Tiểu luận so sánh tư tưởng giáo dục của John Deway và Khổng Tử

Giá trị của nội dung giáo dục thể hiện ở ý nghĩa mà chúng mang lại cho cuộc sống của học sinh, vì thế nhà giáo cần chuyển tải nội dung đó sao phù hợp với kinh nghiệm, nhu cầu và năng khi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

KHOA KHOA HỌC GIÁO DỤC

- -

Bài tiểu luận PHÂN TÍCH, NHẬN XÉT, SO SÁNH TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC

CỦA KHỔNG TỬ VÀ JOHN DEWAY

Học phần: Lịch sử tư tưởng giáo dục Người thực hiện: Nguyễn Anh Tuấn MSSV: 4501609065

Lớp: K45.QLGD Giảng viên hướng dẫn: TS Hồ Văn Liên

TP.HCM - 2021

I Nhà giáo dục John Deway

1 Tiểu sử, bối cảnh

1.1 Cuộc đời và sự nghiệp

John Dewey là một nhà triết học thuộc chủ nghĩa thực dụng, nhà tâm lý học và

là nhà giáo dục thường được coi là cha đẻ của phong trào cải cách giáo dục, sinh ngày

20 tháng Mười năm 1859 tại Burlington, Vermont, Hoa Kỳ Năm 1875, Dewey vào học

ở Đại học Vermont và nhận bằng cử nhân ở đây Năm 1894, Dewey chuyển đến Đại học Chicago với vai trò là Trưởng khoa Triết học, Tâm lý và Giáo dục học Năm 1896, ông thành lập Đại học Thực nghiệm, ngày nay được biết đến nhiều hơn với tên gọi “Trường Dewey” Dewey rời Chicago đến Columbia vào năm 1904 do có xung đột về cách quản

lý Trường Thực nghiệm Sau đó, ông trở thành một triết gia, một nhà giáo dục xuất chúng được nhiều người biết tới Dewey nghỉ hưu vào năm 1930, mặc dù ông tiếp tục giữ cương vị giáo sư danh dự cho đến năm 1939; ông vẫn hoạt động cống hiến không ngừng cho đến khi qua đời vào ngày 1 tháng Sáu năm 1952 trong ngôi nhà của mình ở New York

Trong những năm làm công việc giảng dạy ở Đại học Michigan, quan điểm triết học của John Dewey về cơ bản, gần với chủ nghĩa Hêghen mới, song cũng bắt đầu hình thành những tư tưởng thực dụng Cũng chính trong thời gian làm công việc giảng dạy ở Michigan, ông đã gặp người vợ tương lai của mình là Alice Chipman Ông đã nói rằng,

vợ ông là người đã đưa cả “phần hồn và phần xác” vào công việc của ông…

Sau 1890, ông dẫn chuyển chủ nghĩa lý tưởng tuyệt đối của phái Hêghen mới sang chủ nghĩa thực dụng và chủ nghĩa tự nhiên kinh nghiệm Khẳng định lý thuyết mới

về tri thức luôn nhấn mạnh “sự cần thiết phải dùng hành động để thử nghiệm ý nghĩ, để biến ý tưởng thành tri thức”…

Từ 1894 - 1904, ông giảng dạy triết học tại Đại học Chicago Trong 10 năm làm Trưởng Khoa và sống ở Chicago, ông đã đề xuất những tư tưởng sống tương lai, coi giáo dục như là ý nghĩa đầy đủ của đời sống đang diễn ra trong hiện tại

Theo ông, giáo dục chính là bản thân cuộc sống nên nhà trường không thể tách khỏi hoạt động thực tiễn và kiến thức không thể được áp đặt từ bên ngoài Sau khi ông mất, trong những năm 50 của thế kỉ XX, tư tưởng triết học và giáo dục của ông đã bị những người đối lập chỉ trích nặng nề

Trên thực tế, cả những người theo trường phái “truyền thống”, những người luôn đòi hỏi một nề giáo dục “trở về căn bản”, lẫn những người theo trường phái lãng mạn, những người chủ trương thả nổi sự phát triển của giới trẻ, đều đã hiểu sai tư tưởng triết học và giáo dục của John Dewey Song có thể nói sự chỉ trích đó không thể làm giảm

uy tín của John Dewey với tư cách nhà giáo dục học

1.2 Bối cảnh xã hội

Nước Mỹ được hình thành từ làn sóng di dân của nhiều nước châu Âu Quá trình

đó gắn với sự mở rộng và phát triển của chủ nghĩa tư bản đang trên đà trở thành một hiện tượng thế giới Sự ra đời của nước Mỹ được đánh dấu bởi sự kiện công bố bản

Tuyên ngôn độc lập–1776 Mỹ là một quốc gia đa dân tộc, đa văn hoá, đa tôn giáo, đa ngôn ngữ ngay từ buổi đầu lập quốc Được dân nhập cư gọi tên là “vùng đất hứa” để thực hiện mục tiêu đổi đời, vì thế, “người Mỹ mới” tự nhận mình là đã cởi trói khỏi những ràng buộc cha truyền con nối của châu Âu để trở thành những người tự do, được quyền “tự cai trị” bản thân theo tinh thần “con người tự lập thân” Ý thức hệ của dân tộc

