TIỂU LUẬN văn học PHƯƠNG tây nhân vật đồng tiền” qua một số tác phẩm của banzăc

“Tên tuổi của Banzăc sẽ hòa vào vệt ánh sáng mà thời đại chúng ta sẽ để lại trong tương lai”. Nhân loại đang đứng trước ngưỡng cửa của một thời đại mới, thời đại của văn minh, của sự giàu có, của khoa học tiên tiến, hiện đại. Và dường như, xã hội càng giàu có, cuộc sống vật chất của con người ngày càng được đảm bảo thì đời sống tinh thần của họ lại ngày càng bị đe dọa, nền tảng đạo đức xã hội càng suy đồi. Ở nước ta, khi cơ chế thị trường xuất hiện, khi nền kinh tế hội nhập thế giới cũng là lúc đồng tiền có sức chi phối mạnh mẽ đến đời sống xã hội. Nó được đẩy lên vị trí hàng đầu và khiến con người quan tâm đến nó hơn bao giờ hết. Đồng tiền mang lại cuộc sống ấm no, đầy đủ, hạnh phúc, tiện nghi cho con người nhưng nó cũng là kẻ thù chi phối đời sống tình cảm của họ. Đồng tiền có khả năng thống trị xã hội, làm thay đổi vận mệnh con người, làm băng hoại các giá trị đạo đức tinh thần. Lần giở những trang văn của “bậc thầy chủ nghĩa hiện thực”, ắt hẳn mọi người càng thấy rõ điều đó. Chúng ta bắt gặp rất nhiều công trình nghiên cứu, rất nhiều lời bình về “bộ bách khoa toàn thư” Tấn trò đời, hết thảy đều nói tới vấn đề đồng tiền với sự ngoi lên của những gã tư sản hãnh tiến và những số phận, những bi kịch do đồng tiền gây nên. Đồng tiền đã trở thành chủ đề không thể thiếu khi người ta nghiên cứu về Banzăc, đặc biệt là mối quan hệ cũng như sức hủy diệt của nó đối với tình cảm con người. Bài tiểu luận tìm hiểu “Nhân vật đồng tiền qua một số tác phẩm của Banzăc” giúp ta hiểu hơn về thời đại của Banzăc, thời đại kim tiền, hiểu hơn “bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực” và qua đó giúp ta có cái nhìn chân thực hơn về ma lực của đồng tiền, sự chi phối của đồng tiền trong đời sống của con người thời đại hôm nay. Trong quá trình tìm hiểu, chắc chắn không tránh khỏi thiếu sót. Người viết mong nhận được sự đóng góp của quý thầy cô và các bạn.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN  Bài tiểu luận môn Văn học phương tây ĐỀ TÀI: GVHD: SVTH : MSSV : Thành phố Hồ Chí Minh MỤC LỤC MỤC LỤC DẪN NHẬP Lí chọn đề tài .4 Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu NỘI DUNG Giới thiệu chung .6 1.1 Vài nét tác giả - Bậc thầy chủ nghĩa thực: .6 1.2 Thời đại Banzăc – Thời đại kim tiền Nhân vật đồng tiền qua số tác phẩm Banzăc .9 2.1 Đồng tiền thống trị xã hội 2.2 Đồng tiền làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần 12 2.2.1 Tình cha .12 2.2.2 Tình vợ chồng 15 2.2.3 Tình yêu, tình bạn 17 Vài nét nghệ thuật phơi bày sức hủy diệt nhân vật đồng tiền .19 3.1 Thủ pháp tái xuất nhân vật………… 19 3.2 Nhân vật điển hình……………………………… 19 KẾT LUẬN .21 TÀI LIỆU THAM KHẢO 22 “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang DẪN NHẬP Lí chọn đề tài “Tên tuổi Banzăc hòa vào vệt ánh sáng mà thời đại để lại tương lai” Nhân loại đứng trước ngưỡng cửa thời đại mới, thời đại văn minh, giàu có, khoa học tiên tiến, đại Và dường như, xã hội giàu có, sống vật chất người ngày đảm bảo đời sống tinh thần họ lại ngày bị đe dọa, tảng đạo đức xã hội suy đồi Ở nước ta, chế thị trường xuất hiện, kinh tế hội nhập giới lúc đồng tiền có sức chi phối mạnh mẽ đến đời sống xã hội Nó đẩy lên vị trí hàng đầu khiến người quan tâm đến hết Đồng tiền mang lại sống ấm no, đầy đủ, hạnh phúc, tiện nghi cho người kẻ thù chi phối đời sống tình cảm họ Đồng tiền có khả thống trị xã hội, làm thay đổi vận mệnh người, làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Lần giở trang văn “bậc thầy chủ nghĩa thực”, hẳn người thấy rõ điều Chúng ta bắt gặp nhiều cơng trình nghiên cứu, nhiều lời bình “bộ bách khoa tồn thư” Tấn trị đời, nói tới vấn đề đồng tiền với ngoi lên gã tư sản hãnh tiến số phận, bi kịch đồng tiền gây nên Đồng tiền trở thành chủ đề thiếu người ta nghiên cứu Banzăc, đặc biệt mối quan hệ sức hủy diệt tình cảm người Bài tiểu luận tìm hiểu “Nhân vật đồng tiền qua số tác phẩm Banzăc” giúp ta hiểu thời đại Banzăc, thời đại kim tiền, hiểu “bậc thầy chủ nghĩa thực” qua giúp ta có nhìn chân thực ma lực đồng tiền, chi phối đồng tiền đời sống người thời đại hơm Trong q trình tìm hiểu, chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Người viết mong nhận đóng góp q thầy bạn Sinh