Lịch sử triết học tây âu phi macxit hiện đại và đại diện chủ nghĩa hiện sinh

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 2 PHẦN I: KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU PHI MARK HIỆN ĐẠI PHƯƠNG TÂY 4 1. Tình hình kinh tế, chính trị, xã hội cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX 4 2. Khái quát về sự phát triển của triết học phương tây hiện đại và xu thế phát triển 5 2.1 Các giai đoạn phát triển 5 2.2. Xu thế phát triển 5 3. Đặc trưng chủ yếu của Triết học phương Tây hiện đại 6 PHẦN II: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ HIỆN NAY 8 1. Trào lưu triết học nhân bản phi lý tính 8 2. Chủ nghĩa hiện sinh và những nội dung cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh 9 2.1 Bối cảnh lịch sử và nguyên nhân ra đời 9 2.2. Các nội dung cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh 10 2.3. Đại biểu chủ yếu của chủ nghĩa hiện sinh 13 3. Lối sống hiện sinh trong giới trẻ hiện nay 18 KẾT LUẬN 21   MỞ ĐẦU Trong dòng chảy chung của lịch sử tư tưởng văn hóa nhân loại, con người đã trải qua các hình thái kinh tế xã hội khác nhau, nối tiếp nhau từ thấp đến cao với những đặc trưng riêng, văn hóa, tư tưởng riêng. Con người với bộ não tiến hóa rất cao cho phép thực hiện các suy luận trừu tượng, ngôn ngữ và xem xét nội tâm đã dần nhận biết thế giới xung quanh, giao tiếp và góp phần tạo nên những truyền thống, nghi thức, quy tắc đạo đức, giá trị, chuẩn mực xã hội, và cả luật pháp... Triết học với vai trò là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới, về vị trí vai trò của con người trong thế giới đó đã trở thành công cụ đắc lực trong quá trình nhận biết và chế ngự thiên nhiên và sự nghiệp giải phóng con người của những lực lượng xã hội tiến bộ. Nghiên cứu những vấn đề cơ bản của triết học giúp con người xây dựng được phương pháp biện chứng trong nhận thức và cải tạo thế giới. Với từng thời kỳ, từng điều kiện tự nhiên, văn hóa xã hội khác nhau mà các trường phái, quan điểm, tư tưởng triết học lại có những đặc điểm riêng, phương pháp nghiên cứu riêng xoay quanh các vấn đề cơ bản của triết học như mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào, con người có khả năng nhận thức thế giới không?... Không nằm ngoài mục đích nhận biết và chế ngự thiên nhiên và sự nghiệp giải phóng con người của những lực lượng xã hội tiến bộ nói trên, với những đặc điểm riêng biệt, các trào lưu triết học phương Tây hiện đại cũng có sự hình thành và phát triển nhất định tương ứng với điều kiện khách quan từng giai đoạn khác nhau, gắn với lợi ích của một giai cấp nhất định. Triết học phương Tây hiện đại ra đời trên cơ sở kế thừa có chọn lọc triết học phương Tây cận đại và triết học cổ điển bao gồm triết học chủ nghĩa Marx và triết học phương Tây hiện đại phi Marx. Với sự sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biến chứng, tiếp tục giải quyết mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại trên lập trường duy vật triệt để và nghiên cứu các quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy, triết học Marx đã trở thành một trong những trường phái triết học có tính logic và đóng vai trò to lớn trong đời sống xã hội thế giới hiện nay. Tuy nhiên sẽ là rất thiếu sót nếu chỉ tập trung vào nghiên cứu triết học Marx mà quên đi vai trò và sự ra đời, tồn tại song hành của các trào lưu triết học phương Tây hiện đại phi Marx đặc biệt là Chủ nghĩa hiện sinh – một trong những trào lưu có ảnh hưởng rất lớn tới con người trong bối cảnh xã hội phát triển và có nhiều bất ổn, áp lực như ngày nay. Bài thảo luận “Lịch sử triết học Tây Âu phi Macxit hiện đại và đại diện chủ nghĩa hiện sinh” được nhóm 5 lớp cao học K18.01.NHB tiến hành để hiểu sâu sắc Triết học phương Tây hiện đại đặc biệt là chủ nghĩa hiện sinh, từ đó có cơ sở để lý giải và đối xử toàn diện, sâu sắc đối với triết học Mark đã nghiên cứu ở bậc đại học và làm giàu và phát triển tư duy triết học, tư duy trừu tượng khoa học của người học. Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, bài thảo luận gồm hai phần chính cụ thể : Phần thứ nhất: Khái lược về lịch sử triết học Tây Âu phi Mark hiện đại phương Tây Phần thứ hai: Những vấn đề cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh và liên hệ thực tiễn ngày nay.   