Giao lưu văn hóa là khái niệm nói về một hiện tượng phổ biến mang tính quy luật thường xuyên chi phối quá trình vận động, Bản chất của giao lưu văn hóa là phát triển trong mọi nền văn hóa dân tộc trên thế giới. Nó là hệ quả của sự tiếp xúc (contact) và là nguyên nhân, điều kiện cho sự hội nhập (intégration) của các nền văn hóa khác nhau khi có dịp gặp gỡ nhau trong những điều kiện, hoàn cảnh nào đó.
I.TƯƠNG TÁC VĂN HÓA Bản chất giao lưu văn hóa văn hóa Giao lưu văn hóa khái niệm nói tượng phổ biến mang tính quy luật thường xuyên chi phối trình vận động, Bản chất giao lưu văn hóa phát triển văn hóa dân tộc giới Nó hệ tiếp xúc (contact) nguyên nhân, điều kiện cho hội nhập (intégra-tion) văn hóa khác có dịp gặp gỡ điều kiện, hoàn cảnh Giao lưu văn hóa q trình trao đổi chất văn hóa với Mỗi văn hóa dân tộc bị suy thối khơng có q trình trao đổi chất Mà q trình tác động biện chứng yếu tố nội sinh yếu tố ngoại sinh văn hóa dân tộc Yếu tố nội sinh yếu tố vốn có, nội thuộc văn hóa, cịn yếu tố ngoại sinh yếu tố có nguồn gốc từ văn hóa khác giao lưu nhập vào văn hóa chủ thể Trong hai loại yếu tố này, yếu tố nội sinh thường có vai trị quan trọng Bởi yếu tố nội sinh chủ thể, yếu tố nội sinh làm nên thực chất văn hóa, yếu tố ngoại sinh khách thể, bổ sung làm cho văn hóa phong phú hơn, đa dạng Yếu tố nội sinh quy định tiếp nhận yếu tố ngoại sinh cách tiếp nhận Tuy vậy, khơng phải lúc đâu yếu tố nội sinh đóng vai trò chủ đạo Trong xã hội đại, xu quốc tế hóa tồn cầu hóa ngày diễn mạnh mẽ yếu tố ngoại sinh đóng vai trị khơng phần quan trọng Vì vậy, nghiên cứu vận động phát triển văn hóa dân tộc khơng thể coi nhẹ hai yếu tố kể Định nghĩa giao lưu văn hóa Giao lưu văn hóa bao hàm chung sống hai văn hóa ( hai cộng đồng,hai dân tộc, hai đất nước) giao lưu hình thức quan hệ trao đổi cung có lợi, giúp đáp ứng số nhu cầu tự thỏa mãn bên, giúp tăng hiểu biết lẫn văn hóa đẻ từ nhằm nảy sinh nhiều nhu cầu thúc đẩy bên văn hóa phát triển Do giao lưu văn hóa dạng cộng sinh văn hóa Giao lưu văn hóa trao đổi qua lại hai chiều sản phẩm văn hóa cộng đồng dân tộc quốc gia với nhau, giao thoa, học tập lẫn nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, bổ sung cho để làm phong phú cho văn hóa Trong sống hàng ngày vậy, người ảnh hưởng lẫn nhau, có ảnh hưởng chủ động (học người) ảnh hưởng thụ động Giao lưu VH vận động thường xuyên gắn với phát triển văn hóa xã hội Trong đời sống xã hội, giao lưu mạnh mẽ sáng tạo văn hóa phổ biến chuyển tải rộng rãi, góp phần nâng cao đời sống văn hóa cộng đồng Ngược lại, đời sống cộng đồng nâng cao có điều kiện mở rộng giao lưu văn hóa Đó phép biện chứng phát triển văn hóa cộng đồng xã hội 3.Đặc điểm giao lưu văn hóa 3.1 Hình thức tiếp xúc giao lưu văn hóa - Phương thức bạo lực: qua chiến tranh, xâm lược, đế quốc chủ nghĩa thực dân:đối đầu (xung đột) văn hóa - Phương thức hịa bình: qua bn bán truyền bá tơn giáo tư tưởng, trao đổi văn hóa nghệ thuật tức đối thoại văn hóa (văn minh) 3.2 Mụch đích đạt Mụch đích giao lưu văn hóa làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần, khả vật chất cho quốc gia, dân tộc Sự sáng tạo sở tinh thần cũ Trong trình giao lưu giá trị văn hóa truyền thống thay đổi để thích ứng với văn hóa Giao lưu văn hóa - quy luật phát triển văn hóa Kế thừa di sản văn hóa khơng có nghĩa đóng khung di sản, khơng có kế thừa văn hóa truyền thống cịn phải biết kế thừa tinh hoa văn hóa nhân loại, kế thừa văn hóa khơng tách rời giao lưu văn hóa trở thành quy luật phát triển văn hóa Giao lưu văn hóa theo quan điểm đại, phạm trù dùng để trao đổi sở dung