Tôn giáo là một hiện tượng xã hội xuất hiện từ buổi bình minh của nhân loại và tồn tại đến tận xã hội hiện đại ngày nay. Sinh hoạt tôn giáo là nhu cầu gắn bó chặt chẽ với đời sống văn hoá của mỗi dân tộc. Nó phản ánh rõ nét đời sống tâm lý của con người và các yếu tố tâm lý mang màu sác tôn giáo này lại có ảnh hưởng khộng nhỏ đến hoạt động thực tiễn của con người. Do vậy, việc nghiên cứu tôn giáo với tư cách là một hiện tượng xã hội quan trọng, thì không thể không tìm hiểu từ góc độ của khoa học tâm lý. Nếu coi nhẹ hoặc không quan tâm đến những khía cạnh tâm lý của tôn giáo, thì không thể lý giải được các đặc điểm và bản chất của hiện tượng xã hội đặc biệt này.
MỞ ĐẦU Tôn giáo tượng xã hội xuất từ buổi bình minh nhân loại tồn đến tận xã hội đại ngày Sinh hoạt tơn giáo nhu cầu gắn bó chặt chẽ với đời sống văn hoá dân tộc Nó phản ánh rõ nét đời sống tâm lý người yếu tố tâm lý mang màu sác tơn giáo lại có ảnh hưởng khộng nhỏ đến hoạt động thực tiễn người Do vậy, việc nghiên cứu tôn giáo với tư cách tượng xã hội quan trọng, khơng thể khơng tìm hiểu từ góc độ khoa học tâm lý Nếu coi nhẹ khơng quan tâm đến khía cạnh tâm lý tơn giáo, khơng thể lý giải đặc điểm chất tượng xã hội đặc biệt Mặt khác, để biến tôn giáo thành lực lượng xã hội phục vụ cho lợi ích chung dân tộc đất nước nghiệp đổi để hạn chế, khắc phục mặt tiêu cực nó, thiết ta phải hiểu biết sâu sắc đặc điểm chất tôn giáo, tức phải hiểu biết khía cạnh tơn giáo tầng bậc sâu giới nội tâm người khía cạnh tâm lý Vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo Việt Nam ln có vị trí quan trọng đời sống trị - xã hội có ảnh hưởng to lớn đến ổn định, tồn phát triển đất nước Một lĩnh vực cần quan tâm sách tơn giáo xây dựng nhân cách tôn giáo phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội, quan điểm chủ chương sách Đảng Nhà nước ta xây dựng người xã hội chủ nghĩa Để làm việc cần nghiên cứu làm rõ yếu tố quy định hình thành nhân cách tơn giáo, từ sở nghiên cứu giải hài hịa vấn đề tơn giáo nước ta Từ vấn đề đặt tác giả lựa chọn vấn đề “Các yếu tố quy định hình thành nhân cách tôn giáo vấn đề đặt giải vấn đề tôn giáo nước ta nay” làm chủ đề tiểu luận NỘI DUNG Khái quát chung nhân cách tôn giáo Con người sinh chưa trở thành nhân cách Để trở thành nhân cách, người phải sống hoạt động môi trường xã hội, nói xác nhóm xâ hội cụ thể Các nhóm nhào nặn cá nhân thành người xã hội nhân cách Đối với nhân cách tôn giáo vậy, sinh ra, cá nhân chưa phải nhân cách tôn giáo Để trở thành nhân cách tôn giáo người phải sống hoạt động, giao tiếp q trình tác động tương hỗ với mơi trường xã hội 1.1 Những đặc điểm tâm lý xã hội nhân cách tôn giáo Nhân cách đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác nhau, khoa học có cách tiếp cận riêng Tâm lý học tôn giáo nghiên cứu nhân cách người theo tôn giáo theo cách tiếp cận tâm lý học xã hội Tức là, nghiên cứu nhân cách nhóm xã hội cụ thể, q trình xã hội hóa cá nhấn thơng qua hình thức hoạt động cụ thể Các đặc điểm tâm lý người theo tôn giáo thể qua xu hướng nhân cách Do tìm hiểu xu hướng nhân cách trở thành vấn đề trọng tâm nghiên cứu nhân cách tôn giáo Xu hướng nhân cách tôn giáo thể qua nhu cầu, động hành vi, tâm xã hội định hướng giá trị * Nhu cầu tơn giáo Nhu cầu địi hỏi tất yếu khách quan người cần thỏa mãn vật chất hay tinh thân để tồn phát triển Nhu cầu trạng thái thể, cá nhân hay nhóm xã hội, phản ánh phụ thuộc cá nhân hay nhóm xã hội dó vào điều kiện khách quan để tồn phát triển Nhu cầu tôn giáo bổ sung, bù đắp thiếu hụt, bất lực trước thực tế người Qua nghiên cứu nhu cầu tơn giáo phân bốn cách tiếp cận vấn đề này: Tìm hiểu nhu cầu tôn giáo cá nhân thể niềm tin vào thần