Cảm thức thời gian trong thơ nôm nguyễn bỉnh khiêm

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN TRƯƠNG THỊ BÍCH LỆ •• CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM •••• BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO Bình Định - Năm 2020 TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN TRƯƠNG THỊ BÍCH LỆ •• CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 8220121 Người hướng dẫn: TS PHẠM THỊ NGỌC HOA LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu kết nguyên cứu nêu luận văn trung thực không trùng lặp với đề tài khác tác giả công bố Việt Nam Tôi xin chịu trách nhiệm hoàn toàn nội dung đề tài MỤC LỤC •• LỜI CAM ĐOAN DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 13 Phương pháp nghiên cứu 14 Cấu trúc luận văn 15 Chương CƠ SỞ HÌNH THÀNH CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM 16 1.1 Cảm thức thời gian sáng tác văn chương trung đại 16 1.1.1 Giới thuyết chung cảm thức thời gian 16 1.1.2 Diễn tiến biểu cảm thức thời gian sáng tác thơ trung đại 21 1.2 Cơ sở chi phối cảm thức thời gian nhà thơ BVQNTT 30 1.2.1 Điều kiện lịch sử - xã hội thời đại chi phối cảm quan thẩm mỹ nhà thơ 30 1.2.2 Sự ảnh hưởng cảm hứng tư lý tính từ thơ Nơm kỷ trước 33 1.3 Nguyễn Bỉnh Khiêm với tập thơ Nôm 39 1.3.1 Vài nét hình thức thơ Nơm Nguyễn Bỉnh Khiêm 39 1.3.2 Bạch Vân quốc ngữ thi tập 42 Tiểu kết chương 47 Chương CÁC KIỂU CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM 48 2.1 Các kiểu thời gian thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm 48 2.1.1 Thời gian vũ trụ tuần hoàn 48 2.1.2 Thời gian xã hội - “thế thái nhân tình” 55 2.1.3 Thời gian tâm lý với suy cảm cá nhân 61 2.2 Ứng xử nhà thơ trước kiểu thời gian 65 2.2.1 Thích thảng ưu du buổi nhàn cư 65 2.2.2 Nghiệm suy từ thái nhân tình 73 2.2.3 Triết luận trước nhân sinh biến cải 77 Tiểu kết chương 82 Chương PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM 84 3.1 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm 84 3.1.1 Nghệ thuật dùng điển thi liệu Hán học thơ Nôm 84 3.1.2 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ giản dị chất phác 90 3.2 Nghệ thuật xây dựng kết cấu đối lập thơ 97 3.2.1 Nghệ thuật tổ chức hình ảnh đối lập 97 3.2.2 Nghệ thuật sử dụng từ ngữ mang nghĩa đối lập 102 3.2.3 Nghệ thuật xây dựng câu thơ theo kết cấu đối lập 104 Tiểu kết Chương 109 KẾT LUẬN 111 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 115 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT - B ch Vân qu ố c ngữ thi t ậ p : BVQNTT - Ứ c Trai thi t ậ p : Ư TTT - Quố c âm thi t ậ p : QÂTT Nghiên cứu đời nghiệp Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lã Nhâm Thìn (chủ biên) Giáo trình Văn học trung đại Việt Nam (Tập 1) nhận định: “Trong 95 năm đời, Nguyễn Bỉnh Khiêm thực làm quan có năm ( ) Khi dùi mài kinh sử, lúc ẩn, làm quan, lúc mở trường dạy học, ông tiếp xúc nhiều với người, cảnh đời khác Thật người có đời trải Nguyễn Bỉnh Khiêm” [63; 169] Chính đời trải tạo nên Nguyễn Bỉnh Khiêm vốn hiểu biết vô rộng lớn sâu sắc Vốn kiến thức uyên bác có từ sách kết hợp với vốn sống phong phú trải việc đời, việc người đúc kết tạo nên vần thơ mang sắc màu thời gian đậm chất mang triết lý uyên thâm Cũng nhà nho trung đại khác, việc ẩn cư để “minh triết bảo thân”, Nguyễn Bỉnh Khiêm có tháng ngày “nhàn”, “tiên”, “Thân nhàn, phúc lại nhàn”, “Tự ngày qua kẻ bằng”, “Vơ ngọc vang” Ngay lời tựa, Nguyễn Bỉnh Khiêm bộc bạch: “Tôi lúc rỗi, hứng đến thường ngâm vịnh ca ngợi thắng cảnh núi sông; vui dáng xinh hoa trúc; tức cảnh mà ngụ ý; mượn việc mà tự thuật ghi lấy chí mình” [61; 400] Dù có nói thẳng quan niệm “về nhàn”, nhà thơ khó vô ưu trước Bạch Vân am thi tập tập thơ mang nặng ưu tư nỗi niềm tác giả qua chặng đường đời Dù Nguyễn Bỉnh Khiêm nhận đảo điên biến thiên khó đỡ, ơng tìm “non xanh, nguyệt bạc” làm dật dân “bảo toàn minh triết”, thẳm sâu lịng nhà Nho trí thức khơng ngi nỗi niềm canh cánh với đời Nhận xét điều này, Vũ Khâm Lân cho rằng: “Tuy nhà bốn mươi tư năm mà lịng khơng ngày qn đời, ưu thời mến tục lộ thơ” Con người nhàn dật, tự Tuyết Giang phu tử chưa thoát khỏi học thuyết Nho giáo, chưa quan niệm “hành-tàng”, “xuất-xử”, “nguy bang bất nhập, loạn bang bất cư” để hịa vào giới Lão Trang” [61; 131-136] Lê Trọng Khánh - Lê Anh Trà nghiên cứu tính triết lý thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm tính “sâu sắc mà cụ thể xác thực” Trong viết Nguyễn Bỉnh Khiêm - nhà thơ triết lý, tác giả trân trọng phát quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm: “Tính chất nhàn tản Nguyễn Bỉnh Khiêm thực chất yếm thế, xu thời, ích kỷ hồn tồn hưởng lạc, tư tưởng nhàn tản Nguyễn Bỉnh Khiêm có khía cạnh tích cực, phù hợp với tư tưởng hành đạo Nho giáo Cái nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm lối phản ứng tầng lớp nho sĩ bất lực trước thời lúc giờ, phản ứng hình thức tiêu cực, bao hàm nội dung đấu tranh phương pháp theo lẽ tự nhiên” [22; 247] Rõ ràng, với Nguyễn Bỉnh Khiêm thời gian nhàn rỗi khơng đắm hưởng lạc trước thiên nhiên, mà thời khắc nhà Nho có khía cạnh tích cực, trăn trở suy tư trước biến thiên Nghiên cứu nhiều phương diện đời nghiệp văn chương Nguyễn Bỉnh Khiêm, kể đến cơng trình: Nguyễn Bỉnh Khiêm - Về tác gia tác phẩm (Trần Thị Băng Thanh-Vũ Thanh tuyển chọn giới thiệu) Cơng trình bao qt nguồn tài liệu nghiên cứu Trạng Trình họ Nguyễn đầy đặn Bao gồm nhiều viết, cơng trình nghiên cứu Nguyễn Bỉnh Khiêm nhiều lĩnh vực khác nhau, nhà nghiên cứu hướng tư tưởng, nhân cách, sáng tạo nghệ thuật, triết nhân đặc sắc kỷ XVI, thơ ca quan phương lẫn bình dân bình dị nhà Nho thống chuẩn mực Trạng Trình Trong lời giới thiệu Sức sống thơ ca tư tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm, tác giả nhận định: “Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà nho có lĩnh, trí giả Tìm đến với nhàn dật Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm với “cái vụng”, “cái thuyết” mà theo quan niệm Nho gia, điều chỉnh quan niệm đạo Lão, chất tự nhiên vật Chính quan niệm nhàn dật đạt tới ý vị triết học tạo nên Nguyễn Bỉnh Khiêm - Bạch Vân cư sĩ tự do, tự tại, giản phác, hồn nhiên, lạc quan, khỏe khoắn, thấy làng thơ nhàn thời trung đại”[61; 48] Cái chất “tự tại, giản phác, hồn nhiên, lạc quan, khỏe khoắn” làm nên Nguyễn Bỉnh Khiêm riêng, phong thái triết nhân điềm tĩnh ung dung qua thời gian đầy thăng trầm non kỷ lịch sử biến động Phân tích thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm để tìm tâm nhà thơ khía cạnh nhiều nhà nghiên cứu khai thác Qua phân tích số thơ “Nhàn” (Thơ Nôm - Bài 81) Những câu thơ đậm màu triết lí ơng dễ thuộc, dễ hiểu, dễ vào lòng người nhà thơ có nghệ thuật sử dụng hình ảnh gần gũi quen thuộc đời sống lại đặt đối lập để ví von, so sánh phù hợp với tư đăng đối người Việt xưa nay: Thế gian biến cải vũng nên đồi, Mặn nhạt chua cay lẫn bùi Còn tiền bạc cịn đệ tử, Hết cơm hết rượu hết ơng tơi (Thơ Nôm - Bài 71) Lưỡi gẫm xem mềm tựa lạt, Miệng người toan lại sắc chông (ThơNôm - 127) Già, ủ: thông làm củi; Trẻ, người yêu: trúc mọc măng (Thơ Nôm, Bài 16) Cách đặt vật tượng sóng đơi hay đối lập dụng ý tác giả Những câu thơ có kết cấu sóng đơi có nghĩa tương đồng đối lập Nguyễn Bỉnh Khiêm không gợi lên vấn đề nhân tình thái thời đại ơng sống mà cịn có ý