hợp, tích hợp dịng tư tưởng, giá trị văn hóa vật thể phi vật thể dân tộc để tạo sở, tiền đề cho tồn lẫn văn hóa trình hợp tác phát triển Giao lưu văn hóa thực chất trao đổi giá trị văn hóa vừa làm nảy sinh giá trị văn hóa vừa làm nảy sinh hình thức giao lưu kiểu theo quy luật nhân Giao lưu văn hóa quy luật phát triển văn hóa giao lưu văn hóa q trình dung hợp, tích hợp đúng, tốt, đẹp, hữu ích, hợp lý, tiến bộ, tích cực văn hóa dân tộc cộng đồng quốc gia; văn hóa dân tộc với văn hóa dân tộc khác, vừa nâng cao văn hóa truyền thống, vừa khắc phục hẫng hụt văn hóa cổ truyền, làm cho văn hóa ngày xích lại gần nhau, tạo điều kiện khả thi để nhân dân dân tộc giới đấu tranh thực khát vọng mà lồi người xưa hướng tới: hịa bình, độc lập, tự do, dân chủ, cơng bằng, bác Qua lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước, văn hoá Việt nam phát triển mạnh mẽ ngày sản phẩm q trình giao lưu văn hóa sở dung hợp, tích hợp văn hóa Trung Hoa, văn hóa Ấn Độ, văn hóa Pháp, văn hóa xã hội chủ nghĩa Đơng Âu, văn hóa Đơng Nam Á với văn hóa dân tộc sở chọn lọc phù hợp với truyền thống tốt đẹp tạo nên sắc văn hóa độc đáo thấy giới Khơng có giao lưu văn hóa khơng có chữ Nơm, chữ quốc ngữ, khơng có thơ mới, tiểu thuyết, truyện ngắn, sân khấu, nhiếp ảnh, báo, phát thanh, truyền hình Nói cách ngắn gọn, khơng có giao lưu văn hóa với nước ngồi khơng có văn hóa Việt Nam đại ngày Ở vùng núi xa xôi hẻo lánh vậy, khơng có giao lưu văn hóa khơng có phát triển văn hóa dân tộc thiểu số Văn hóa dân tộc thiểu số có phát triển phong phú, đa dạng cao nhiều so với trước không tách rời quy luật Sự nhận thức vận dụng thực tiễn nước ta Nhận thức sâu sắc quy luật từ trước đến nay, Đảng ta đề đường lối: Kế thừa truyền thống văn hóa tốt đẹp cộng đồng dân tộc Việt Nam, mở rộng giao lưu văn hóa với nước ngồi, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để “làm giàu đẹp thêm văn hóa dân tộc” “góp phần làm phong phú thêm văn hóa nhân loại” Tuy nhiên trình kế thừa phát huy truyền thống dân tộc cần phải: Một là, phải xuất phát từ xã hội đại thấy rõ mặt truyền thống, từ kết cấu vận động đến khả mà đạt điều kiện lịch sử xác định Chẳng hạn, xem xã hội Việt Nam đại phát triển lên từ xã hội truyền thống hiểu xã hội Việt Nam ngày điều kiện để thấy rõ truyền thống Hai là, phải kế thừa có phê phán văn hố truyền thống, khơng bê ngun si văn hố truyền thống mà cần có gạt bỏ, lọc bỏ, vượt qua hạn chế lịch sử văn hoá truyền thống, nghĩa tiếp thu tinh hoa, hạt nhân hợp lý để làm phong phú thêm văn hoá đương đại phục vụ tốt cho mục tiêu phát triển Ba là, phải nâng cao kế thừa từ truyền thống lên ngang tầm thời đại trình độ mới, cách bổ sung thêm tư tưởng mới, thổi thêm sinh khí thời đại cho phù hợp với hồn cảnh đại tiếp tục phát huy tác dụng điều kiện Bốn là, trình kế thừa văn hoá truyền thống phải gắn liền với phát triển sáng tạo kế thừa yếu tố tích cực tạo tiền đề, tạo động lực cho phát triển sáng tạo Điều cho phép tạo văn hoá vừa mang sắc dân tộc, vừa mang tính thời đại, đồng thời cịn tạo mơi trường thuận lợi để hồ nhập vào văn hoá giới Các loại hình giao lưu văn hóa 5.1 Tương tác trực tiếp – gián tiếp Ít phải có đối tượng tham gia (nhóm người; đối tượng…) họ phải gặp nhau; phải tiếp xúc; trao đổi qua cấc hình thức trực tiếp như: xem chương trình diến thuyết, trao đổi, xem chương trình văn hóa nghệ thuật, truyền giáo,…hay gián tiếp qua kênh phương tiện thông tin đại chúng, kênh báo chí…họ tinh thần tự nguyện cưỡng 5.2 Hợp tác – cạnh tranh Thông qua bối cảnh thể lĩnh vực cụ thể kinh , trị, sắc văn hóa dân tộc, quốc gia Quốc gia, dân