thánh, nhu cầu kết gặp gỡ người với thần thánh xảy tâm hồn người Đây cách tiếp cận theo hướng "cơ thể" Xem nhu cầu tôn giáo đặc điểm đặc biệt đặc trưng tâm lý người Cách tiếp cận theo tâm trạng chủ quan Xem nhu cầu tôn giáo kết cảm xúc khát vọng vô thức người Cách tiếp cận theo hướng sinh học Xem nhu cầu tôn giáo thỏa mãn nhu cầu xã hội cụ thể người Cách tiếp cận từ môi trường xã hội Cách tiếp cận thứ nhất, thứ hai, thứ ba cách tiếp cận tâm lý học phương Tây, cách tiếp cận thứ tư tâm lý học xôviết (cũ) Nhu cầu tôn giáo dạng nhu cầu tinh thần người, thể qua niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, niềm tin vào mối quan hệ hai chiều tín đồ thần thánh Nhu cầu tơn giáo cá nhân, trước hết nhu cầu hành vi sùng bái - phương tiện thực tác động người giới hư vô Nhu cầu tôn giáo nhu cầu thực nghi lễ tôn giáo, cầu nguyện tôn giáo * Động tôn giáo Động người phản ánh trở thành động lực bên thúc đẩy người tích cực hoạt động để thỏa mãn nhu cầu Động tôn giáo thành tố quan trọng xu hướng nhân cách tôn giáo Khi tìm hiểu vấn đề thấy động tơn giáo thể hai khía cạnh: động niềm tin tôn giáo cá nhân, tức thúc đẩy cá nhân tin vào lực lượng, siêu nhiên Động bất lực, sợ hãi, cầu mong, cứu vớt, hy vọng Khía cạnh thứ hai đơng hành vi sùng bái tơn giáo, tức thúc đẩy người thực hành vi sùng bái thần thánh hay tồn giáo Hai khía cạnh khơng, đồng với nhau, có liên hệ chặt chẽ với Các nhà xã hội học Ucraina nghiên cứu động tín đồ tơn giáo chia loại động cơ bản: Tơn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu trí tuệ Những người có động loại cho nhiều vấn đề sống khoa học chưa lý giải tơn giáo giải vấn đề sống, Thượng đế người sáng tạo giới Số tín đồ có động loại chiếm khoảng 4% Tôn giáo hứa hẹn cứu vớt người Các tín đồ có loại động cho thần thánh cứu vớt họ sau chết Số tín đồ loại chiếm 16% số người hỏi Tôn giáo đem lại cảm xúc yên tâm, vui sướng Thông qua hoạt động tôn giáo, họ có cảm xúc yên tâm hơn, thản Số chiếm khoảng 13% số người điều tra Tơn giáo đường hồn thiện đạo đức Đây động đa số tín đồ, chiếm 60% số người hỏi Chẳng hạn, tôn giáo giáo dục người làm điều thiện, không làm điều ác, yêu thương người, không uống rượu, sát sinh, ngoại tình Đề phịng bất trắc Động thể yếu đuối, thiếu tự tin người Tin theo phong tục, truyền thống Nhiều người đến với tơn giáo gia đình, bố mẹ theo tôn giáo, tin vào thần thánh tin điều thân linh thượng đế *Tâm xã hội định hướng giá trị xu hướng nhân cách tôn giáo Tâm xã hội chuẩn bị cá nhân cho hành động sở đánh giá định Cấu trúc tâm xã hội bao gồm thành tố: nhận thức khách thể, trạng thái cảm xúc khách thể ứng xử với khách thể Những nghiên cứu nhân cách tín đồ cho thấy tâm xã hội tín đồ đóng vai trị lọc đặc biệt (vai trổ lựa chọn) hành vi cá nhân thông tin từ môi trường xung quanh đến với cá nhân Kết nghiên cứu M G Pismanhie cho thấy 6,5% số người hỏi có niềm tin tôn giáo mà không bị ảnh hưởng phương tiện thông tin đại chúng (ti vi, đài, báo chí) có 42,2% tin vào tơn giáo nhờ tác động kênh thông tin Định hướng giá trị người theo tôn giáo trước hết hướng đến giá trị tín ngưỡng như: Thượng đế, Chúa Trời, thần thánh, Thiên đường kết số cơng trình nghiên cứu cho thấy định hướng giá trị nhiều tín đồ hướng đến cứu sau sống trần gian Theo họ sống trần gian mở đầu, sống sau (cuộc sống cõi âm) sống vĩnh viễn sống phong phú, đầy đủ Điều nhận thấy rõ ẩn sỹ, thánh nhân, nhà tu hành khắc khổ Ấn Độ Họ sẵn sàng hy sinh, chịu đựng khó khăn gian khổ để đến với thần thánh giới cực lạc, sau từ biệt sống dương gian 1.2 Những yếu tố quy định hình thành nhân cách tơn giáo Nhân cách nói chung tổng hòa phẩm chất xã hội cá nhân lĩnh hội hoạt động giao tiếp, phản ánh giá trị