Tìm hiểu tư tưởng triết học về con người trong thành ngữ tục ngữ việt nam

Mục lục Trang A. Phần mở đầu 2 1- Lý do chọn đề tài2 2- Tình hình nghiên cứu đề tài3 3- Mục đích và nhiệm vụ của luận văn .3 4- Cơ sở lý luận và phơng pháp nghiên cứu 4 5- ý nghĩa của luận văn 4 6- Bố cục của luận văn4 B. Phần Nội dung .5 Chơng 1: Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam- những vấn đề lý luận 1.1- Khái niệm Thành ngữ, Tục ngữ .5 1.2- Thành ngữ, Tục ngữ và t tởng Triết học Việt Nam10 Chơng 2: T tởng Triết học về nguồn gốc và bản chất con ngời thể hiện trong Thành ngữ - Tục ngữ Việt Nam 2.1- T tởng Triết học về nguồn gốc con ngời 14 2.2- T tởng Triết học về bản chất con ngời .17 Chơng 3: T tởng Triết học về mối quan hệ giữa con ngời với tự nhiên và mối quan hệ giữa con ngời với xã hội thể hiện trong Thành ngữ -Tục ngữ Việt Nam 3.1- T tởng Triết học về mối quan hệ giữa con ngời với tự nhiên.23 3.2- T tởng Triết học về mối quan hệ giữa con ngời với xã hội27 C. Kết Luận 32 D. Danh mục tài liệu tham khảo33 1 A. Phần mở đầu 1- Lý do chọn đề tài: Lịch sử đấu tranh dựng nớc và giữ nớc của dân tộc Việt Nam đã vun đắp nên bản sắc văn hoá dân tộc giàu tính nhân văn cao cả. Nền văn hoá ấy đã kết tinh trong mỗi một con ngời Việt Nam, tạo nên sức mạnh Việt Nam. Sức mạnh đó đã tạo nên những kỳ tích lịch sử mà không phải ai cũng có thể lý giải nổi. Ngày nay, trong giai đoạn phát triển mới của lịch sử đất nớc, khi "toàn Đảng, toàn dân, toàn quân nêu cao chủ nghĩa anh hùng cách mạng, phát huy truyền thống vẻ vang và sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc, "[7,341] 1 với việc "phát huy nguồn lực con ngời - yếu tố cơ bản để phát triển xã hội, tăng trởng kinh tế nhanh và bền vững"[7,109], thì yếu tố con ngời cần đợc xem xét một cách kỹ lỡng hơn, toàn diện hơn trên những khía cạnh mới. Và, sẽ là thiếu sót, phiến diện khi nghiên cứu con ngời theo quan điểm hiện đại lại không gắn kết với quan điểm truyền thống. Dân tộc Việt Nam đã có cách thể hiện độc đáo t tởng, quan điểm của mình về thế giới, về ngay chính bản thân mình. Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam là một trong những cách thể hiện độc đáo đó. Những t tởng, quan điểm của con ngời Việt Nam qua Thành ngữ, Tục ngữ nói riêng và Văn học dân gian nói chung đã chứa đựng nội dung mang tính triết lý sâu sắc. Trong kho tàng Thành ngữ, Tục ngữ, t duy của ngời Việt thể hiện một cách cô đọng, lôgíc, tuy rằng nó không cụ thể rõ ràng nh Triết học phơng Đông, phơng Tây thể hiện qua những "trớc tác" tiêu biểu, nhng nó lại đợc thể hiện một cách rất riêng. Ngời Việt Nam khi thể hiện quan điểm của mình đã chứa đựng nhiều yếu tố Triết học, mỗi một con ngời thực chất đã là một "triết gia" xuất sắc và kho tàng Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam là t tởng chung của dân tộc. Vì thế, việc chọn đề tài: "Tìm hiểu t tởng Triết học về con ngời trong Thành ngữ - Tục ngữ Việt Nam", sẽ góp một phần nhỏ bé vào việc "phát huy bản 1 Trong chú thích số thứ nhất là thứ tự tên tài liệu tham khảo, còn số thứ hai là số trang của tài liệu tham khảo. 2 sắc văn hoá dân tộc; bảo tồn và tôn tạo các di sản văn hoá vật thể và phi vật thể làm nền tảng cho sự giao lu văn hoá giữa