Mỹ lấy Tuyên ngôn độc lập làm chỗ dựa, nó được thiết lập dựa trên ba dự trữ tinh thần

là chủ nghĩa cá nhân, ý thức chính trị quốc dân và tinh thần tham gia tự nguyện Ngay

từ thời kỳ thuộc địa, người Mỹ đã đặt kỳ vọng và chú trọng phát triển giáo dục Không

có một hệ thống giáo dục thống nhất toàn liên bang, giáo dục được xem là lĩnh vực thuộc

về chính quyền địa phương Sự phát triển giáo dục nảy sinh từ những sáng kiến địa phương Các bang, thị trấn được tự chủ về tài chính, thiết kế chương trình, tổ chức giảng dạy, tuyển dụng giáo viên và chịu sự giám sát trực tiếp của địa phương Tính phi tập trung hoá và trình độ độc lập cao của hệ thống giáo dục Mỹ tạo cơ hội cho việc phát triển giáo dục phù hợp với yêu cầu của mỗi cộng đồng Sự bế tắc của lý thuyết giáo dục

“lấy nội dung dạy học là trung tâm” (do W.T.Harris dẫn đầu) và trào lưu cải cách lãng mạn (do S.Hall khởi sướng) đặt ra một vấn đề là, tìm ra một phương cách nhằm sửa chữa các khuyết điểm của giáo dục truyền thống Mỹ Trong bối cảnh ấy, Dewey nhận thấy, chủ nghĩa nhị nguyên triết học là cơ sở của việc tháo rời giữa nhà trường và đời sống, người dạy và người học, nội dung tri thức và đời sống hiện thực Vì thế, khắc phục chủ nghĩa nhị nguyên là cốt lõi của việc cải cách giáo dục mà Dewey đã dành nhiều công sức để sáng tạo, thử nghiệm, vận dụng và đúc kết thành hệ thống triết học giáo dục

2 Nội dung tư tưởng

2.1 Mục đích

Mục đích của giáo dục không chỉ nhằm đào tạo ra những con người có kiến thức

mà còn tạo ra nhưng công dân tự do, những chủ thể chính trị của xã hội dân chủ, những người có kinh nghiệm thực tế, năng lực giải quyết các vấn đề phức tạp bắt gặp, khả năng thích ứng tốt Dewey chỉ rõ, mục đích của giáo dục phải dựa trên cơ sở những hoạt động

cụ thể và nhu cầu cá nhân, phải tạo ra sự liên hệ hợp tác với các phương pháp giáo dục, đồng thời phải cảnh giác với các mục đích chung và cuối cùng có thể đưa tới những sự

áp đặt khiên cưỡng Điều này có nghĩa, giáo dục cần tạo ra các điều kiện cho phép các

cá nhân tự giáo dục và tiếp tục phát triển năng lực theo một quy trình kinh nghiệm nội tại của bản thân

2.2 Nội dung

Nội dung giáo dục chính là nội dung dạy và nội dung học, chúng cung cấp hành trang cho các thành viên xã hội Giá trị của nội dung giáo dục thể hiện ở ý nghĩa mà chúng mang lại cho cuộc sống của học sinh, vì thế nhà giáo cần chuyển tải nội dung đó sao phù hợp với kinh nghiệm, nhu cầu và năng khiếu của mỗi học sinh; hiểu rõ sự phát triển kinh nghiệm của học sinh; bên cạnh đó, cần nhận thức rõ giá trị của từng môn học; vai trò của giải trí trong học tập Đây là những tư tưởng có giá trị tham khảo cho việc đổi mới giáo dục ở Việt Nam hiện nay

2.2.1 Giáo dục là cuộc sống

J.Dewey nói tới cốt lõi tư duy của ông về giáo dục nhà trường: “Sản phẩm cao quý nhất của giáo dục nhà trường là ở chỗ nhà trường tạo ra khuynh hướng học hỏi từ bản thân đời sống và cung cấp những điều kiện sống nào đó để tất cả mọi người sẽ học tập trong quá trình họ đang sống” (Deway, 2008)

J Dewey viết: “Sự sống sinh vật tồn tại nhờ vào di truyền, hệt như đời sống xã hội nhờ vào quá trình truyền dạy …(hơn thế nữa) xã hội không chỉ tiếp tục tồn tại nhờ vào tiến trình truyền dạy, nhờ vào sự truyền đạt mà hoàn toàn có thể nói rằng xã hội quả đang tồn tại trong tiến trình truyền dạy, trong sự truyền đạt …” Xã hội và loài người tồn tại, không đứt đoạn, không chấm dứt, không chết đi bằng truyền dạy và bằng truyền đạt trong giáo dục truyền đạt đưa cộng đồng xã hội đến một điểm chung: mục tiêu, niềm tin, khát vọng tri thức

Lịch sử loài người đã trải qua các giai đoạn khác nhau của giáo dục Trong các

xã hội lạc hậu của các bộ lạc dã man “trẻ em chủ yếu học các thói quen của người lớn, học cách biểu lộ tình cảm và các quan điểm sẵn có của người lớn bằng cách tham gia vào công việc mà người lớn đang làm…” Lúc đó, trường đời và trường học là một, con cái lớn lên theo cha mẹ học săn bắn, trồng trọt Khi ấy, học tức là sống, sống tức là học Cuộc sống diễn tiến bằng việc học

Khi nền văn minh phát triển thì việc học chỉ bấy nhiêu thôi không còn đủ nữa; bởi “phần lớn những gì người lớn làm đều không thể quan sát trực tiếp bằng mắt và (trở nên) trừu tượng hơn Để tiếp tục công việc giáo dục, con người đã nghĩ ra những phương tiện dùng vào mục đích dạy – trường học, và vật liệu dùng để dạy – các môn học Công việc dạy được giao hẳn cho một nhóm người chuyên trách” Và từ đó trường học ra đời