tộc phát triển mạnh sức chi phối văn hóa lĩnh vực có sức ảnh hưởng mạnh Và trình hợp tác – cạnh tranh để sinh lợi, học hỏi làm mẻ thêm sắc văn hóa dân tộc, khu vực Sự phát triển lớn mạnh địi hỏi khơn ngoan q trình hợp tác – cạnh tranh giao lưu văn hóa Nguyên tắc giao lưu văn hóa 6.1 Chấp nhận khác biệt Mỗi quốc gia, dân tộc có sắc, đặc trưng riêng biệt chấp nhận khác biệt la lẽ đương nhiên nguyên tắc giao lưu văn hóa Đó văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, có riêng, khứ độc đáo truyền thống, tâm hồn, cốt cách, lối sống, phong tục tập quán , kết hợp tinh hoa văn hố nhân loại, đồng thời dung hợp, tích hợp giá trị văn hố thời đại 6.2 Tơn trọng lẫn Chấp nhận khác biệt thể hiên tơn trọng văn hóa truyền thống quốc gia, dân tộc Có tơn trọng họ họ tơn trọng lại Đi tới đâu cần tơn trọng nét văn hóa riêng nơi đó, gọi nhập gia tùy tục 6.3 Hướng tới gần gũi, tương đồng Trong trình giao lưu văn hóa thường tìm nét tương đồng gọi điểm trồng lên Khi có điểm quốc gia dân tộc thường trở nên gần gũi hơn, thân thiết dễ dàng hợp tác tiến tới phát triển Vai trị văn hóa truyền thống giao lưu văn hóa 7.1 Khái niệm văn hóa truyền thống – yếu tố tạo nên văn hóa truyền thống Bên cạnh tính từ cổ truyền đại khái niệm văn hoá cổ truyền, văn hố đại nói trên, cịn có tính từ truyền thống đại khái niệm: xã hội truyền thống, văn hoá truyền thống, xã hội đại, văn hố đại Khi nói văn hoá truyền thống văn hoá đại, nhà chuyên môn không quan tâm đến việc phân biệt thời gian mà ý phân biệt hai phương thứcsinh tồn xã hội dựa hai mơ hình tổ chức Họ phân biệt hai loại hình xã hội khác phương thức sinh tồn xã hội phân biệt hai loại tập hợp người xã hội: loại tập hợp mang tính chất cộng đồng tập hợp khơng mang tính chất cộng đồng Loại thứ tổ chức nên đơn vị cộng đồng loại thứ hai tổ chức nên đơn vị tập đoàn Sự phân biệt hai loại tập hợp xã hội là: tập hợp có tính chất cộng đồng dựa tính trội truyền thống, cịn tập hợp khơng có tính chất cộng đồng dựa tính trội suy lí Cộng đồng đơn vị xã hội truyền thống, tập đồn đơn vị xã hội lí, đại Theo nhận thức PGS Chu Xuân Diên, khái niệm người chức PGS Trần Đình Hượu đề xuất gần PGS Phan Ngọc thường sử dụng, có lẽ có nội dung trùng hợp với khái niệm nhân vật Giăng Poariê Sự khác hai loại đơn vị sở cho phân loại xã hội thành hai loại lớn Đó là: Các loại xã hội truyền thống (gồm xã hội cổ xưa, xã hội tiền công nghiệp xứ nhiệt đới xã hội nông nghiệp châu Âu cũ mà số tồn dai dẳng ngày này) Các xã hội lí, xã hội đại, tức xã hội công nghiệp Năm 1991, Giăng Poariê lại phân biệt chi tiết bốn loại xã hội sau: Các xã hội truyền thống sản xuất (có nơng nghiệp chăn nuôi) Các xã hội truyền thống chủ nghĩa (có chữ viết) Các xã hội lí chủ nghĩa (có máy móc mở thời đại cơng nghiệp) Các xã hội kiểu lí (xã hội hậu công nghiệp) Theo cách phân loại đây, xã hội Việt Nam thời Đại Việt (xã hội người Việt) thuộc loại thứ hai (các xã hội truyền thống có chữ viết) (3) PGS Chu Xuân Diên cho rằng, nay, xã hội Việt Nam (xã hội người Việt) trình chuyển biến sang loại hình xã hội cơng nghiệp, đồng thời có bắt đầu mầm mống xã hội hậu công nghiệp Cùng với chuyển biến xã hội từ truyền thống sang đại vậy, diễn chuyển biến từ văn hoá truyền thống Việt Nam sang loại hình văn hố đại (4) Như vậy, văn hố truyền thống văn hố đại khơng phải hai văn hoá khác hay nối tiếp thời gian mà hai văn hoá khác loại hình [2, tr.279] Ở xã hội người Việt, chuyển biến từ loại hình văn hố truyền thống sang loại hình văn hố đại tính mốc từ đâu? Điều liên quan đến việc phân kì văn hố Chúng tơi quan niệm văn hố Việt Nam