nghĩa với thời đại hôm qua, hôm mai sau biển dâu Như vậy, kết cấu câu thơ theo hình thức đối lập thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm biện pháp, thủ pháp nghệ thuật để thi nhân chuyển tải “thông điệp” tinh thần Trước Nguyễn Trãi kỷ sau, thi nhân sử dụng phép đối thủ pháp đặc trưng, người khai thác triệt để tác dụng thủ pháp nghệ thuật để biểu đạt tư tưởng, tình cảm Nguyễn Bỉnh Khiêm tạo nên nét riêng, đặc sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm tác gia tiêu biểu văn học trung đại Việt Nam sáng tạo nghệ thuật ơng nhiều chưa khỏi lệ thuộc vào qui định ngặt nghèo có tính khn mẫu thi pháp văn học trung đại Song, với nghệ thuật lựa chọn từ ngữ, hình ảnh, kết cấu câu thơ thủ pháp đối lập, nhà thơ tạo liên tưởng gần gũi, cụ thể để khái quát thành triết lí sâu xa ám thói đời đen bạc điển hình xã hội phong kiến Việt Nam kỉ XVI, mà vấn đề nghiêng ứng xử “thói đời” có tính mn thuở nhân tình thái Thơ Nơm Nguyễn Bỉnh Khiêm tưởng chừng mang cảm giác nặng nề triết lí sâu xa đậm tư lý tính Thực tế, với nghệ thuật xây dựng ngơn từ, hình ảnh, câu thơ thủ pháp kết cấu đối lập, nhà thơ tạo nên thơ để đời qua bao hệ Cứ nhắc dến “Thói đời” người ta lại nhắc nhở đến lẽ “dại/ khôn” để sống Ẩn tàng mệnh đề triết lí khô khan hay, đặc sắc, thấu đáo lẽ sống trước nhân tình thái, cụ thể học nhân sinh Chất triết lí dẫn giải từ điều giản dị sống hàng ngày, vừa đúc rút từ chiêm nghiệm thân nhà Nho un bác (Trạng Trình) dịng chảy thế kỷ XVI làm nên kiểu tư đặc sắc Nguyễn Bỉnh Khiêm nhân sinh Trong thơ Nôm, ông không phản ánh, mơ tả thực mà ơng cịn thể thái độ, đánh giá, nhận xét đúc kết kinh nghiệm, bình phẩm thú vị Thời đại Nguyễn Bỉnh Khiêm sống “bắt đầu” xuất yếu tố tư kèm theo quan hệ trao đổi hàng hóa xuống cấp đạo lí làm cho yếu tố nhanh chóng xâm nhập vào đời sống người khiến họ biến hình, đổi dạng cách nhanh chóng lố bịch đến nghiệt ngã Bạch Vân quốc ngữ thi Nguyễn Bỉnh Khiêm phản ánh khái quát thực thái nhân tình sinh động qua thủ pháp nghệ thuật xây dựng tổ chức ngơn từ, hình ảnh, câu thơ hình thức kết cấu đối lập độc đáo Nguyễn Bỉnh Khiêm sản phẩm văn hoá điển hình kỷ XVI Sống gần trọn kỷ có nhiều biến động nên phải lựa chọn phương thức ứng xử văn hố đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần vốn muôn phần phức tạp Trên nhiều phương diện, ông trở thành thước đo thực trạng đời sống tinh thần dân tộc chặng đường lịch sử, đại thụ văn hố toả bóng xuống kỷ Một ông buộc phải đóng nhiều vai diễn Đồng thời với vốn kiến thức uyên bác, Nguyễn Bỉnh Khiêm lại có nhìn nhân ái, dân dã, hồ đồng với thiên nhiên, cỏ hoa lá, làng thơn, trăng gió mát Điều góp phần giải hồ dịng thơ lý, khơi mở nguồn cảm hứng nghệ sĩ cao ơng Mặc dù mang đầy lẽ bất cập hoàn cảnh thời đại qui định song Nguyễn Bỉnh Khiêm diện nhân cách lịch sử chói sáng, đại thụ văn hố kết tinh vốn kiến thức sâu rộng sở lịng trực, gắn bó sâu sắc với cội nguồn văn hố dân tộc Ơng thân mĩ học phong kiến phương diện nhân văn lẫn mặt hạn chế Ơng lớn lao đóng góp tích cực vĩ đại giống khơng danh nhân khác phần lý tưởng mang màu sắc khơng tưởng, nỗi bất lực, đau đời thương cảm cõi đời Ơng nói tiếng nói cao sang, cao đạo trung thực, chân thành tiếng nói lương tâm thời đại: Lão lai vị ngải tiên ưu chí (Tấm lịng lo trước thiên hạ đến già chưa nguôi) Trên nhiều phương diện, không nói ơng, khơng thể thay tiếng nói kiểu ơng, mà ơng trở thành vĩ đại, toả sáng, thành danh nhân văn hoá lớn dân tộc Tiểu kết Chương Phương thức nghệ thuật vấn đề hình thức tác phẩm văn học Đó kết hợp, kết lựa chọn thẩm mỹ nhà thơ nhằm đạt hiệu nghệ thuật biểu nội dung, tư tưởng tác phẩm Luận văn