Ở phương thức giáo dục ngoài nhà trường học tập chủ yếu bằng quan sát và băt chước thì ít nhất hành động đó cũng có tác dụng trực tiếp và có ý nghĩa sống còn đối với người học Trong một nền văn minh phát triển, phần lớn những điều cần phải học lại được lưu giữ dưới dạng các biểu trưng Nếu lấy các tiêu chí bình thường của thực tế

để đánh giá thì kiến thức (được lưu giữ dưới dạng biểu tượng đó) là có tính giả tạo, khô cứng và lý thuyết suông… Luôn tồn tại nguy cơ rằng giáo dục chính thức tại nhà trường

sử dụng những nội dung tách rời khỏi nội dung của sự sống - kinh nghiệm… Hệ thống giáo dục đó sẽ vô tình tạo ra sự tách rời giữa kinh nghiệm, những thực tế cuộc sống có được trong các mối liên kết trực tiếp hơn với những kiến thức học được ở trường”

Ngược với quan niệm quen thuộc coi giáo dục là để chuẩn bị cho cuộc sống (của đứa trẻ trong tương lai), ông mạnh mẽ tuyên bố: “Giáo dục chính là bản thân cuộc sống! Nhà trường không là phải nơi chuẩn bị cho một cuộc sống xa vời nào đó sẽ đến của đứa trẻ mà chuẩn mực là cái mà người lớn ngày nay đã đạt tới Đứa trẻ đến trường không phải để được chuẩn bị để sẽ sống như những người lớn Nó đến trường để tự mình làm nên chính cuộc sống đó” (Deway, 2008) Ông còn nói: “Trường học bỏ phí cái khả năng hiện tại, cái "đang là", để đổi lấy một cái chuẩn mực trung bình, cái "đã là" của người lớn” Không, nhà trường phải là “cái đang là”.Giao tiếp trong nhà trường - giữa người dạy và người học - khả năng giao tiếp, hoặc nói cách khác, khả năng xã hội của trẻ em cần được xem xét theo cách nhìn đó

Dewey muốn xây dựng cho học sinh một môi trường, nếp sống dân chủ Để thực hiện được trọng trách vừa nêu, nhà trường phải gắn liền với xã hội tức đặt "cuộc sống" của học sinh vào tâm điểm của lớp học Ông giải thích: "Nhà trường phải thể hiện chính cuộc sống, đó là cuộc sống sinh động và thiết thân giống như khi học sinh đang ở trong gia đình, xóm giềng và nơi vui chơi" Nội dung dạy và học cần thoát thai và được cô đúc từ môi trường quen thuộc, từ "đời sống thực" ấy

Dewey gọi trọng tâm chương trình học tại trường thực nghiệm Dewey là “ một phương thức hoạt động của trẻ mô phỏng lại, hoặc tương đương với một hoạt động nào

đó diễn ra trong đời sống xã hội”

Dewey lý luận rằng nhà trường phải được tổ chức dưới hình thức một cộng đồng

"Đời sống thực" cũng bao hàm vô vàn những oái oăm, ngang trái (lừa đảo, cướp bóc, giết hại ) không phải cái gì và lúc nào cũng có giá trị giáo dục Ông đề ra một tiêu chuẩn sư phạm là "giản lược hóa" (simplify) nhằm phân biệt điều hữu ích và điều có hại Bên cạnh đó, cần "sự tinh lọc" (purify) để học sinh biết lựa chọn thái độ và cách hành xử, và, sau cùng, là "sự cân đối" (balance) để học sinh biết bổ sung những khiếm khuyết trong kinh nghiệm và mở rộng chân trời ra khỏi khuôn khổ chật hẹp của giới tính, giai cấp, dân tộc và chủng tộc của mình

Từ "nhà trường xét như toàn bộ" (hay nói cách khác "cuộc sống cộng đồng nhà trường"), ta dễ đoán biết nội dung ra sao của giáo dục "Giáo dục đúng đắn chỉ có khi sức lực của học sinh được hoàn cảnh xã hội thách thức" "Hoàn cảnh xã hội" là phạm trù giáo dục học nền tảng của Dewey trong chiều hướng "thực học", với nghĩa cụ thể nhất Thay chỗ cho những môn học "trừu tượng", xưa nay vốn được đặt lên hàng đầu - như văn chương, lịch sử, khoa học tự nhiên -, Dewey chủ trương đi đường vòng, thông qua những "hoạt động" thiết thực hàng ngày: ví dụ, nấu nướng, may mặc, thủ công, xây cất , những gì bắt nguồn từ môi trường sống và từ thực tế xã hội của trẻ em

2.2.2 Giáo dục và Kinh Nghiệm

Dewey phê phán nền giáo dục “cổ truyền” của Mỹ thời bấy giờ Đó là một kiểu giáo dục hướng về quá khứ, hành động giáo dục là việc thực hiện sự áp đặt những kinh nghiệm, những kiến thức của người lớn, những “chân lý vĩnh cửu” và những “giá trị vĩnh hằng” lên trẻ nhỏ Chương trình giáo dục được cố định, hàm chứa các kiến thức được áp đặt từ bên ngoài và bên trên lên học sinh, nó tựa như một cái kho chứa đồ cũ với những ngăn - kéo theo liều lượng dựa trên kinh nghiệm của người lớn Người thầy chỉ việc lôi từng ngăn, và truyền lại cho học sinh một cách đồng loạt theo yêu cầu từ phía trên