có thời kì sau: + Thời kì hình thành tảng (tiền sử sơ sử) + Thời kì chuyển tiếp (thiên niên kỉ đầu Cơng ngun) + Thời kì văn hố truyền thống (từ kỉ X đến cuối kỉ XIX) + Thời kì chuyển tiếp (từ cuối kỉ XIX đến nay) Trong thời kì lại có giai đoạn Về bản, chia sẻ quan niệm GS Ngô Đức Thịnh [6], PGS Chu Xuân Diên [2, 3]; mặt khác, chúng tơi có vài điểm khác Khác với PGS Chu Xn Diên, chúng tơi quan niệm văn hố truyền thống kỉ X cuối kỉ XIX (PGS Chu Xuân Diên cho từ kỉ X đến năm 1858) Nếu GS Ngô Đức Thịnh cho từ cuối kỉ XIX đến năm 1945 giai đoạn chuyển tiếp văn hoá lần thứ hai, từ năm 1945 đến kỉ XXI diễn giai đoạn văn hoá [6, tr.7-8]; chúng tơi quan niệm từ cuối kỉ XIX đến (và đến chục năm nữa) thời kì chuyển tiếp từ văn hố truyền thống sang văn hoá đại Sự chuyển đổi mặt văn hố diễn theo ba hướng (như Chu Xuân Diên tổng kết): Kế thừa phát huy giá trị văn hoá truyền thống Trong nửa kỉ qua, có nhiều thành tựu hướng này, thơng qua biện pháp bảo tồn, phát huy giá trị đó, nghiên cứu phổ biến giá trị khiến cho giá trị xưa thường phận dân cư biết đến, trở thành tài sản chung toàn dân Tiếp nhận giá trị văn hoá giới đường nghiên cứu, giới thiệu, phổ biến giá trị văn hố cách rộng rãi, tạo điều kiện cho tầng lớp nhân dân đông đảo làm giàu thêm hành trang văn hố tài sản văn hố tồn nhân loại hội nhập vào giới đại Phát triển hoạt động văn hoá mới, kết hợp giá trị văn hoá truyền thống với giá trị văn hoá Hoạt động sáng tạo triển khai lĩnh vực văn hoá vật chất văn hoá tinh thần, hình thành dần phận quan trọng cấu trúc văn hoá Việt Nam tương lai Ba hướng chuyển đổi từ văn hoá truyền thống sang đại diễn vừa theo cách tự phát vừa theo cách định hướng nhà nước (5), phức tạp nhiều bộc lộ dấu hiệu tình trạng khủng hoảng văn hố, tình trạng tất yếu xảy có biến động lớn kinh tế trị xã hội [2, tr.294-295] Vai trị văn hóa truyền thống vấn đề hội nhập phải sử lý mối quan hệ nào? Trước xu tồn cầu hóa, Đảng ta yêu cầu phải "Làm cho văn hóa thấm sâu vào khu dân cư, gia đình, người, hoàn thiện hệ giá trị người Việt Nam, kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa lồi người, tăng sức đề kháng chống văn hóa đồi trụy, độc hại Nâng cao tính văn hóa hoạt động kinh tế, trị, xã hội sinh hoạt nhân dân" 8.1 Đóng cửa – mở cửa Nếu tính độc lập văn hóa nhấn mạnh đến khía cạnh trị văn hóa sắc văn hóa nhấn mạnh đến khía cạnh truyền thống Bản sắc văn hóa đặc điểm để phân biệt dân tộc với dân tộc khác hình thành tự nhiên tác động nhiều yếu tố khác địa lý, lịch sử yếu tố ngẫu nhiên Bản sắc văn hóa dân tộc đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần vật chất người Văn hóa sắc dấu hiệu để phân biệt người với người kia, cộng đồng với cộng đồng kia, quốc gia với quốc gia kết cộng đồng hay người tương tác với tương tác với cộng đồng khác Văn hóa thể nhân cách xét mặt cá nhân sắc dân tộc xét mặt cộng đồng Chính sắc văn hóa dân tộc làm cho người khác không làm cho người đối lập với thân văn hóa hình thành nên cộng đồng cá nhân Văn hóa thơng điệp chung sống có giá trị chung sống Chúng ta khơng thể phủ nhận bành trướng văn hóa phương Tây giới vòng kỷ qua tất yếu giao lưu văn hóa phương Đơng phương Tây Trong q trình tồn cầu hóa văn hóa khơng người lo ngại mát sắc dân tộc Họ lo sợ bành trướng ảnh hưởng văn hóa phương Tây Thật mối lo ngại khơng có sở cường điệu nhiệm vụ bảo vệ sắc dân tộc cách chủ quan làm cho tự trở thành dị biệt với nhân loại giới theo xu hướng tất yếu hòa hợp Sớm hay muộn, dân tộc hội tụ đến tiêu chuẩn chung sống người Vì sắc tốt sắc tự phải có khả hòa hợp với sắc khác Trong nghiệp phát triển, phủ khơn ngoan phải biết phát huy mạnh văn hóa dân tộc, đồng thời, biết học hỏi hay, tốt dân tộc khác để dân tộc tương tác với nhiều cộng đồng văn hóa khác Hội nhập vào giới, đường tiến Tồn cầu hóa văn hóa tác động đến đời sống kinh tế, trị Về kinh tế: Tác động tồn cầu hóa văn hóa hoạt động kinh tế rõ ràng Trước hết, thời đại nay, phân biệt giá trị kinh tế giá trị văn hóa ngày trở nên mập mờ giá trị đan xen với làm cho việc phân biệt chúng trở nên khó khăn Bất kỳ sản phẩm chứa giá trị kinh tế giá trị văn hố Do cần phải ý thức phân biệt mang tính tương đối Thứ hai, giao lưu văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa mức độ cao hơn, sâu sắc có tác động mạnh mẽ đến giao lưu kinh tế, ảnh hưởng đến tất mặt kinh tế khía cạnh sau coi bản: (1) Tồn cầu hóa văn hóa ảnh hưởng đến sản xuất lẽ văn hóa tạo nên phần giá trị sản phẩm, số sản phẩm chí phần lớn (2) Tồn cầu hóa văn hóa ảnh hưởng đến tổ chức lao động chất lượng lao động (3) Tồn cầu hóa văn hóa quy định tiêu chuẩn chung sản xuất lưu thông Nhận thức tác động tồn cầu hóa văn hóa kinh tế địi hỏi người có trách nhiệm khơng phép bỏ qua giá trị văn hóa q trình tổ chức lao động, sản xuất lưu thơng hàng hố Từ lâu, công ty đa quốc gia coi tác nhân trao đổi hợp tác kinh tế quốc tế thông qua đầu tư, chuyển giao công nghệ, nghiên cứu khoa học giao lưu văn hố Chúng ta phải khẳng định rằng, giao lưu văn hóa thúc đẩy hội nhập kinh tế phạm vi toàn giới đến lượt hội nhập kinh tế kéo người xích lại gần sở tuân theo tiêu chuẩn chung quy định làm tảng cấu thành nên giá trị văn hóa chung tồn nhân loại Về trị: ảnh hưởng tồn cầu hóa văn hóa đến trị rõ ràng Tồn cầu hóa văn hóa làm lan truyền khắp giới giá trị phổ biến nhân quyền, dân quyền, dân chủ, tự do… đồng thời làm thay đổi tính chất quan hệ xã hội Trong giới nay, dân chủ khơng mang tính trị xã hội mà điều kiện tiên cho phát triển Khi người ràng buộc với quy mơ tồn cầu, việc giải phóng lực sáng tạo người điều kiện cốt yếu để quốc gia có khả cạnh tranh Khi tất khả sáng tạo dân tộc giải phóng dân tộc có tiềm lực lớn Do đó, phổ biến giá trị dân chủ xu tất yếu tồn cầu hóa buộc dân tộc, tơn giáo khác phải ngồi lại tìm tiêu chuẩn chung sống toàn nhân loại Trong thập kỷ gần đây, UNESCO tổ chức tiến đặt lại vấn đề văn hóa giao lưu văn hố, khẳng định lại vị trí văn hóa so với kinh tế trị phát triển chung nhân loại dân tộc Những năm quốc tế khoan dung, người già, trẻ em phản ánh nguyện vọng đáng nhân loại Cùng với xu tự thương mại, xu tồn cầu hóa văn hóa góp phần làm cho nước giới xích lại gần Do đó, nhà trị phải chấp nhận nguyên tắc đối thoại chung phạm vi tồn cầu Đó tiêu chuẩn sản xuất sử dụng lao động trẻ em, lao động tù nhân hay tiêu chuẩn môi trường vấn đề trở thành vấn đề đạo đức… Như tồn cầu hóa nói chung tồn cầu hóa văn hóa nói riêng buộc quốc gia phải hợp tác, xây dựng giới chung hịa bình ổn định, giá trị cá nhân khơng phép bỏ qua Tồn cầu hóa văn hóa phản ứng cực đoan: Giao lưu văn hóa bên cạnh mặt tích cực chứa đựng nhiều mâu thuẫn tư tưởng, quan điểm, nội dung Rõ ràng phản ứng quốc gia tồn cầu hóa văn hóa khơng giống Phải khẳng định rằng, người hưởng lợi nhiều từ q trình tồn cầu hóa văn hóa nhân loại Tuy nhiên có khơng kẻ bị thua thiệt Đó lực lượng kinh tế, tôn giáo khác nhau, với lý ích kỷ hay lạc hậu đó, muốn trì quyền lực lợi ích phương thức cai trị cũ Thế giới ngày phải chứng kiến xung đột sắc tộc, tôn giáo xung đột kéo dài Trung Đông, vùng Vịnh, nhiều nước châu á, châu Phi, vùng Ban Căng hay Đông Timor Những phản ứng cực đoan khủng bố, xung đột sắc tộc hay xung đột tôn giáo phản