PHẦN I: KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU PHI MARK HIỆN ĐẠI PHƯƠNG TÂY 1. Tình hình kinh tế, chính trị, xã hội cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX Từ nửa sau thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản Phương Tây chuyển nhanh từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền (Đế quốc chủ nghĩa) Khoa học kỹ thuật phát triển làm thay đổi hiểu biết của con người về thế giới và tạo cơ sở cho cách mạng công nghiệp, một sự chuyển đối căn bản của các nền kinh tế thế giới. Việc sử dụng những hình thức sản xuất mới như các nhà máy, sản xuất hàng loạt, và cơ giới hoá để sản xuất ra nhiều loại sản phẩm với tốc độ nhanh hơn và tốn ít nhân công hơn. Kinh tế phát triển kèm với đó là ô nhiễm công nghiệp và những tổn hại đối với môi trường thiên nhên. Thế kỷ XX: chứng kiến sự giảm sút mức độ thống trị thế giới của giới tư sản Châu Âu Chiến tranh thế giới thứ nhất (61914111918): Đây là cuộc chiến tranh có chiến trường chính bao trùm khắp châu Âuvà ảnh hưởng ra toàn thế giới, lôi kéo tất cả các cường quốc châu Âu và Bắc Mỹ vào vòng chiến với số người chết trên 19 triệu người với sức tàn phá và ảnh hưởng về vật chất tinh thần cho nhân loại rất sâu sắc và lâu dài  Tất cả những Đế quốc quân chủ đều sụp đổ trong cuộc chiến tranh này. Sau chiến tranh, châu Âu lâm vào tình trạng khủng hoàng và những cao trào dân tộc chủ nghĩa trỗi dậy ở các nước bại trận Chiến tranh thế giới thứ hai (đầu 1939 – 1945): Hầu hết mọi lục địa trênthế giới đều bị ảnh hưởng của cuộc chiến này, ngoại trừ châu Nam Cực và Nam Mỹ. Cuộc chiến kết thúc tại châu Âu khi Đức đầu hàng vào ngày 8 tháng 5 năm 1945 (Châu Á: khi Nhật đầu hàng ngày 291945). Chiến tranh thế giới thứ hai là một cuộc chiến tranh toàn diện, kể cả dân thường không ở mặt trận cũng bị đánh bom hàng loạt. Khoảng 70 triệu người đã bị chết do cuộc chiến này (thống kê vẫn tiếp tục nghiên cứu). 60% người chết là thường dân, chết vì bệnh dịch, nạn đói, nạn diệt chủng, bom đạn và do thiếu lương thực và không có dịch vụ cần thiết cộng thêm việc phá hoại nhà cửa và các phương tiện cho dân trong chiến tranh Sau cuộc chiến, châu Âu bị chia ra làm hai phái: một phía chịu ảnh hưởng phương Tây do Hoa Kỳ đứng đầu, còn phía kia chịu ảnh hưởng của Liên Xô. Đức bị các lực lượng từ Mỹ, Anh, Liên Xô và Pháp chiếm đóng, trong khi Áo bị chia cắt từ Đức và cũng bị chiếm đóng một cách tương tự. Ảnh hưởng thế giới lâu dài: Hầu hết các quốc gia đã theo phía này hay phía kia trong chiến tranh. Một số quốc gia theo cả hai phía vào các thời điểm khác nhau. Mọi lục địa có người ở, trừ Nam Mỹ, đều có trận chiến. Ngay cả các nước trung lập cũng bị ảnh hưởng sâu sắc trong chiến tranh và sau chiến tranh. Giữa thế kỷ XX, các cuộc cách mạng khoa họckỹ thuật đạt được nhiều kết quả nghiên cứu mới, Thuyết tương đối rộng và hẹp (1905, 1915), tìm ra điện tử tia phóng xạ, Học thuyết về Gien, Vật lý lượng tử v.v. làm đảo lộn nhiều tri thức trước đó. Việc ứng dụng kết quả của khoa học đã làm cho loài người chế tạo được nhiều dạng công cụ lao động mới, đưa năng suất lao động lên cao chưa từng thấy, đồng thời, loài người cũng chế tạo ra những vũ khí giết người hàng loạt (bom nguyên tử, tên lửa mang đầu đạn hạt nhân, vũ khí sinh, hoá học v.v.) với lượng chất nổ trong tay, con người có thể phá huỷ được nhiều lần Trái Đất. Cuộc chạy đua vũ trang, sự phá huỷ môi trường sống luôn đặt loài người trước những thảm hoạ khủng khiếp và khó lường. 2. Khái quát về sự phát triển của triết học phương tây hiện đại và xu thế phát triển 2.1 Các giai đoạn phát triển • Giai đoạn thứ nhất: từ giữa thế kỷ XIX (triết học cổ điển Đức kết thúc, triết học Mác hình thành) đến đầu những năm 70 của thế kỷ XIX (công xã Paris) • Giai đoạn thứ hai: từ những năm 70 của thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX (chiến tranh thế giới thứ nhất và Cách mạng tháng Mười Nga) • Giai đoạn thứ ba: từ Đại chiến thế giới thứ nhất và Cách mạng tháng Mười Nga đến những năm 50 của thế kỷ XX • Giai đoạn thứ tư: từ những năm 50 của thế kỷ XX đến nay: 2.2. Xu thế phát triển Triết học phương tây hiện đại thể hiện ở ba xu thế phát triển: Một là, trào lưu triết học duy lý khoa học mà đại diện là chủ nghĩa thực chứng, sau đó là chủ nghĩa thực chứng mới là một thứ chủ nghĩa duy khoa học nổi bật nhất. Chủ nghĩa hậu thực chứng đã thay thế với các trường phái như chủ nghĩa duy lý mới, chủ nghĩa duy lý phê phán, đặc biệt là triết học phân tích Mỹ.