Chương trình học theo kiểu nhà binh cứng nhắc và một thứ kỉ luật bỏ qua sự hứng thú của Học sinh Nhà trường chỉ truyền dạy những quá khứ, chuẩn bị cho trẻ em những trách nhiệm trong tương lai, học một cách nhồi nhét theo một chương trình có sẵn Hệ quả là trẻ em giống như một “con vẹt” hoặc những tủ kính nguy nga đầy ắp những thứ đẹp đẽ nhưng chẳng có ích gì

Ngược lại với mô hình giáo dục cổ truyền, J.Dewey gọi mô hình giáo dục trong phong trào cải cách giáo dục tại Mỹ cuối thế kỷ 19 là “giáo dục hiện đại”, “giáo dục tiến

bộ” Giáo dục hiện đại khởi đi từ kinh nghiệm hiện tại của chính người học, chứ không phải của người lớn, không phải của người thầy

Kinh nghiệm của học sinh lại phụ thuộc vào lứa tuổi, vào môi trường xung quanh nơi các em sinh sống Một học sinh ở thành phố sẽ có những kinh nghiệm khác với học sinh ở nông thôn, vì bối cảnh vật chất, xã hội xung quanh, những con người các em thành thị tiếp xúc thường ngày khác với những gì học sinh nông thôn thường gặp

Nội dung chương trình giảng dạy phải được thiết kế từ những kinh nghiệm này,

do vậy, nó phải là mỗi nơi phải mỗi khác, hình thức sư phạm mỗi nơi cũng phải mỗi khác Hay nói cách khác, không thể áp đặt một chương trình quốc gia chi tiết chung cho tất cả học sinh của tất cả các nơi, không thể áp dụng một hình thức phương pháp sư phạm cho tất cả các học sinh

Trong nền giáo dục tiến bộ mà ông muốn hướng tới luôn đề cao tính cá nhân ở

đó học sinh có thể tự do bộc lộ và vun bồi tính cá nhân Đối lập với việc học dựa vào sách giáo khoa và người thầy quá trình học của học sinh là một sự trải nghiệm

Trong nền giáo dục tiến bộ, kinh nghiệm và kiến thức gắn liền với nhau.Thể hiện trong mối quan hệ mật thiết và tất yếu trong quá trình trải nghiệm có thực giữa người học và giáo dục Việc giáo dục tiến bột hực hiện trên nền tảng của trải nghiệm cá nhân lại cho chúng ta nhiều mối quan hệ đa dạng và mật thiết giữa người học và người dạy hơn là trong nhà trường cổ truyền không bao giờ có được

John Dewey có câu viết nổi tiếng: “Một gam kinh nghiệm tốt hơn một tấn lý thuyết, đơn giản chỉ vì lý thuyết chỉ có ý nghĩa sống động và kiểm tra được ở trong kinh nghiệm Kinh nghiệm, dù khiêm tốn nhất, cũng có thể sản sinh và chống đỡ cho lý thuyết, còn lý thuyết mà không liên hệ với kinh nghiệm thì không thể xác định và nắm bắt như là lý thuyết Nó dễ trở thành công thức, thành khẩu hiệu đầu môi, khiến tư duy

và “lý thuyết” đích thực trở nên không cần thiết và không thể có được”

Theo ông kinh nghiệm không chỉ đơn thuần là một cái gì đó tính lũy trong đầu nhưng kinh nghiệm vừa là phương tiện vừa là phương pháp Tuy nhiên không phải tất

cả kinh nghiệm đều mang tính giáo dục mà chỉ có một bộ phận kinh nghiệm nào đó mà thôi

Quá trình giáo dục cần chú ý việc hoàn thiện các kỹ năng chứ không chỉ là việc đào tạo ra những con người có kiến thức, đó phải là một quá trình năng động có kiến tạo, ông viết: “làm cho học sinh tham gia vào những hoạt động…theo cách sao cho học sinh học được kỹ năng chân tay và hiệu quả kỹ thuật và tìm thấy sự thoả mãn trực tiếp trong khi làm việc, đồng thời được chuẩn bị cho sự có ích sau này” Vì thế, nguyên lý kinh nghiệm, giáo dục kinh nghiệm là một trong những nội dung cốt lõi của triết học giáo dục Dewey

Hai thuộc tính của kinh nghiệm được Dewey quan tâm nhiều nhất đó là “tính liên tục” và “tương tác” “tính liên tục” là mọi kinh nghiệm đều tiếp tục tồn tại trong những kinh nghiệm xảy ra sau đó, mọi kinh nghiệm đều kế thừa điều gì đó từ kinh nghiệm xảy ra trước đó và bằng cách nào đó nó làm biến đổi đặc tính của những kinh nghiệm xảy ra sau đó “tương tác” ý nói lên rằng giữa chúng ta xét như một tổ chức

sống và môi trường bao giờ cũng diễn ra một mối quan hệ trao đổi Tình huống tương tác trong đó chúng ta khám phá chính mình và chúng ta tham gia vào trong đó làm thành tình huống chúng ta đang sống Mặt khác những yếu tố trong sự tương tác này bao gồm toàn bộ những gì chúng ta đem đến cho tình huống dưới dạng vốn hiểu biết, nhu cầu, mục đích, hứng thú, cái đọng lại kinh nghiệm quá khứ, sẵn sàng phản ứng theo cách này hoặc cách khác

Khi J.Dewey khẳng định giáo dục là một sự phát triển đi từ kinh nghiệm, điều

đó có nghĩa là chỉ bằng phương tiện của kinh nghiệm, dựa vào sự tương tác giữa một người và môi trường sống của người ấy, thì một người mới trở thành được giáo dục Kết quả cuối cùng giáo dục không phải là điểm số, không phải là lòng tự trọng, cũng không phải là sự chuẩn bị cho nghề nghiệp trong tương lai, mà chính là quá trình trải nghiệm phong phú hơn, đầy đủ hơn, nhờ đó năng lực nhận thức của con người liên tục được mở rộng để hiểu đầy đủ hơn cuộc sống thực đang diễn ra đây là mục tiêu mà nhà giáo dục phải thực hiện cho bằng được

