Tư tưởng khoan dung hồ chí minh

1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ============  ============ NGUYỄN VĂN CÔNG TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2010 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ============  ============ NGUYỄN VĂN CƠNG TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH Chun ngành: LỊCH Mã số: SỬ TRIẾT HỌC 62 22 80 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học PGS.TS LÊ TRỌNG ÂN TS PHẠM NGỌC MINH THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2010 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học riêng tơi hướng dẫn Phó Giáo sư, Tiến sĩ Lê Trọng Ân Tiến sĩ Phạm Ngọc Minh Các số liệu, tài liệu, trích dẫn luận án hồn tồn trung thực, xác có nguồn gốc rõ ràng Tác giả Nguyễn Văn Công MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU …………………………………………………………………………………… ……………………………………….…………… PHẦN NỘI DUNG Chương KHÁI NIỆM “KHOAN DUNG” VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Khái niệm “khoan dung” ………………………………………………………………………… ………………….… 1.2 Cơ sở hình thành tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh ………………… … …… 16 31 Chương NỘI DUNG CƠ BẢN VÀ THỰC CHẤT CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH …………….… …… 69 …….……… …………… 96 2.1 Nội dung tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh 2.2 Thực chất tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh Chương Ý NGHĨA VÀ NHỮNG BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Ý nghĩa tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh nghiệp đổi Việt Nam ………….……………….………………………………………… ………… ….… ……….…………… 122 3.2 Những học lịch sử tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh đối ………………………………….………….….……………… …… … 146 ………….……….… ….………………………………………………………… … ……….…………… 171 …………………………………… …………….………………………………………………………………………….………….……….… 176 với nghiệp đổi Việt Nam KẾT LUẬN CHUNG PHỤ LỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO ……….… …………………… ………….……………………………….………… ….……….… 180 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tư tưởng khoan dung từ trước đến dù phương Đông hay phương Tây chất keo gắn kết, tạo giao lưu hòa hợp quốc gia, dân tộc; vùng, miền giới, vượt qua ngăn cách không gian, thời gian hay vấn đề truyền thống, phong tục, tập quán, quan điểm trị, tư tưởng … Tuy nhiên, tình hình giới diễn biến phức tạp, tư tưởng kì thị, chia rẽ nảy sinh, phong trào li khai lực phản động khuyến khích phát triển Theo Ehsan Naraghi, cố vấn UNESCO, “cuộc chiến tranh huỷ hoại ghê gớm lịch sử – chiến châm ngòi hệ tư tưởng loại biệt cố chấp” [123, tr 8] Việc Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên hợp quốc (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization gọi tắt UNESCO) thành lập vào năm 1946 nhằm xây dựng văn hóa hồ bình lâu dài qua giáo dục, khoa học văn hoá phần phản ánh lo lắng Vấn đề đặt làm phổ biến giáo dục tinh thần khoan dung, làm cho trở thành nguyên tắc quan hệ quốc tế nhân tố góp phần xây dựng giới hịa bình, “hồ bình hiểu biết lẫn dân tộc kết tất yếu tiến lĩnh vực hoạt động khác người Không xã hội miễn dịch cám dỗ tư tưởng loại biệt cố chấp, không luôn tỏ tâm cảnh giác Ngay xã hội cởi mở với dân tộc khác vào số thời điểm lịch sử” [123, tr 8] Không phải ngẫu nhiên mà Liên hiệp quốc lấy năm 1995 Năm quốc tế khoan dung nhằm kêu gọi quốc gia giới nỗ lực đề chiến lược phát triển, phổ biến rộng rãi văn hóa thấm đượm tinh thần hịa bình dựa sở tơn trọng tự do, dân chủ, cơng bằng, đồn kết khoan dung Trong bối cảnh giới nêu cao tư tưởng khoan dung, việc tổng kết đánh giá giá trị khoan dung giới Việt Nam góp phần làm sáng tỏ vấn đề Trong suốt lịch sử dựng nước giữ nước, người Việt Nam không ngừng đấu tranh để bảo tồn, giữ gìn giá trị tinh thần truyền thống tốt đẹp dân tộc trước âm mưu thâm độc kẻ thù, nhằm đồng hóa dân tộc ta bắt dân tộc ta theo giá trị dân tộc khác; song sẵn sàng rộng lượng, tha thứ người mắc lỗi lầm biết nhận sai lầm, biết ăn năn hối lỗi, cải tà quy chính, trở với dân tộc; đồng thời đón nhận, tiếp thu hay, đẹp từ bốn phương, cải biến chúng thành giá trị Trong giai đoạn nay, nghiệp đổi đất nước đánh dấu Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1986, mở thời kỳ lịch sử phát triển đất nước, phù hợp với xu phát triển thời đại, thời kỳ mở cửa, quan hệ hịa bình, hữu nghị hợp tác với nước giới, nhằm đưa nước