xã hội cá nhân cộng đồng Từ vấn đề liên hệ nhân cách tơn giáo hình thành q trình cá nhân tham gia hoạt động tôn giáo, hay hoạt động giao tiếp mội trường xã hội lĩnh vực hoạt động tôn giáo Nhân cách người nói chung q trình hình thành chịu chi phối yếu tố vể sinh lý tâm lý Nhân cách tơn giáo hình thành chịu quy định yếu tố quy định hình thành nhân cách nói chung gắn với đặc điểm hoạt động giao tiếp môi trường xã hội hoạt động tơn giáo Có thể khái quát yếu tố sau: * Các đặc điểm sinh lý cá nhân Các đặc điểm sinh lý cá nhân đối tượng nghiên cứu phân ngành quan trọng tâm lý học, tâm sinh lý học Ta dẫn sơ đồ đầy đủ đặc điểm sinh lý người nhà bác học Nga Anhiev đưa sau: Các đặc điểm sinh lý người bao gồm hai nhóm lớn: thứ đặc điểm lứa tuổi tình dục; thứ hai đặc điểm cá thể đặc trưng Nhóm thứ bao gồm q trình phát triển thay đổi lứa tuổi lớn lên trưởng thành cá thể, trình phát triển tình dục Nhóm đặc điểm thứ hai chia thành ba nhóm nhỏ: 1- đặc điểm thể chất (cơ địa, đặc điểm sinh hố thể v.v…); 2- q trình phát triển hoàn thiện hệ thần kinh, với đặc tính nó; 3- chức bất đối xứng hai bán cầu đại não Các đặc điểm sinh lý nói điều kiện sở để hình thành trình tâm sinh lý nảy sinh giải nhu cầu sống Một dạng cao nhất, liên kết đặc điểm sinh lý cá nhân khí chất khiếu Khí chất - nét đặc trưng, mang tính chất bẩm sinh, đặc tính hoạt động cá nhân như: cường độ, vận tốc, nhịp độ, nhịp điệu trình trạng thái tâm lý Hai yếu tố quan trọng khí chất hoạt độ độ cảm xúc Hoạt độ biểu qua mức độ nghị lực xu hướng tốc độ hoạt động nhanh, linh hoạt; hay ngược lại, chậm chạp bảo thủ Độ xúc cảm dùng để tính chất q trình tình cảm, cảm xúc trạng thái tâm lý, nội dung chúng, cụ thể vui hay buồn, đau khổ hay sợ hãi, giận hay tuyệt vọng v.v… Năng khiếu coi đặc tính bẩm sinh giải phẫu sinh lý học hệ thần kinh não Nó tạo nên sở cho phát triển tài năng, lực người nói chung Về khiếu, khí chất chưa có học thuyết xác định rõ ràng nội dung cấu trúc chúng Hơn học thuyết tâm sinh lý học chưa rõ việc cầu tạo hệ thần kinh ảnh hưởng cụ thể tới khí chất khiếu người Về chất mà nói khái niệm nêu mang tính trực giác kinh nghiệm, nhiều tính khoa học Tuy vậy, điều khơng thể phủ nhận đặc tính sinh lý cá nhân ảnh hưởng lớn đến nhân cách Nhiều nghiên cứu thực nghiệm tâm lý học chứng minh ảnh hưởng Rõ ràng nhất, nhận thấy tính chất sinh lý định hình thức hoạt động cá nhân mặt lượng trình tâm lý Việc bỏ qua nhận định dẫn tới sai lầm nhiều nhà khoa học tự nhiên, cho điều khiển hành vi cá nhân cách tuyệt đối theo ý muốn, nhờ vào tác động số yếu tố bên định Việc thất bại số cha mẹ học sinh muốn nhồi nhét kiến thức cách áp đặt cho mà khơng tính đến đặc điểm nhận thức đặc điểm tư chúng chứng minh cho nhận định Bên cạnh đó, đặc tính sinh lý cá nhân ảnh hưởng tới lựa chọn hoạt động người Trở thành vận động viên, trở thành hoạ sĩ, nhà thơ, người lao động chân tay hay người lao động trí óc, phần tác động xã hội, lòng mong muốn hướng dẫn đào tạo môi trường khách quan, phần quan trọng lại tố chất, khiếu, khí chất - yếu tố bẩm sinh người Chúng ta có tự dạy thể dục, thể thao cho em bé tật nguyền để cách nâng cao sức khoẻ thể chất tinh thần em, biến em thành vô địch điền kinh hay nhà thể thao chuyên nghiệp khác Tương tự vậy, em bé mù bẩm sinh trở thành hoạ sĩ hay nhạc sĩ Mặc dù vậy, đứa trẻ tật nguyền, chúng mơ ước thực chưa tự giới hạn phạm vi hoạt động (dù ý nghĩ) người ta nói với chúng thể trạng hạn chế chúng Việc thông tin ngược lại đặc điểm sinh lý cá nhân với họ biến đặc điểm trở thành dấu hiệu mang tính tượng trưng Chính dấu hiệu đóng vai trị điều chỉnh hành vi nhân cách Chiều ngược lại thông tin đặc điểm sinh lý sở để người học cách tự điều