Sự thích nghi lẫn nhau giữa người học và vật liệu phải học chính là việc cho phép một kinh nghiệm trở nên có tính giáo dục Bằng sự hiểu biết về học sinh và môn học, giáo viên còn phải biết lợi dụng môi trường vật chất và môi trường xã hội để rút ra từ

đó tất cả những gì hình thành kinh nghiệm có giá trị Vấn đề cốt lõi nằm ở nhà giáo dục phải có đủ khả năng thiết lập sự tương tác giữa sự hiếu kì, sự hiểu biết có sẵn, những ham muốn của học sinh, với nội dung đang học – giáo viên có đủ đưa nội dung ấy vào kinh nghiệm

Dewey chia học sinh thành 11 nhóm tuổi với các nội dung học khác nhau:

 4, 5 tuổi tham gia những hoạt động gần giũ trong gia đình: khâu, may vá, nấu nướng, làm mộc

 6 tuổi xây dựng trang trại từ các khối gỗ đồ chơi, trồng bông, lúa mì; chế biến; vận chuyển nông sản ra chợ

 7 tuổi học về cuộc sống tiền sử

 8 tuổi học về các cuộc đi biển, thám hiểm

 9 tuổi học lịch sử địa lý địa phương

 10 tuổi học lịch sử thời thuộc địa, tái tạo lại 1 mô hình nhà ở của người

mỹ thời sơ khai

 Các em lớn hơn học về điện tử, kinh tế chính trị, nhiếp ảnh

 Dewey tổng kết rằng: trẻ đến trường để lao động, để nấu ăn, may vá, để làm việc với đồ gỗ và dụng cụ trong các hoạt động xây dựng đơn giản, việc học viết, đọc, tính… được bao hàm xung quanh và trong phạm vi những hoạt động này

thuyết giáo dục học chức năng mà ông đề xuất và một phần để kiểm nghiệm những tư tưởng triết học của ông bằng thực nghiệm

Cũng trong thời kỳ này, tháng Giêng năm 1896, J.Dewey và các đồng nghiệp đã thành lập Trường Thực nghiệm giáo dục thuộc Đại học Chicago (Chicago Laboratory School of Education) do chính ông làm Hiệu trưởng Tại đây, ông đã thử nghiệm một bầu không khí học tập khoáng đạt và sáng tạo, loại bỏ phương pháp học tập theo lối truyền thống và khuyến khích sự tham gia sáng tạo của học sinh theo những kế hoạch xác định Đây là trường học đầu tiên của Mỹ xác định “Trẻ em là trung tâm” và lấy đó làm chủ trương cho hoạt động giáo dục của nhà trường Điểm khác biệt của trường này

là trong chương trình giáo dục không quá coi trọng lý thuyết, mà coi trọng việc tiếp cận với đời sống thực tế, không chú trọng kiến thức lý luận, mà chú trọng rèn luyện kỹ năng với tinh thần: trong quá trình hoạt động, những kinh nghiệm, kỹ năng, tri thức sẽ hình thành Hai khẩu hiệu: “Giáo dục là đời sống, chứ không phải chuẩn bị cho đời sống” và

“Vừa làm vừa học” mà J.Dewey đưa ra cho trường này đã được khái quát thành phương pháp dạy học của ông

Khi đặt ra và trả lời câu hỏi, con người, rốt cuộc, làm thế nào có thể sử dụng trí tuệ sáng tạo để hình thành kinh nghiệm, để thích nghi với môi trường và cải tạo môi trường; J.Dewey đã khẳng định phương pháp để triết học thực hiện nhiệm vụ đó là phương pháp của chủ nghĩa thực dụng (phương pháp thực dụng) mà bản chất của nó là xác định trở ngại hay vấn đề con người đang gặp phải, đang nảy sinh trong quá trình kinh nghiệm và đó chính là phương pháp tìm kiếm những phương tiện để giải quyết những trở ngại hay vấn đề này một cách hợp lý Trong đó, các khái niệm, tư tưởng, học thuyết giữ vai trò là các “công cụ tinh thần” cần thiết để giải quyết vấn đề Tên gọi

“Thuyết công cụ” cũng từ đó mà nảy sinh ra

Chủ nghĩa Thực Dụng dựa trên 3 nguyên tắc căn bản: (1) ý tưởng của ta chỉ có giá trị khi đã được thử nghiệm trong hoạt động thực sự của con người; (2) kinh nghiệm

là kết quả của sự tương tác giữa con người với nhau và giữa con người với thiên nhiên; (3) trong đời sống, con người sẽ phải đối phó với nhiều vấn đề khác với những kinh nghiệm đã từng trải qua làm cho đời sống bỗng dưng bị "trục trặc," và cần được giải quyết Từ đó, Dewey đề ra một phương thức khoa học để giải quyết vấn đề Ông gọi phương thức này là Phương thức Tư duy Toàn diện, gồm 5 bước sau:

Gặp một tình huống "có vấn đề." Khi sinh hoạt thường xuyên của ta gặp một tình huống mới, không giống với những gì ta đã từng kinh nghiệm, và tình huống mới này lại chận đứng sinh hoạt thường xuyên của ta