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

Trong dòng chảy chung của lịch sử tư tưởng văn hóa nhân loại, con người

đã trải qua các hình thái kinh tế xã hội khác nhau, nối tiếp nhau từ thấp đến caovới những đặc trưng riêng, văn hóa, tư tưởng riêng Con người với bộ não tiếnhóa rất cao cho phép thực hiện các suy luận trừu tượng, ngôn ngữ và xem xétnội tâm đã dần nhận biết thế giới xung quanh, giao tiếp và góp phần tạo nênnhững truyền thống, nghi thức, quy tắc đạo đức, giá trị, chuẩn mực xã hội, và cảluật pháp Triết học với vai trò là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của conngười về thế giới, về vị trí vai trò của con người trong thế giới đó đã trở thànhcông cụ đắc lực trong quá trình nhận biết và chế ngự thiên nhiên và sự nghiệpgiải phóng con người của những lực lượng xã hội tiến bộ Nghiên cứu nhữngvấn đề cơ bản của triết học giúp con người xây dựng được phương pháp biệnchứng trong nhận thức và cải tạo thế giới Với từng thời kỳ, từng điều kiện tựnhiên, văn hóa xã hội khác nhau mà các trường phái, quan điểm, tư tưởng triếthọc lại có những đặc điểm riêng, phương pháp nghiên cứu riêng xoay quanh cácvấn đề cơ bản của triết học như mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, cái nào cótrước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào, con người có khả năng nhậnthức thế giới không?

Không nằm ngoài mục đích nhận biết và chế ngự thiên nhiên và sự nghiệpgiải phóng con người của những lực lượng xã hội tiến bộ nói trên, với những đặcđiểm riêng biệt, các trào lưu triết học phương Tây hiện đại cũng có sự hìnhthành và phát triển nhất định tương ứng với điều kiện khách quan từng giai đoạnkhác nhau, gắn với lợi ích của một giai cấp nhất định Triết học phương Tâyhiện đại ra đời trên cơ sở kế thừa có chọn lọc triết học phương Tây cận đại vàtriết học cổ điển bao gồm triết học chủ nghĩa Marx và triết học phương Tây hiệnđại phi Marx Với sự sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biến chứng, tiếp tục giảiquyết mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại trên lập trường duy vật triệt để vànghiên cứu các quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy, triết họcMarx đã trở thành một trong những trường phái triết học có tính logic và đóngvai trò to lớn trong đời sống xã hội thế giới hiện nay Tuy nhiên sẽ là rất thiếusót nếu chỉ tập trung vào nghiên cứu triết học Marx mà quên đi vai trò và sự ra

đời, tồn tại song hành của các trào lưu triết học phương Tây hiện đại phi Marx

đặc biệt là Chủ nghĩa hiện sinh – một trong những trào lưu có ảnh hưởng rất

lớn tới con người trong bối cảnh xã hội phát triển và có nhiều bất ổn, áp lực nhưngày nay

Bài thảo luận “Lịch sử triết học Tây Âu phi Macxit hiện đại và đại diện chủ nghĩa hiện sinh” được nhóm 5 lớp cao học K18.01.NHB tiến hành để hiểu sâu

sắc Triết học phương Tây hiện đại đặc biệt là chủ nghĩa hiện sinh, từ đó có cơ sở

để lý giải và đối xử toàn diện, sâu sắc đối với triết học Mark đã nghiên cứu ởbậc đại học và làm giàu và phát triển tư duy triết học, tư duy trừu tượng khoahọc của người học

Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, bài thảo luận gồm hai phần chính cụ thể :

- Phần thứ nhất: Khái lược về lịch sử triết học Tây Âu phi Mark hiện đại

phương Tây

- Phần thứ hai: Những vấn đề cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh và liên hệ

thực tiễn ngày nay

PHẦN I: KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU PHI MARK

HIỆN ĐẠI PHƯƠNG TÂY

1 Tình hình kinh tế, chính trị, xã hội cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

Từ nửa sau thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản Phương Tây chuyển nhanh từ giaiđoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền (Đế quốc chủ nghĩa)

Khoa học kỹ thuật phát triển làm thay đổi hiểu biết của con người về thếgiới và tạo cơ sở cho cách mạng công nghiệp, một sự chuyển đối căn bản củacác nền kinh tế thế giới Việc sử dụng những hình thức sản xuất mới nhưcác nhà máy, sản xuất hàng loạt, và cơ giới hoá để sản xuất ra nhiều loại sảnphẩm với tốc độ nhanh hơn và tốn ít nhân công hơn Kinh tế phát triển kèm với

đó là ô nhiễm công nghiệp và những tổn hại đối với môi trường thiên nhên

Thế kỷ XX: chứng kiến sự giảm sút mức độ thống trị thế giới của giới tưsản Châu Âu

Chiến tranh thế giới thứ nhất (6/1914-11/1918): Đây là cuộc chiến tranh cóchiến trường chính bao trùm khắp châu Âuvà ảnh hưởng ra toàn thế giới, lôi kéotất cả các cường quốc châu Âu và Bắc Mỹ vào vòng chiến với số người chết trên

19 triệu người với sức tàn phá và ảnh hưởng về vật chất tinh thần cho nhân loạirất sâu sắc và lâu dài  Tất cả những Đế quốc quân chủ đều sụp đổ trong cuộcchiến tranh này Sau chiến tranh, châu Âu lâm vào tình trạng khủng hoàng vànhững cao trào dân tộc chủ nghĩa trỗi dậy ở các nước bại trận

Chiến tranh thế giới thứ hai (đầu 1939 – 1945): Hầu hết mọi lục địa trênthếgiới đều bị ảnh hưởng của cuộc chiến này, ngoại trừ châu Nam Cực và Nam Mỹ. Cuộc chiến kết thúc tại châu Âu khi Đức đầu hàng vào ngày 8 tháng 5 năm 1945 (Châu Á: khi Nhật đầu hàng ngày 2/9/1945) Chiến tranh thế giới thứ hai là mộtcuộc chiến tranh toàn diện, kể cả dân thường không ở mặt trận cũng bị đánh bomhàng loạt Khoảng 70 triệu người đã bị chết do cuộc chiến này (thống kê vẫn tiếptục nghiên cứu) 60% người chết là thường dân, chết vì bệnh dịch, nạn đói, nạndiệt chủng, bom đạn và do thiếu lương thực và không có dịch vụ cần thiết cộngthêm việc phá hoại nhà cửa và các phương tiện cho dân trong chiến tranh

Sau cuộc chiến, châu Âu bị chia ra làm hai phái: một phía chịu ảnh hưởngphương Tây do Hoa Kỳ đứng đầu, còn phía kia chịu ảnh hưởng của Liên Xô.Đức bị các lực lượng từ Mỹ, Anh, Liên Xô và Pháp chiếm đóng, trong khi Áo bịchia cắt từ Đức và cũng bị chiếm đóng một cách tương tự.

Ảnh hưởng thế giới lâu dài: Hầu hết các quốc gia đã theo phía này hay phíakia trong chiến tranh Một số quốc gia theo cả hai phía vào các thời điểm khácnhau Mọi lục địa có người ở, trừ Nam Mỹ, đều có trận chiến Ngay cả các nướctrung lập cũng bị ảnh hưởng sâu sắc trong chiến tranh và sau chiến tranh

Giữa thế kỷ XX, các cuộc cách mạng khoa học-kỹ thuật đạt được nhiều kếtquả nghiên cứu mới, Thuyết tương đối rộng và hẹp (1905, 1915), tìm ra điện tửtia phóng xạ, Học thuyết về Gien, Vật lý lượng tử v.v làm đảo lộn nhiều tri thứctrước đó Việc ứng dụng kết quả của khoa học đã làm cho loài người chế tạođược nhiều dạng công cụ lao động mới, đưa năng suất lao động lên cao chưatừng thấy, đồng thời, loài người cũng chế tạo ra những vũ khí giết người hàngloạt (bom nguyên tử, tên lửa mang đầu đạn hạt nhân, vũ khí sinh, hoá học v.v.)với lượng chất nổ trong tay, con người có thể phá huỷ được nhiều lần Trái Đất.Cuộc chạy đua vũ trang, sự phá huỷ môi trường sống luôn đặt loài người trướcnhững thảm hoạ khủng khiếp và khó lường