ta thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu Cùng với mở cửa kinh tế giao lưu, hợp tác nhiều mặt dân tộc ta dân tộc khác giới Thực tế lịch sử phát triển nước giới cho thấy rằng, có nước phát triển cao kinh tế phải gánh chịu thời kỳ xuống cấp giá trị khơng có triết lý đắn phát triển, không xác định chuẩn mực sống phù hợp, coi nhẹ tinh thần cộng đồng, đạo lý, tình người … chủ nghĩa cá nhân xu hướng tiêu thụ, hưởng lạc chi phối, đồng tiền khuynh đảo quan hệ xã hội, tệ nạn xã hội có xu hướng gia tăng làm băng hoại giá trị đạo đức Ở Việt Nam, quan niệm nếp sống khoan dung từ lâu đời phần làm nên truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc ta Trong biểu đa dạng phong phú Chủ tịch Hồ Chí Minh biểu trưng cho nét đẹp tính cách Việt Nam, Người gương tiêu biểu cho kết hợp ý chí cách mạng với lòng khoan dung, nhân Tư tưởng khoan dung Chủ tịch Hồ Chí Minh kết tinh giá trị tinh thần phương Đông phương Tây, truyền thống đại; Người nâng lên thành mẫu mực khoan dung thời đại mới, lấy chủ nghĩa nhân văn cộng sản làm tảng, hướng tới mục tiêu cao giải phóng người, đem lại sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho người trả lại cho người quyền vốn có Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh thể khơng qua lời nói, cử Người, mà thể qua cách đối xử Người với nhân dân Việt Nam với nhân dân nước khác Mọi hành động Người toát lên lòng khoan dung, nhân ái, độ lượng, thể tâm hồn cao thượng, tình yêu bao la người, phong cách nhà văn hóa nhà tư tưởng lớn Chính mà năm 1990, kỷ niệm trăm năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, UNESCO định tổ chức kỷ niệm Người với tính cách vị anh hùng giải phóng dân tộc nhà văn hóa lớn Việt Nam Trong Nghị UNESCO tổ chức kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu rõ đóng góp Người phát triển văn minh nhân loại Nghị có đoạn: “Xét thấy Chủ tịch Hồ Chí Minh biểu tượng kiệt xuất tâm dân tộc, cống hiến trọn đời cho nghiệp giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam, góp phần vào đấu tranh chung dân tộc hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Xét thấy đóng góp quan trọng Chủ tịch Hồ Chí Minh lĩnh vực văn hoá, giáo dục nghệ thuật … tư tưởng Người thể khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc văn hóa thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau” [122, tr 51] Ngày tồn vong nhân loại phải chịu nhiều thử thách lớn lao, nhiều vấn đề toàn cầu nảy sinh, đòi hỏi quan tâm tất nước để giải quyết, khoan dung trở nên nhu cầu bách Trong bối cảnh đó, việc nghiên cứu tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh tỏ cần thiết, đất nước ta thực đường lối đổi mới, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, phát huy nội lực, đồng thời chủ trương mở cửa, giao lưu hợp tác với tất nước; tích cực chủ động hội nhập kinh tế quốc tế Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Tư tưởng khoan dung nhà nghiên cứu phân tích thành tố giao lưu, hợp tác, hiểu biết lẫn cá nhân, cộng đồng dân tộc, từ tạo nên tinh thần đối thoại khu vực giới Trong lịch sử, tư tưởng phân tích đan xen cơng trình tìm hiểu lịch sử triết học từ cổ đại đến đại Bên cạnh có số tác phẩm tìm hiểu tinh hoa văn hóa tư tưởng nhân loại góc độ khoan dung văn hóa, tơn giáo, vào thời kỳ Phục hưng cận đại Trong số tác phẩm “Di sản Cổ đại văn hóa Phục hưng” (Viện hàn lâm khoa học Liên Xô, 1984), “Những giao điểm lịch sử” (A C Alepxeep, Nhà xuất Mátxcơva 1976), “Phương Đông phương Tây” (N Konrat, Nxb Giáo dục năm 1996), “Triết học Đông – Tây” (Viện thông tin Khoa học Xã hội, 1996) … dành phần đáng kể đánh giá khoan dung văn hóa nói chung, triết học phần Trong tạp chí “Người đưa tin” UNESCO, số tháng năm 1992 có “Ca ngợi đức khoan dung” Ehsan Naraghi, sở phân tích hậu không khoan dung, tác giả tới kết luận xác rằng: “Hịa bình hiểu biết lẫn dân tộc kết tất yếu tiến lĩnh vực hoạt động khác người” [123, tr 8] mà kết thái độ ứng xử khoan dung thực hành khoan dung rộng rãi xã hội Cũng số cịn có “Chống lại thái độ khoan dung” Edgard Pisani, tác giả phân tích vai trị khoan dung xã hội, xã hội nay, quan hệ kinh tế thị trường thâm nhập ngày sâu vào quan hệ xã hội, tác giả hậu bất khoan dung lồi người, khẳng định vai trị tích cực việc chống lại thái độ không khoan dung làm cho người trở nên khoan dung Số tháng 12 năm 1994 có “Từ dã man đến khoan dung” Kanan Makiya phân