ánh tình trạng lạc hậu, bảo thủ văn hóa phận nhân loại tác động trở lại kinh tế trị Điều thực tất yếu Khi văn hóa xâm nhập lẫn nhau, giá trị phổ biến xâm nhập vào giá trị cá biệt, vùng cá biệt gây phản ứng có phản ứng cực đoan Do đặc thù trị, đặc thù địa lý mà phản ứng luôn khác thái trở thành phản ứng cực đoan Nhưng cho dù có phản ứng cực đoan nhân loại khơng lùi bước xu tồn cầu hóa văn hố Những phản ứng cực đoan phải với lợi ích mà họ nhận, trình nghiên cứu, trình hưởng thụ thành văn hóa chung nhân loại Hiểu phản ứng cực đoan tất yếu, nhân loại tiến phải cảnh giác hợp tác tìm giải pháp chống lại biểu tiêu cực Giải pháp nâng cao dân trí, xây dựng xã hội văn minh, nhà nước pháp quyền, xây dựng chế kiểm sốt tồn cầu mang tính dân chủ, bình đẳng, hỗ trợ phát triển kinh tế, giảm mâu thuẫn dân tộc, khu vực… Cần phải khẳng định q trình tồn cầu hóa mặt văn hóa q trình tự nhiên, khơng phụ thuộc vào khơng chịu kiểm sốt lực lượng Tồn cầu hóa văn hóa làm lan toả tồn cầu thước đo mới, tiêu chuẩn sống nhân loại khơng tương thích với vài cách quản lý cũ, vài cách cai trị cũ cách kinh doanh cũ Chúng ta đứng xu chung Nhưng lựa chọn sách khơn ngoan, để bị thua thiệt tận dụng tối đa hội từ trình Chúng ta cần phải biết chủ động hướng sách cho phù hợp với xu tồn cầu hóa văn hố, biện pháp cấp bách nhất, đồng thời tốt cho tất dân tộc dân chủ hóa xã hội xây dựng hệ tiêu chuẩn văn hóa - trị chung tồn cầu để vừa cạnh tranh vừa hợp tác hịa bình giới ngày ổn định tương lai Để chấn hưng dân tộc Việt Nam kỷ XXI, để mở cửa hội nhập quốc tế, định phải quảng bá di sản văn hóa, tinh hoa tư tưởng Việt Nam giao lưu, tiếp xúc đối thoại với văn hóa dân tộc giới Việc mở cửa để hoà nhập với khu vực nước giới, tiếp thu thành tựu văn hố, văn minh nhân loại địi hỏi phải có trình độ văn hố tương ứng để tiếp biến thành tựu làm chủ q trình cơng nghệ để cơng nghệ hố, đại hố đất nước Khơng dân tộc đứng quay lưng với xu thể toàn cầu hố cách mạng khoa học - cơng nghệ phát triển mạnh mẽ lan rộng khắp giới Các quốc gia, dân tộc muốn tiến lên phải hoà nhập vào trào lưu chung, phải biết lợi dụng thành tựu cách mạng khoa học - công nghệ đại; đồng thời phải chống lại ảnh hưởng tiêu cực xu hướng tồn cầu hố mặt trái q trình đại hố diễn nay, là: - Xu hướng tuyệt đối hố mơ hình phát triển - mơ hình CNTB phương Tây Xu hướng cho muốn tiến lên HĐH-CNH nước phát triển phải đường mà Tây Âu Hiện đại hoá có nghĩa Tây Âu hố ( hay Mỹ hố ), lấy Tây Âu làm mẫu mực - Xu thể hoá đời sống nhân loại, xu hướng áp đặt văn hoá “đế quốc chủ nghĩa” văn hố, hậu q trình tồn cầu hố đại hoá Xu hướng thể hoá đời sống nhấn loại đồng dạng hoá lối sống nhân loại thông qua sản phẩm vật chất tinh thần - Xu hướng áp đặt văn hoá “đế quốc chủ nghĩa” văn hoá, đem giá trị dân tộc áp đặt cho dân tộc khác ( tự do, nhân quyền, dân chủ, công bằng,… ), lấy sản phẩm văn hoá dân tộc thay lấn át sản phẩm văn hoá dân tộc khác sức mạnh kinh tế, công nghệ đại Các xu dẫn đến nghèo nàn đời sống văn hoá tinh thần nhân loại, làm suy giảm khả sáng tạo cộng đồng, huỷ diệt văn hoá nhiều quốc gia dân tộc, làm giao lưu văn hoá dân tộc phong phú, đa dạng, sinh động văn hoá nhân loại Đối lập với xu hướng xu hướng phục hưng văn hoá dân tộc Nhiều quốc gia dân tộc (như Nhật Bản, Đài Loan, Hàn Quốc, Singapore, Malaixia,…) trình phát triển ý thức vai trị văn hố dân tộc nghiệp đại hố đất nước, tiến hành thành cơng cơng nghiệp hố, đại hố đất nước khơng bị Tây Âu hoá Ngay nước tư bản, xu hướng phục hưng văn hoá dân tộc, sắc tộc lên mạnh mẽ, họ không muốn đánh văn hố để trở thành “cái bóng kẻ khác” lệ thuộc vào văn hố người khác dẫn đến tàn lụi dân tộc sắc tộc Vì thế, giao lưu văn hóa với nước ngồi thời kỳ bùng nổ thơng tin, thời đại quốc tế hóa kinh tế tập đoàn tư sản mại chi phối trước âm mưu “diễn biến hịa bình” lực thù địch, cần phải nắm vững yêu cầu với nguyên tắc chủ yếu sau đây: Yêu cầu mang tính định hướng giao lưu văn hóa là: Thơng qua hình thức giao lưu văn hóa, phương tiện thơng tin đại chúng để mạng Internet, phải giới thiệu với nhân dân giới hay, đẹp, độc đáo văn hóa Việt Nam truyền thống đại Phải gạn đục khơi trong, tiếp thu tinh hoa nhân loại để xây dựng văn hóa tiên tiến Hiện vấn đề tiếp thu tinh hoa nhân loại có quan điểm nghiêng phương Tây có quan điểm cho phải quay phương Đông Nhưng theo quan điểm Đảng ta, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại tiếp thu tiến bộ, tích cực, tiên tiến văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây Thực tiễn đương đại cho thấy trình hội nhập, giao lưu văn hóa nhiều văn hóa dân tộc đánh sắc văn hóa dân tộc mình, nhiều dân tộc trở thành bóng mờ dân tộc khác, chí khơng cịn tồn với tư cách văn hóa dân tộc Để giữ gìn phát huy sắc dân tộc điều kiện kinh tế thị trường, đứng vững trước xu tồn cầu hóa kinh tế, đánh bại âm mưu “diễn biến hịa bình” lực thù địch thiết nghĩ cần nắm vững nguyên tắc sau đây: Giữ vững tính độc lập tự chủ giao lưu văn hóa hợp tác quốc tế văn hóa, hịa nhập định khơng thể hịa tan; Khơng đóng cửa khép kín không buông lỏng tùy tiện lãnh đạo, quản lý; Kế thừa tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại phải đơi với việc ngăn ngừa có hiệu sản phẩm văn hóa độc hại, đồi trụy, lai căng Tất nhiên, mở cửa hội nhập “gió độc” “chân lý” vào Để đứng vững cạnh tranh hội nhập, để “hịa nhập mà khơng hịa tan”, “đổi mà khơng đổi màu” ngồi việc giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa trình phát triển, phải “làm cho văn hóa thấm sâu vào khu dân cư, gia đình, người, hồn thiện giá trị người Việt Nam, kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu văn hóa lồi người, tăng sức đề kháng chống văn hóa đồi trụy, độc hại Nâng cao tính văn hóa hoạt động kinh tế, trị, xã hội sinh hoạt nhân dân” 8.2 Giữ gìn – tiếp thu gì? Trong giao lưu văn hóa với giới có nghĩa góp vào kho tàng văn hóa nhân loại giá trị đỉnh cao dân tộc mình, dân tộc vẻ vang làm giàu thêm đời sống tinh thần nhân loại Nhận giao lưu văn hóa với giới dẫn tới hai hệ quả: Sẽ ta có ý thức chọn lọc tinh hoa để tiếp nhận góp phần làm giàu vốn văn hóa dân tộc Sẽ du nhập bừa bãi văn hóa bên ngồi, khơng qua sàng lọc hậu khó lường Do đó, giao lưu văn hóa, dân tộc phải lựa chọn hay, đẹp văn hóa bên ngồi để đưa vào, cải biến thành văn hóa Và rõ ràng, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại khơng phải chép, học đòi, lai căng mà trình bổ sung sáng tạo Sự giao lưu văn hóa mạnh mẽ sắc văn hóa tự cường Trong thời đại ngày nay, thời đại bùng nổ công nghệ mới, cơng nghệ thơng tin, mức độ giao lưu văn hóa diễn ngày nhanh, mạnh mẽ mang tính tồn cầu, cập nhật thơng tin nhiều dẫn đến văn hóa thường xuyên tiếp xúc chia sẻ kho tàng tri thức nhân loại Nhưng mặt khác, dẫn đến tình trạng xâm lăng, đồng hóa văn hóa Chính nguy xảy chiến tranh sắc tộc nguy dân tộc Do đó, để bảo vệ giá trị tinh hoa văn hóa dân tộc q trình giao lưu văn hóa việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc điều vơ quan trọng, có vai trị giáo dục Văn hóa tồn phát triển nhờ giáo dục, nhờ cá nhân người Vì vậy, cá nhân phải không ngừng học tập để tồn phát triển Mỗi người phải học tư theo lơgíc hệ thống phải tự đặt vận động vật, tượng để từ có cách giải vấn đề cách khoa học Trong bối cảnh giao lưu văn hóa diễn nhanh chóng, đa dạng nhiều chiều nay, địi hỏi giáo dục phải có đổi toàn diện Một điều mà giáo dục cần đặc biệt quan tâm giáo dục kiến thức xã hội nhân văn, kiến thức khoa học bản, để từ xây dựng tảng tri thức vững cho người trình lựa chọn, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm phong phú thêm giá trị văn hóa dân tộc 8.3.Xử lý mối quan hệ truyền thống - đại nào? Thực tế chuyển dịch phức tạp văn hóa dân tộc, xuất số tượng kết quan hệ giao lưu văn hóa với giới đặt trước văn hóa Việt Nam nhiều vấn đề cần giải Một vấn đề việc nhận thức xử lý cách khoa học quan hệ truyền thống văn hóa tính đại văn hóa, giải đắn mối quan hệ tiền đề quan trọng làm nên tính liên tục văn hóa Về lý luận thực tiễn, truyền thống văn hóa hệ thống giá trị văn hóa hình thành ln bổ sung để trở thành phẩm chất văn hóa dân tộc, tự thân khái niệm có tính biện chứng, chuyển tải nội hàm hành vi sáng tạo văn hóa cộng đồng Truyền thống văn hóa mặt vật chất, tinh thần xã hội thời kỳ lịch sử định Căn vào truyền thống văn hóa, nhận biết giá trị, phẩm chất giá trị dân tộc Nhưng, phải thừa nhận rằng, truyền thống văn hóa thường có xu hướng bảo thủ, níu kéo văn hóa trở với khứ, làm cho văn hóa khó thích nghi thời đại lịch sử có thay đổi Phần nói, xu hướng bảo thủ truyền thống văn hóa có mặt tích cực định tạo khả tự vệ có hiệu trước xâm lăng văn hóa; phần tiêu cực biểu chỗ dễ làm cộng đồng dị ứng với tác động văn hóa từ bên ngồi, dù tác động tích cực Chúng ta coi văn hóa dịng chảy liên tục, nguồn gốc sâu xa động thái việc cộng đồng phải đáp ứng tình trạng khơng ngừng gia tăng chất lượng số lượng nhu cầu văn hóa Ðặc tính phát triển khơng ngừng nhu cầu văn hóa quy định chất tính đại, nghĩa sở truyền thống văn hóa, phải thường xuyên bổ sung yếu tố mới, để truyền thống văn hóa phù hợp với phát triển thời đại Do đó, tính đại văn hóa có hai nguồn gốc: từ hoạt động sáng tạo chủ thể văn hóa dân tộc từ việc tiếp thu qua giao lưu văn hóa ngồi dân tộc Tính đại khơng giúp truyền thống văn hóa thích nghi với phát triển mà cịn giúp văn hóa dân tộc có khả thỏa mãn tốt nhu cầu văn hóa nảy sinh sinh hoạt xã hội Tuy nhiên, giá trị văn hóa đại thích hợp với truyền thống văn hóa đáp ứng nhu cầu văn hóa chân chính, thừa nhận số đơng, trở thành thói quen tư hành vi sáng tạo chủ thể văn hóa Mặt khác, khơng phải giá trị văn hóa nảy sinh thời đại tiếp thu, tiếp thu có chọn lọc để giá trị tích cực cộng sinh truyền thống văn hóa Cho nên, truyền thống văn hóa phát triển khơng ngừng bổ sung giá trị tiên tiến thời đại, tức truyền thống văn hóa tính đại khơng tách rời Chúng thống hữu chỉnh thể, đó, truyền thống văn hóa tảng, tính đại bổ sung cho tảng ngày bền vững, thống phải đạt đến mức tính đại gia nhập, trở thành yếu tố truyền thống văn hóa Chính thế, phát triển văn hóa thời đại mới, cần phải dựa tảng truyền thống văn hóa, truyền thống phải củng cố, bổ sung phù hợp với yêu cầu phát triển ... nước, văn hoá Việt nam phát triển mạnh mẽ ngày sản phẩm q trình giao lưu văn hóa sở dung hợp, tích hợp văn hóa Trung Hoa, văn hóa Ấn Độ, văn hóa Pháp, văn hóa xã hội chủ nghĩa Đơng Âu, văn hóa. .. biết lẫn văn hóa đẻ từ nhằm nảy sinh nhiều nhu cầu thúc đẩy bên văn hóa phát triển Do giao lưu văn hóa dạng cộng sinh văn hóa Giao lưu văn hóa trao đổi qua lại hai chiều sản phẩm văn hóa cộng... loại xã hội thành hai loại lớn Đó là: Các loại xã hội truyền thống (gồm xã hội cổ xưa, xã hội tiền công nghiệp xứ nhiệt đới xã hội nông nghiệp châu Âu cũ mà số tồn dai dẳng ngày này) Các xã hội