các cộng đồng, giữa các vùng cả nớc và giao lu văn hoá với bên ngoài"[7,296] và cũng là để có một cái nhìn mới về t t- ởng của ngời Việt Nam dới góc độ Triết học. 2- Tình hình nghiên cứu đề tài: Trong thời gian qua, nghiên cứu về Văn học dân gian mà đặc biệt là nghiên cứu về Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam có những công trình điển hình nh: "Tục ngữ, Ca dao Việt Nam"[13]; "Từ điển Thành ngữ tiếng Việt phổ thông"[19]; "Kho tàng Ca dao ngời Việt"[12]; "Thành ngữ - Tục ngữ Việt Nam"[2]; "Ca dao Việt Nam - những lời bình"[10] nhng, tựu trung lại, cũng chỉ dừng ở góc độ su tập, nghiên cứu trên phơng diện Văn học. Tác giả Nguyễn Nghĩa Dân có cái nhìn mới hơn ở góc độ Đạo đức, đó là cuốn "Đạo làm ngời trong Tục ngữ Ca dao Việt Nam"[3] và đặc biệt, tác giả Vũ Hùng đã có bài viết ngắn: "Tìm hiểu những yếu tố Triết học trong tục ngữ Việt Nam"[9]. Vì vậy, trong khuôn khổ của luận văn, chúng tôi "Tìm hiểu t tởng triết học về con ngời trong Thành ngữ - Tục ngữ Việt Nam" là một cái nhìn khá mới và hy vọng sẽ góp một phần nhỏ bé vào việc luận giải t tởng Triết học trong Thành ngữ và Tục ngữ Việt Nam. 3- Mục đích và nhiệm vụ của luận văn: Xuất phát từ sự phong phú, đa dạng của Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam (theo thống kê bớc đầu đã có tới 1,1 vạn đơn vị Tục ngữ) và yêu cầu của thực tế nên chúng tôi chỉ giới hạn nội dung nghiên cứu là: Tìm hiểu t tởng Triết học về con ngời trong Thành ngữ - Tục ngữ Việt Nam. Mục đích của luận văn là chỉ ra t tởng Triết học về con ngời trong kho tàng Thành ngữ và Tục ngữ Việt Nam với nhiều nội dung phong phú, để góp phần khẳng định sự đặc sắc của t tởng Triết học Việt Nam. Luận văn có nhiệm vụ luận giải những vấn đề lý luận về Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam: nh là phân biệt nội hàm của từng khái niệm, điểm giống và sự khác nhau giữa Thành ngữ và Tục ngữ; luận giải t tởng Triết học về con ngời trong 3 Thành ngữ, Tục ngữ từ những khía cạnh: nguồn gốc và bản chất con ngời, mối quan hệ giữa con ngời với tự nhiên, mối quan hệ giữa con ngời với xã hội. Là một công việc khá mới và khả năng, thời gian có hạn nên chúng tôi cũng chỉ có thể tìm hiểu t tởng Triết học về con ngời trong hàng vạn đơn vị Thành ngữ và Tục ngữ Việt Nam và trong đó cũng chỉ đa ra ở mức hạn chế những câu Thành ngữ, Tục ngữ tiêu biểu thể hiện tốt nhất, đầy đủ nhất ý tởng nghiên cứu của mình. 4- Cơ sở lý luận và ph ơng pháp nghiên cứu: Phép biện chứng duy vật, những t tởng của C. Mác, Ph.Ăngghen, V.I. Lênin về con ngời; cùng những quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về phát triển nguồn nhân lực trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá là cơ sở phơng pháp luận quan trọng cho việc giải quyết các nhiệm vụ đặt ra của luận văn. Phơng pháp nghiên cứu đợc sử dụng trong luận văn là lôgíc và lịch sử, phân tích, tổng hợp và so sánh. 5- ý nghĩa của luận văn: Kết quả nghiên cứu của luận văn là khẳng định t tởng Triết học về con ngời mà nhân dân ta đã đúc kết trong Thành ngữ, Tục ngữ. Vì thế, thông qua luận văn chúng tôi muốn góp một phần nhỏ bé của mình vào cách nhìn nhận mới về t tởng Triết học Việt Nam. Luận văn cũng có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm đến t tởng Triết học trong Thành ngữ, Tục ngữ, đặc biệt là t tởng Triết học về con ngời trong Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam. 6- Bố cục của luận văn: Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm ba chơng với 6 tiết. B. Phần Nội dung 4 Chơng 1: Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam - những vấn đề lý luận 1.1- Khái niệm Thành ngữ, Tục ngữ Văn học dân gian Việt Nam đợc đúc kết từ trong quá trình lao động sản xuất của con ngời Việt Nam: từ trong quan hệ giữa con ngời với con ngời, trong quan hệ giữa con ngời với tự nhiên và từ những kinh nghiệm trong sản xuất. Nói đến xã hội, nói đến lao động thì phải nói đến chính bản thân con ngời, vì không có con ngời lao động, thì không có xã hội. Bởi vậy, xa - nay Triết học phơng Đông và phơng Tây đều bàn rất nhiều về con ngời. T tởng của con ngời Việt Nam từ xa xa đã đợc thể hiện trong Văn học dân gian và đợc truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Khi cha có văn học thành văn thì Thành ngữ, Tục ngữ là một trong những cách thể hiện tốt nhất suy nghĩ, cách nhìn nhận của con ngời về thế giới, về con ngời, về mối quan hệ giữa con ngời với con ngời, về mối quan hệ giữa con ngời với tự nhiên. Thành ngữ, Tục ngữ là một trong nhiều thể loại của Văn học dân gian, tác giả của nó là tập thể, là quần chúng nhân dân, nó là cách thể hiện độc đáo t tởng của ngời Việt Nam. Chính vì vậy, việc phân định thời kỳ lịch sử của thể loại này hay cụ thể là phân định những Thành ngữ, Tục ngữ xuất xứ khi nào và từ đâu đã có nhiều ý kiến khác nhau. Việc đa ra khái niệm về Thành ngữ, Tục ngữ cũng có nhiều ý kiến, nhiều cách lý giải khác nhau, đôi khi có những ý kiến sai lệch. Trong cuốn: Việt Nam văn học sử yếu của Dơng Quảng Hàm, Thành ngữ và Tục ngữ đợc định nghĩa nh sau: Một câu Tục ngữ tự nó phải có ý nghĩa đầy đủ, hoặc khuyên răn hoặc chỉ bảo điều gì; còn Thành ngữ chỉ là những lời nói có sẵn để ta tiện dùng mà diễn tả một ý gì hoặc tả một trạng thái gì cho có màu mè[8,15]. Định nghĩa nh vậy, theo chúng tôi là không đợc rõ, vì nếu thế, tác dụng của Thành ngữ cũng không khác gì Tục ngữ, đó là ta đã lấy cái nhỏ đặt ngang hàng với cái lớn. Khi diễn tả một trạng thái hay diễn đạt một ý gì cho có màu mè ngời ta cũng thờng dùng Tục ngữ. Vì, Tục ngữ là những câu đúc kết của nhiều ng- 5 ời, có ý nghĩa vững chắc. Ví nh để nói đến ý nghĩa của sự đoàn kết có câu: Bẻ đũa chẳng bẻ đợc cả nắm[5,81]; hay lại có Thành ngữ: Đông tay hơn hay làm[5,338]. Do đó, khi diễn tả một ý hay một trạng thái màu mè ngời ta đều có thể dùng Tục ngữ hay Thành ngữ. Vì thế, ở đây chúng tôi dựa vào quan điểm của Vũ Ngọc Phan, ông đã đa ra khái niệm Thành ngữ và Tục ngữ nh sau: Tục ngữ là một câu tự nó diễn trọn vẹn một ý, một nhận xét, một kinh nghiệm, một luân lý, một công lý, có khi là một sự phê phán. Còn Thành ngữ là một phần câu sẵn có, nó là một bộ phận của câu mà nhiều ngời đã quen dùng, nhng tự riêng nó không diễn đợc một ý trọn vẹn[17,39]. Nh vậy, dù ngắn đến mấy Tục ngữ vẫn là một câu trọn vẹn ví nh: Cây chống chuối, chuối tựa cây, hổ cậy rừng, rừng cậy hổ[5,132], Cha mẹ sinh con trời sinh tính[5,137] v.v còn Thành ngữ chỉ là một phần câu có sẵn, đã đợc