tích lịch sử hình thành phát triển tư tưởng khoan dung Số tháng năm 1996 có “Gốc rễ chủ nghĩa chủng tộc” Bahgat Elnadi Adel Rifaat, từ việc phân tích cội nguồn phát sinh tư tưởng đề cao thái dân tộc coi thường dân tộc khác, tác giả cho chủ nghĩa chủng tộc nguyên nhân nảy sinh tư tưởng bất khoan dung kêu gọi loại bỏ tư tưởng khỏi đời sống xã hội, quan hệ người với người quan hệ dân tộc Cũng số có “Chủ nghĩa chủng tộc chống chủ nghĩa chủng tộc” Etienne Balibar, sở thừa nhận quyền bình đẳng người, quyền bình đẳng chủng tộc, dân tộc coi quyền người, tác giả phân tích sở nảy sinh tư tưởng bất khoan dung khẳng định tư tưởng nguyên nhân đẩy nhân loại tới vực thẳm huỷ diệt Ở Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, tư tưởng khoan dung nói riêng có nhiều cơng trình đề cập đến Ở chúng tơi nêu số cơng trình điển hình cơng bố từ năm 1990, nhân kỷ niệm trăm năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh Trước hết, Hội thảo quốc tế Chủ tịch Hồ Chí Minh (Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 1990), nhà khoa học trí đánh giá Người anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa lớn, bậc thiên sứ văn hóa khoan dung Tạp chí “Người đưa tin” UNESCO, số tháng năm 1990, đăng toàn văn Nghị Tổ chức tổ chức kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh với tư cách vị anh hùng giải phóng dân tộc nhà văn hóa lớn Việt Nam, giành ngun phần phụ trương nói Hồ Chí Minh, lời phát biểu nhân vật có uy tín giới hội thảo lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh Người Đặc biệt từ năm 1995 đến nay, Liên hiệp quốc định lấy 10 năm 1995 năm quốc tế khoan dung, có nhiều viết, cơng trình nghiên cứu khoan dung Từ cách tiếp cận triết học văn hóa, Giáo sư, Tiến sĩ Huỳnh Khái Vinh Tiến sĩ Nguyễn Thanh Tuấn tác phẩm “Bàn khoan dung văn hóa” (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 1997), xuất phát từ việc phân tích lịch sử tư tưởng khoan dung, sở đặc điểm khoan dung phương Tây khoan dung phương Đông, tác giả dành hẳn mục lớn chương để phân tích tư tưởng đạo đức khoan dung Việt Nam - Hồ Chí Minh tồn chương để phân tích khoan dung Việt Nam giai đoạn Trong tác phẩm này, tác giả khác biệt thích nghi với khoan dung xác cho rằng: “Thích nghi nấc thang thứ nhất, mặt khoan dung” [131, tr 77], ông lại coi thỏa hiệp cấp độ thấp khoan dung [131, tr 131] Hay tác phẩm “Tư tưởng Hồ Chí Minh sách người sách xã hội” Lê Sỹ Thắng chủ biên với tham gia Hoàng Tùng, Nguyễn Trọng Chuẩn, Bùi Đình Thanh (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 1996), khoan dung xem mười hai nội dung lớn tư tưởng Hồ Chí Minh người Trong tác phẩm “Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam” (Võ Nguyên Giáp, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1997), phân tích chi tiết sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả đánh giá xác vai trị chủ nghĩa Mác – Lênin việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh khẳng định chủ nghĩa Mác – Lênin nhân tố định tạo thay đổi chất hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả khái quát tư tưởng Người thành chín nội dung bản, khẳng định: “Người thân chủ nghĩa nhân văn, nhân đạo cộng sản, gương mẫu mực đạo đức nhà văn hóa kiệt xuất Việt Nam giới” [32, tr 74] 176 thể việc tiếp thu tư tưởng Phật giáo, Nho giáo Lão giáo Thiên Chúa giáo … Tuy nhiên, người Việt Nam thực “lọc bỏ biện chứng” tư tưởng này, kế thừa yếu tố tích cực, cải tạo cho phù hợp với điều kiện Việt Nam, đồng thời gạt bỏ yếu tố tiêu cực, lạc hậu Khi Người tìm đến với chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng, quan điểm nói chung tư tưởng khoan dung Người nói riêng thực có bước chuyển chất – tư tưởng khoan dung người cộng sản chân chính, Đại tướng Võ Nguyên Giáp nhận xét: “Đây bước ngoặt trình tìm đường cứu nước trình phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh: chủ nghĩa yêu nước gắn liền với chủ nghĩa xã hội; giác ngộ dân tộc phát triển kết hợp với giác ngộ giai cấp; cách mạng giải phóng dân tộc gắn liền với cách mạng vô sản.” (4) Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh hướng tới mục tiêu rõ rệt giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người Từ nét đẹp truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam, tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh tiếp thu phát triển nâng lên tầm cao mới, phù hợp với tình hình đất nước