2 Khái quát về sự phát triển của triết học phương tây hiện đại và xu thế phát triển

2.1 Các giai đoạn phát triển

• Giai đoạn thứ nhất: từ giữa thế kỷ XIX (triết học cổ điển Đức kết thúc,

triết học Mác hình thành) đến đầu những năm 70 của thế kỷ XIX (công xã Paris)

• Giai đoạn thứ hai: từ những năm 70 của thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX

(chiến tranh thế giới thứ nhất và Cách mạng tháng Mười Nga)

• Giai đoạn thứ ba: từ Đại chiến thế giới thứ nhất và Cách mạng tháng

Mười Nga đến những năm 50 của thế kỷ XX

• Giai đoạn thứ tư: từ những năm 50 của thế kỷ XX đến nay:

2.2 Xu thế phát triển

Triết học phương tây hiện đại thể hiện ở ba xu thế phát triển:

Một là, trào lưu triết học duy lý khoa học mà đại diện là chủ nghĩa thực

chứng, sau đó là chủ nghĩa thực chứng mới là một thứ chủ nghĩa duy khoa họcnổi bật nhất Chủ nghĩa hậu thực chứng đã thay thế với các trường phái như chủnghĩa duy lý mới, chủ nghĩa duy lý phê phán, đặc biệt là triết học phân tích Mỹ

Hai là, trào lưu triết học nhân bản phi lý tính Đây chính là sự phản ứng

chống lại chủ nghĩa duy lý, chống lại sự thống trị kỹ thuật của chủ nghĩa thựcchứng duy khoa học Vì vậy, nó là một thứ chủ nghĩa phi duy lý nhằm khẳngđịnh những bản sắc của con người Xu hướng này bao gồm chủ nghĩa Freud,triết học đời sống, nhân học triết học, chú giải học, hiện tượng học, chủ nghĩathực dụng, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa cấu trúc…

Ba là, trào lưu triết học tôn giáo với chủ nghĩa Tômat mới được thay thế

bằng chủ nghĩa Teihard

Như vậy có thể thấy từ giữa thế kỷ XIX đến nay, triết học phương Tây hiện đại đã phát triển rất phong phú và đa dạng theo từng thời kỳ Từ dần xa rời truyền thống duy vật và biện chứng của triết học Anh, Pháp, Đức vào thời

kỳ đầu, triết học phương Tây hiện đại đã chuyển hướng sang chủ nghĩa duy tâm và phép siêu hình, nhưng sau đó không ngừng phân hóa thành nhiều trường phái và xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, đó là chủ nghĩa duy khoa học và chủ nghĩa nhân bản phi duy lý.

3 Đặc trưng chủ yếu của Triết học phương Tây hiện đại

Cùng với tiến trình của lịch sử, triết học phương Tây hiện đại đã có nhữngdiễn biến phức tạp của sự phân hóa và sự thích hợp với thời đại Từ đó nó biểuhiện một số đặc trưng nổi bật sau:

- Triết học phương Tây hiện đại có ý đồ vượt lên trên sự đối lập của chủnghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm Đều nhằm phủ nhận vấn đề cơ bản của triếthọc Triết học Phương Tây hiện đại chỉ coi những vấn đề lô gíc học, kết cấungôn ngữ, quan hệ ngôn ngữ và tư duy mới là những vấn đề trung tâm của triếthọc và tuyên bố chống cả chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm Tuy vậy, tínhchất duy tâm của triết học phương Tây hiện đại lại thể hiện rõ trong triết học lịch

sử, phủ định tính quy luật khách quan của sự phát triển xã hội

- Triết học phương Tây hiện đại giải thích sai lệch hoặc chống lại phépbiện chứng của chủ nghĩa Mác Triết học phương Tây hiện đại ngoài mácxít giảithích sai lệnh hoặc chống lại phép biện chứng, nó chỉ thừa nhận biến đổi vềlượng mà không thừa nhận biến đổi về chất, hoặc tuyệt đối hoá quá trình vậnđộng, phủ nhận sự đứng im tương đối, làm cho phép biên chứng mang màu sắcthần bí.

- Với tư cách là hình thái ý thức tư sản ở giai đoạn xã hội tư sản lâm vàokhủng hoảng sâu sắc, triết học phương Tây hiện đại đã không còn mang mộthình thức lý luận thống nhất và hoàn chỉnh Phá vỡ sự thống nhất giữa bản thểluận, nhận thức luận và lô gíc học Với tư cách là hình thái ý thức tư sản ở giaiđoạn xã hội tư sản lâm vào khủng hoảng sâu sắc, triết học phương Tây hiện đại

đã không còn mang một hình thức lý luận thống nhất và hoàn chỉnh Nó phá vỡ

sự thống nhất của bản thể luận, nhận thức luận và lôgíc học, đề cao khoa học để

hạ thấp triết học, quy triết học là sự tổng hợp của các khoa học cụ thể hoặc sựphân tích về phương pháp mà thực chất là nhằm thủ tiêu triết học

- Là hình thái ý thức của giai cấp tư sản nhưng khuynh hướng chính trị củacác trường phái lại có sự khác biệt nhất định Đặt ra được nhưng không giảiquyết đúng một số vấn đề cấp bách hiện nay của nhân loại Triết học phươngTây tư sản hiện đại xuất hiện với tư cách là hình thái ý thức của giai cấp tư sản,nhưng khuynh hướng chính trị của các trường có sự khác biệt nhau Biện hộ chochủ nghĩa tư bản, bộc lộ trạng thái hoang mang của tầng lớp trung gian đối với

sự khủng hoảng của xã hội tư sản v.v

Quan hệ giữa khoa học kỹ thuật và con người Sự tiến bộ của khoa học kỹthuật có ý nghĩa gì đối với đời sống của con người? Chủ nghĩa ta bản có tiền đồhay không? nhân loại rốt cuộc sẽ ra sao? Đã phát hiện đúng một số nhược điểmcủa chủ nghĩa kỹ trị và triết học duy lý, đã vạch ra những mâu thuẫn, khủnghoảng, nhất là hiện tượng tha hoá của xã hội phương Tây hiện đại, nhưng cácnhà triết học phương Tây bị hạn chế ở lập trường duy tâm không tổng kết vàkhái quát đúng quy luật phát triển của khoa học

Như vậy triết học phương Tây hiện đại phản ánh được một số vấn đề mớicủa thời đại hiện nay, đã có những tìm tòi và đạt được nhiều thành quả nhận

thức nhất định, song do hạn chế về lập trường giai cấp nên không đưa ra đượccâu trả lời khoa học cho các vấn đề đó, càng không thể chỉ ra phương hướngphát triển của nhân loại.

PHẦN II: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ

LIÊN HỆ THỰC TẾ HIỆN NAY

1 Trào lưu triết học nhân bản phi lý tính

Như đã trình bày phía trên, từ đầu thế kỷ XX, nhất là sau chiến tranh thếgiới thứ hai, triết học phương Tây hiện đại không ngừng phân hóa thành nhiềutrường phái, nhưng xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, đó là chủ nghĩa duy khoahọc và chủ nghĩa nhân bản phi duy lý Ở thời kỳ chủ nghĩa tư bản đi lên, chủnghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân đạo đã từng là hai vũ khí tư tưởng của giai cấp

tư sản chống lại chế độ phong kiến và thần học và chủ nghĩa kinh viện Lúc đó,giai cấp tư sản tôn sùng lý tính, đề cao khoa học và chủ nghĩa nhân đạo để dùngchúng chống lại tôn giáo và chế độ chuyên chế phong kiến Trong cuộc đấutranh của giai cấp tư sản nhằm xác lập và phát triển chủ nghĩa tư bản, thì chủnghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân đạo thống nhất với nhau và đã có vai trò lịch sửtiến bộ Sau khi giành được chính quyền, giai cấp tư sản buộc phải đối phó vớinhững lực lượng xã hội mới và các mâu thuẫn xã hội mới ngày càng bộc lộ gaygắt Họ không còn nhu cầu chống lại thần học, tôn giáo như trước đây Nhưng

để phát triển sức sản xuất, củng cố sự thống trị của bản thân họ, giai cấp tư sảncần phát triển khoa học kỹ thuật Vì vậy, giai cấp này tìm cách điều hoà mâuthuẫn giữa khoa học và tôn giáo Dưới chế độ tư bản, tiến bộ của khoa học kỹthuật đã thúc đẩy sản xuất phát triển mạnh mẽ nhưng vẫn không đưa lại “tự do,bình đẳng, bác ái” Trái lại, nó còn dẫn đến các cuộc khủng hoảng xã hội, khủnghoảng tinh thần, khủng hoảng sinh thái ngày càng sâu sắc, đẩy con người vàotình trạng tha hoá toàn diện ngày càng nặng nề hơn