viên thực Từ Thị Thơ “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang Phạm vi nghiên cứu Banzăc nhà văn kì tài viết đồng tiền Trong sáng tác Banzăc, tác phẩm nào, dù hay nhiều bắt gặp vấn đề Đồng tiền sáng tác Banzăc thực trở thành “nhân vật” – “nhân vật” có sức hấp dẫn, lơi cuốn, chi phối tất nhân vật lại Qua số tác phẩm Banzăc “Lão Gôriô”, “Ảo mộng tiêu tan”, “Đại tá Sabe”, “Ơgiêni Grăngđê”, người viết sâu tìm hiểu nhân vật “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu “Nhân vật đồng tiền qua số tác phẩm Banzăc”người viết sử dụng phương pháp đọc tài liệu, phân tích, so sánh, đối chiếu, tổng hợp “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang NỘI DUNG Giới thiệu chung 1.1 Vài nét tác giả - Bậc thầy chủ nghĩa thực: “Ông ĐơBanzăc số người hàng đầu người vĩ đại nhất, thuộc người cao số người ưu tú nhất” (Huygô) Hônôrê Đơ Banzăc sinh Tours, thành phố nhỏ phía tây nam thủ Pari, thủ phủ xứ Tuaren (Tourain), tiếng giàu đẹp nước Pháp Nơi quê hương văn hào Rabơle, tác giả tiếng Gác-găng-chuya Păng-ta-gruyen tiếng với tiếng cười trào lộng trở nên Banzăc sinh 1799, năm đó, nước Pháp diễn biến cố lịch sử quan trọng gắn liền với tên tuổi Napoleon Bonaparte, người mà Banzăc lấy làm thước đo cho nghiệp ơng nói “Những mà Napoleon chưa làm kiếm, tơi làm ngịi bút” Cha ông Bernard Francois Balssa, người nông dân thành đạt sau cách mạng tư sản Mẹ Banzăc xuất thân gia đình thương nhân, trẻ chồng nhiều Banzăc “khơng có ngày thơ ấu đẹp đẽ khu vườn Phơiăngtin” Huygô sau sinh Banzăc năm, mẹ ơng có liền bé gái Banzăc gửi đến nhà người vú nuôi Rồi từ đến 14 tuổi, Banzăc học trường dịng Vendơme 15 tuổi ơng theo gia đình chuyển lên Pari Đến 1816, hết bậc trung học vào ngành luật theo ý gia đình Học xong trường luật năm 1819, u văn chương nên ơng định theo đuổi nghiệp sáng tác Nhưng ông không ủng hộ gia đình Với lịng say mê văn chương niềm lạc quan tin tưởng, vượt qua tất khó khăn thử thách, Banzăc vươn đến tầm cao văn học Trong suốt 20 năm, từ 1828 – 1848, Banzăc say sưa miệt mài, lao động không mệt mỏi, không ngừng nghỉ Banzắc để lại cho nhân loại văn xuôi bất hủ, “bách khoa toàn thư” xã hội Pháp kỉ XIX Banzăc nói ơng “chứa xã hội đầu” Quả không sai! Bởi Tấn trị đời tập hợp tồn tiểu thuyết, truyện vừa, truyện ngắn ông gồm 97 tác phẩm với “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang 2000 nhân vật Quả “xã hội” thực Một xã hội với tất đầy đủ mặt Giữa lúc tài nở rộ, Banzăc đột ngột, bỏ lại sau lưng cơng trình dang dở nuối tiếc lòng người hâm mộ “Cái chết tai họa tinh thần thực sự, có chết Byron so sánh được” Sự ông tổn thất lớn cho văn học nhân loại Banzăc tên tuổi ơng, “Bách khoa tồn thư” Tấn trị đời mãi tồn hôm mai sau 1.2 Thời đại Banzăc – Thời đại kim tiền Thời đại Banzăc sống thời đại đồng tiền dục vọng cá nhân Năm 1799, tướng Napoleon Bonaparte thành lập chế độ Tổng tài năm Hônôrê Đơ Banzăc đời Như vậy, đời nghiệp sáng tác Banzăc trải qua suốt nửa đầu kỉ XIX, thời kì đấu tranh trị xã hội sơi sục mãnh liệt nước Pháp Châu Âu Xã hội tư sản phát triển đến đỉnh cao dần vào thời kì khủng hoảng với tồn xấu xa, thối nát Đồng tiền đưa lên bệ thờ, thói hãnh tiến, dục vọng thống trị làm sa đọa, hư hỏng niên, làm hoen ố, băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Có thể nói thời đại Banzăc thời đại xã hội “xây dựng tượng đài cho đồng tiền” Như biết, nước Pháp kỉ XIX sục sôi với chuyển biến lịch sử, trải qua nhiều thể chế trị (cộng hịa 1, Đốc tổng tài, chế độ Phục hồi vương chính, chế độ quân chủ tháng Bảy, chế độ cộng hịa…) Nước Pháp ln tình trạng chiến tranh chinh phạt nuôi mộng bá chủ Châu Âu Napoleon Bonaparte Theo chiến tranh, giai cấp tư sản lớn mạnh Cách mạng tư sản Pháp 1789, đưa phận tư sản tài bọn chủ ngân hàng, chủ thuyền buôn, chủ mỏ, chủ đất, bọn đầu cơ, cho vay nặng lãi lên nắm quyền Cách mạng tháng 7-1830, đánh gục hẳn giai cấp quý tộc phong kiến, đưa giai cấp tư sản thực nắm hẳn quyền thống trị Đứng đầu chế độ quân chủ tháng Bảy “ông vua bọn buôn” Louis Philip Kinh tế công nghiệp phát triển mạnh mẽ, tồn ưu trị chi phối kinh tế đất nước tập trung tay giai cấp tư sản Cách mạng tháng Hai 1848 mâu thuẫn tư “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang sản cầm quyền phận tư sản khác thiết lập chế độ cộng hòa