Mặc dù đã ngừng nghiên cứu về Rollebon nhưng những hình ảnh về ông cũng không dễ dàng mất đi trong đầu Roquentin, bởi lẽ hình ảnh đó đã hiện hữu trong chàng từ rất lâu giống như một cá thể sống hiện hữu trong chính con người chàng. Có thể nói sự nghiệp nghiên cứu về hầu tước Rollebon là niềm đam mê lớn của chàng, chính vì vậy khi quyết định từ bỏ thì niềm đam mê ấy cũng đã kết thúc. Điều đó cho ta thấy được rằng, với Roquentin, hầu tước Rollebon là người phối ngẫu, là người cần đến ông để cảm nghiệm hiện thể của mình. Và ở một khía cạnh nào đó, ông hầu tước chính là động lực để chàng tồn tại, khi quyết định không viết tiếp về hầu tước, chàng dường như thấy mất phương hướng của cuộc sống. Rollebon chính là một hiện thể để biểu tượng ra với cuộc đời Roquentin, chính Rollebon đã hiện thể trong Roquentin và làm cho Roquentin sống một cuộc sống với những trải nghiệm khác nhau mà chính đôi khi bản thân chàng cũng không hiểu: “Tôi chẳng còn nhận ra tôi hiện hữu nữa, tôi đã chẳng hiện hữu trong tôi, nhưng là trong chính ông ta, chính vì ông ta mà tôi ăn uống, vì ông ta mà tôi hô hấp, một cử chỉ của tôi đều mang chứa một ý nghĩa bên ngoài, như thế đấy đối diện với chính tôi trong con người ông ta… Ở bên kia mặt giấy, tôi nhìn thấy viên hầu tước, người đã kêu đòi cử chỉ này nọ, người mà cử chỉ đó đã nối dài, củng cố cho sự hiện hữu của ông ta. Tôi chỉ là phương tiện để ông ta sống, ông ta là lí do hiện hữu của tôi…” Trong tác phẩm, viên hầu tước là một cá thể sống và đôi khi còn chi phối cả chủ thể, cá thể đó cũng mang những đặc điểm tâm lý và gây ra cảm giác khó chịu cảm giác buồn nôn cho chủ thể hiện hữu mà mỗi lần Roquentin nghĩ tới viên hầu tước thì cảm giác Buồn Nônđó lại càng rõ ràng hơn. Hầu tước Rollebon trong tác phẩm đóng vai trò như là một sự thể nghiệm một cuộc sống khác, một con người khác nữa tồn tại trong con người, bởi sự trải nghiệm là quá trình vừa khám phá thế giới vừa khám phá bản than, khám phá ra lí do tồn tại của con người là…không có lý do gì hết cũng như chính hầu tước Rollebon vậy, không có một đáp án chính xác nào về cuộc đời thật của ông, cũng như Buồn Nôn như là một biểu tượng về bản năng, về sự phi lí của việc con người tồn tại bằng một lí do nào đấy, mà thực ra không có lí do nào cho sự tồn tại cả. 3. Ý NGHĨA TÁC PHẨM Cái hay của tác phẩm có lẽ là, tác giả đã biến truyện thành một lí thuyết sâu xa, với một hình thức trình diễn mới lạ, một trạng thái tâm linh đa dạng, tác giả đã làm người đọc kinh ngạc về triết thuyết hiện sinh. Truyện cũng chẳng phải tự