xem xét phương thức nghệ thuật thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm ba phương diện: hình ảnh, ngôn ngữ kết cấu thơ qua việc biểu đạt kiểu thời gian thi tập Qua hệ thống thi ngôn, thi ảnh với nghệ thuật kết hợp tổ chức khéo léo cách dụng điển kiểu câu thơ theo dạng kết cấu đối lập mang tư lý tính, nhà thơ thể quan điểm, cảm xúc người, nhân sinh sự, kiểu thời gian độc đáo Từ vần thơ Nơm mang đậm tư lý tính kỷ XVI, Nguyễn Bỉnh Khiêm phát họa lại đường biển dâu với chặng đường đời thi nhân qua Từ đó, lên rõ - đời Bạch Vân cảnh tình với nhiều thuận nghịch Lần theo dạng cảm thức thời gian biểu đạt thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, chân dung hoàn thiện đời Bạch Vân lên rõ với tất chặng đường đầy chiêm nghiệm triết nhân Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm 110 11 KẾT LUẬN • Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, khảo sát thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm theo nhiều phương diện khác Ở luận văn này, chọn hướng tiếp cận thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm từ góc độ thi pháp học, xem xét giới nghệ thuật nói chung, cụ thể cảm thức thời gian BVQNTT “cây đại thụ văn học kỷ XVI” Trạng Trình, Tuyết Giang phu tử Đề tài tìm hiểu Cảm thức thời gian thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm đòi hỏi người nghiên cứu phải đồng thời giải nhiều vấn đề khác nhau, đời lẫn giá trị biểu trưng thơ người nghệ sĩ để nhận diện kiểu thời gian biểu thơ Theo đó, sau tiến hành khảo sát thơ BVQNTT Nguyễn Bỉnh Khiêm với biểu gián tiếp, trực tiếp yếu tố thời gian, chúng tơi rút số kết luận: Thơ Nôm với cảm hứng Nguyễn Bỉnh Khiêm tiếng lòng, suy ngẫm, nhận thức ơng nhân tình thái khái quát thành quy luật in đậm tư lý tính mang tính triết học Với Nguyễn Bỉnh Khiêm, trải nghiệm đời, học vấn trí thức uyên bác người tinh thơng lí học, dịch học, “thượng thơng thiên văn, hạ tri địa lí, trung tri nhân sự”, ơng chiêm nghiệm lặng lẽ suy ngẫm lẽ biến thiên đời, tìm hiểu ngành mâu thuẫn tương sinh tương khắc vũ trụ Vì thế, thơ Nơm Nguyễn Bỉnh Khiêm, dịng chảy thời gian gắn với “ứng xử” thi nhân rõ Trong phút giây nhàn hạ, nhà thơ ln thể phong thái ưu du thích thảng “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm bao hàm ý nghĩa triết học Bởi lẽ, nhàn giữ cho có trạng thái tâm linh cân đối, tĩnh tâm tình mặc cho xã hội có rối loạn Nhàn không mang lại cho Tuyết Giang phu tử trạng thái tự do, ung dung thoát tục lụy trần gian phương tiện để thi nhân tỏ rõ thái độ trước sống: Chán ghét danh lợi, u thiên nhiên, muốn hịa thiên nhiên Như vậy, nhàn có nội dung đối lập với công danh phú quý, với dục vọng thấp hèn; không để vật chất, tham vọng làm vẩn đục, 11 khơng dính vào việc đua chen, khơng tham dự vào hành động thấp hèn, tội lỗi thói đời đen bạc Nói cách khác, thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm viết “những điều trông thấy” từ thực sâu vào chất để phát quy luật vật, xã hội suy lí với biểu phong phú Tư thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mặt làm cho sáng tác ông gần “triết” xa “thơ” so với Nguyễn Trãi, mặt khác đưa thơ Trạng Trình tiếp cận sống vừa cụ thể sinh động, vừa có tầm khái quát xã hội rộng lớn Trong suốt kỷ đầy biến loạn, làm chứng nhân với nhiều chứng nghiệm phong phú đời Nguyễn Bỉnh Khiêm đem đến thơ Nôm ông vần thơ thật giàu sắc thái triết lý (gắn với uy danh nhà tiên tri, nhà Lý học yếu tố khoa học dự báo), vừa có phong cách hàn lâm vừa có phần gần với đời thường, tạo lập tiếng thơ triết lý dựa kinh nghiệm sống đời thường Bên cạnh nhiều tác gia văn học lớn kỷ XVI Nguyễn Dữ, Nguyễn Hàng, Hà Nhậm