vụ, lương tâm Chúng ta hiểu khái niệm đạo đức theo tiêu chí sau: - Thứ nhất: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, phản ánh quan hệ đạo đức xã hội sở sản xuất vật chất sinh hoạt vật chất xã hội Theo định nghĩa trên, biết đạo đức sản phẩm biểu vận động, phát triển cảu lịch sử giơng trị, pháp luật, tơn giáo… - Thứ hai: Đạo đức tổng hợp quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực nhờ mà người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với tiêu chuẩn tiến chung xã hội Với định nghĩa này, biết rõ thêm kết cấu đạo đức vai trò đạo đức.nhưng định nghĩa chưa rõ khác đạo đức pháp luật - Thứ ba: Đạo đức tổng hợp quan điểm người thiện ác, hạnh phúc, nghĩa vụ, lương tâm…giúp người điều chỉnh hành vi quan hệ cá nhân cá nhân, cá nhân xã hội Định nghĩa phân biệt rõ ràng khác biệt đạo đức pháp luật, đồng thời nêu lên tính đặc thù chức xã hội đạo đức Như vậy, đưa định nghĩa đầy đủ đạo đức sau: đạo đức hình thái ý thức xã hội, tổng hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực thiện ác, hạnh phúc, nghĩa vụ, danh dự, lương tâm… nhằm giúp người điều chỉnh hành vi quan hệ cá nhân với cá nhân, cá nhân xã hội theo tiêu chuẩn tiến chung xã hội Đạo đức xã hội tạo thành tố: ý thức đạo đức, quan hệ đạo đức thực tiễn đạo đức Ý thức đạo đức ý thức quan niệm, quan điểm lẽ sống, thiện, ác, hạnh phúc, nghĩa vụ…ý thức đạo đức bao gồm hiểu biết nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức với cảm xúc tình cảm đạo đức cá nhân, hình thành điều kiện xã hội định Quan hệ đạo đức quan hệ xã hội, quan hệ đạo đức xác định mối quan hệ cá nhân cá nhân, cá nhân xã hội, thể tính khách quan nhu cầu đạo đức xã hội, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội, thực tiễn đạo đức hoạt động, trình thể ý thức đạo đức đời sống thực tiễn Bản chất đạo đức Đạo đức hình thái ý thức - xã hội, đạo đức pảhn ánh tồn xã hội thông qua hệ thống nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực Những nguyên tắc quy tắc chuẩn mực lại bị quy định quan hệ vật chất, kinh tế Khi xã hội ( phương thức sản xuất ) thay đổi, tất yếu nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực bị thay đổi Chẳng hạn xã hội phong kiến sụp đổ nguyên tắc trung, hiếu, tiết, nghĩa hiểu theo nội dung khác hẳn xã hội Những hành vi giống xã hội thay đổi cách đánh giá khác nhau, chí đối lập Xã hội loài người trải qua năm chế độ xã hội khác chế độ có đạo đức khác Đạo đức xã hội ngụyên thủy khác với đạo đức xã hội chiếm hữu nô lệ, đạo đức xã hội phong kiến, đạo đức xã hội tư sản không giống đạo đức xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Khi xã hội phân chia thành giai cấp, giai cấp có địa vị vai trị khác trogn kinh tế, có lợi ích khác giai cấp có ý thức đạo đức khác nhau, cụ thể có quan niệm khác nhau, thiện, ác, hạnh phúc, nghĩa vụ, danh dự, lương tâm… Trong xã hội có giai cấp, giai cấp có quan niệm đạo đức riêng, đạo đức thống trị xã hội đạo đức giai cấp thống trị Cuộc đấu tranh giai cấp lĩnh vực đạo đức điều kiện tất yếu xã hội có giai cấp Chức đạo đức Đạo đức có vai trị vơ to lớn đời sống xã hội Trong xã hội có giai cấp, đạo đức với pháp luật công cụ giữ vững kỷ cương xã hội Không thể thiếu vai trò đạo đức đời sống xã hội Nơi đạo đức bị xem nhẹ luân lý đảo lộn, nhân luân bại hoại, ác tự hoành hành Bất xã hội quan tâm đến vấn đề giáo dục cho thành viên, giai cấp quản lý xã hội ý thức vai trò to lớn đao đức vấn đề giữ vững trật tự kỷ cương xã hội Đạo đức có ba chức chủ yếu sau đây: * Chức giáo