Trong điều kiện lịch sử đó, trong triết học phương Tây đã diễn ra sự táchbiệt và sự đối lập giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân bản Để phát triển sảnxuất, gia tăng lợi nhuận, giai cấp tư sản cần đến khoa học, nhưng lại lý giải khoahọc một cách duy tâm, do đó đã hình thành trào lưu triết học duy khoa học theolập trường duy tâm đẩy mâu thuẫn trong vấn đề con người và xã hội, giai cấp tư

sản không muốn thừa nhận các quy luật khách quan của sự phát triển nên họ đềcao chủ nghĩa phi duy lý Do đó đã hình thành trào lưu chủ nghĩa nhân bản phiduy lý Chủ nghĩa nhân bản phi duy lý hay còn gọi là trào lưu triết học nhân bảnphi lý tính chính là sự phản ứng chống lại chủ nghĩa duy lý, chống lại sự thốngtrị kỹ thuật của chủ nghĩa thực chứng duy khoa học Nó là một thứ chủ nghĩa phiduy lý nhằm khẳng định những bản sắc của con người mà đại diện có thể kể đếnnhư: chủ nghĩa Phreud, triết học đời sống, nhân học triết học, chú giải học, hiệntượng học, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa cấu trúc…

2 Chủ nghĩa hiện sinh và những nội dung cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh

2.1 Bối cảnh lịch sử và nguyên nhân ra đời

* Về bối cảnh lịch sử

Chủ nghĩa hiện sinh là một trường phái triết học chủ yếu trong trào lưu chủnghĩa nhân bản phi duy lý Triết học hiện sinh đặt lên vị trí hàng đầu tính đặc thùđộc đáo của tồn tại con người Tính độc đáo này không thể nhận thức bằng kháiniệm và cũng không thể diễn đạt qua ngôn ngữ Chủ nghĩa hiện sinh bắt nguồn

từ học thuyết của Kiếckegơ và trở thành một trào lưu tư tưởng phổ biến ở Đứcvào những năm 20 của thế kỷ XX Lúc đó nước Đức thua trận trong chiến tranhthế giới thứ nhất và bị tàn phá nghiêm trọng Triết học hiện sinh của Hâyđơgiơphản ánh tâm trạng bi quan của xã hội Đức trước sự tàn phá đó Trong chiếntranh thế giới II, trung tâm của chủ nghĩa hiện sinh từ nước Đức chuyển sangnước Pháp Sau chiến tranh thế giới II, mâu thuẫn trong chủ nghĩa tư bản tiếptục phát triển gay gắt Các cuộc khủng hoảng nhiên liệu, khủng hoảng sinh tháicùng với đạo đức xã hội suy thoái đã làm tăng sự khủng hoảng về tâm hồn trong

xã hội các nước tư bản chủ nghĩa, khiến cho tư tưởng hiện sinh lan tràn trênnước Mỹ và sang nhiều nước phương Tây khác Chủ nghĩa hiện sinh đầu thế kỷ

XX có cội nguồn sâu xa mà trực tiếp nhất là triết học phi duy lý ở thế kỷ XIX

*Về nguyên nhân ra đời của chủ nghĩa hiện sinh

Chủ nghĩa hiện sinh ra đời từ hai nguyên nhân trực tiếp sau đây:

- Nguyên nhân thứ nhất là từ mâu thuẫn của xã hội tư bản PTSX TBCN

chạy theo lợi nhuận tối đa đã đẩy con người vào tình trạng tha hoá cùng cực, lấy

đi của họ cái vị trí làm người đích thực Những tệ nạn xã hội cùng với sự tàn phákhủng khiếp từ hai cuộc thế chiến do chủ nghĩa đế quốc gây ra đã đẩy con ngườivào một cuộc khủng hoảng sâu sắc trong đời sống tinh thần Nhiều luận điểmcủa chủ nghĩa hiện sinh cùng với phong trào hiện sinh thể hiện sự nổi loạn tronglòng xã hội tư bản nhằm lên án nó, chống lại nó, kêu gọi con người phải tự cứulấy mình Nhưng dựa vào cái gì để cứu mình và cứu xã hội thì họ chưa rõ.

- Nguyên nhân thứ hai là phản ứng trước việc các nước phương Tây tuỵêt

đối hoá vai trò của khoa học, sùng bái kỹ thuật đã hạ thấp, bỏ rơi con người hoặcchỉ quan tâm đến mặt vật chất mà xem nhẹ mặt tâm hồn, đời sống tình cảm của

họ Triết học duy lý đã từng có vai trò tích cực nhất định trong việc làm cho cácnước phương Tây đạt được những thành tựu vượt bậc trong chinh phục tự nhiênbằng khoa học, công nghệ hiện đại Đồng thời khoa học kỹ thuật cũng bắt conngười phải gánh chịu những hậu quả nặng nề về môi trường, xã hội, sinh thái,sức khoẻ Một xã hội phương Tây giàu có về vật chất lại nghèo nàn về văn hoá,tinh thần; tăng trưởng nhanh về kinh tế lại suy thoái nhanh về văn hóa, đạo đức.Các nhà triết học hiện sinh hoàn toàn có lý khi họ kịch liệt phê phán sự tuyệt đốihoá vai trò của lý trí, của khoa học khi họ vạch rõ sự thiếu hụt tinh thần nhânđạo trong chính nền tảng của văn minh phương Tây Nhưng họ đã mắc sai lầmkhi chỉ thừa nhận vai trò của cảm giác, của xúc cảm cá nhân, tức là ngả sangphía chủ quan phi duy lý

2.2 Các nội dung cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh

Chủ nghĩa hiện sinh là một trường phái triết học rất phức tạp Quan điểmcủa những đại biểu triết học này thường có sự khác nhau rất lớn Ngoài sự phânbiệt quốc gia như chủ nghĩa hiện sinh Đức, chủ nghĩa hiện sinh Pháp và chủnghĩa hiện sinh của Mỹ, còn có thể phân biệt chủ nghĩa hiện sinh theo thái độvới tôn giáo như chủ nghĩa hiện sinh vô thần và chủ nghĩa hiện sinh hữu thần.Trên những vấn đề chính trị lớn, giữa những nhà triết học hiện sinh cũng cónhững khác biệt lớn Nhưng tất cả những người theo chủ nghĩa hiện sinh đều coi

sự hiện sinh của cá nhân là nội dung cơ bản trong triết học của mình, đều coihiện sinh là sự cảm thụ chủ quan, sự thể nghiệm tâm lý có tính chất phi lý tính

của cá nhân Các nội dung cơ bản của chủ nghĩa hiện sinh thể hiện ở các điểm

cụ thể như sau:

Về mặt bản thể luận: Chủ nghĩa hiện sinh nhấn mạnh việc nghiên cứu bản

thể luận nhưng cho rằng khuyết điểm căn bản của triết học truyền thống khôngphải là đã nghiên cứu bản thể luận mà là phương hướng nghiên cứu không đúng,không giải thích đúng đắn đối với hiện sinh Bởi vì hiện sinh có trước bản chất.Xactơrơ giải thích điều này như sau: Thế nào là hiện sinh có trước bản chất?Điều đó có nghĩa là con người hiện hữu trước, tự nổi lên trong thế giới, và sau đó

nó mới được định nghĩa Con người nếu như nó không định nghĩa được, đó là vìkhông có cái gì cả Con người không có cái gì khác ngoài cái mà nó đang hiện ra.Các nhà hiện sinh phân biệt hai khái niệm hữu thể và hiện hữu (hiện sinh).Hữu thể là khái niệm chỉ một cái gì đó (một vật,một người) đang tồn tại, đang cómặt nhưng chưa là một cái gì đó cụ thể cả, chưa có diện mạo, chưa có cá tính

Đó là một tồn tại chưa sống đích thực, vô hồn tức là chưa hiện hữu Còn hiệnhữu là một khái niệm chỉ một cái gì đó không những là đang có mặt (tồn tại) màcòn là đang sống đích thực với diện mạo riêng

Do đó hiện sinh không phải là giới tự nhiên hoặc sự vật, mà là con người.Bởi vì chỉ có con người mới hiểu được sự tồn tại của bản thân và của sự vậtkhác Chỉ có con người mới có hiện sinh Hiện sinh của con người không phải là

sự tồn tại lịch sử cụ thẻ của họ trong những quan hệ xã hội, mà là sự tồn tại tinhthần của nhân vị Chỉ có xuất phát từ tinh thần tồn tại của nhân vị mới có thể lýgiải ý nghĩa của toàn bộ thế giới Do đó nhiệm vụ hàng đầu của triết học là phântích vè mặt bản thể luận đối với hiện sinh, tức là mô tả sự tồn tại bản chất củacon người trong hoạt động ý thức phi duy lý của các cá nhân Đó mới là bản thểluận duy nhất đúng Thực chất đây là bản thể luận duy tâm chủ quan

Về mặt nhận thức luận: do đã coi vấn đề bản thể luận trung tâm của triết

học là sự cảm thụ chủ quan và thái độ ứng xử của cá nhân nên chủ nghĩa hiệnsinh không chú trọng nghiên cứu nhận thức khoa học Trái lại, chủ nghĩa hiệnsinh cho rằng những tri thức khoa học thu được do lý tính là hư ảo Người tacàng dựa vào lý tính, khoa học thì càng khiến mình bị chi phối, từ đó bị tha hoá.Theo họ để đạt đến hiẹn sinh chân chínhchỉ có thể dựa vào trực giác phi lý tính