II, chế độ phận đại tư sản có xu hướng bảo hồng Cùng với q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, phong trào đấu tranh xã hội chống phong kiến đòi quyền lợi đưa cách mạng tư sản Pháp “phát triển theo hướng lên”, tạo tiền đề cho toàn thắng Chủ nghĩa tư kỉ XIX Chủ nghĩa tư đời thúc đẩy xã hội phát triển kinh tế Lực lượng sản xuất phát triển, tư liệu sản xuất khí hóa, suất lao động tăng cao Nền sản xuất xã hội hóa, chuyển từ sản xuất nhỏ, lạc hậu lên sản xuất lớn, đại Thế nhưng, với phát triển ấy, để lại hậu khơn lường Nó làm cho mâu thuẫn xã hội ngày gay gắt, mâu thuẫn giai cấp, mâu thuẫn tính chất xã hội hóa sản xuất chiếm đoạt tư chủ nghĩa gây chiến tranh, cảnh bần đói khát quần chúng lao động vơ số ảnh hưởng khác đời sống người Nó chi phối người sống lợi nhuận, đồng tiền Biến người thành nơ lệ đồng tiền, làm biến chất quan hệ tình cảm người với người, thay vào “mối lợi lạnh lùng” xã hội mà đồng tiền đặt lên “bệ thờ” cách trân trọng Trong tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản”, Marx Engels nói: “Tất mối quan hệ phức tạp muôn màu muôn vẻ ràng buộc người phong kiến với “những bề tự nhiên” bị giai cấp tư sản thẳng tay phá vỡ, không để lại người người mối quan hệ khác, mối lợi lạnh lùng lối “trả tiền ngay” khơng tình nghĩa Nó biến phẩm giá người thành giá trị trao đổi đơn thuần, đem tự bn bán độc tàn nhẫn thay cho nhiều tự dành giá đắt” Sức phá hoại đồng tiền len lỏi vào ngóc ngách đời sống xã hội Làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Nó phá hoại gia đình, tình yêu, tài năng, đạo đức “giai cấp tư sản xé toang tình cảm bao phủ quan hệ gia đình làm cho quan hệ quan hệ đơn mà thôi” Họ chạy theo đồng tiền, mua danh bán tước để củng cố địa vị thống trị Nhiều niên “vỡ mộng”, rơi vào xã hội họ lên án Họ “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang thời sống với lí tưởng đẹp đẽ, lại mắc phải bệnh hãnh tiến, tham danh, tham vị, tham tiền Vâng! Ma lực đồng tiền thật ghê gớm, làm tha hóa biến chất người “Anh làm nhiều tiền anh làm người nhiêu”, mua danh bán tước, đổi trắng thay đen, thống trị tồn xã hội Qua số tác phẩm Banzăc, thấy rõ vấn đề nêu Nhân vật đồng tiền qua số tác phẩm Banzăc 1.3 Đồng tiền thống trị xã hội Banzắc nhà văn thật xuất sắc viết đồng tiền Trước Banzắc, có nhiều nhà văn viết đồng tiền Trong số đó, phải kể đến Mơlie với kịch Lão hà tiện Có lẽ tác phẩm tiêu biểu nói đồng tiền tác hại Nhưng đến Banzắc, đồng tiền thực trở thành “nhân vật” “Nhân vật” có sức mạnh vạn năng, có sức cám dỗ thật ghê gớm “Nhân vật” có khả thống trị xã hội Đồng tiền coi nhân vật quan trọng bậc Tấn trò đời Những kẻ nắm tay đồng tiền vàng Tayơphe, Gốpxếch, trở thành chủ nhân, thực số đương thời Bọn chúng đứng pháp luật quyền lực quốc gia Tayơphe trắng trợn tuyên bố: “Thưa ngài, xin nâng cao cốc chúc cho quyền lực vàng, ông ĐơValăngtanh trở thành sáu lần triệu phú nắm quyền hành Từ ông, lời ghi Pháp điển “Mọi người Pháp bình đẳng trước pháp luật”, lời nói láo, ơng không tuân theo pháp luật, pháp luật tuân theo ông ấy” “Đồng tiền vấy máu, chẳng tố cáo điều mà lại đại diện cho tất Miễn xã hội thượng lưu biết gia sản anh có bao nhiêu, anh đánh giá số tiền anh chẳng hỏi xem gia phả anh sao, người điều biết chẳng đáng giá bao nhiêu” (Xarazin) Gốpxếch (1830) tác phẩm Banzăc khắc họa uy lực đồng tiền Qua hình tượng “vị chúa tể thầm lặng” thống trị Pari tiền, Banzăc bắt đầu hai chủ đề bật Tấn trò đời : Đồng tiền tham vọng cá nhân Hai sức cám dỗ có tính ma lực người xã hội tư sản Gốpxếch khắc họa thành “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang công hình tượng kẻ tích trữ, cho vay nặng lãi, dùng đồng tiền “lời” để chi phối xã hội Lão “mua lương tâm nhiều kẻ giật dây trưởng”, lão thống trị Pari “thầm lặng” đồng tiền Thế nhưng, lão khơng phải ông chủ mà nô lệ cho đồng tiền Lão phục dịch cách trung thành uy quyền Lão hồi nghi ẩn gian phịng nhỏ tối tăm để nghiền ngẫm sức mạnh đồng tiền vàng Lão phụ thuộc vào đồng tiền vàng lí trí tình cảm cách điên dại Đồng tiền vàng sức mạnh lưu thơng tim, máu lão già Do Thái góp phần làm băng lạnh trái tim “con người” Lão Lão quen nghe âm leng keng, say mê ngắm màu vàng sáng rực đồng tiền, số ghi phiếu thực lợi Lão không quan tâm đến người bên cạnh – kể họ chết Để cuối lão