Phẩm chất cá nhân sở quan trọng việc hình thành tư tưởng khoan dung Có thể nói khái qt, Hồ Chí Minh người có phẩm chất cá nhân tiêu biểu: người sống có hồi bão, yêu nước, thương dân sâu sắc, có lĩnh kiên định, có khí tiết kiên cường, nhạy bén, thức thời Hồ Chí Minh người có niềm tin bất diệt vào quần chúng nhân dân tin vào tính hướng thiện người; có ý chí, nghị lực phi thường; có đầu óc thực tiễn, thiết thực, lý luận gắn liền với thực tiễn, nói đôi với làm Nhờ vậy, lý thuyết, học thuyết khác nhau, Hồ Chí Minh tìm mục tiêu, lý tưởng đường để thực mục tiêu, lý tưởng Võ Nguyên Giáp (1997), Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 50 177 Trong hệ thống ứng xử người Việt Nam, tính hiệu thực tiễn ln nhấn mạnh, lịng nhân khơng cần khuyếch trương thành câu chữ bóng bẩy mà thẳng vào vấn đề Người Việt Nam coi trọng tính hịa khí, tơn trọng tình làng nghĩa xóm, nên dần hình thành tính nhân ái, bao dung sinh hoạt cộng đồng Không muốn giữ hịa khí, sống người Việt Nam cịn ln đùm bọc, thương u, giúp đỡ lẫn nhau, hoàn cảnh hoạn nạn khó khăn Khơng kế thừa truyền thống khoan dung với tính chất mộc mạc dân tộc, Hồ Chí Minh cịn người thể xác tính bình dị Người tâm đắc với quan niệm dù đơn giản mộc mạc, khoa học vật, Người nói: “Nhất sĩ nhì nơng, tiền hết gạo khơng, nơng nhì sĩ” (5) Xưa ông cha tổng kết rút luận điểm: “Có thực vực đạo” Tư tưởng vật này, cách tự nhiên phù hợp với quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin vai trò định yếu tố vật chất Sau trở thành người mác xít Hồ Chí Minh nhìn lại: “Có thực vực đạo” vật, gốc chủ nghĩa Mác – Lênin” (6) Trong phong cách diễn đạt mộc mạc, chất phác Người không chứa đựng chủ nghĩa vật, mà chứa đựng quan điểm thực tiễn, lấy thực tiễn làm sở đánh giá Vì vậy, tình thương yêu người, lịng khoan dung xét đốn nhiều bình diện, xét đến phải phù hợp với đời sống người hay khoan dung phải xét điều kiện, hoàn cảnh lịch sử định Người ln địi hỏi tư tưởng phải gắn với tồn có tính lịch sử người, điều kiện định Cơ sở thực tiễn tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh chỗ Người xuất phát từ điều kiện đặc thù dân tộc, từ truyền thống, từ kinh nghiệm, từ thói quen ứng xử người Việt, để làm cho tư tưởng khoan dung trở nên thiết thực Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 394 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 420 178 Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh sản phẩm kết hợp nhuần nhuyễn giá trị truyền thống Việt Nam với tinh hoa văn hố nhân loại Hồ Chí Minh, người biết thực truyền thống khoan dung cách hiệu nhất, mà nâng truyền thống lên tầm cao việc kết hợp với chủ nghĩa nhân văn cộng sản chủ nghĩa Mác – Lênin Chính tinh thần nhân văn chủ nghĩa Mác - Lênin nhân tố tạo bước ngoặt chất trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, cốt lõi tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh Tư tưởng khoan dung trở thành hành trang quan trọng Hồ Chí Minh trình tìm đường cứu nước 179 Chương NỘI DUNG CƠ BẢN VÀ THỰC CHẤT CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH 2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH Thứ nhất, tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh thể tình thương yêu người Tình thương yêu người tư tưởng Hồ Chí Minh vừa sâu sắc, vừa rộng lớn bao la, bao trùm hết tất tầng lớp người Trước hết, Người thương cháu thiếu niên nhi đồng chiến tranh mà phải xa mẹ cha Người viết: “Vì thực dân ác mà có nhiều nhi đồng lạc cha rời mẹ, có nhiều nhi đồng phải tản cư đến chỗ núi rậm rừng xanh” Khơng thương xót người Việt Nam ngã xuống nghiệp nghĩa, tồn vong dân tộc; Người thương tiếc người phía bên chiến tuyến: “Tơi nghiêng trước anh hồn chiến sĩ đồng bào Việt Nam Tổ quốc mà hy sinh tính mệnh Tơi ngậm ngùi thương xót cho người Pháp tử vong Than ơi, trước lịng bác ái, máu người Pháp hay máu người Việt máu, người Pháp hay người Việt người” (7) Tuy căm giận kẻ cướp nước, kẻ gây bao đau thương cho đồng bào mình, Người thật khoan hồng đại độ yêu cầu phải đối xử nhân đạo với tù binh: “Thay mặt cho Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, tơi lệnh cho quân đội, anh em tự vệ, dân quân tất đồng bào ba kỳ lệnh sau này: … Phải bảo vệ sinh mệnh tài sản ngoại kiều, đối đãi tử tế với tù binh” (8) Khi nghe tin số tỉnh miền Nam bị lũ lụt, Người khơng khỏi đau lịng: “Vừa qua, tỉnh miền Nam bị bão lụt dồn dập Hàng nghìn đồng