Đại, Phùng Khắc Khoan, Hoàng Sĩ Khải , Nguyễn Bỉnh Khiêm lên tượng văn hoá tiêu biểu, “cây đại thụ” văn hoá dân tộc kỷ XVI Tư cách tác gia văn học - “cây đại thụ văn hoá” thể trước hết phương diện số lượng tác phẩm, mức độ thâu thái giá trị văn hoá tinh thần thời đại khả kết hợp việc tinh lọc, nâng cấp vốn tri thức bác học với việc phổ cập, tạo ảnh hưởng toàn đời sống xã hội Cảm thức thời gian yếu tố thường trực thơ ca trung đại nói chung, thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nói riêng Dù hay nhiều, qua hai tập thơ chữ Hán chữ Nôm tác giả thể quan niệm cảm xúc trước thời gian Vì thế, xem thời gian đại lượng để đo đếm cảm xúc, suy nghĩ nhà thơ Cảm thức thời gian có khác biệt loại hình thơ ca giai đoạn lịch sử định Dấu ấn thời gian loại hình thơ ca hay giai đoạn bắt nguồn từ hoàn cảnh lịch sử quy định theo đặc điểm tư tưởng, quan niệm, tâm lý, khác Có dịng thời gian say mê, hào hứng chiến công cha ơng, có dịng thời gian chất đầy lo âu, suy nghĩ dằn vặt 11 có dòng thời gian tận hưởng sống, vui thú an nhàn với thiên nhiên dật dân Điều lý giải người cảm thấy hào hứng, bình thản, hốt hoảng hay chán nản trước vận động thời gian Cho dù biểu khía cạnh nào, thời gian thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm góp phần khắc họa chân dung ơng, trí thức yêu dân, yêu nước tràn đầy tinh thần trách nhiệm đời Vì niềm vui hay nỗi buồn, suy tư hay đau đáu trước thái nhân tình thể thơ trở thành chứng nhân cho lịng u nước thương dân, có trách nhiệm với đời người trí thức chân nhà Nho Nguyễn Bỉnh Khiêm Với khối lượng sáng tác gần 161 thơ hình thức chữ viết chữ Nơm, nhà thơ gửi vào cảm xúc, nhận thức, suy tư không gian thời gian Hai yếu tố hữu thơ với nhiều chiều kích, tầng bậc khác BVQNTT tập thơ có khác biệt ngơn ngữ tạo nên Nhưng dù viết hình thức chữ viết nào, tác phẩm nghệ thuật sản phẩm tâm hồn, tài thi ca đích thực Vì vậy, xun suốt dòng cảm xúc chung thi tập tâm hồn, tình cảm trăn trở ưu tư người nghệ sĩ trí thức trước đời Ở kỷ XVI, thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm tạo nên riêng biệt so với dòng thơ Nơm Đường luật trước Với cảm hứng nghiêng mang tư lý tính, thơ Nôm, Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng phương thức nghệ thuật đặc sắc thể cảm thức thời gian Nghệ thuật xây dựng, tổ chức từ ngữ, hình ảnh kết cấu câu thơ phần lớn đặt kết cấu đối lập Dưới hình thức kết cấu đối lập thơ Nôm Đường luật thất ngôn chen lục ngôn, nhà thơ phát họa “bức tranh sự” thời đại đồng tiền chiếm vị trí đặc biệt với ứng xử xã hội đầy rẫy mặt đối lập Nhận diện biểu cảm thức thời gian thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm với nghệ thuật xây dựng thơ để thể nội dung góp phần hồn thiện chân dung người nhà Nho nghệ sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm, triết nhân thời đại Bởi lẽ, Bạch Vân quốc ngữ thi tập, dù gián tiếp hay trực tiếp, Nguyễn Bỉnh Khiêm thể cảm thức thời gian gắn với tâm trạng, tình cảm, suy nghiệm cá nhân trước 11 trạng thời Trải 500 năm, thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm cơng chúng u mến cịn say mê tìm hiểu Khó qn câu thơ đậm màu triết lý thời “được thời” “thất thế”, suy luận lẽ: “dại - khơn” chốn nhân sinh: “Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ/ Người khôn người tới chốn lao xao” dòng chảy đời Nguyễn Bỉnh Khiêm thời đại sống Nghiên cứu cảm thức thời gian nhà thơ thể thi tập hướng cần thiết Bởi vì, địi hỏi phải xét đốn tác phẩm nhiều quan điểm văn học, thi pháp học Mặt khác, giúp phát giá trị thẩm mỹ đích thực tác phẩm văn chương trung đại Kết nghiên cứu luận văn, hy vọng giúp cho việc nhận diện vấn đề