gì? Lão chết đơn độc, lạnh lẽo bên cạnh đống vàng gian nhà đổ nát Rõ ràng đồng tiền vàng thống trị người lí trí tình cảm Mở đầu tác phẩm Đại tá Sabe, tác giả giới thiệu tình cảnh bi đát sĩ quan quân đội Hiaxanh Sabe Ông “vị đại tá chết trận Âylơ” có “biên tử vong lập theo quy tắc thiết chế nhà binh” Nhưng ông không chết Ơng trở Nhưng đau đớn thay, ơng khơng xã hội cơng nhận Ơng bị tước quyền làm người với quyền lợi khác Sỡ dĩ điều xảy Sabe khơng cịn vị tướng với vinh quang hiển hách, mà kẻ tứ cố vô thân, bẩn thỉu nghèo khổ đặc biệt “không xu dính túi” Điều làm người xa lánh ơng Ơng tìm đến văn phịng luật sư Đécvơli để nhờ trợ giúp Ơng muốn tìm lại cơng bằng, tìm lại Thế nhưng, kẻ “khố rách áo ơm” ơng, liệu có chỗ đứng xã hội hay không? Một xã hội coi trọng đơng tiền, coi trọng “ địa vị” liệu có chỗ cho ông tồn hay không? Luật pháp bị chi phối đồng tiền Văn phòng luật sư thờ lãnh đạm với đại tá Sabe ông tiền Sabe thất vọng kêu lên với Đécvơli “Tôi bị chôn người chết, dang bị chôn người sống, chứng từ, kiện, tất xã hội, họ muốn trở lại đất đen” “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 10 Trang Đồng tiền thống trị xã hội Xã hội Sabe sống xã hội tôn thờ đồng tiền, coi trọng đồng tiền vị thần đại mà người ta tín ngưỡng, tơn thờ phục tùng Cán cân cơng lí nghiêng phía kẻ có tiền: “Cuộc sống riêng tư thiêng liêng, tự cá nhân, đâu? Từ năm vạn đồng tiền lợi tức” Thật đáng thương cho đại tá Sabe trở khơng lúc Và có lẽ đáng thương phải sống xã hội tối tăm, ngột ngạt “mùi” tiền Đến với tác phẩm Ảo mộng tiêu tan ta thấy rõ sức mạnh đồng tiền trình thống trị xã hội Nhân vật Luyxiêng giới thiệu niên tốt bụng, đẹp trai, có tài Anh người bạn Đavit người đam mê văn chương khoa học Họ đọc sách quên ăn uống sống họ giấc mộng vàng Họ nuôi mộng đạt đỉnh vinh quang lao động tim khối óc Nhưng sống xã hội mà đồng tiền đưa lên “bệ thờ”, “là vị chúa tể” Luyxiêng khơng giữ Qua q trình bị xã hội đồng tiền nhào nặn, Luyxiêng nhận “phải có tiền giá Đồng tiền quyền lực bắt xã hội phải quỳ gối Anh thâm nhập vào giới quyền đồng tiền cách để nắm bắt Trong đầu anh ln hữu suy nghĩ: “điểm tựa trí tuệ đồng tiền”, “vàng trước hết” Luyxiêng nhận sức mạnh đồng tiền Nó sợi dây vơ hình xâu chuỗi mối quan hệ xã hội với Có tiền có tất Tiền nhiều có điều kiện thống trị xã hội Luyxiêng sâu vào sống Pari vỡ mộng thấy tài khơng có nghĩa thiếu đồng tiền làm điểm tựa Chàng thi sĩ Luyxiêng năm xưa nhận tất ngấm sâu tư tưởng chàng lúc là: có tiền có tất Đồng tiền giết chất tâm hồn thi ca, làm tha hóa người Nếu trước anh quan niệm “những câu thơ hạt giống đâm hoa, kết trái tim người” đây, bên xác người yêu, anh làm ca tục tỉu rẻ tiền mua vui cho quán rượu đẻ lấy tiền chôn cất người yêu, khiến người chết phải đau đớn, buồn tủi nơi chín suối Đồng tiền cịn thống trị văn chương, lĩnh vực tưởng “dị ứng” với Chưa bao giờ, văn học nghệ thuật lại trở thành hàng lúc Tịa soạn, “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 11 Trang hiệu sách, nhà xuất bản, rạp hát, máy sinh tiền tay bọn chủ tư sản Nhà văn, nhà báo trở thành công cụ kiếm lời hệ thống Họ phải viết theo ý đồ tên chủ khơng theo kiến Luyxiêng phải viết mạt sát sách Đác-te-dơ dù theo y, sách tuyệt vời Vâng! Đồng tiền có sức cám dỗ thật ghê gớm Cả xã hội chạy theo đồng tiền bị chi phối Đồng tiền có sức mạnh vạn ma lực thật mạnh mẽ Có tiền có tất mong muốn Đồng tiền trở thành “nhân vật” chi phối, thống trị toàn xã hội Xã hội Tấn trò đời chi phối đồng tiền xã hội giành giật, cư xử lạnh lùng, tàn nhẫn chí phi nhân tính Đâu đâu lật lọng, tráo trở, lương tâm người bị chà đạp, tình cảm gia đình tan vỡ người ta biết yêu tiền Trước Banzăc, Sếchxpia, Môlie lên án tiền tác phẩm hai kịch gia vĩ đại này, đồng tiền chưa đưa người ta đến đỉnh vinh quang Nó tác nhân chưa phải nhân vật Đồng tiền làm người ta xấu chưa có khả thao túng xã hội, thao túng người Đến Banzăc, đồng tiền thực trở thành nhân vật Một nhân vật có sức ám ảnh, có sức chi phối mạnh mẽ sống xã hội đương thời 2.2 Đồng tiền làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Cùng với sức mạnh “thống trị”, chi phối tồn xã hội, đồng tiền góp phần làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Chưa người ta sống đồng tiền lúc Vì tiền, người sẵn sàng thờ ơ, lạnh nhạt với Vì tiền, họ đánh đổ tất cả: Tình cha con, tình vợ chồng, tình bạn bè 2.2.1 Tình cha Mỗi chúng ta, sinh đời có người cha Người cha dù cịn hay ln hình ảnh cố hữu Tình cha sợi dây tình cảm thiêng liêng, đẹp đẽ gắn kết cá nhân xã hội với Người cha người mà ta kính trọng, thương yêu Thế đứa lão Gôriô , người cha kho tiền, để chúng bòn rút Khi kho tiền cạn, bọn chúng trở mặt, ruồng bỏ Để người cha phải ngậm ngùi đau khổ Qua tác phẩm Lão Gôriô, Banzăc đề cập đến vấn đề: quan hệ gia “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 12 Trang đình, cha xã hội tư sản - quý tộc Vẫn mối quan hệ thông thường nhiều nhân vật Tấn trò đời đúc kết, quan hệ cha quan hệ đao phủ nạn nhân Người cha nạn nhân đứa Tất tiền Đọc trang văn Lão Gơriơ, ta nhận lịng người cha giàu lòng yêu thương đức hi sinh cho Người cha hi sinh đời để ấm no, hạnh phúc Sau chia cho hầu hết gia sản để chúng lấy chồng giới thương lưu, Gôriô sống cô đơn quán trọ Vôke Ngày đêm lão mong gặp “Nếu chỗ chúng, cần nghe lời chúng nói, biết chúng đấy, nhìn chúng lại, vào chúng cịn với tơi, chừng đủ cho vô sung sướng” Lão sợ chết theo lão, chết lão khơng cịn nhìn thấy lão yêu chúng không muốn rời xa chúng: “Cậu Ơgiêni ơi, chết nghĩa không trông thấy chúng Ở cõi âm buồn Đối với người cha, địa ngục có lẽ sống khơng làm quen với địa ngục từ chúng lấy chồng” Trong đau đớn, lão có hình ảnh đứa tình yêu lão giành cho chúng: “Trời ơi! Giá nắm bàn tay chúng tay tơi chẳng biết đau nữa” Dù đứa tới thăm lão, bòn rút lão, than vãn với lão chuyện gia đình, chúng cãi cọ nhau… làm lão buồn phiền, lão yêu thương con, mở rộng lịng để đón con: “Cứ đến, đến mà than thở, lịng cha rộng lớn đón nhận hết Dù làm lòng cha tan nát, lòng tan nát lòng người cha – mênh mơng đầy đủ Cha muốn người gánh hết nỗi buồn đau cho con, đau đớn thay cho con” Thế nhưng, tình thương đặt không chỗ Lão đau đớn, quằn quại hấp hối chiếc giường nát, cô độc, nhớ thương, mong muốn gặp có Lão “ln ln khát mà khơng uống, sống suốt mười năm nay” Gôriô rơi vào nỗi cô đơn, tuyệt vọng, 20 tiếng đồng hồ vật vã… lão không đến Dù chúng biết lần gặp cha cuối than ôi! Đứa cãi với chồng, đứa lại bận ngủ “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 13 Trang Và lão nỗi đau vô bờ bến Trước chết lão bắt đầu nhận thật đắng cay Tất tiền Các gắn bó với lão tiền lão Ngay từ nhỏ, Gôriô hiểu rõ hai cô gái khơng cần ơng ngồi tiền Thương con, lão chấp nhận tất u cầu Vợ chết, sống ni hai khơn lớn, lão dùng tồn số tiền dành dụm để gả chồng cho con, để tìm cho người chồng có địa vị xã hội Lão chi hết tài sản cho để phải trọ khơng cịn đồng xu Mỗi lần gái đến thăm tiền thuê trọ lão giảm xuống Và có lẽ quan hệ cha lão khơng khác hợp đồng mua bán Lão cần tình cảm cịn lại cần tiền, lão trắng tay, ruồng bỏ sỉ nhục lão Sự tàn tạ lão tỉ lệ nghịch với thú vui ăn diện đứa con.Chúng đối xử tàn nhẫn, bạc bẽo ruồng rẫy lão giây phút cuối đời Bi kịch lão Gôriô minh chứng cho sa đọa tình phụ tử Nền tảng đạo đức xã hội suy đồi cảnh tượng người cha bị ruồng bỏ đứa Nằm phòng bẩn thỉu, giây phút cuối đời, lão Gôriô buông lời uất hận: “Tổ quốc bị diệt vong người cha bị dày xéo chân” Lão nhận đổ vỡ cá nhân, gia đình nên muốn trả thù Ở xã hội mà đồng tiền ưu tiên đặt lên giá trị khác cịn bi kịch diễn Trước giới bên kia, lão chồm lên, lấy chút tàn cuối cùng, túm chặt lấy chăn túm lấy mái đầu miệng lắp bắp cầu xin đức chúa tiếp tục ban phước lành cho chúng Đám tang lão Gôriô diễn thật thê thảm Cỗ quan tài lặng lẽ phố Paris không để ý, không quan tâm Theo sau xe tang hai xe song mã lộng lẫy có gia huy khơng có người Hình ảnh khơng làm linh hồn người chết đau đớn, quằn quại mà thấy xót xa Tại họa Gơriơ khơng có tính chất riêng, cá nhân mà mang ý nghĩa xã hội Đồng tiền Gôriô đưa đứa vào giới quyền quý không chấp nhận người lão “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 14 Trang Sự tan vỡ gia đình Gơriơ hậu xã hội bị lực đồng tiền thống trị Bi kịch lão Gơriơ tiếng kêu thảm thiết, đau đớn xót xa tha hóa tình người cịn vang đến hơm Và có lẽ cịn học đắt giá cho người thời đại Banzăc thư viết cho Hanxka nói rằng: “Một cảm giác đau buồn kinh khủng vị xé ơng suốt 10 ngày sau viết Lão Gơriơ” Có nói tình u thương da diết, số phận đau thương lão Gôriô gây xúc động mạnh mẽ lòng người đọc Lòng thương lão