dục Nhằm hình thành cho người quan niệm đạo đức bản, giúp người đánh giá tượng, hành vi đạo đức diễn xung quanh tự đánh giá suy nghĩ hành vi thân Giáo dục đạo đức hình thành cá nhân lý tưởng, niềm tin sẵn sàng bảo vệ lý tưởng niềm tin Giáo dục đạo đức có vai trò quan trọng, xã hội quan tâm đến giáo dục đạo đức cho thành viên Mỗi xã hội có hình mẫu cá nhân lý tưỏng tiêu biểu cho xã hội đó, người quân tử hình mẫu xã hội phong kiến, người xã hội chủ nghĩa hình mẫu xã hội ta Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội thành cơng tất yếu phải có người xã hội chủ nghĩa * Chức điều chỉnh hành vi Đạo đức phương thức điều chỉnh hành vi cá nhân theo khuôn phép xã hội Cũng pháp luật đạo đức alf công cụ để giữ vững trật tự, kỷ cương xã hội pháp luật điều chỉnh dựa vào răn đe trừng phạt để hướng dấn hành vi theo luật hành đạo đức điều chỉnh hành vi thông qua lương tâm người dư luận xã hội lấy nguyên tắc, chuẩn mực xã hội làm Đạo đức mạnh riêng, sâu vào ngóc nghách mối quan hệ thâm nhập vào lĩnh vực tế nhị mà pháp luật vươn tới * Chức nhận thức Đạo đức phản ánh tồn xã hội biểu quan điểm, nguyên tắc, quy tắc Đạo đức phản ánh chuẩn mực giá trị giai đoạn lịch sử cụ thể người nhận thức tồn xã hội qua hệ thống chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức phản ánh ngược lại từ nguyên tắc, chủân mực đạo đức mà suy đời sống vật chất quan hệ kinh tế giai đoạn lịch sử qua Nhờ kết phản ánh mà người biết yêu cầu đạo đức khứ , tương lai đề hiểu rõ đời sống đạo đức khứ mà tương lai Điều giúp cho việc xác định phương hướng đắn để xây dựng đạo đức phù hợp với xã hội xã hội tương lai 4 Một vài quan điểm vai trò đạo đức pháp luật lich sử Đạo đức pháp luật hinh thái ý thức xã hội tồn xã hội định Vì thời đại khác nhau, tồn xã hội khác ý thức pháp luật khác Trường phái nho gia ( Khổng Minh ) coi tính người “thiện” Họ đề cao giáo dục đạo đức, điều hành xã hội đạo đức Ngược lại phái pháp gia đại biểu Hàn Phi Tử lại đề cao cai trị xã hội pháp luật Tuân Tử coi tính người “ác” ơng chủ trương trị nước kết hợp giáo dục pháp trị Nhân dân lao động nước ta chịu tác động đạo đức Nho gia mạnh hai lý do: thứ tư tưởng đạo đức nho gia có phần gần gũi với đạo lý dân tộc Nhất bàn quan hệ gần gũi thân thiết người mối quan hệ cha mẹ, cái, vợ chồng, anh em, bạn bè… đề cao nhân nghĩa, lễ, trí, tín phẩm chất tốt đẹp người Thứ hai Nho giáo hệ tư tưởng giai cấp thống trị, áp đặt giai cấp thống trị quần chúng, trở thành khn vàng thước ngọc buộc người phải tuân thủ Ngày có xã hội phát triển coi trọng điều chỉnh hành vi người pháp luật Ngược lại có quan điểm cho tăng cường pháp luật làm cho tình cảm người trở nên lạnh lùng Như vậy, lịch sử có quan điểm khác vai trò đạo đức pháp luật Vậy thời đại cơng nghiệp hóa đại hóa, đạo đức pháp luật vận dụng để phát huy hiệu nó? trả lời câu hỏi trước hết cần tìm hiểu đặc điểm tính chất đạo đức pháp luật quan hệ chúng II Đặc điểm tính chất đạo đức pháp luật Sự thống đạo đức pháp luật Như biết đạo đức pháp luật thống với mục tiêu điều chỉnh hành vi người để bảo đảm hoạt động bình thường xã hội Một người vi phạm đạo đức thường vi phạm pháp luật ngược lạ vi phạm pháp luật vi phạm đạo đức Đạo đức pháp luật khơng phải tự nhiên mà có, để người có ý thức đạo đức giáo dục cho người có đạo đức giáo dục cho người biết tôn trọng pháp luật, kỷ cương phép nước Giáo dục pháp luật cho người để bảo vệ giá trị đạo đức nâng cao đạo đức người Tuy nhiên đạo đức pháp luật có đặc điểm tính chất khác q trình điều chỉnh