khiển trình bên thể Mặt khác, việc người sử dụng đặc điểm sinh lý dấu hiệu hay phương tiện để tư điều chỉnh, tạo nên nét đặc trưng hình thành phong cách cá nhân riêng hành vi ý thức hay tiềm thức Với nhận định trên, lần khẳng định vai trị đặc điểm sinh lý hình thành phát triển nhân cách Tuy nhiên, việc nhấn mạnh cách cực đoan yếu tố sinh lý làm mờ nhạt chất xã hội nhân cách Trong điều kiện xã hội lịch sử cụ thể, đặc điểm sinh lý định có tác động khác tới phát triển nhân cách Ví dụ đơn giản ta thấy là: phụ nữ thời đại, mảnh mai mang lại danh hiệu hoa khơi, phụ nữ thời phục hưng, đầy đặn, tròn trĩnh đường nét mang lại cho họ sắc đẹp hồn mỹ Tuy đẹp có tính tương đối, có ảnh hưởng không nhỏ tới định 10 hướng giá trị, ý thức thân hành vi ứng xử nhiều phụ nữ, tạo nên nhân cách khác Đó ảnh hưởng yếu tố xã hội, quan hệ xã hội lên nhân cách * Yếu tố xã hội Các thành viên nhóm xã hội, dân tộc thường mang số đặc tính riêng hành vi cách ứng xử đặc trưng cho nhóm, cho dân tộc mình, mà nhiều họ khơng ý thức điều Trong đời thường, ngơn ngữ khoa học, thường gặp nhận xét như: người Nhật cần cù, yêu lao động, người Đức ưa xác tiết kiệm, v.v… Những nhận xét đúng, sai Nhưng nhận xét nghiên cứu chứng minh phương pháp khoa học chúng gọi tính cách xã hội nói nhóm xã hội, tính dân tộc nói dân tộc Như nhân cách hình thành nhóm, xã hội hay dân tộc, định có hành vi đặc tính rập khn theo số chuẩn mực nhóm, xã hội hay dân tộc Mặt khác, q trình phát triển nhân cách mơi trường xã hội thay đổi, nhân cách buộc phải đối diện với bước ngoặt lớn điều thúc đẩy trình hình thành chuẩn mực giá trị mới, phong cách sống mới, tâm mới, phương thức hành vi v.v… Trong số thay đổi mang tính chất bước ngoặt nhân cách, có ba thay đổi đáng nhắc tới Thứ thay đổi lứa tuổi, ví dụ, từ trẻ qua dậy sang tuổi niên, từ niên trở thành người đứng tuổi từ người đứng tuổi bước sang tuổi già Chúng ta thường gặp hành vi, ứng xử bị coi không phù hợp với lứa tuổi Bước ngoặt thứ hai đáng nói tới q trình phát triển nhân cách việc thay đổi vị trí cương vị xã hội Khi quyền hành, nghĩa vụ quyền lợi gắn liền với cương vị cũ thay đổi, nhân cách buộc phải làm quen 11 với quyền hành, nghĩa vụ quyền lợi Việc nhiều nguyên nhân xung đột liên nhân cách nội tâm nhân cách, chí gây rối loạn nhân cách Vấn đề chuẩn bị trước tư tưởng cho việc thay đổi vị trí xã hội thái độ người xung quanh; việc thay đổi vị trí đóng vai trị vơ quan trọng việc thích nghi nhân cách với cương vị xã hội Một thay đổi nữa, có ý nghĩa lớn nhân cách cần nhắc tới việc nhân cách rời bỏ nhóm xã hội cũ tham gia vào nhóm xã hội Ví dụ, thay đổi quan làm việc, thay đổi nhóm, tầng lớp xã hội v.v… Nói tóm lại, việc nghiên cứu ảnh hưởng yếu tố xã hội tới nhân cách coi nhu cầu phát quy luật phát triển cá nhân thay đổi môi trường thay đổi Các điều kiện xã hội với điều kiện lịch sử, văn hố, dân tộc có tác dụng định hướng thúc đẩy phát triển nhân cách * Các đặc điểm tâm lý cá nhân Khi nói tới nhân cách, yếu tố tâm lý thường bị xét theo hai thái cực: bị bỏ rơi, xem nhẹ dường vai trị việc hình thành nhân cách bị lu mờ so với yếu tố sinh lý yếu tố xã hội nói trên; coi nhân cách Điều thứ hai hiểu lý do: đặc điểm tâm lý, nhu cầu, động cá nhân, xu hướng nhân, tính cách nội dung nhân cách; qua chúng nhân cách cụ thể hố Nhân cách đơi bị nhầm lẫn với tính cách Tính cách nhà tâm lý học Xơviết hiểu cụ thể họ đưa khái niệm đầy đủ tính cách sau: Tổng hợp đặc tính bền vững cá nhân hình thành biểu hoạt động cá nhân - gọi tính cách Tính cách người thể tính quán nhu cầu sở thích, khát 12 vọng mục đích, tâm tư tưởng đạo đức, tình cảm ý chí xuất lựa chọn hoạt động hành vi, mối quan hệ kiểu hành vi người Cấu trúc