Xác định vấn đề: trong bước thứ hai này, ta cần xét thật kỹ xem "vấn đề" ta gặp thực sự là gì bằng cách dừng lại, suy xét tình huống Nếu không xác định đúng vấn đề, chắc chắn sẽ không giải quyết được

Nghiên cứu, thăm dò, điều tra vấn đề: ta có thể rút từ kinh nghiệm các bài học quá khứ để xem vấn đề mới này có chỗ nào giống với vấn đề cũ không Nếu không, ta phải tìm tòi trong sách vở hay tham khảo với bạn bè để nắm vững các đặc tính của vấn

đề

Đưa ra một số các giả thuyết và phương thức giải quyết: sau khi đã nghiên cứu thật cẩn thận vấn đề cần giải quyết, ta có thể đề ra nhiều giả thuyết, và từ những giả thuyết này, đưa ra những phương thức giải quyết Thí dụ, khi chiếc xe ta đi "đề" không

nổ (vấn đề) Có thể vì xe của ta hết bình điện, bị ngộp xăng, vân vân; từ những giả thuyết này, ta có một số phương thức để giải quyết

Chọn một phương thức và thí nghiệm xem phương thức này có hiệu quả không: sau khi đã chọn xong phương thức, ta cần phải thí nghiệm xem phương thức này có mang lại hiệu quả, giải quyết vấn đề cho ta hay không Hy vọng rằng hành động của ta giải quyết được vấn đề, và ta có thể tích lũy thêm vào kho kinh nghiệm của mình và tiến bước Nếu không, ta phải xem lại trong tiến trình đã qua có chỗ nào sơ sót hay không, rồi tiếp tục Điều cần ghi nhớ là Phương thức này chỉ được coi là toàn diện khi bước thứ

5 được thực hiện

Phương thức Tư duy Toàn diện nhấn mạnh đến việc thực hành Thiếu giai đoạn thực hành, những kiến thức ta thu thập được từ trước trong các bước 2, 3 và 4, chỉ là những kiến thức và lý thuyết suông Phương thức Tư duy Toàn diện có lẽ là dấu ấn sâu đậm nhất Dewey để lại trên nền giáo dục và xã hội Mỹ

Với quan niệm này, ông chủ trương xây dựng một nền giáo dục học đi đôi với hành, học trong hành, lý luận gắn bó chặt chẽ với thực tiễn theo J.Dewey, do giáo dục chính là bản thân cuộc sống nên nhà trường không thể tách khỏi hoạt động thực tiễn và kiến thức không thể được áp đặt từ bên ngoài Cũng do vậy, không thể có một thứ giáo dục chung cho tất cả mọi người Người thầy phải ý thức rõ và tôn trọng sự khác biệt giữa các học sinh

Theo Dewey phương pháp là vấn đề của cá nhân là cách giải quyết riêng của một

cá nhân Không có một danh mục nào có thể liệt kê được hết sự đa dạng về hình thức và sắc thái của chúng Người thầy không cho phép và không khuyến khích tính đa dạng trong giải quyết vấn đề thì người thầy đó đang “bịt mắt” học sinh xét trên phương diện trí tuệ Ông quan niệm chất lượng của quá trình phát triển tinh thần, chứ không phải việc tạo ra các câu trả lời đúng, mới chính là hước đo của sự tăng trưởng mang tính giáo dục

Trong dạy học sẽ tốt hơn nếu có ít di những dữ kiện và chân lý – nghĩa là có ít đi những điều được thừa nhận rộng rãi, nếu như càng có ít đi tình huống mà sau khi chúng kết thúc mà người ta đi đến chỗ tin trong đầu rằng đó là tình huống có thực - tức là có

sự đồng nhất nào đó giữa bản ngã và kiểu ứng xử tùy theo sự kiện và sự dự liệu các kết quả Trong nhà trường hậu quả tồi tệ, lâu dài nhất của việc phức tạp hóa các chủ đề và nhồi nhét các môn học là việc không làm rõ điều gì tham gia thực sự vào quá trình biết

và tin

3.2 Dân Chủ trong Giáo dục

Đặc điểm của "nếp sống dân chủ" trong nhà trường là mời gọi sự thảo luận của càng nhiều người càng tốt trước những câu hỏi và vấn đề gặp phải, cho tới khi tìm được giải pháp mà ai nấy đều thấy có phần mình trong đó Dân chủ trong nhà trường không nhắm đến việc tìm đa số thông qua lá phiếu mà nhắm đến nền dân chủ của sự tham dự

và đồng thuận Người thầy có "quyền uy" không phải bằng chức vụ hay truyền thống

mà bằng tri thức, kinh nghiệm và đức hạnh và chỉ tác động gián tiếp "Tôi tin rằng - ông

viết trong " Tâm miệm" - nền đạo đức trong nhà trường đến từ cuộc sống của nhà trường xét như một toàn bộ, chứ không trực tiếp đến từ thầy giáo"

Dewey cho rằng dân chủ tức là để cá nhân tham gia vào việc quyết định môi trường mà mục tiêu làm việc của chính mình Nhiệm vụ chủ chốt của giáo dục trong một xã hội dân chủ là giúp trẻ phát triển tính cách thói quen và phẩm chất nhằm giúp trẻ nhận thức được cái tôi của mình Giáo dục phải là quá trình của người học, chứ không phải của người dạy Giáo dục là quá trình mà người học là trung tâm Nói cách khác, giáo dục phải là một quá trình dân chủ sâu sắc