hành vi người Sự khác biệt đạo đức pháp luật 2.1 Đạo đức pháp luật khác phương thức điều chỉnh hành vi người Đạo đức tình cảm mềm dẻo , pháp luật bắt buộc cứng rắn Khi nói đến đạo đức gắn với khen chê Bằng dư luận tập thể xã hội điều chỉnh hành vi người Nếu hành vi tốt người trì phát huy, xấu người thay đổi hành vi Nhưng người có thay đổi hay không tùy nhân cách người Pháp luật khác, nói đến pháp luật nói đến bắt buộc, muốn hay không người phải thay đổi hành vi cho phù hợp với xã hội cá nhân khơng có quyền lựa chọn Thí dụ: có thảm cỏ xanh đẹp cơng viên tiền của, mồ hơi, cơng sức cần mẫm người lao động Việc dẫm chân lên cỏ suy cho chà đạp lên sức lao động người khá, thẩm mỹ nơi công cộng Việc làm thiếu đạo đức, khơng nên Cái “khơng nên” chứng tỏ điều có xảy Trai lại pháp luật bắt buộc dứt khoát: dẫm chân lên cỏ hành vi vi phạm nội quy, phá hoại công trình nơi cơng cộng mơi trường, diễn bị phạt Tóm lại, đạo đức tình cảm mềm dẻo: “lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau” pháp luật lạnh lùng cứng rắn: “pháp bất vị thân”, “thuốc đắng giã tật” 2.2 Đạo đức mang tính chung, định hướng Pháp luật cụ thể rõ ràng Đạo đức mang tính chung, bao quát nhằm định hướng cho người Vì địi hỏi người tự tìm tịi tự khám phá qua dư luận mà tự điều chỉnh hành vi Trái lại pháp luật thông qua pháp quy, quy chế, điều chỉnh hành vi người rõ cụ thể Đạo đức có lời khuyên: “gần mực thỉ đen gần đèn sáng” “giúp đỡ người khó khăn hoan nạn”, tức muốn khuyên người không nên kết bạn với kẻ xấu, mà nên kết bạn với người tốt Thế xấu, tốt? người phải tự tìm hiểu chuẩn mực chung đạo đức xã hội đương thời để tự điềi chỉnh hành vi Nhưng pháp luật quy định rõ: chứa chấp bao che tội phạm vi phạm pháp luật, thấy người bị nạn mà không cứu giúp xảy hậu nghiêm trọng bị truy tố…Như pháp luật định hướng đạo đức mà quy định hành vi người cách rõ ràng cụ thể 2.3 Đạo đức đạt kết trình Pháp luật đạt kết tức Có hành vi đạo đức trình lâu dài lặp lại nhiều lần ( mưu lâu thấm đất ) gia đình, xã hội lúc người ý thức hành động tự điều chỉnh hành vi Ngược lại, pháp luật lại đạt kết rức khắc Để em bé hiểu mặt đạo đức không dẫm chân lên cỏ kết giáo dục lâu dài gia đình, nhà trường, xã hội Trái lại pháơ luật đòi hỏi kết Hành vi phải điều chỉnh khơng bố mẹ em bé, người trơng nom em bé phải chịu trách nhiệm để em bé vượt ngồi phạm vi kiểm sốt 2.4 Đạo đức kết tự thân, bền vững Pháp luật kết tác động bên chưa bền vững Như nói đạo đức kết giáo dục lâu dài, người ý thức hành vi tự họ điều chỉnh hành vi Điều chỉnh tự thân nội lực người biểu hành vi Do hành vi đạo đức có được, có tính bền vững thay đổi; có cụm từ “đạo đức truyền thống” Ngược lại, pháp luật cưỡng tác động từ bên ngồi, dù khơng muốn người phải thay đổi hành vi Sự thay đổi hành vi Sự thay đổi khơng bền vững lập lại nơi hay nơi khác vắng bóng pháp luật Phá rừng hịên tượng làm nhức nhối người có lương tâm xã hội Như hành động bảo vệ cối, không chặt phá bừa bãi có đạo đức Nhưng để người hiểu biết hành động cho phải kết giáo dục lâu dài chí từ học lòng Nhưng người hiểu tự điều chỉnh hành vi họ khơng mắc sai lầm chuyện phá rừng Hành ci trở thành bền vững Với góc đọ pháp luật hành động phá rừng vi phạm tài sản xã hội chủ nghĩa, phá hoại mơi sinh, pháp luật có biện pháp khống chế Bắt kẻ vi phạm phải điều chỉnh hành vi mình, phải đền bù, phải trồng lại rừng…Nhưng đâu vắng bóng kiểm lâm hành động phá rừng xảy Tóm lại: tóm tắt thống khác biệt đạo đức người Trái lại chúng khác phương thức điều chỉnh