tập hợp, gắn bó thành cụm từ mà mọi ngời quen dùng nh: Xanh vỏ, đỏ lòng" [5,772], Khác máu, tanh lòng[5,466] . Tuy nhiên, trong cách thể hiện mang tính dân gian thì trong Tục ngữ đã chứa đựng Thành ngữ. Thành ngữ và Tục ngữ là những thể loại trong Văn học dân gian đợc sáng tác trong quá trình lao động và đúc kết kinh nghiệm của nhân dân, nên nó mang tính nhân dân, tính truyền miệng, thờng thay đổi so với xuất xứ và đợc lắp ghép, thay đổi cho phù hợp và dần hoàn thiện thành những câu quen dùng, có vần điệu, dễ đọc, dễ nhớ. Vì nó mang tính truyền miệng nên việc xác định xuất xứ của mỗi câu trong các thể loại, hay nói cách khác, là sự phân chia thời kỳ lịch sử cho nó là rất khó. Do đó, trong các công trình nghiên cứu đã có rất nhiều quan điểm về việc phân chia này. Hơn nữa, Thành ngữ, Tục ngữ, Ca dao, thờng đợc dùng cùng nhau: trong Tục ngữ chứa đựng nhiều Thành ngữ, trong Ca dao lại chứa đựng nhiều Thành ngữ và Tục ngữ. Vì lẽ đó, việc đa ra khái niệm về Thành ngữ và Tục ngữ cũng có nhiều cách tiếp cận, nhiều quan điểm khác nhau. 6 Theo Từ điển Tiếng Việt, thì: Tục ngữ là câu ngắn gọn, thờng có vần điệu, đúc kết tri thức, kinh nghiệm sống và đặc điểm thực tiễn của nhân dân [18,1062]; còn Thành ngữ: Tập hợp từ cố định đã quen dùng mà nghĩa thờng không thể giải thích đợc một cách đơn giản bằng nghĩa của các từ tạo nên nó [18,915]. Trong Từ điển Hán Việt, các tác giả định nghĩa: Thành ngữ là câu nói thờng lu hành trên xã hội[1,312], Tục ngữ là câu nói lu hành trên thế tục" [1,318](thế tục là phong tục trong đời). Nh vậy, ở đây đã có hai cách tiếp cận khác nhau và từ đó đa ra hai quan điểm không hoàn toàn trùng nhau, cả hai dạng khái niệm đều chỉ sự thờng dùng của dân gian đối với Thành ngữ, Tục ngữ trong cuộc sống thờng ngày. Tuy nhiên, có thể nói khái niệm đợc đa ra trong Từ điển Tiếng Việt rõ ràng hơn, còn trong Từ điển Hán Việt thì Thành ngữ, Tục ngữ cũng không khác gì nhau, đều là những câu nói thờng lu hành trong cuộc sống. Nói nh vậy là quá chung chung, cha chỉ ra đợc sự khác biệt giữa Thành ngữ, Tục ngữ và những câu nói thờng dùng khác của từng địa phơng. Tác giả Đinh Gia Khánh, trong cuốn"Văn học dân gian Việt Nam", lại nhận định rằng: Có thể so sánh nêu lên nhiều khía cạnh khác nhau giữa Thành ngữ và Tục ngữ, nhng sự khác nhau căn bản là ở chỗ: Tục ngữ là thành phẩm trọn vẹn của ý thức và t duy (có nội dung ý nghĩa rõ ràng) còn Thành ngữ chỉ là bán thành phẩm giống nh những tấm bê tông đúc sẵn ở trong ngôn ngữ mỗi dân tộc. Xét về nội dung ý nghĩa thì mỗi câu Thành ngữ chỉ diễn tả một khía cạnh nhất định (chứ không phải một phán đoán nh Tục ngữ) nghĩa là chỉ tơng đơng với một từ hoặc một từ tổ (ví dụ khái niệm xấuđợc diễn tả bằng các Thành ngữ: xấu nh ma lem, xấu nh cú; khái niệm đen có các Thành ngữ: đen nh quạ, đen nh củ tam thất, đen nh cột nhà cháy v.v ) tuy nhiên, cũng cần chú ý đến hiện tợng lỡng tính và hiện tợng chuyển hoá thể loại trong công việc sử dụng Thành ngữ và Tục ngữ của nhân dân, chẳng hạn những câu nh: mặt sứa gan lim; ruộng sâu, trâu nái; mèo mả gà đồng . ít nhiều mang tính chất lỡng tính (vừa Tục ngữ, vừa Thành ngữ) và việc xác định thể loại của chúng cũng không thể làm một cách cứng nhắc, bất 7 di