liên quan đến thi pháp học văn học trung đại Việt Nam; tài liệu phục vụ việc giảng dạy, học tập thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm bậc học DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO •• [1] Lại Nguyên Ân (chủ biên), Bùi Văn Trọng Cường, Bạch Vân quốc ngữ thi, (Thư mục, số 68), tr 346-347 [2] Lê Bảo Lã Nhâm Thìn, Giảng văn văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, H., 1997, tr 157 - 178 Bài viết Lã Nhâm Thìn phân tích tác phẩm trung tân ngụ hứng Nguyễn Bĩnh Khiêm [3] Bộ Văn hóa Thơng tin thể thao - Viện Khoa học xã hội Việt Nam(1991), Nguyễn Bỉnh Khiêm danh nhân văn hóa (Nguyễn Huệ Chi chủ biên), Nxb Khoa học xã hội,Hà Nội [4] Nguyễn Đổng Chi (1993), Việt Nam cổ văn học sử, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh [5] Nguyễn Huệ Chi (1986), “Nguyễn Bỉnh Khiêm-nhìn từ nhân cách lịch sử đến dịng thơ tư sự”, Tạp chí văn học,(số 3), tr.87 [6] Hà Như Chi (1951), Việt Nam thi văn giảng luận, Nxb Tân Việt, Hà Nội [7] Nguyễn Nghĩa Dân (1982), Thơ Quốc âm Nguyễn Bỉnh Khiêm, Giảngvăn, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [8] Lê Dư, Trạng Trình, tạp chí Nam Phong, số 173, tr 597-608 Bài nằm mục Quốc âm thi văn tùng thoại [9] Lê Trí Dũng (2001), Tính chất Việt Nam thơ Nơm Đường luật, Nxb Văn hóa [10] Vũ Phương Đề, Cơng dư Tiệp Ký, tr 397-415 [11] Dương Quảng Hàm (1943), Việt Nam văn học sử yếu, Nha học Đơng Pháp xuất bản, H., Tóm tắt tiểu sử Giới thiệu tập Bạch Vân quốc ngữ thi [12] Hà Ngọc Hòa, “Con người nhàn dật, tự thơ Nôm Đường luật”, Tạp chí Khoa học, Đại học Huế, tập 72A, số 3, năm 2012 [13] La Sơn Yên Hồ Hoàng Xuân Hãn (1998), Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Giáo Dục Hà Nội, Tập III: Trước tác phần 3, tr 122-123 [14] Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản (1951), Thi văn Việt Nam (từ đời Trần đến cuối đời Mạc), Nxb Sông Nhị, Hà Nội [15] Hồ Sĩ Hiệp, Lâm Quế Phong (tuyển chọn)(1997), Lê Thánh Tông - Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh [16] Phạm Hùng (1983), “Về diễn tiến thơ trữ tình thời Trần”, Tạp chí Văn hóa, số 4, tr 166 -171 [17] Phạm Thị Ngọc Hoa (2008) Thời gian nghệ thuật Ức trai thi tập Nguyễn Trãi - Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Quy Nhơn, số (tập II) tr.3946 [18] Trần Đình Hượu (1992), Triết lý nhàn dật tự sách Nguyễn Bỉnh Khiêm-danhnhân văn hóa, Nxb Bộ văn hóa thơng tin thể thao, Viện KHXH Việt Nam, Hà Nội [19] Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương ( 1979), Văn học Việt Nam kỷ X đếnnửa đầu kỷ XVIII, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [20] Đinh Gia Khánh (chủ biên), (2001), Điển cố văn học, Nxb Văn Hóa, Hà Nội [21] Đinh Gia Khánh, Hồ Như Sơn, Bùi Duy Tân (1983), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, NxbVăn học, Hà Nội [22] Lê Trọng Khánh, Lê Anh Trà (1957), Nguyễn Bỉnh Khiêm-nhà thơ triết lý, Nxb Văn hóa-Cục xuất BộVăn hoá, Hà Nội [23] Nguyễn Khuê (1997), Nguyễn Bỉnh Khiêm qua Bạch Vân am thi tập, Nxb Tp Hồ Chí Minh [24] Trần Trọng Kim (1955), Nho giáo, quyển, in lần thứ 3, Nxb Tân Việt, SàiGòn [25] Nguyễn Hiến Lê (1998), Lão Tử-Đạo Đức kinh, Nxb Văn hóa TT, Hà Nội [26] Đặng Thanh Lê (1986), “Từ phạm trù triết học quan niệm đạo đức Nho gia đến cảm hứng nghệ thuật “thế sự” thơ nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm”, Tuyển tập 40 năm Tạp chí văn học,(số 4), tr 395-405 [27] Mai Quốc Liên (1998), Phê bình tranh luận văn học, Nxb Văn học,Hà Nội [28] Đoàn Ánh Loan, Điển cố nghệ thuật sử dụng điển cố, Nxb Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh [29] Nguyễn Đăng Long(Tuệ Quang)(1964), Phật giáo, Nxb