hành vi người đao đức tình cảm mềm dẻo Mang tính chung định hướng Đạo đức đạt kết q trình lâu dài có tính bền vững Pháp luật bắt buộc cụ thể Nó đạt kết thực thi kết quảt chưa bền vững Do đặc điểm tính chất đạo đức pháp luật nên vai trò chúng khác giai đoạn lịch sử III Tác dụng đạo đức lịch sử Thời tiền cơng nghiệp Vai trị tác dụng cảu đạo đức pháp luật có khác thời kỳ lịch sử Có thời kỳ lịch sử vai trị đạo đức mạnh, vượt lên pháp luật, tiền bạc Thậm chí người chết khơng để danh dự, phẩm chất Trước đây, thời thủ công nghiệp người lao động chủ yếu chân tay với công cụ thô sơ, đơn giản Cộng đồng người quây quần theo thơn xóm, làng xã Cuộc sống tạo môi trường giao tiếp thuận lợi: gần gũi trực tiếp Câu nói: tối lửa tắt đèn có thể rõ quan hệ gần gũi, thân thiết Người ta lo giúp cưới xin, ma chay, xây nhà dựng cửa Như hỏi có chuyện vui buồn cảu thành viên mà làng quê không biết, chia sẻ, khen chê Bấy nhu cầu giải trí cộng đồng chưa cao Những lễ hội hè làng quê người quen biết Môi trường sống đạo đức phát huy cao giá trị tác dụng Mỗi thành viên phải ln tự điều chỉnh hành vi mong tồn tại, mong hịa nhập với cộng đồng vững Trở khứ: trước phong kiến Trung Quốc phát huy cao đọ tác dụng cảu đạo đức để điều hành đất nước Với tư tưởng đạo đức “nhân, chí, dũng” Khổng Tử họ tạo người có nhân cách cao cả, tùng, bách Những người hành động nghĩa khơng lợi Đạo đức ghi dấu ấn sâu sắc đời sống xã hội Đặc biệt chiến tranh vệ quốc nói chung nước ta nói riêng, nhiều chiến sỹ cách mạng cho dù khơng cịn liên lạc với tổ chức, với cấp trrên, cho dù bị tra tấn, tu đày họ giữ vững tinh thần chiến đấu, bảo vệ sáng Đó đạo đức Có tình cảm gắn bó thiết tha tình mẫu tử, người mẹ tiễn chiến trường, vào chỗ sinh tử Đó đạo đức Trong chiến tranh nhiều người phụ nữ chung thủy hy sunh tuổi xuân để chờ chồng Có người gái sẵn sàng nhận chết để bảo vệ tiết hạnh cảu Đó đao đức Vì rằng: danh dự tất 2 Thời công nghiệp đại Ngày xã hội ta thời kỳ cơng nghiệp hóa đại hóa thành thị lẫn nơng thơn Cuộc sống thay đổi nhanh chóng mãnh liệt chất lẫn lượng Con người gặp ngày nơi nhà máy, công sở Ngay hút guồng máy sản xuất, căng thẳng công việc khiến người thời gian giao lưu hiểu biết nhau, có giao tiếp địi hỏi cơng việc.Khi rời công sở người lại trở giới riêng: bị lôi nhu cầu kinh tế, người ta lo làm thêm, học thêm Nhu cầu giải trí thỏa mãn nhà mình, nơi công cộng , nơi người khơng quen biết Khi gia đình nhà la “lơ cốt” khép kín: sống phường, khu phố, chí hai nhà cạnh khơng biết ( Thí dụ: em bé hai tuổi sống bên cạnh thi thể đến phân hủy người biết minh chứng đau buồn) Giờ mối quan hệ trưc tiếp người thân thiết ho hàng ngày đi, thay vao mối quan hệ gián tiếp qua hệ thống thông tin đại Như biết, người vi phạm đạo đức dư luận lên án, người phải tự điều chỉnh hành vi Nhưng sống thời cơng nghiệp hóa đại hóa, với mơi trường tiếp xúc dư luận khó phát huy tác dụng, hay nói cách khác vai trị cảu đạo đức bị giảm tác dụng Thí dụ: niên yếu đuối trrốn tránh nghĩa vụ quân đào ngũ, trở quê sinh sống đương nhiên hành vi quê biết Họ chê bai lên án, coi hành vi hèn nhát, thiếu đạo đức Nếu không tự điều chỉnh hành vi khó mà hòa nhập với cộng đồng Ngược lại chuyện xảy khu phố, phường, chí nhà bên cạnh khơng biết tới ( trừ vài người thực thi pháp luật) Vậy dư luận đâu để điều chỉnh hành vi Hoặc làng q có gái mắc tính “lãng mạn” với dư luận họ hàng, làng xóm, người phải điều chỉnh hành vi mong tồn Nhưng thời cô gái rời làng quê sống đô thị, biết tới Thậm chí kihi q với đồng