bào bị hy sinh Hàng vạn nhà cửa bị đổ nát Làng mạc sơ Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 457 Sđd tập 4, trang 484 180 xác, vườn ruộng tơi bời Máu chảy ruột mềm, tin tức đó, tơi tồn thể đồng bào miền Bắc đau xót muối xát vào lòng” Người quan niệm: bàn tay có ngón dài, ngón ngắn, nên người Việt Nam lỡ làm việc cho đế quốc thực dân, Người kêu gọi “hãy giác ngộ trở với Tổ quốc Chính phủ nhân dân ta khoan hồng với người cải tà quy chính” Đối với người lầm đường, làm tay sai cho giặc, Người thay mặt Chính phủ cơng bố sách khoan hồng, đại lượng: “Tuy người phạm tội nặng cầm súng chống lại Tổ quốc, song Chính phủ kháng chiến độ lượng khoan hồng, thương hại người đứa lầm đường, nặng giáo dục nhẹ tay xử phạt, để dìu dắt người bỏ đường tà, theo đường phủ khoan hồng người sớm quay với Tổ quốc, trọng thưởng người nhóm đái tội lập công lớn” (9) Không đưa chủ trương, sách, Người cịn rõ nhiệm vụ người cách mạng phải vận động, tuyên truyền giải thích cho người hiểu rõ sách phủ cách mạng: “Đối với kẻ lầm đường theo giặc, ta phải thành khẩn giải thích kêu gọi họ quay trở với Tổ quốc; làm cho họ tin tưởng Chính phủ đồng bào ta sẵn sàng khoan hồng với người biết cải tà quy chính” (10) Thực khoan dung phải gắn liền với việc đấu tranh chống lại nô dịch dân tộc, chống lại chủ nghĩa bá quyền, đồng thời chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, quan tâm lợi ích dân tộc mà khơng quan tâm tới lợi ích làm phương hại đến quyền lợi dân tộc khác Xét đến cùng, khoan dung cần hướng tới mục tiêu phát triển xã hội, tạo điều kiện cho tự phát triển hoàn thiện người hướng người đến giá trị nhân văn thực 10 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 342 Sđd tập 7, trang 136 181 Thứ hai, tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh thể tinh thần hịa hợp dân tộc, mà bật sách đại đồn kết dân tộc Tư tưởng đại đồn kết, thực hịa hợp dân tộc Người, chiều sâu nó, thấm đượm lòng khoan dung, nhân Với lịng khoan dung, nhân cao cả, Hồ Chí Minh tập hợp quanh đơng đảo tầng lớp xã hội, người khơng kiến, quan đại thần triều đình phong kiến cũ Thượng thư Bùi Bằng Đoàn, Khâm sai đại thần Phan Kế Toại … dung nạp cựu hoàng Bảo Đại, người theo mệnh lệnh thực dân ký án tử hình vắng mặt Người Để xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, trước hết Hồ Chí Minh rõ đối tượng cần phải đoàn kết: “Bất kỳ ai, dù khứ họ nào, miễn ngày họ thật lòng ủng hộ công xây dựng miền Bắc đấu tranh thống nước nhà, đồn kết với họ” (11) Người đúc kết đưa hiệu: “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết; Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng” khẳng định: “Đồn kết sách dân tộc, khơng phải thủ đoạn trị”(12) Nhận thức sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc đấu tranh chống lại ách áp bức, bóc lột bọn đế quốc thực dân, giành độc lập, tự cho dân tộc, việc mà Người thực cách mạng Việt Nam thống ba tổ chức cộng sản hoạt động cách riêng rẽ Việt Nam thành Đảng nhất, đủ sức lãnh đạo dân tộc Việt Nam Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Người thực đại đoàn kết dân tộc việc đưa chủ trương xây dựng Mặt trận dân tộc thống Xuất phát từ việc coi dân tộc “ … em đại gia đình chung: gia đình Việt Nam; có Tổ quốc chung: Tổ quốc Việt Nam”, nên Người mong muốn dân tộc phải “thật đoàn kết” giúp đỡ tiến Với quan niệm người Việt 11 12 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 605 Sđd, tập 10, trang 607 182 Nam cháu Lạc Hồng, mang dịng máu Việt Nam, Hồ Chí Minh chủ trương tự tín ngưỡng, đồn kết lương giáo, khơng phân biệt có đạo hay khơng có đạo: “Đồng bào ta không chia lương giáo, tương ái, tương thân, đoàn kết chặt chẽ thành khối” Tư tưởng đoàn kết, hịa hợp dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa tiếp tục truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Đến Hồ Chí Minh, truyền thống nâng lên tầm cao mới, phát huy tác dụng công giải phóng xây dựng đất nước Việt Nam Chính sách này, xét đến hướng đến mục tiêu lớn cách mạng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, song cốt lõi vấn đề phục vụ nhân dân, làm cho toàn dân sung sướng, tự Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh có vai trị thiết thực xây dựng đất nước 2.2 THỰC CHẤT CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh tư tưởng độc lập dân tộc hạnh phúc nhân dân Xuất phát từ lịng khoan dung rộng lớn mà Hồ Chí Minh