xét đến mù quáng Lão yêu tình yêu Lão sống sống nhỏ bé Đến lúc chết lão hiểu tất Chính đồng tiền ma lực gây bao đau đớn cho lão, làm cho đứa lão thờ lạnh nhạt với lão lão cô đơn, đau đớn vơ ngần 2.2.2 Tình vợ chồng Trở lại với tác phẩm Đại tá Sabe ta lại bắt gặp vấn đề quan hệ gia đình xã hội tư sản - quý tộc Và thấy rõ ma lực đồng tiền xã hội Đồng tiền làm băng hoại tình cảm tốt đẹp người Sabe bị đồng loại chối bỏ Và người vợ thời đầu ấp tay gối chối bỏ ơng Đó nỗi đau, bi kịch ơng Đó cịn ngun nhân trực tiếp khiến Sabe tan nát cõi lòng Mụ vợ phản bội ông cách trắng trợn Mụ cướp hết gia sản đuổi ông khỏi nhà, phủ nhận tồn ông Mỗi Sabe xuất hiện, mụ vợ nói với người gã lưu manh muốn kiếm chác Mụ đối xử tàn nhẫn với chồng, coi Sabe không vật Cuộc sống xa hoa giới thượng lưu làm cho bà ta nhiễm phải bệnh tham lam, ích kỉ, vụ lợi Mụ thu vén khoản tiền lớn mụ khơng thể bố thí cho người chồng xu Sabe tội nghiệp phải sống hạnh phúc, hưởng tất thuộc Thế nhưng, ơng lại bị xua đuổi người ta thường xua đuổi tên ăn mày: “Tôi không tiếp đưa tên giả, cịn ngày tơi nói tên tơi tơi bị cấm cửa…” Cùng với lên đồng tiền băng hoại, sa đọa đạo đức Vì tiền, người ta trở nên xa lạ tàn nhẫn với Sabe nhận rằng: “Mặt trời “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 15 Trang lặn, tất cảm thấy lạnh” Phải! tất cảm thấy lạnh hướng đồng tiền luồn vào tim, khối óc người Con người bị đồng tiền chi phối, bị sống phù phiếm, xa hoa lôi mời gọi Để chấm dứt tồn Sabe, mụ vợ độc ác thực âm mưu biến Sabe thành gã nửa ngây, nửa dại Mụ tống Sabe vào Bicôtre – nơi giam giữ những người điên Đau đớn thất vọng trước người vợ khơng có trái tim, Sabe giả điên từ chối giao tiếp để từ chối sống dối trá đồng loại Ông từ bỏ vụ kiện, tử bỏ việc đòi lại nhân thân, danh tính Ơng tự nhân Hiaxanh- kẻ vơ gia cư Đồng tiền làm thay đổi tình nghĩa vợ chồng, làm nguười ta trở nên xa lạ, dối trá, lừa lọc Nó hủy hoại lương tâm, đạo đức người Sự phản bội trắng trợn mụ vợ cho thấy sức mạnh vạn ma lực đồng tiền- nhân vật làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Đến với tác phẩm Ơgiêni Grăngđê, ta bắt gặp hình ảnh lão Fêlix Grăngđê Đó tính cách điển hình Banzăc miêu tả tỉ mỉ Lão lên tác phẩm với dục vọng điên cuồng, với niềm đam mê vàng đến mức cuồng si Từ người thợ đóng thùng, lão trở thành “Ơng Grăngđê” Ơng Grăngđê coi vàng người bạn tri âm tri kỉ, đam mê vàng đam mê thứ thuốc gây nghiện Đồng tiền vàng sai khiến ý nghĩ, tình cảm hành động ơng Những tình cảm, cảm xúc tình u, lịng thương người ơng hẳn thay vào bệnh yêu vàng Lão nhẫn tâm dày vò vợ thể xác lẫn tinh thần Ngay màu da vàng bệnh vợ khiến lão yêu lão nghĩ đến vàng Trong tâm trí lão lúc có vàng Lão giết dần người vợ- người hùn vốn kẻ nô lệ lão thói keo kiệt tham vàng Lão lấy vợ mục đích đào mỏ Vợ lão ốm, lão sợ tốn nên không lo thuốc giả vờ bày cách chăm sóc để bà khỏi chết Vì bà chết, tất tài sản thuộc đứa gái Lúc đó, lão khoản tiền lớn Lão vợ sống cầm chừng chết Lão xem vợ hàng khơng khơng kém, hàng để lão sinh lợi nhuận Tình cảm vợ chồng kết tóc se tơ, tình cảm vợ chồng cao q biết chừng nào, “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 16 Trang mà xã hội tư sản, xã hội mà đồng tiền đưa lên bệ thờ, tình cảm trở thành hàng để người ta đổi chác, để người ta sinh lợi Grăngđê trở thành người chồng vơ nhân đạo Một người chồng tham lam, ích kỉ, bủn xỉn, keo kiệt biết đến tiền Đồng tiền làm cho xã hội đảo điên, mối quan hệ rạn nứt Có thứ tình cảm thiêng liêng, đẹp đẽ coi hàng, bị đồng tiền chi phối Con người trở nên xa lạ với xã hội 2.2.3 Tình yêu, tình bạn Trở lại với tác phẩm Ơgiêni Grăngđê, ta bắt gặp hình ảnh nàng Ơgiêni thủy chung, kiêu hãnh, hào hiệp, khoan dung Những tưởng với phẩm chất cao quí vậy, Ơgiêni sống sống hạnh phúc Thế nhưng, “đây câu chuyện buồn người có khả tuyệt vời để làm vợ, làm mẹ lại không chồng, không con, khơng thân thích” Cuộc đời nàng bi kịch, bi kịch tình yêu- hạnh phúc gia đình Nàng Saclơ – cậu em có tháng ngày hạnh phúc nhà nhỏ, nơi ghế bé bé con bám đầy rêu bên bạch đàn lời thề mãi yêu Lúc ấy, Saclơ cịn chàng cơng tử Paris nhạy cảm Nỗi đau cha làm cho chàng hụt hẫng Chàng chuyển đến nhà người bác họ Sự cảm thơng, chia sẻ, chăm sóc hai mẹ Ơgiêni khiến chàng xúc động Chàng yêu Ơgiêni tình yêu đẹp, chân