tiền kiếm sang trọng, tự hào Dư luận đâu dễ điều chỉnh hành vi cô ta? Rõ ràng đạo đức bị giảm tác dụng thời công nghiệp đại Như vậy, hoàn cảnh mối giai đoạn lịch sử tác dụng đạo đức pháp luật có khác nhau: thời phong kiến, thời thủ cơng đạo đức có vai trị lớn, đặc biệt thời kỳ chiến tranh Ngược lại thời công nghiệp hóa đại hóa vai trị đạo đức chậm phát huy tác dụng đạo đức chậm phát huy phát huy phải nhường bước cho pháp luật Đó địi hỏi tất yếu xã hội IV Tăng cường pháp luật thời cơng nghiêp hóa đại hóa , địi hỏi tất yếu Khơng phủ nhận giá trị tác dụng đạo đức lịch sử.Song ngày sống phong phú muôn vẻ, tốc đọ sống thay đỏi nhanh chóng, mãnh liệt, phải thay đổi tư pháp luật đạo đức theo hướng “tăng cường pháp luật lĩnh vực để điều chỉnh hành vi người xã hội” Như phân tích, việc giáo dục đạo đức cho người trình lâu dài Nhưng nói với thời đại cơng nghiệp hóa đại hóa sống khơng có thời gian để chờ đợi đạo đức phát huy tác dụng Hơn nữa, trước sức mạnh đồng tiền, đạo đức tự khó phát huy tác dụng Đạo đức cần có hỗ trợ mạnh mẽ kiên trì pháp luật Mọi hành vi người thời đại ngày có ảnh hưởng nhanh, mạnh tới trật tự xã hội Một sai phạm người dù tring thời gian ngắn gây tác hại to lớn ( tượng virus máy tính ví dụ ) Nếu hành vi tương tự không ngăn chặn tức thì, để diễn nhiều người thời gian dài hậu thật khó lường Do đó, chờ đợi đạo đức phát huy tác dụng bền vững trước hết phải pháp luật cần tay cương để ngăn chạn hành vi Tức phải có quy định rõ ràng cụ thể mặt pháp luật để ngăn chặn hậu xảy Thời xưa có câu: Đi đâu mà vội mà vàng Mà vấp phải đá, mà quàng phải dây Ai biết lời khuyên, hấp dẫn, vội vàng nhiều hỏng việc, hỏng phong cách lời khuyên tất kết giáo dục lâu dài người tự ý thức, tự điều chỉnh Thậm chí có “vấp phải đá” người ý thức điều Nhưng đạo đức chưa phát huy tác dụng lời khun tác hại có giới hạn Ngày nay, với xã hội công nghiệp, với xe tải khổng lồ, với xe phân khối lớn “vội vàng” phải có can thiệp pháp luật để ngăn chặn tức Nếu khơng với tranh giành khách, với ‘đua tốc độ” gây hậu khó lường Khi vấp “phải đá” hay “phải dây” mà sinh mạng người, nhiều người Ai biết xả rác, vứt xác chuột đường hành động thiếu ý thức Nhưng để giáo dục người tự giác chấm dứt hành vi phải lâu dài mà trước mắt ảo tưởng Đến lúc xã hội chịu nhiều tác hại Vừa thành phố có phát động ngày không sử dụng túi nilon “Một ngày” tất nhiên có tính tượng trưng, tui nylon nhiều biết chừng nào, chi nhiều ngày sử dụng xả túi nylon cách “vô tư” Cống rãnh bị tắc nghẽn nó, dịng sơng dơ bẩn Vừa thành phố có mua máy bay hút bùn “tỷ bạc” bùn khác bùn phương tây chỗ có q nhiều rác cơng nghiệp Như đòi hỏi can thiệp pháp luật, pháp quy đạo đức chưa phát huy tác dụng Cần phải phạt ngày cần phải phạt nặng với cố tình vi phạm Nếu có cho nặng nề pháp luật xã hội trở nên thiếu tình cảm? Khổng Tử nhà tư tưởng vĩ đại lên án pháp luật Chính sách khủng bố, hình phạt tao hận thù sợ sệt Thực ra, lúc Khổng Tử lên án pháp luật để khống chế người nô lệ, biến họ thành cơng cụ biết nói để phục vụ cho sống ăn chơi tàn bạo Ngày nay, pháp luật khác chất, pháp luật lợi ích số đông, xã hội Một pháp luật nhằm trừng trị số để bảo vệ sống bình yên người để đạt tới xã hội văn minh đại,pháp luật nhân đạo, tình cảm Cũng nên nhớ pháp luật đạo đức khơng khác biệt mà chúng cịn bổ sung cho nhau, chuyển hóa cho Sự lạnh lùng pháp luật làm cho phải chùn bước, uốn nắn lại hành vi Sự điều chỉnh ban đầu chưa gọi đạo đức, diễn cách bắt buộc Nhưng đến lúc người ý thức khơng tự giác, tự