tập hợp, lôi đông đảo tầng lớp nhân dân theo cách mạng, phát huy sức mạnh to lớn khối đại đoàn kết toàn dân tộc đấu tranh giành độc lập dân tộc hạnh phúc nhân dân Ngay Chánh cương vắn tắt, Đảng ta khẳng định mục tiêu cách mạng Việt Nam: “Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp bọn phong kiến Làm cho nước Nam hoàn toàn độc lập” Sau cơng xây dựng sống theo Người, đất nước độc lập mà nhân dân khơng có tự do, khơng có sống ấm no hạnh phúc độc lập chẳng có ý nghĩa Trong lịch sử, người phụ nữ phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng chịu nhiều thiệt thòi, địa vị thấp kém, làm cách mạng cịn nhằm giải phóng người phụ nữ: “Giải phóng phụ nữ Phụ nữ phải hưởng quyền lợi trị kinh tế nam giới” Trong vấn trả lời nhà báo Mỹ S.Êli Mâysi tháng năm 1947, Người nêu rõ quan điểm sách đối ngoại 183 nước Việt Nam “làm bạn với tất nước dân chủ khơng gây thù ốn với ai” (13) Do trang bị lý luận khoa học phương pháp luận biện chứng chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh nhận thức cần thiết đoàn kết dân tộc bị áp đấu tranh giải phóng dân tộc, đồn kết sức mạnh đảm bảo cho thắng lợi cách mạng Khi chiến tranh kết thúc, vết thương chưa lành muốn bắt tay với kẻ chà đạp lên dân tộc mình, kẻ thù dân tộc Vấn đề này, mặt yêu cầu xây dựng phát triển đất nước cần phải mở rộng quan hệ với nước, mặt khác thể đạo lý khoan dung dân tộc, điểm son tư tưởng khoan dung truyền thống, chứng minh qua triều đại phong kiến Việt Nam mà lịch sử ghi rõ Tư tưởng đến Hồ Chí Minh nâng lên tầm cao tinh thần nhân văn cộng sản chủ nghĩa Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh tư tưởng kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Thực khoan dung để kết hợp yếu tố bên yếu tố bên ngoài, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, sở thừa nhận nội sinh dân tộc chủ yếu Tự lực, tự cường, phát huy tối đa sức mạnh dân tộc, tranh thủ giúp đỡ từ bên tư tưởng quán thực suốt đời hoạt động Hồ Chí Minh Để phát huy sức mạnh dân tộc, Hồ Chí Minh chủ trương đồn kết tồn dân tộc Để tranh thủ giúp đỡ nước, Hồ Chí Minh chủ trương “quan hệ hữu nghị với nước, khơng gây thù ốn với ai” Trong quan hệ với nước, nước láng giềng nước khu vực, quan điểm đoàn kết, thêm bạn bớt thù truyền thống lâu đời dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng xây dựng khối đoàn kết quan hệ hữu nghị hợp tác với nước, trước hết nước khu vực Đông - Nam Á châu Á Trong thời kỳ kháng chiến gian khổ, 13 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 220 184 với phương châm “giúp bạn tự giúp mình”, Đảng ta đứng đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ trương khơng làm cách mạng nước mà cịn giúp nước khác làm cách mạng Ngay sau kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc thắng lợi chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ , tháng năm 1954, với tư cách Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Người khẳng định mong muốn Việt nam “cùng nước láng giềng Đơng - Nam Á ăn hịa bình với nhau, đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau, sức giữ gìn hịa bình lâu dài châu Á giới” (14) Mở rộng quan hệ Việt Nam với nước giới, Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng mối quan hệ hữu nghị, thân thiện hợp tác Từ phân tích cho thấy quan điểm mở cửa, hội nhập với giới, làm bạn với nước có tư tưởng Hồ Chí Minh sớm Đồn kết, thêm bạn bớt thù, làm tăng vị Việt Nam quan hệ quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh ln quan tâm thực hiện: “Chủ nghĩa Mác – Lênin dạy rằng: muốn làm cách mạng thắng lợi phải phân biệt rõ bạn thù, phải thực thêm bầu bạn, bớt kẻ thù Mọi người yêu nước tiến bạn ta” (15) Chủ trương hội nhập, thêm bạn bớt thù, mở rộng giao lưu, thực tinh thần đối thoại cách sâu sắc tinh tế, phù hợp với đạo lý dân tộc giá trị thời đại, cương bảo vệ chủ quyền quốc gia định hướng trị dân tộc – nét lớn văn hóa khoan dung, tồn triết lý nhân văn Hồ Chí Minh thể thời điểm lịch sử phức tạp, đầy thử thách Tư tưởng muốn bạn với tất nước bắt nguồn sâu xa từ truyền thống khoan dung dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh phát triển điều kiện lịch sử 14 15 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 343 - 344 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, trang 605 185 Chương Ý NGHĨA VÀ NHỮNG BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh có ý nghĩa to lớn cơng