tính cách gồm thành tố sau: quan điểm nhu cầu, sở thích, trí tuệ, ý chí, tình cảm, khí chất Trong hoạt động, biểu tính cách phụ thuộc vào nội dung hoạt động, vào kết thực tế kết đánh giá khách quan nó, vào quan hệ chủ quan cá nhân trước thành tích hay thất bại Tính cách biểu hệ thống mối quan hệ người thực xung quanh: quan hệ người khác (tính cởi mở hay kín đáo, chân thật hay giả dối, lịch hay lỗ mãng v:v ); quan hệ cơng việc (có trách nhiệm hay khơng có trách nhiệm, cần cù hay lười nhác ); quan hệ với thân (khiêm tốn hay tự phụ, tự hào hay tự ti); quan hệ đến tài sản rộng rãi hay keo kiệt, tiết kiệm hay lãng phí, cẩn thận hay cẩu thả) Có thể nói tính cách khác với khí chất, tướng mạo (tempera- ment, constitution), chủ yếu không bẩm sinh, mà kết thống đặc tính khác cá nhân, hình thành ảnh hưởng sống giáo dục Tính cách hình thành giai đoạn phát triển sớm nhân cách Do sau hình thành q trình phát triển tính cách có ánh hưởng tác động trở lại hồn thiện nhân cách Đặc biệt tính cách có vai trị lớn hình thành loại, dạng nhân cách khác Các dạng khác biểu tính cách hệ thống mối quan hệ cá nhân với bên ngồi tác động nhiều tới việc hình thành nhân cách: Tính cởi mở hay kín đáo tác động nhiều tới nhân cách hướng nội hay hướng ngoại Người có trách nhiệm hay không, cần cù hay lười nhác trở thành nhân cách sáng tạo, mang lại lợi ích cho xã hội, hay ngược lại, trở thành nhân cách hưởng thụ, phá hoại v.v… Nếu ví nhân cách tổng hòa cỗ máy cá nhân, tính cách chương trình 13 vạch sẵn Hay nói cách khác, tính cách cách vận hành, bao gồm điều hành, xử lý cỗ máy Các đặc tính tâm lý cá nhân khác, nhu cầu, động cơ, tâm thế, hệ thống giá trị v v , đóng vai trị định hướng thúc đẩy q trình hình thành nhân cách Có thể nói, ta bỏ qua không nhắc tới đặc điểm tâm lý q trình hình thành hồn thiện nhân cách, ta đồng chúng với khái niệm nhân cách Tuy khái niệm nhân cách rộng khái niệm tính cách đặc điểm tâm lý cá nhân, chúng không phần tách rời khỏi cấu trúc nhân cách, mà cịn góp phần vào q trình hình thành hoàn thiện nhân cách * Các đặc điểm môi trường sống Môi trường hiểu cách tương đối môi sinh, hay môi trường tự nhiên, đặc điểm khí hậu địa lý; với môi trường xã hội phạm vi vĩ mô, đặc điểm kinh tế văn hóa, lịch sử trị, chúng có phạm vi khơng quốc gia mà tồn giới Vậy nhân cách tôn giáo chịu quy định môi trường hoạt động tổ chức tơn giáo Về mơi trường tự nhiên, ta kể đến đặc điểm khí hậu, địa cực, xích đạo, sa mạc, núi cao hay đặc điểm địa lý vùng xa, làng quê hay thành phố v.v… Hiện chưa có học thuyết chứng minh xác ảnh hưởng đặc điểm nói tới phát triển nhân cách, lại có học thuyết nói đến ảnh hưởng môi trường tự nhiên lên tâm lý nhóm người cụ thể Ví dụ, chưa có chứng minh cách khoa học, thường nhận khác biệt tâm lý cộng đồng người Việt sống đồng bằng, với cộng đồng người Việt sống trung du hay miền núi Những nếp sống nếp nghĩ khác ảnh hưởng lên nhân cách cụ thể nhóm người nói 14 theo quan hệ cá nhân với nhóm quan hệ liên nhân cách nhóm v.v… Một mặt khác, sống ngày phát triển, với tiến công nghệ tin học, phương tiện thông tin đại chúng v.v… mở mang tầm nhìn, tầm hiểu biết cho người dân, vượt qua giới hạn gia đình, làng quê, địa phương hay quốc gia, nói tóm lại, nhóm định Chính lý khiến người ngày chịu ảnh hưởng trực tiếp từ xã hội vĩ mơ, mà khơng cần thơng qua nhóm Xu hướng hồ bình thay cho xu hướng chiến tranh, đối đầu dẫn đến thay đổi định hướng giá trị người lính, để dẫn tới thay đổi tất yếu sách quốc phịng số nước Một ví dụ ảnh hưởng văn hoá phát triển nhân cách là: có nhiều nghiên cứu khoa học chứng minh rằng, phim bạo lực mang tính khiêu dâm có tác động xấu lên niên ảnh hường tới vấn đề tội phạm vị thành niên Với việc bốn yếu tố bản, có ảnh hưởng rõ rệt, lên hình thành phát triển nhân cách nói chung sở để nghiên cứu lý giải việc hình thành nhân cách tơn giáo Bốn yếu tố kể cịn giúp việc phân loại nhân cách xã hội, việc quan trọng nghiên cứu nhân cách tôn giáo, phục vụ việc nghiên cứu vận dụng giải vấn đề tôn giáo nước ta Vận dụng giải vấn đề tôn giáo xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc theo quan điểm Đảng Nhà nước ta Tôn giáo dân tộc có mối quan hệ khăng khít Để phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc phải đồn kết tồn dân, có vai trị quan trọng đồng bào tơn giáo Giải tốt vấn đề tôn giáo tạo tiền đề quan trọng để thực mục tiêu đại đoàn kết dân tộc Trong Văn kiện Đại hội XII Đảng, vấn đề tiếp tục khẳng định theo hướng phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo để thực đồn kết lương-giáo Qua cho thấy, Đảng, Nhà nước ta coi trọng việc giải 15 vấn đề tôn giáo, củng cố sức mạnh đại đoàn kết dân tộc, coi vấn đề có ý nghĩa chiến lược thời kỳ Đồng bào tôn giáo (chiếm khoảng 1/4 dân số nước ta) có vị trí quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Theo quan điểm Đảng việc giải vấn đề tôn giáo sức mạnh đại đoàn kết dân tộc tiếp tục bổ sung, hoàn thiện, phát triển, nhằm tạo điều kiện cho tơn giáo phát triển lành mạnh, đóng góp xứng đáng vào nghiệp chung đất nước, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc Vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo đề cập nội dung, quan điểm sau: Một là, tiếp tục hồn thiện sách pháp luật tín ngưỡng tơn giáo Hai là, phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Ba là, quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, theo quy định pháp luật Bốn là, chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo trái quy định pháp luật Các nội dung cho thấy, Đảng ta tiếp tục khẳng định quan điểm nêu kỳ đại hội trước, đồng thời có kế thừa, phát triển, bổ sung số điểm cho phù hợp với tình hình Vấn đề thứ nhất: Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng tơn giáo Điều cho thấy, Đảng ta xác định tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng tơn giáo đề từ kỳ đại hội trước, với tinh thần tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng tơn giáo nhân dân Việc tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo đặt thường xun, liên tục Quan điểm Đảng khơng cịn cụm từ “phù hợp với quan điểm 16 Đảng”, Báo cáo trị Đại hội XI, lẽ sách, pháp luật nói chung sách, pháp luật tơn giáo nói riêng thống triển khai theo quan điểm Đảng Về vấn đề đại đoàn kết dân tộc, Đảng ta khẳng định: “Đại đoàn kết toàn dân tộc đường lối chiến lược cách mạng Việt Nam, động lực nguồn lực to lớn xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Như vậy, Đảng ta tiếp tục xác định coi trọng đại đoàn kết dân tộc, coi đường lối chiến lược cách mạng động lực, nguồn lực to lớn để xây dựng bảo vệ Tổ quốc giai đoạn cách mạng Có chủ trương tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng thực vào thực tiễn, góp phần tập hợp, đồn kết đơng đảo đồng bào tơn giáo vào khối đại đoàn kết toàn dân tộc Vấn đề thứ hai: Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo Tơn giáo, tín ngưỡng không đơn vấn đề đời sống tâm linh, tinh thần, mà cịn vấn đề văn hóa, đạo đức, lối sống Trên tinh thần đó, Đảng ta coi tơn giáo thành tố văn hóa, có giá trị mà cơng xây dựng xã hội tiếp thu Hơn nữa, tơn giáo chân răn dạy tín đồ hướng tới chân-thiện-mỹ Đó điểm tương đồng, gặp gỡ tơn giáo với cơng đổi mục tiêu: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Trong Nghị Đại hội XI XII, vấn đề trọng khẳng định: “Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo” Mặt khác, để đồn