Trường Sơn, SàiGòn [30] Nguyễn Lộc (1985), “Nguyễn Bỉnh Khiêm-con người văn chương”, Báo Đại đoàn kết, (số 26) [31] Phương Lựu (1989), Tinh hoa lý luận văn học cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục, HàNội [32] Nguyễn Đăng Mạnh (1977), “Những vần thơ Bác”, H, Báo Nhân Dân, (số 19) [33] Hồ Chí Minh (2000), Thơ tồn tập, Nxb Văn Nghệ thành phố Hồ Chí Minh Trungtâm Quốc học [34] Phạm Xuân Nam (1991), “Nguyễn Bỉnh Khiêm-Nhà văn hóa lớn”, Tạp chí văn học, (số6) [35] Phan Ngọc, Tìm hiểu phong cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ, Tạp chí Sơng Hương, số 35-1989 [36] Nhiều tác giả (2000), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb ĐHQG Hà Nội (In lần thứ 3) [37] Bùi Văn Nguyên (1988), Văn chương Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Hải Phòng [38] Bùi Văn Nguyên (1989), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Giáo dục, Hà Nội [39] NiCuLin N.I Văn học Việt Nam từ thời trung cổ đến đại (thế kỉ X-XIX), Nguyễn Mạnh Cường (dịch), (Phịng Khoa học cơng nghệ sau Đại học), Trường Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh [40] Nguyễn Phan Quang, “Thời đại Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Văn ơng”,Tạp chí Văn Học, số 6, 1991 [41] Nguyễn Quân (1974), Bạch Vân quốc ngữ thi tập, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Sống mới, Sài gòn [42] Quốc sử quán triều Lê, Đại Việt sử ký toàn thư, T.IV, Bản dịch Cao Huy Giu,Nxb Khoa học xã hội,H, 1967 [43] Vũ Tiến Quỳnh(1991),Nguyễn Bỉnh Khiêm, Chu Mạnh Trinh, Phan Bội Châu,Nxb Tổng hợp Khánh Hòa [44] Vũ Tiến Quỳnh (1998), Lý Tế Xuyên, Vũ Quỳnh, Kiều Phú, LêThánh Tông Ngô Chi Lan, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb TP.Hồ Chí Minh [45] Trương Hữu Quýnh-Đào Tố Uyên-Phạm Văn Hùng, Lịch sử Việt Nam từ kỷ X đến1858, chương IV-Việt Nam kỷ XVI-nửa đầu XVIII [46] Nguyễn Hữu Sơn, Góp phần tìm hiểu hình thức câu thơ lục ngơn thơ Nơm, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Tạp chí Văn học, số 3-1974, 164tr [47] Nguyễn Hữu Sơn (2000), “Anh hưởng Đạo gia thơ Nguyễn Trãi”, Tạp chí Văn Học, (số 6) [48] Trần Đình Sử (1998), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [49] Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục [50] Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học, Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội [51] Bùi Duy Tân (1964), Nguyễn Bỉnh Khiêm, Văn học cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục,Hà Nội [52] Bùi Duy Tân (1983), Bạch Vân am thi tập, Từ điển văn học, Tập I, Nxb Khoa họcxã hội, Hà Nội, tr 50-51 [53] Bùi Duy Tân (1983), Bạch Vân quốc ngữ thi, Từ điển văn học, Tập I (Thư mục, số38), tr 51 [54] Bùi Duy Tân (1984), Nguyễn Bỉnh Khiêm, Từ điển văn học, Tập II, Nxb Khoa họcxã hội, Hà Nội, tr 49-51 [55] Bùi Duy Tân (1999), Khảo luận số tác gia-tác phẩm Văn học Trung đại Việt Nam,Tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội [56] Bùi Duy Tân, “Văn học chữ Nôm - tinh hoa, sáng tạo văn học cổ điển Việt Nam thời trung đại” Tạp chí Văn học, số 8, 1998 [57] Lê Văn Tấn, “Bạch Vân quốc ngữ thi tập hình thức diễn đạt ẩn dật”, Tạp chí Khoa học Đại học Sư phạm, Tp Hồ Chí Minh, số (73) năm 2015 [58] Văn Tân (1958), Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, II, Nxb-Văn sử địa, Hà Nội, tr.322 [59] Đào Thản, Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ Nôm, Tạp chí Ngơn Ngữ, số 1- 1986, tr 50 [60] Trần Thị Băng Thanh (2001), “Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ ngôn chí”, Tạp chí văn học, (số 6) [61] Trần Thị Băng Thanh - Vũ Thanh (2001)(tuyển chọn giới thiệu), Nguyễn Bỉnh Khiêm tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục [62] Lã Nhâm Thìn (1998), Thơ Nơm Đường luật, Nxb Giáo dục, Hà Nội [63] Lã Nhâm Thìn (chủ biên) (2011), Giáo trình văn học trung đại Việt Nam, tập 1, Nxb Giáo dục Việt Nam [64] Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo Dục [65] Chu Thiên (1945), Tuyết Giang phu tử, Nxb Đại La Hà Nội, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TP Hồ Chí Minh [66] Huệ Thiên (1991), “Đời làm quan nghĩa quần thần Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ quốc âm ông”, Kiến thức ngày nay, Kỷ niệm 500 năm ngày sinh danh nhân Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1991) [67] Đinh Khắc Thuần, Lịch sử triều Mạc-Qua thư tịch văn bia, Nxb Khoa học xã hội,Trung tâm Khoa học xã hội nhân văn quốc gia Viện nghiên cứu Hán Nôm [68] Nguyễn Tài Thư (1986), “Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhà tư tưởng tiêu biểu kỷ XVI”,Tạp chí Triết học,(số 1), tr.50 [69] Hồng Thị Thu Thủy (2002), Thi pháp thơ Nơm Nguyễn Trãi, Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn, Trường Đại học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh [70] Nghiêm Toản (1949), Việt Nam văn học sử trích yếu, Nxb Vĩnh Bảo, Sài gịn [71] Nghiêm Toản (Hạo Nhiên)(1973), Lão Tử Đạo đức kinh (quốc văn giải thích), in lần thứ1, Nxb Bộ QGGD, Sài Gịn (1959); qu.2, Nxb Khai Trí, SàiGịn [72] Đào Thái Tơn (1997), “Tìm cách hiểu câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm”, Tạp chíVăn học,(số 7), tr 47-50.69 [73] Vân Trình (1976), “Tìm hiểu thêm nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm”,Tạp chívăn học,(số 3), tr.81 [74] Đồn Thị Thu Vân (chủ biên), (2008), Văn học trung đại Việt Nam - Thế kỷ X đến kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Tp Hồ Chí Minh [75] Đồn Thị Thu Vân (1996), Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam từ kỉ X đến kỉ thứ XIV, Trung tâm nghiên cứu Quốc học, Nxb Văn học [76] Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội [77] Lê Trí Viễn (chủ biên), (1997), Văn học trung đại Việt Nam, trường Đại Học Sư phạm, Tp Hồ Chí Minh [78] Trần Ngọc Vương (2001), “Nguyễn Bỉnh Khiêm-hư thực”, Tạp chí văn học, (số 6), [79] Trần Ngọc Vương (1990), Văn hóa Việt Nam dịng riêng nguồn chung, Đại họcquốc gia Hà Nội [80] Lê Thu Yến-Đoàn Thị Thu Vân-Lê Văn Lực-Phạm Văn Nhu (2000), Văn học Việt NamVăn học trung đại-Những cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục [81] Trung tâm nghiên cứu Hán Nôm (1991), Nguyễn Bỉnh Khiêm lịch sử phát triển văn hóa dân tộc (Kỷ yếu hội thảo khoa học), Nxb TP Hồ Chí Minh [82] Đoàn Thị Thu Vân, vài nhận xét ngơn ngữ Thiền Lý - Trần, tạp chí văn học số 2, 1992 [83] Viện văn học Hội đồng lịch sử Hải Phịng (1991), Kỷ yếu Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Hải Phịng [84] Viện Ngơn ngữ học, (2001), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội ... hình thành cảm thức thời gian thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm Chương 2: Các kiểu cảm thức thời gian thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm Chương 3: Phương thức thể cảm thức thời gian thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm Chương... qua kiểu cảm thức thời gian nhà thơ thi tập làm rõ nội dung Chương CÁC KIỂU CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM 2.1 Các kiểu thời gian thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm 2.1.1 Thời gian vũ... CÁC KIỂU CẢM THỨC THỜI GIAN TRONG THƠ NÔM NGUYỄN BỈNH KHIÊM 48 2.1 Các kiểu thời gian thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm 48 2.1.1 Thời gian vũ trụ tuần hoàn 48 2.1.2 Thời gian xã hội