bất dịch, mà phải xem xét cách sử dụng của nhân dân trong trờng hợp cụ thể "[11,110]. Chúng tôi cho rằng, sự khác nhau giữa Thành ngữ và Tục ngữ đợc xét trên hai phơng diện đó là về nội dung và về hình thức. Tục ngữ là một câu hoàn chỉnh, diễn đạt trọn vẹn một ý, một nhận xét, một kinh nghiệm . đã diễn đạt trọn vẹn đợc mong muốn biểu lộ của ngời nói, còn Thành ngữ chỉ là một phần câu có sẵn mà khi sử dụng thì đợc ghép thành câu. Vì thế, khi đã tách biệt giữa Thành ngữ và Tục ngữ thì khi sử dụng ngời ta chỉ gọi Thành ngữ chứ không ai gọi câu Thành ngữ. Tuy nhiên, trong quá trình sử dụng dân gian đã quen thuộc với những Thành ngữ nào đó nên trong những điều kiện hoàn cảnh cụ thể ngời ta có thể sử dụng Thành ngữ để diễn đạt ý của mình mà ngời khác vẫn có thể hiểu trọn vẹn ý ngời muốn diễn đạt. Khi đó chúng ta có thể hiểu đó nh là một câu tĩnh lợc. Về hình thức ngữ pháp, mỗi Thành ngữ chỉ là một nhóm từ cha phải là một câu hoàn chỉnh; còn Tục ngữ dù ngắn đến mấy cũng đã là một câu hoàn chỉnh, nói cách khác, Tục ngữ là một loại sáng tác ngang hàng với Ca dao, Dân ca, tuy tác dụng có khác, song Thành ngữ là cụm từ trơn tru, quen thuộc, đợc dùng trong câu nói thông thờng cũng nh đợc dùng trong Tục ngữ. Ví dụ: Cha nào con nấy[5,138]; Có chí thì nên[5,199]; Vận ai nấy tạo[5,756]; áo mảnh, quần manh[5,25]; Bụng đói, cật rét[5,100] v.v Những câu trên đều là những Thành ngữ, bởi nó có ý nghĩa không những về một chiều, về một mặt, nói lên một tình trạng mà lại không kết thúc. Nh Thành ngữ: áo mảnh quần manh , bụng đói cật rét đều chỉ nói lên hai tình trạng nghèo, nhng ai nghèo, làm sao lại nghèo thì lại không rõ, hay ngậm máu phun ngời[5,577], bốc lửa bỏ tay ngời[5,95] . cũng chỉ là những Thành ngữ muốn diễn đạt ý nghĩ của mình, ngời sử dụng cần tuỳ văn cảnh và thêm từ vào để nó có thể trở thành một câu hoàn chỉnh, thể hiện đầy đủ ý nghĩa của câu. Còn những câu Tục ngữ: chim có tổ ngời có tông; có công mài sắt, có ngày nên kim, hay câu: con dân cầm đòn, con quan cỡi ngựa và con vua thì 8 lại làm vua [5,226], đã thể hiện trọn vẹn một ý của ngời nói đó là muốn phản ánh một tình trạng của xã hội Phong kiến, theo quan điểm cha truyền con nối, ai sinh ra đã có thân, có phận của mình, dù có cố gắng phấn đấu thì do thân phận của mình phải chịu cảnh cơ hàn khó nhọc. Còn "con vua", "con quan" thì nh thế nào đi nữa cũng vẫn đợc mọi ngời trọng vọng, có chức tớc v.v Dĩ nhiên, sự phân biệt Thành ngữ và Tục ngữ chỉ mang tính ớc lệ và không rõ ràng. Trong Tục ngữ có cả Thành ngữ: Chồng yêu xỏ chân lỗ mũi thì xỏ chân lỗ mũi[5,775] là Thành ngữ, hay giữa Thành ngữ và Ca dao cũng vậy: Bờ xôi ruộng mật làng ta ông hơng ông lý phân ra mới tài; Trong đó: Bờ xôi ruộng mật[5,97] là Thành ngữ, hay: Yêu nhau bốc bãi giần sàng Ghét nhau đũa ngọc mâm vàng bỏ đi, thì trong đó Bốc bãi giần sàng[5,95] là Thành ngữ Việc xem xét sự khác nhau giữa Thành ngữ và Tục ngữ còn có quan điểm khác, nh trong Tục ngữ Việt Nam[4], lại nhận xét: cần phải nhận xét Thành ngữ và Tục ngữ không phải chỉ nh là hai hiện tợng ngôn ngữ khác nhau, mà chủ yếu là một hiện tợng ngôn ngữ và một hiện tợng ý thức xã hội. Cho nên tiêu chí gốc để phân biệt là tiêu chí về nhận thức luận. Với tiêu chí