Ông phê phán giáo dục chủ nghĩa cá nhân của Mỹ: buộc tất cả các học sinh cùng đọc đồng loạt một quyển sách như nhau và thuộc lòng những bài học hệt nhau Và từ đó ngườ thầy sẽ không thể tận dụng được những nhu cầu tự nhiên của đưa trẻ Phong cách giao tiếp tích cực của trẻ khi đó bị thay thế bởi những động cơ và tiêu chuẩn mang tính

cá nhân tuyệt đối như nỗi sợ hãi, tính ganh đua cạnh tranh và phán xét về đẳng cấp cao thấp hậu quả là những đứa trẻ kém cỏi sẽ mất dần năng lực, chấp nhận địa vị thấp kém Trong khi những đứa trẻ nổi trội sẽ càng hãnh tiến không phải vì năng lực mà vì thế mạnh của mình

Vì thế nhà trường phải trở thành một thể chế , trong đó trẻ được sống, được tham gia vào đời sống cộng đồng, nơi đứa trẻ được cảm thấy nó được hòa nhập và đóng góp Giáo viên không được áp đặt cho trẻ nhưng tạo một xã hội, môi trường thu nhỏ giúp trẻ nhận thức được trách nhiệm sống theo đạo đức dân chủ

Nhược điểm trong tư tưởng giáo dục của John Dewey

Chủ trương của Dewey là đưa chủ đề học vào kinh nghiệm thực tế Nhưng để dạy được như thế đòi hỏi phải có những giáo viên giỏi, họ phải là những người có trình

độ chuyên môn cao, hiểu biết thấu đáo chủ đề học, được đào tạo về tâm lý lứa tuổi và

sư phạm, khéo léo trong kĩ thuật đưa những tác nhân kích thích cần thiết để chủ đề học trở thành một phần trong sự trải nghiệm ngày càng mở rộng của học sinh

Thời gian đào tạo giáo viên lâu, chi phí đào tạo cao, yêu cầu nghề nghiệp cao nên khó thu hút được người làm ngành nghề này

Theo tưởng của ông, lấy hoạt động của người học là chính yếu, tăng cường hoạt động học cho học sinh, nhấn mạnh hành động theo tao tác, tri thức thu nhận qua hành động, học bắt đầu từ làm Ông cũng chỉ trích những người theo chủ nghĩa lãng mạng đã nguy hiểm cho rằng năng lực và ý thức nhất thời của trẻ có tầm quan trọng lớn

Ông quá đề cao lối học thực hành, xem nhẹ việc học tâp lý thuyết trong khi học

lý thuyết là cơ sở quan trọng để học viên có thể thực hành tốt

Ông phê phán đến mức cực đoan lối học truyền thống, phủ nhận mọi mặt của lối học này mà không nhận ra được những ưu điểm của việc học theo lối truyền thống

Ông chỉ biết nghiên cứu, học thông qua những hoạt động và kinh nghiệm, không quan tâm nhiều tới nhu cầu, tình cảm, mơ ước, của người học nên không phân loại được học sinh, làm thui chột nhân tài

4 Ảnh hưởng của tư tưởng giáo dục của John Deway đến Việt Nam

Hình ảnh của giáo dục Việt Nam hiện tại, nội dung giáo dục đã được thiết kế trong sách giáo khoa (SGK) thường là những kiến thức, những giá trị đạo đức và văn hoá đã thuộc về quá khứ - mà có khi là quá khứ đã rất lâu, với quan niệm kiểu “vĩnh cửu” được áp đặt từ người lớn bên ngoài nhà trường lên học sinh

Sự áp đặt của giáo dục Việt là đồng loạt - đó là chuyện chúng ta chỉ sử dụng một

bộ SGK cho tất cả các trường trong hệ thống Vai trò của giáo viên tựa như những “phát ngôn viên”, như những người thừa hành, những người được giao khoán từ trên Nhiệm

vụ của họ là chuyển tải cho học sinh những thứ có sẵn, đã được thiết kế theo ý người lớn, chẳng liên quan gì đến kinh nghiệm của trẻ nhỏ trong hiện tại, mà lắm khi cũng chẳng ăn nhằm gì với tương lai của các em

Trong mô hình giáo dục này, học sinh đóng vai trò thụ động, thường là trật tự, ngay hàng thẳng lối, ngồi yên để nghe giảng, giáo viên là người trên, đứng trên bủng giảng để “dạy” các em, dạy những thứ của cấp trên của của giáo viên giao phó Hình ảnh lớp học mà chúng ta thường thấy hằng ngày trong nước

Đặc biệt một thực trạng đáng lưu tâm nhất ở Việt Nam đó tình trạng sinh viên ra trường thất nghiệp rất nhiều Điều này lý giải ở chỗ giáo dục Việt Nam ta mới chỉ quan tâm đến phần dạy những kiến thức sách vở, những kiến thức lý thuyết suông mà chưa chú trọng đến việc thực hành trong nhà trường

Ta có thể thấy được rằng trong mô hình giáo dục này, học sinh đóng vai trò thụ động, thường là trật tự, ngay hàng thẳng lối, ngồi yên để nghe giảng, giáo viên là người trên, đứng trên bủng giảng để “dạy” các em, dạy những thứ của cấp trên của của giáo viên giao phó Hình ảnh lớp học mà chúng ta thường thấy hằng ngày trong nước

Các nhà trí thức Việt Nam, các chuyên gia giáo dục, các cơ quan hữu trách Việt Nam đang cấp bách, “ ráo riết” tìm kiếm các giải pháp “ đổi mới căn bản, toàn diện” giáo dục Chưa bao giờ triết lý giáo dục khoa học của John Dewey lại có giá trị với giáo dục Việt Nam như hôm nay Nghiên cứu, vận dụng triết học giáo dục của John Dewey

là phù hợp với nhiều điểm trong tư tưởng, nội dung bản Đề án “Đổi mới căn bản, toàn

diện giáo dục và đào tạo, đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế”