thành giản dị Tình yêu Saclơ làm cho Ơgiêni hạnh phúc biết dường Rồi Saclơ với mục đích thật cao đẹp Đi để làm giàu, để mang lại hạnh phúc cho người thân yêu Thế nhưng, hành trình tha hóa biến chất Hắn qua nhiều vùng dất Đã trải qua bao nghề Đồng tiền làm cho mờ mắt, thui chột hết lương tâm Hắn trở thành buôn kiêm kẻ cướp Hắn buôn người Trung Hoa, buôn người da đen, buôn nghệ sĩ, buôn trẻ em, cho vay nặng lãi, tổ chức lừa đảo khắp nơi Hắn sống qua đêm Ăn chơi trác táng với vũ nữ Ai Cập, Ấn Độ Hắn không cịn Saclơ nhạy cảm thời Để có địa vị xã hội, cưới hầu tước Đôbritông “gầy ốm dài thườn thượt chuồn chuồn kim” Hắn hoàn toàn quên hẳn Ơgiêni – người “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 17 Trang chị, người yêu hiền dịu thuở Hắn tự chà đạp lên danh dự rũ bỏ hết khứ đẹp đẽ để dấn thân vào sống dơ bẩn, sống tình u Hắn viết thư tuyệt tình với chị họ, gửi trả lại số tiền mà Ơgiêni đưa cho lúc Đau đớn hơn, gửi trả lại hai ngàn quan tiền, coi tiền lãi Theo hắn, mối tình mối quan hệ nợ chủ nợ Lạnh lùng, sòng phẳng, gây đau khổ cho trái tim nhân hậu, trắng Ơ giêni Khi cầm thư tay Ơgiêni đau đớn cùng, ước mơ, hạnh phúc nàng sụp đổ Nàng trở nên câm lặng, sống mà chết Chính đồng tiền chơn vùi tâm hồn Chơn vùi mối tình đẹp đẽ Dục vọng điên cuồng biến người phụ nữ phải hưởng hạnh phúc đời lại trở nên đơn, khơng cịn lịng tin vào tình yêu, vào người Vâng! Khi đồng tiền giữ vai trò chủ chốt mối quan hệ người tình u khơng cịn giá trị Họ sống với mưu mô, lừa lọc, chà đạp lên nhau, giằng xé lên để tồn Tất quay cuồng lốc ma lực đồng tiền Đồng tiền đặt lên giá trị có khả sai khiến người Luy-xiêng Ảo mộng tiêu tan có thời sống hạnh phúc bên người bạn ủng hộ anh, anh Thế nhưng, với sức cám dỗ đồng tiền, với nhiều tham vọng cá nhân, Luy- xiêng phản bội lại tình bạn Anh viết báo cơng kích nhóm bạn khu Bốn Gió, phê phán sách Đáctơde – sách thời anh say mê, ca tụng Họ người bạn tốt, có ơn nghĩa với Luyxiêng Thế mà tâm đối xử với họ cách tàn nhẫn Tất hành động phản trắc Luy-xiêng tiền Hắn cần tiền, cần danh tiếng, ngược lại với tình cảm đẹp đẽ khứ, ngược lại đạo lý đời Đồng tiền có sức mạnh vạn Nó thống trị giới, làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Đạo đức sụp đổ, tình người khơng cịn Đồng tiền len lỏi vào khắp ngóc ngách xã hội, làm đảo lộn toàn đời sống vật chất, tinh thần người Con người bị tha hóa, biến chất Cả giới khơng khí lạnh lẽo đến ghê người sức mạnh đồng tiền dục vọng cá nhân “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 18 Trang Vài nét nghệ thuật phơi bày sức hủy diệt nhân vật đồng tiền 3.1 Thủ pháp tái xuất nhân vật Trong Lão Gôriô, lần Banzăc sử dụng kiểu nhân vật tái xuất Theo tác giả, thủ pháp “tái xuất hiện” bước tiến lớn, “một ý định táo bạo tác giả” Nó khiến cho nhân vật điển hình có sức sống vận động mãnh liệt, khiến cho hình tượng trở nên ám ảnh Nó cho phép nhà văn miêu tả nhân vật mối quan hệ phức tạp, vận động Giống sống xã hội tiếp diễn, sống nhân vật không kết thúc tác phẩm mà lại tiếp tục với cảnh khác thời điểm khác Đó thủ pháp cho nhân vật trở trở lại qua nhiều tác phẩm Với thủ pháp này, thiên tiểu thuyết chương Tấn trò đời Nhân vật tái xuất ĐơRăctinhăc tác phẩm Lão Gôriô Anh ta tái khoảng hai chục tác phẩm Tấn trò đời Mỗi lần xuất hiện, trở thành người khác Và lương tâm, đạo đức dần suy đồi tiền Thủ pháp tái xuất nhân vật có ý nghĩa cách tân, thể nhìn, tài thực nhà văn; mặt, đặt nhân vật mối liên hệ với nhiều hoàn cảnh, thể vận động tự thân tính cách, mặt khác gợi cảm giác giống ta đứng trước đời thực Dường nhân vật tác phẩm Banzăc bước nẻo đường giao tiếp với sợi dây sòng phẳng nhất: Tiền Rõ ràng, qua thủ pháp tái xuất nhân vật, vấn đề đồng tiền phản ánh rõ nét mối quan hệ nhân vật 3.2 Nhân vật điển hình Banzăc phát biểu, lời nói dối trang nghiêm, tiểu thuyết khơng “khơng chân thực chi tiết” Từ chi tiết chân thực, Banzăc xây dựng lên nhân vật điển hình bất hủ Trong Lão Gôriô, chi tiết chân thực chi tiết Banzăc thường xuyên sử dụng từ “xác chết” lão Gôriô đưa vào quan tài: “xác chết đặt giáo đường nhỏ…” “Nhưng lúc xác chết đặt xe tang…” “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 19 Trang “Xác lão Gôriô hạ huyệt…” Phải Banzăc muốn ngầm ám nghèo nàn độc lão Gơriơ (chỉ cịn xác khơng cịn hơn) lìa