đổi nay: Ý nghĩa quan trọng hàng đầu tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh công đổi Việt Nam xác định cách thức bước q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh rõ mối quan hệ việc vận dụng nguyên lý chung chủ nghĩa Mác – Lênin với tính đặc thù dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, tuyệt đối hóa hai mặt dẫn tới sai lầm: rơi vào sai lầm dập khn máy móc, chủ nghĩa giáo điều đề cao quy luật chung trình xây dựng chủ nghĩa xã hội mà coi nhẹ đặc thù dân tộc; đề cao yếu tố dân tộc, coi nhẹ kinh nghiệm quý báu nước lại mắc sai lầm chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi Xây dựng chủ nghĩa xã hội ý muốn chủ quan người, mà phải thực tiễn phát triển kinh tế – xã hội Những nước phát triển Việt Nam, lên chủ nghĩa xã hội trình lâu dài, trải qua nhiều giai đoạn với nhiệm vụ khó khăn nặng nề, nên khơng thể nóng vội chủ quan, đốt cháy giai đoạn mà phải có biện pháp bước thích hợp với thời kỳ, thời kỳ thời kỳ độ nhằm xây dựng sở vật chất – kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội thơng qua cơng nghiệp hóa đại hóa Thứ hai việc mở cửa, hợp tác, tiếp thu công nghệ tiên tiến nước: từ sớm, Hồ Chí Minh nhận hạn chế việc bế quan tỏa cảng Người viết: “Nguyên nhân gây suy yếu dân tộc phương Đơng, SỰ BIỆT LẬP” Để khắc phục hạn chế đó, Hồ Chí Minh chủ trương mở cửa, giao lưu, hợp tác với bên nhằm khai thác nguồn vốn, kỹ thuật nước để chấn hưng kinh tế đất nước Tuy nhiên, cần phải có “lọc bỏ biện chứng”, tiếp nhận thực chuyển giao 186 máy móc, thiết bị cần thiết phù hợp với tình hình thực tiễn đất nước, đảm bảo hiệu kinh tế cao Thứ ba thực dân chủ xã hội: nước ta nước dân chủ, dân chủ nước nước dân, quyền lực nơi dân, nên cần thực dân chủ để phát huy tính tích cực, sáng tạo nhân Kế thừa phát triển tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh điều kiện mới, Đảng Cộng sản Việt Nam đưa nhiều chủ trương nhằm thực dân chủ mặt đời sống xã hội Về kinh tế, Đảng ta chủ trương xây dựng kinh tế có cấu nhiều thành phần, thành phần kinh tế tồn tại, vừa hợp tác, cạnh tranh bình đẳng trước pháp luật Về trị, khơng chấp nhận đa nguyên, đa đảng chất dân chủ không phụ thuộc vào việc tồn đảng hay nhiều đảng Về văn hoá – xã hội, chủ trương tự do, dân chủ, tự ngôn luận, tự báo chí, tự tín ngưỡng … khuôn khổ pháp luật Trong xu mở cửa, hội nhập tồn cầu hóa, vận dụng tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh điều kiện lịch sử mới, Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương phát huy tiềm nước; mở cửa, giao lưu với bên để phát triển đất nước 3.2 BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Bài học mà Hồ Chí Minh để lại thực khoan dung lĩnh vực kinh tế Thấm nhuần quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, kinh tế nhân tố giữ vai trò định vận động phát triển xã hội Do vậy, thực khoan dung nhằm thực mục tiêu chung cách mạng, trước hết mục tiêu kinh tế Khi bàn đường độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Hồ Chí Minh người chủ trương phát triển cấu kinh tế nhiều thành phần suốt thời kỳ độ, coi phương thức chủ yếu để xây dựng kinh tế nhằm nâng cao đời sống nhân dân Thực khoan dung điều kiện kinh tế thị trường nhằm thực hòa hợp xã hội, hòa hợp lực lượng với lợi ích khác Các thành phần kinh tế với đặc điểm quy luật vận động khác tồn hướng đến mục tiêu chung dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Thực sách phát triển kinh tế nhiều thành phần chủ 187 trương lớn Đảng Nhà nước ta, chủ trương khẳng định qua kỳ đại hội Tại Đại hội đại biểu lần thứ IX, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Các thành phần kinh tế kinh doanh theo pháp luật phận cấu thành quan trọng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” Cốt lõi vấn đề không chỗ bước xây dựng hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường; không cam kết Việt Nam gia nhập WTO, … mà xuất phát từ truyền thống khoan dung dân tộc, kế thừa phát huy tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh Bài học thứ hai thái độ khoan dung, lòng vị tha người mắc lỗi lầm Theo Hồ Chí Minh: “Mỗi người có thiện ác lòng Ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi, thái độ người cách mạng Đối với người có thói hư tật xấu, trừ hạng người phản lại Tổ quốc nhân dân, ta phải giúp họ tiến cách làm cho phần thiện người nảy nở để đẩy lùi phần ác, đập cho tơi bời” (16) Do