kết tất thành phần, giai cấp xã hội nói chung đồng bào tơn giáo nói riêng vào khối đại đồn kết dân tộc, Đại hội XII cịn xác định rõ thêm điểm tương đồng để làm “mẫu số chung” trình thực mục tiêu đại đoàn kết dân tộc là: “Lấy mục tiêu xây dựng nước Việt Nam hịa bình, độc lập, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, 17 “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” làm điểm tương đồng; tôn trọng điểm khác khơng trái với lợi ích chung quốc gia, dân tộc; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thống nhân nghĩa, khoan dung để tập hợp, đoàn kết người Việt Nam…, tạo sinh lực khối đại đoàn kết toàn dân tộc” Như vậy, Đảng ta xác định, để đoàn kết toàn dân tộc cần trọng phát huy điểm tương đồng, tìm “mẫu số chung” để đồn kết tất đồng bào chức sắc tôn giáo vào khối đại đoàn kết dân tộc Vấn đề thứ ba: Quan tâm, tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, theo quy định pháp luật Kế thừa phát huy quan điểm tinh thần Đại hội Đảng lần thứ X, XI, Đảng, Nhà nước ta không công nhận, bảo hộ, mà quan tâm, tạo điều kiện cho tổ chức tơn giáo sinh hoạt tín ngưỡng theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo, theo quy định pháp luật Điều thể tầm nhìn Đảng tổ chức tôn giáo hợp pháp Tạo điều kiện cho tơn giáo sinh hoạt tạo điều kiện cho tôn giáo phát triển Khi tôn giáo tạo điều kiện phát triển lành mạnh đời sống tơn giáo tự tín ngưỡng, tơn giáo tôn trọng, đồng bào tôn giáo ngày có tiếng nói vị trí quan trọng xã hội, qua lơi cuốn, đồn kết đơng đảo đồng bào vào khối đại đồn kết dân tộc Đó cách giải vấn đề tơn giáo sức mạnh đại đồn kết dân tộc cách khoa học, vừa bảo đảm tôn trọng tự do, tín ngưỡng tơn giáo, vừa định hướng cho tôn giáo phát triển lành mạnh theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận theo quy định pháp luật, vừa đồn kết đồng bào tơn giáo vào khối đại đồn kết dân tộc 18 Vấn đề thứ tư: Chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo trái quy định pháp luật Đảng Nhà nước ta quán triệt quan điểm tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Tuy nhiên, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng có nghĩa dung túng cho hành vi “tự do” vô giới hạn, quyền người này, cộng đồng lại hạn chế có khả triệt tiêu quyền người khác, cộng đồng khác, mà quyền giới hạn quy định pháp luật để bảo đảm quyền tự nói chung người Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo đồng thời chống lợi dụng tín ngưỡng có quan hệ chặt chẽ với nhau; đặc biệt, bối cảnh tơn giáo có nhiều diễn biến phức tạp, Dự thảo rõ: “Xung đột sắc tộc, tôn giáo, ly khai… tiếp tục diễn gay gắt” Vì thế, phải kiên chống việc lợi dụng tôn giáo vào mưu đồ xấu, đảm bảo quyền tự chân đồng bào có đạo, có bảo đảm quyền làm cho đồng bào có tín ngưỡng, tơn giáo nhận rõ âm mưu, phịng, chống hiệu lực lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để phá hoại cách mạng Từ Nghị 24, Chỉ thị 37, Nghị 25 Nghị Đại hội IX, Đại hội X, Đại hội XI, Đảng ta xác định phải cảnh giác, đấu tranh, chống âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng lực thù địch, phản động nước Tuy nhiên, Dự thảo lần có hai điểm đáng lưu ý: Một là, khơng “chủ động phịng ngừa” với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo văn kiện Đại hội XI ra, mà phải “kiên đấu tranh” với hành vi lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo hịng chia rẽ, phá hoại khối đại đồn kết dân tộc Khi chủ động phịng ngừa, thuyết phục, tuyên truyền sâu rộng, mà số lực phản động cố tình lợi dụng, lơi kéo, kích động, phá hoại khối đại đồn kết dân tộc…, phải kiên 19 xử lý, bảo đảm cho tôn giáo phát triển lành mạnh, quy định pháp luật, góp phần ổn định trị, xã hội đất