đó chúng ta xem xét Tục ngữ nh là một hiện tợng ý thức xã hội, còn Thành ngữ thì chủ yếu nh là một hiện tợng ngôn ngữ. Cùng với tiêu chí đó, sự khác nhau cơ bản về nội dung của Thành ngữ và Tục ngữ sẽ đợc phát hiện nh là sự khác nhau về nội dung của hai hình thức t duy khác nhau là khái niệm và phán đoán. Họ cho rằng: nội dung của Thành ngữ là nội dung của những khái niệm, còn nội dung của Tục ngữ là nội dung của những phán đoán. Quan hệ giữa Thành ngữ và Tục ngữ phản ánh quan hệ giữa các hình thức khái niệm và phán đoán. Nh vậy, về ý nghĩa và nội dung cũng không có gì khác với quan niệm của Vũ Ngọc Phan về Thành ngữ, Tục ngữ nhng các tác giả của Tục ngữ Việt Nam đã muốn trừu tợng hoá vấn đề, khái quát hoá hơn nữa. 9 Tóm lại: dù cách trình bày những nhận định có khác nhau ở khía cạnh này hay khía cạnh khác, nhng sự khác biệt nhau giữa Thành ngữ và Tục ngữ vẫn rõ rệt về nội dung và hình thức, sự khác biệt giữa câu hoàn chỉnh và những cụm từ quen dùng. 1.2- Thành ngữ, Tục ngữ và t t ởng Triết học Việt Nam Tục ngữ và Triết học là hai lĩnh vực, hai hiện tợng ý thức xã hội khác nhau. Thành ngữ, Tục ngữ thuộc lĩnh vực nghệ thuật, Triết học là khoa học về thế giới quan và phơng pháp luận. Tri thức của Thành ngữ và Tục ngữ là tri thức dân gian đợc rút ra trên cơ sở quan sát và miêu tả cái cụ thể, đó là những tri thức kinh nghiệm, những lẽ phải thông thờng. Thành ngữ, Tục ngữ là một trong những thể loại của Văn học dân gian nên tác giả là tập thể, là quần chúng nhân dân, còn Triết học là một môn khoa học nên tác giả của nó bao giờ cũng là cá nhân - những nhà hoạt động trí óc chuyên nghiệp[xem 9]. Thành ngữ và Tục ngữ tuy không phải là Triết học nhng về phơng diện nào đó nó gần gũi với Triết học. Thành ngữ và Tục ngữ đợc làm ra với mục đích triết lý, luôn luôn cố gắng phát hiện ra bản chất và tính quy luật của các sự vật và hiện tợng tự nhiên, xã hội và đời sống con ngời. Do đó, nhiều ngời gọi Thành ngữ và Tục ngữ là triết lý dân gian, triết học của nhân dân lao động. Điều đó đợc thể hiện ở chỗ, trong nội dung Thành ngữ và Tục ngữ có chứa đựng những yếu tố của t tởng Triết học, nghĩa là những t tởng Triết học không đợc thể hiện một cách đầy đủ và chặt chẽ nh những quy luật, nguyên lý và mệnh đề Triết học mà nó chỉ đợc thể hiện một phần nào đó và bằng cách nào đó trong nội dung của Thành ngữ và Tục ngữ. T tởng Triết học trong kho tàng Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam đã đợc tác giả Vũ Hùng khẳng định: nó nh là những di sản quý báu, những viên ngọc quý của đời sống tinh thần ngời Việt. Tác giả tìm thấy trong đó t tởng Triết học rất sâu sắc, với lối t duy sắc sảo, có tính chất khái quát cao. Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam đã chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng, nhìn nhận sự vật, hiện tợng trong mối liên hệ 10 . Chơng 1: Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam- những vấn đề lý luận 1.1- Khái niệm Thành ngữ, Tục ngữ .5 1.2- Thành ngữ, Tục ngữ và t tởng Triết học Việt Nam1 0 Chơng. tàng Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam là t tởng chung của dân tộc. Vì thế, việc chọn đề tài: " ;Tìm hiểu t tởng Triết học về con ngời trong Thành ngữ - Tục ngữ