điều chỉnh Như vậy, pháp luật đạo đức có chuyển hóa cho nhau: hành vi không vi phạm pháp luật trở thành hành vi đạo đức Hơn nữa, suy cho người gây tình cảm hay khơng phải biểu hành vi Một hành vi khơng tôn trọng pháp luật, hành vi thiếu đạo đức gây cảm tình với ai! Tóm lại, tăng cường pháp luật thời cơng nghiệp hóa đại hóa địi hỏi tất yếu Nghị Trung ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khẳng định: “ tăng cường giáo dục pháp luật nâng cao hiểu biết ý thức tôn trọng pháp luật, sống làm việc theo hiến pháp pháp luật, đảm bảo cho pháp luật thi hành cách nghiêm minh, thống công bằng” Chúng ta sống đất nước, thành phố vươn để trở thành thành phố, đât nước công nghiệp đại Nếu quản lý lỏng lẻo, không phù hợp tạo hậu đáng buồn Thành phố trở nên vô nhếc nhác, thiếu văn minh Nhiều điều dạy cho em gia đình, nơi nhà trường, nơi đồn thể “bình thản” chứng minh ngược lại, đường phố, công sở, chí trước nơi hành xử pháp luật Báo Tuổi Trẻ cảnh báo thành phố “một quán nhậu khổng lồ” Gần với loạt báo “Công an thành phố Hồ Chí Minh” với tựa đề “chúng ta dọn nhà chưa sạch” ngầm cảnh báo thành phố “đống rác khổng lồ” Nếu pháp luật tỏ nhu nhược, pháp luật tỏ q tình cảm, pháp luật cịn tỏ q tình cảm, pháp luật cịn chần chừ nhường bước cho đạo đức cịn nhiều “khổng lồ” khác làm nhức nhối lòng người - người tự trọng – ngày muốn thấy thành phố văn minh, đại V Học tập gương đạo đức Hồ Chí Minh Bác Hồ nhân dân kính yêu sống với hệ Việt Nam khơng cơng lao vơ to lớn mà cịn lịng nhân bao la, lối sống cần cù, giản dị, khiêm tốn đức tính trực liêm chí cơng vơ tư người Bác Hồ linh hồn cách mạng Việt Nam, người sáng lập rèn luyện Đảng ta song không bác giành lấy quyền uy, khơng áp đặt ý chí cho người khác Bác người đặt móng cho kỷ cương cách mạng người mẫu mực giữ vững kỷ cương Bác Hồ cõi vĩnh ánh sáng tư tưởng bác với đời “Mặt trời lặn mặt trời mang theo nắng Bác để ánh sáng cho đời Không mang theo tìm dáng bác Trong dáng thời đại bác Hồ ơi” ( Phạm Tiến Duật ) Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho hệ Việt Nam tài sản tinh thần vơ giá Đó tư tưởng đạo đức Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh kết tinh truyền thống đạo đức chủ nghĩa Mác – LêNin biểu số nội dung sau: Tình yêu thương người sâu sắc bao la Đạo đức Hồ Chí Minh kết hợp hài hòa chủ nghĩa nhân đạo truyền thống chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Sinh lớn lên cảnh nước nàh tan nagy từ nhỏ Bác phải chứng kiến kiếp người đói rách cực, bao cảnh bất cơng ngang trái thân bác gia đình họ hàng nạn nhân cảnh ngang trái bất công Cũng từ thời thơ ấu bác hiểu chứng kiến đạy phong trào chống Pháp Bác khâm phục kính trọgn vi anh hùng dân tộc căm thù với bọn thực dân cướp nước Nỗi nhục nước nỗi nhục người dân nô lệ, thông cảm thương yêu sâu sắc với người bị áp giúp bác tâm tìm đường cứu nước Bác tán thành quốc tế III thức trở thành Đảng viên cộng sản quốc tế III người cộng sản chủ trương giải phóng dân tộc Chiến đấu người nghèo, từ tình thương yêu đồng bào đất nước mìnhmà bác trở thành người cộng sản Bác đến với chủ nghĩa cộng sản vì: muốn cứu nứơc giải phóng dân tộc, khơng có đường khác đường cách mạng vơ sản Cả đời mình,bác cơng hiến cho hạnh phúc nhân dân, đất nước Ân tình bác trời, biển mênh mơng; nói tình thương u sâu sắc bao la người bác Hồ tinh hoa truyền thống dân tộc kết hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản chất nhân đạo Hồ Chí Minh kết hợp nhuần nhuyễn lòng yêu nước chân tinh thần quốc tế vơ sản Đạo