nước Hai là, khơng phịng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo, mà cịn “những hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo trái quy định pháp luật” Điểm bổ sung phù hợp cần thiết tình hình nay, mà tôn giáo tượng tôn giáo phát triển rầm rộ, khó kiểm sốt, đó, có hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo ngược lại, vi phạm truyền thống, phong mỹ tục dân tộc, quy định pháp luật, gây ảnh hưởng xấu đến đời sống xã hội tình hình an ninh trị đất nước Những hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo khơng, chưa bị kẻ xấu lợi dụng, trái với quy định pháp luật, đạo đức, phong mỹ tục , gây ảnh hưởng xấu đến đời sống xã hội, chí ảnh hưởng tới tình hình an ninh trị đất nước Làm tốt cơng tác góp phần quan trọng giữ vững ổn định trị xã hội đất nước, tăng cường đồn kết đồng bào tơn giáo vào khối đại đồn kết dân tộc Nhờ có chủ trương, sách đắn vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Đảng, Nhà nước, nên thời gian qua, vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng nước ta giải cách thỏa đáng; công tác tôn giáo đạt thành tựu đáng ghi nhận, đặc biệt thời kỳ đổi Nhờ quán triệt kế thừa, phát triển quan điểm tơn giáo, tín ngưỡng Văn kiện trước Đảng, nên nội dung tơn giáo, tín ngưỡng Dự thảo lần cho thấy quan điểm thống nhất, xuyên suốt Đảng ta thời kỳ đổi để đồn kết đơng đảo đồng bào chức sắc tơn giáo vào khối đại đồn kết dân tộc Đó cách giải vấn đề tơn giáo sức mạnh đại đoàn kết dân tộc mà Đảng ta quán triệt hoàn thiện dần bước q trình đổi Dự thảo lần có thêm bước tiến quan trọng nhận thức hành động Đảng, Nhà nước ta tơn giáo, tín ngưỡng, góp phần quan trọng tăng cường, củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc 20 KẾT LUẬN Tơn giáo tượng xã hội tồn lâu đời lịch sử lồi người Nó xuất từ buổi bình minh nhân loại tồn đến tận xã hội đại ngày Tôn giáo nhu cầu tinh thần tín đồ người theo tơn giáo Một nhu cầu có tính cộng đồng, dân tộc, khu vực nhân loại Tơn giáo khơng việc đạo mà cịn việc đời Nó khơng liên quan tới giới tưởng tượng mai sau (Thiên đường, địa ngục), mà có ảnh hưởng lớn đến sống thực người Sinh hoạt tơn giáo gắn bó chặt chẽ với đời sống văn hoá dân tộc Một lĩnh vực tâm lý học tôn giáo cần tiếp tục sâu khai thác vấn đề yếu tố quy định hình thành nhân cách tôn giáo Luận giải làm sánh rõ sở lý luận để đưa giải pháp giúp cho cơng tác hoạch định sách, giúp Đảng, Nhà nước ta đưa chủ chương, sách đắn giải tốt vấn đề tôn giáo nước ta Giúp cho việc xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc tiến tới thắng lợi./ 21 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Dũng (2003), Tâm lý học tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Vũ Dũng (2000), Tâm lý học xã hội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Văn Vạn (2001), Dân tộc_Văn hóa_Tơn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đảng Cộng Sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại Hội XI, Nxb CTQG, Hà Nội Đảng Cộng Sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại Hội XII, Nxb CTQG, Hà Nội 22 ... lĩnh vực tâm lý học tôn giáo cần tiếp tục sâu khai thác vấn đề yếu tố quy định hình thành nhân cách tôn giáo Luận giải làm sánh rõ sở lý luận để đưa giải pháp giúp cho cơng tác hoạch định sách,... giáo thể qua xu hướng nhân cách Do tìm hiểu xu hướng nhân cách trở thành vấn đề trọng tâm nghiên cứu nhân cách tôn giáo Xu hướng nhân cách tôn giáo thể qua nhu cầu, động hành vi, tâm xã hội định. .. hội 1.1 Những đặc điểm tâm lý xã hội nhân cách tôn giáo Nhân cách đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác nhau, khoa học có cách tiếp cận riêng Tâm lý học tôn giáo nghiên cứu nhân cách người