Theo quan điểm của J.Dewey, trường học thực sự là cuộc sống, học bằng cách làm như là cách để người học có được một sự giáo dục toàn diện, giáo dục Việt Nam nên quan tâm đến thay đổi nội dung cũng như phương pháp dạy học mới trong nhà trường sao cho việc học phải là việc của học sinh và chúng tìm thấy được niềm vui từ các nội dung học thông qua phương pháp dạy học mới và đặc biệt đảm bảo được tính dân chủ trong Giáo dục, trong lớp học không chỉ giáo viên là người có quyền được nói nhưng học sinh cùng chia sẻ quyền đó với giáo viên

Với các nội dung như Đổi mới căn bản hình thức và phương pháp thi, kiểm tra

và đánh giá kết quả giáo dục, đào tạo, bảo đảm trung thực, khách quan, cụ thể trên thực

tế trong năm nay với hình thức gộp chung 2 kì thi tốt nghiệp và tuyển sinh đại học thành

một và đặc biệt thông tư 30/2014/TT-BGDĐT việc đánh giá đối với học sinh lớp 1

bằng cách đánh giá không cho điểm cũng là một sự đột phá trong GD Việt Nam Mới

đây nhất thông tư “32/2018/TT-BDĐT Chương trình giáo dục phổ thông mới” về mục

tiêu giáo dục chương trình giáo dục trung học phổ thông lần này giúp học sinh tiếp tục phát triển những phẩm chất, năng lực cần thiết đối với người lao động, ý thức và nhân cách công dân, khả năng tự học và ý thức học tập suốt đời, khả năng lựa chọn nghề nghiệp phù hợp với năng lực và sở thích, điều kiện và hoàn cảnh của bản thân để tiếp tục học lên, học nghề hoặc tham gia vào cuộc sống lao động, khả năng thích ứng với những đổi thay trong bối cảnh toàn cầu hoá và cách mạng công nghiệp mới

Trong lần cải cách này cũng đặc biệt chú trọng đến vấn đề thực học Thực học, thực nghiệp là người dạy và người học hiểu đúng mục đích của việc dạy và học; dạy và học thực chất; kết quả thi, kiểm tra phản ánh đúng, thực chất chất lượng giáo dục; người học là chủ thể trung tâm của quá trình giáo dục, sau khi tốt nghiệp có đủ năng lực và phẩm chất cần thiết để sống và làm việc.Thực học, thực nghiệp đối lập với hư học, hư danh, bệnh thành tích, với việc chạy điểm, chạy bằng cấp, bằng thật học giả mà dư luận

xã hội bức xúc, lên án

Nội dung, phương pháp dạy học cũng có sự thay đổi lớn Nội dung các môn học

sẽ "tinh giản, cơ bản, hiện đại, giảm tính hàn lâm, tăng tính thực hành và vận dụng kiến thức và kĩ năng vào thực tiễn" Định hướng trên cũng hạn chế được tính hàn lâm, xa rời cuộc sống Nhất là việc dạy tích hợp và phân hóa giúp học sinh có hứng thú hơn trong học tập, biết huy động tổng hợp kiến thức trong giải quyết vấn đề

Tất cả những nội dung đó có thể thấy nó rất gần với quan niệm về giáo dục của John Dewey

II Nhà giáo dục Khổng Tử

1 Cuộc đời, sự nghiệp và tư tưởng của Khổng Tử:

1.1 Sơ lược về cuộc đời và sự nghiệp của Khổng Tử:

Khổng Tử (551-479TCN) tên là Khâu, tự là Trọng Ni, ông là nhà triết học, nhà chính trị và là nhà giáo dục nổi tiếng ở Trung Quốc cổ đại Tổ tiên Không Tử là người nước Tống dời sang nước Lỗ Ông được sinh ra ở nước Lỗ - nơi bảo tồn nhiều di sản văn hoá nhà Chu

Khổng Tử được 3 tuổi thì bố mất Là người thông minh, lớn lên trong thời loạn lạc, các nước chư hầu luôn gây hoạ binh đao, tranh giành quyền binh, chiến tranh liên miên hàng thế kỷ khiến trăm họ lầm than, điêu đứng từ đó Khổng Tử ôm mộng binh bang, tế thế, lập trí giúp nước, cứu đời, thực thi những hoài bảo của mình Song tới năm

35 tuổi, Khổng Tử không được vua các nước chư hầu tin dùng nên bèn về quê hương

mở trường dạy học theo đúng lễ xuất xứ của bậc đại quân tử “Tiến vi quan, đạt vi sư” Học trò khắp nơi đến theo học Họ kính cẩn gọi ông là tiên sư, học trò của Ông đã có lúc lên đến 3000 người, trong đó có 72 người nổi tiếng trong lịch sử (thất thập nhị hiền), đây thật là một con số hiếm thấy trong lịch sử giáo dục thời cổ đại Khổng Tử có 4 năm làm quan tại nước Lỗ với các chức vụ: Đại tư khấu, Nhiếp tướng sự Nhưng vua nước

Lỗ hoang dâm, mê đắm tửu sắc, không màng tới chính sự Từ đó Khổng Tử đã nhìn thấy kết cục chẳng có gì tốt đẹp ở nhà vua, cho nên, Ông xin từ quan về quê dạy học và toàn tâm nghiên cứu, xác định lại các loại sách đời trước và viết bộ Xuân Thu nổi tiếng