đức Hồ Chí Minh trung thành vơ hạn với Tổ Quốc với nhân dân lý tưởng cộng sản chủ nghĩa Trung thành phẩm chất đạo đức xã hội tôn trọng, xã hội đề cao Nội dung trung thành biến đổi theo biến đổi xã hội Bác Hồ nhấn mạnh trung thành bình diện mới: trung thành với tổ quốc với nhân dân, với chủ nghĩa cộng sản, bác nhắc nhở chiến sỹ quân đội “Quân đội ta trung với Đảng hiếu với dân, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng” Bác dặn đồng chí đảng viên “phải giữ gìn đảng nta thật sạch, phải xứng đáng làm người lãnh đạo người đầy tớ thật trung thành nhân dân” Cuộc đời bác đời tận tụy dân, nước, giai cấp khơng khó khăn, gian khổ, khơng nguy hiểm cản bước chân bác Từ buổi đàu với hai bàn tay trắng lịng nhiệt huyết với mn vàn khó khăn, gian khổ hành trình tìm đường cứu nứơc Cho đến ngày tù ngục đầy đọa, gian nan không nao núng tinh thần, tập “nhật ký tù” mà bác thể tinh thần bất khuất, tinh thần lo lắng đến dân đến nước người đất nước độc lập kẻ thù chưa từ bỏ giã tâm xâm lược Bác lại toàn Đảng, toàn dân thể tâm đánh giặc “chúng ta hi sinh tất không chịu nước, không chịu làm nô lệ”; “chiến tranh keo dài năm năm , mười năm, hai mươi năm lâu nữa, Hà Nội Hải Phòng số thành phố khác bị tàn phá song nhân dân Việt Nam không sợ, q độc lập tự do” Lịng trung thành vơ hạn tổ quốc vói nhân dân với chủ nghĩa cộng sản bác Hồ thể đầy đủ di chúc người, di chúc tâm huyết, đầy lòng nhân ái, lòng xúc động sâu sắc hệ Việt Nam Ngay đến lúc cận kề chết bác nghĩ đến dân, đến đảng bác viết “sau qua đời nên tổ chức điếu phúng linh đình để khỏi lãng phí tiền bạc nhân dân” Đạo đức Hồ Chí Minh sựu hài hịa lối sống cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư với đức tính khiêm tốn giản dị Trong trình hoạt động cách mạng đời bác ln ln đấu tranh với thói tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, đấu tranh với tượng tham lãng phí quan liêu Bác khun người pjải cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư bác gương sáng phẩm chất Nói đến đạo đức bác Hồ khơng thể khơng nói đến đức tính giản dị khiêm tốn bác khơng coi cao người mà luôn phục tùng tổ chức, tơn trọng người khác khiêm tốn coi “Người lính” lệnh đồng bào “là đầy tớ nhân dân” Lối sống cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư với đức tính khiêm tốn giản dị bác Hồ xuất phát từ lợi ích nhân dân cách mạng Đức tính Hồ Chí Minh thống lý luận đạo đức thực tiễn đạo đức Nghiên cứu đạo đức Hồ Chí Minh, cần thấy rõ thống lời nói việc làm, ý thức đạo đức thực tiễn đạo đức Bác dặn dò “người cách mạng phải có đạo đức cách mạng hồn thành nhiệm vụ vẻ vang” Đối với tầng lớp nhân dân, bác nêu yêu cầu cụ thể với công nhân, bác dạy “phải yêu máy con”; với nông dân “nông dân chiến sỹ đồng ruộng”.với thầy giáo tất học sinh thân yêu”; với thầy thuốc “lương y từ mẫu”; với niên “đâu cần niên có, đâu khó có niên”; với phụ nữ “anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang”; với nhi đồng “tuổi nhỏ làm việc nhỏ” Trên cương vị người lãnh đạo cao Đảng nhà nước không bác tự cho hưởng ưu đãi lớn người khác không nhận ưu đãi mà người khác tổ chức dành cho Nhưng câu chuyện cảm động gương mẫu bác chuyện thường xuyên đời sống, sinh hoạt bác Kêu gọi đồng bào nhịn đói ( năm 1945 ) để cứu đói tự bác phải làm vậy,kêu gọi người tích cực tăng gia, tập thể dục…tự bác làm Bác dặn người phải cần, phải kiệm, liêm bác thực nghiêm điều Tấm gương đạo đức chủ tich Hồ Chí Minh tài sản vơ giá để lại cho muôn đời cháu mai sau, người không thường xun rèn luyện