đời Chi tiết hai cỗ xe không người ngồi chi tiết vô chân thực Hai đứa gái rể lão Gôriô vừa đốn mạt với cha vừa sĩ diện với đời Càng sĩ diện, bọn chúng phô bày bỉ ổi Hành động sai gia nhân đánh xe theo xe tang mà không đưa người cha đoạn đường hành động phỉ báng, bỉ ổi tình cảm người Sự trống vắng hai cỗ xe tang đồng nghĩa với trống vắng hình hài lẫn đạo đức Và hết, nhân vật đồng tiền với hủy hoại đến giá trị đạo đức tinh thần rõ nét hủy hoại làm cho người ta đau đớn biết dường Từ chi tiết chân thực lão Grăngđe: Đó lão yêu vàng cuồng nhiệt đến mức thấy vật màu vàng lão thích thú Cụ thể màu vàng bệnh da vợ làm lão u vợ Lão tính tốn số tiền thu mùa nho tờ báo viết chết đau đớn, tủi nhục người em trai mà khơng xúc động Đến hấp hối, nhìn thấy đồng lu-i vàng, lão cảm thấy người ấm lại Và việc miêu tả nhà Xomuya từ vào trong, từ tường cầu thang Căn nhà lúc thiếu ánh sáng, cầu thang ọp ẹp, tường loang nổ bảng màu… Banzăc xây dựng nên nhân vật Grăngđê với tính cách điển hình keo kiệt, hội, coi trọng vàng, xem thường vợ con, làm khổ thân thói keo kiệt Thơng qua nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình, ngịi bút Banzăc xứng đáng vị trí cao ba tượng đài (Shakespeare, Banzăc, Tônstôi) văn học nhân loại với nhân vật điển Grăngđê, Luyxiêng Sácđơng, Vơtơranh… Chúng ta khái qt tranh hoành tráng, lịch sử phong tục sân khấu đời Đúng Banzăc nói “Tôi chứa xã hội đầu” Qua nghệ thuật tái xuất nhân vật xây dựng nhân vật điển hình từ chi tiết chân thực, Banzăc làm rõ ma lực nhân vật đồng tiền sức hủy hoại giá trị đạo đức tinh thần “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 20 Trang KẾT LUẬN Có thể nói đến Banzăc, đồng tiền thật trở thành nhân vật, nhân vật có sức ảnh hưởng lớn đến nhân vật khác tồn sáng tác ơng Qua tác phẩm nêu trên, chứng tỏ Banzăc người am hiểu đồng tiền, am hiểu sống xã hội đương thời cách tinh vi nhạy bén Ông thấy rõ mặt tốt mặt xấu xa tay người sử dụng Tuy nhiên, bản, “nhân vật” đồng tiền tác phẩm Banzăc “nhân vật” xấu Nó làm đảo điên xã hội, làm băng hoại giá trị đạo đức tinh thần Lí giải cách Banzăc đối xử với đồng tiền, số nhà phê bình đương thời cho Banzăc thù đồng tiền suốt đời ơng ln sống truy nợ nần Nhận định lệch lạc Bởi lẽ nguyên nhân dẫn tới sống mang nợ chủ yếu lối sống hào phóng, ln tiêu trước tiền có ơng Tác phẩm Banzăc tuyên án tiêu cực xã hội tư sản Hơn hết, bậc thầy chủ nghĩa thực mổ xẻ cách tinh vi người xã hội tôn sùng đồng tiền vàng hiểu thấu chất tội ác giai cấp tư sản hãnh tiến Khi lần giở trang văn “Tấn trị đời”, khơng khỏi ngỡ ngàng trước khả tiên tri nhà văn Banzăc sức hủy diệt đồng tiền tình cảm người Vấn đề mà nhà văn đặt qua trăm năm đến hơm cịn ngun giá trị Banzăc người thư kí trung thành thời đại – người mang lại cho ta nhìn thấu đáo xã hội kim tiền Đồng thời người mang lại cho ta học sâu sắc – trước biến đổi ngày mạnh mẽ đất nước, mà đồng tiền ngày có vai trị quan trọng sống Văn học thực mãi tiếng nói nhân văn, góp phần thức tỉnh người hôm qua, hôm mai sau “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 21 Trang TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Huy Bắc (chủ biên) – Nguyễn Thị Quyên, Tủ sách văn học nhà trường, Banzăc & Lão Gô-ri-ô, Nxb Giáo dục, 10/2008 Tác phẩm “Lão Gô-ri-ô” Tác phẩm “Ảo mộng tiêu tan” Tác phẩm “Đại tá Sabe” Tác phẩm “Gốp-xếch” Tác phẩm “Ơgiêni Grăngđê” Hô-nô-rê Ban-zăc (1799-1850), Nxb Giáo dục 1980, sách Đại học sư phạm Chân dung văn học, Nxb Tác phẩm mới, Hội nhà văn Việt Nam, 1983 Đỗ Đức Dục, HÔNÔRÊ ĐƠ BANZĂC – bậc thầy chủ nghĩa thực, Nxb Hải Phòng, 2002 “Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 22 Trang ... ? ?Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc 20 Trang KẾT LUẬN Có thể nói đến Banzăc, đồng tiền thật trở thành nhân vật, nhân vật có sức ảnh hưởng lớn đến nhân vật khác toàn sáng tác ông Qua tác. .. sách văn học nhà trường, Banzăc & Lão Gô-ri-ô, Nxb Giáo dục, 10/2008 Tác phẩm “Lão Gô-ri-ô” Tác phẩm “Ảo mộng tiêu tan” Tác phẩm “Đại tá Sabe” Tác phẩm “Gốp-xếch” Tác phẩm “Ơgiêni Grăngđê” Hô-nô-rê... sâu tìm hiểu nhân vật ? ?Nhân vật đồng tiền” qua số tác phẩm Banzăc Trang Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu ? ?Nhân vật đồng tiền qua số tác phẩm Banzăc? ??người viết sử dụng phương pháp đọc tài liệu,