đạo đức cách mạng mà cịn ln nhắc nhở người phải thường xuyên rèn luyện đạo đức cách mạng Người nói “Đạo đức cách mạng khơng phải từ trời rơi xuống đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển mà củng cố ngọc mài sáng, vàng luyện Để xứng đáng với bác Hồ kính u để trở thành người có ích cho xã hội, phải không ngừng học tập, rèn luyện lực làm việc phẩm chất đạo đức Bác dặn, “muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có người xã hội chủ nghĩa”, người xã hội chủ nghĩa phải có đạo đức mà cịn phải có tài Khơng có tài nguyện vọng tốt đẹp ước mơ mà trở thành thức Muốn có tài phải học tập có học tập có trí thức nắm vững chun mơn Bác Hồ coi “giặc dốt” thứ giặc nguy hiểm giặc ngoại xâm Ngay cách mạng thành cơng bác phủ mở chiến dịch chống đói chống giặc ngoại xâm Bác dặn phải thật khiêm tốn học tập, pjải xem học tập nhiệm vụ, mà người cách mạng phải hồn thành khơng đựơc lùi bước trước khó khăn học tập, phải học tập môi trường “học trường, học sách vở, học lẫn học nhân dân” Học tập phải có phương pháp thái độ Học tập để hoạt động thực tiễn có hiệu đưa lại lợi ích lớn cho tổ quốc cho nhân dân cho thân Học tập khơng để nắm vững tri thức, nâng cao lực làm việc mà trình tu dưỡng rèn luyện mặt đạo đức Nếu có tài mà khơng có đức vơ dụng Bác viết “cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn, phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi đến máy khơng lãnh đạo nhân dân” Học tập đạo đức để nâng cao giác ngộ lý tưởng cộng sản chủ nghĩa để “tuyệt đối trung thành với Đảng với nhân dân”, “cần ,kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư” đạo đức khơng đóng khung việc tu nhân tích đức, tách rời khỏi đời sống mà đạo đức chiến đấu LêNin rõ “đạo đức góp phần phá hủy xã hội bọn bóc lột, góp phần đồn kết, tất người lao đọng xung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội người cộng sản” C KẾT LUẬN Qua phân tích ví dụ đưa trên, nhìn nhận cách rõ ràng vai trị đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam, nhiệm vụ trị niên Việt Nam nói chung niên trường đại học vinh nói riêng là: rèn luyện lý tưởng, đạo đức cách mạng, trình độ học vấn, chun mơn nghề nghiệp, thể chất, xung kích đầu tham gia phát triển kinh tế, xã hội, bảo vệ tổ quốc Thanh niên Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa, quốc tế hóa hội nhập người có lý tưởng, đạo đức cách mạng, có lối sống văn hóa có ý chí tự tơn, tự cường dân tộc, có trình độ chun mơn nghề nghiệp, có trách nhiện với cơng đồng, xã hội cá nhân Chúng hi vọng việc làm cụ thể, đặc thù, phù hợp với môi trường khác nhau, giúp hệ trẻ ngày có trách nhiệm xã hội ngày tích lũy tăng khả thích ứng thân phát triển xã hội, tình hình Xin chia sẻ với bạn hi vọng tạo nhiều mơi trường hoạt động hữu ích cho hệ trẻ tình hình mới, để “sống, chiến đấu, lao động học tập theo gương đạo đức Hồ Chí Minh”  ... chọn vấn đề đạo đức Việt Nam mà cụ thể vai trò đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam nay, sở tìm hiểu phân tích vai trị đạo đức đời sồng pháp luật Những kết đạt tồn hạn chế, từ đưa số giải pháp nhằm... ổn định đời sống xã hội Việt Nam Mục đích nghiên cứu đề tài Trên sở tìm hiểu phân tích vai trò đạo đức mà cụ thể vai trò đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam từ đưa nhận xét đánh giải pháp góp... phần thấy rõ đạo đức xã hội so với pháp luật Nhiệm vụ đề tài Đề tài có nhiệm vụ tìm hiểu vai trị cảu đạo đức đời sống pháp luật Việt Nam, làm rõ khái niệm, chất, chức đạo đức đời sống xã hội đưa