vậy, sống, khoan dung, đức độ mà Người cảm hóa nhiều người, giúp họ “cải tà quy chính”, trở thành người tốt, có ích cho đất nước Đảng Cộng sản Việt Nam kế thừa, vận dụng sáng tạo tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh, thể sinh động sách tơn giáo, sách xã hội, sách người lao động, thái độ giải pháp tệ nạn xã hội Trong thời gian qua, tình hình tơn giáo diễn biến tương đối phức tạp, vấn đề tôn giáo Đảng ta quan tâm giải Với chủ trương: “Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo cơng dân … Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau” Đảng Cộng sản Việt Nam đồn kết đồng bào tơn giáo nước công xây dựng bảo vệ Tổ quốc; đồng thời động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo” Trong xác định: “Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối 16 Hồ Chí Minh (2000), tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 558 188 đại đồn kết dân tộc”(17) kiên vạch trần âm mưu đen tối lực thù địch, lực lượng ngược với xu hướng chung dân tộc Bài học thứ ba khoan dung có nguyên tắc Thực khoan dung khơng xa rời mục tiêu lâu dài dân tộc, độc lập dân tộc hạnh phúc nhân dân Kế thừa nguyên tắc khoan dung Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam mặt tiến hành đấu tranh không khoan nhượng với biểu tả khuynh, hữu khuynh, cải lương, thỏa hiệp, chệch hướng trị, phủ nhận đấu tranh giai cấp; mặt khác đẩy mạnh giáo dục lý tưởng xã hội chủ nghĩa cho tầng lớp nhân dân, tôn trọng sáng kiến cá nhân, quyền người, khuyến khích mới, độc đáo Thừa nhận phong phú phát triển tinh thần tự tư tưởng, song khơng chấp nhận chủ nghĩa đa ngun trị, bệnh bè phái, phân liệt, dứt khốt khơng chấp nhận mơ hình “dân chủ” theo kiểu phương Tây, gây chia rẽ khối đoàn kết toàn dân, phá hoại thành cách mạng Trong sách xã hội, thực khoan dung độ lượng người vi phạm luật pháp, sa vào đường phạm tội, chống lại Tổ quốc nhân dân, mở vận động tuyên truyền nhằm giáo dục người mắc phải tệ nạn xã hội, biết ăn năn hối cải trở với sinh hoạt cộng đồng, truyền thống khoan dung “đánh kẻ chạy không đánh người chạy lại” tiếp tục phát huy tác dụng giải pháp biện pháp cụ thể, hợp lòng người Tuy nhiên đối kẻ không chịu phục thiện, giáo dục nhiều lần mà cố tình vi phạm pháp luật phải chịu hình phạt nghiêm khắc Bài học thứ tư khoan dung lĩnh vực văn hóa Có thể nói năm đổi Đảng Nhà nước ta thực sách phát triển văn hóa phù hợp yêu cầu phát triển xã hội Trong sách văn hóa, Đảng ta thực giao lưu tích cực, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Truyền thống dân tộc việc tiếp thu luồng văn hóa từ bên ngồi, cải biến thành 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 122 189 Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục phát huy Chính nhờ khả “tiếp biến văn hóa” này, dân tộc ta khơng khơng bị đồng hóa mà cịn giữ gìn ngày làm giàu sắc văn hóa dân tộc qua thời kỳ lịch sử Giao lưu, đối thoại văn hóa biểu tinh thần khoan dung dẫn đến hiểu biết thừa nhận lẫn nhau, tồn tại, bổ sung tạo điều kiện cho phát triển Việc mở rộng giao lưu, hội nhập với văn hóa nước ngồi “điều kiện để tiếp xúc rộng rãi với thành tựu văn hóa nhân loại, đồng thời giới thiệu với nhân dân nước giá trị tốt đẹp, độc đáo văn hóa Việt Nam” (18) Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh việc xây dựng văn hóa Việt, Đảng ta chủ trương kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nhằm “xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, đáp ứng yêu cầu phát triển xã hội người điều kiện đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế” (19) Bài học thứ năm khoan dung quan hệ đối ngoại Bài học lớn quan hệ bang giao với nước mà Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại Việt Nam muốn bạn với tất nước, dân tộc tiến “khơng gây thù ốn với ai” Bài học biến thành đường lối đối ngoại cởi mở, đa phương hóa, đa dạng hóa Đảng Cộng sản Việt Nam Trong bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế, đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ quốc tế phát triển mạnh mẽ, tình hình giới biến động phức tạp khó lường, cần có cách tiếp cận khoa học xử lý kịp thời, đắn vấn đề lợi ích chủ quyền quốc gia, độc lập tự chủ, hợp tác đấu tranh, hội nhập quốc tế giữ gìn sắc dân tộc Cuộc đấu tranh chống “diễn biến hịa bình” thể kiên định Đảng Nhà nước ta, thể tinh thần hịa nhập khơng hịa tan, mở cửa, giao lưu tiếp thu tinh hoa dân tộc khác kiên nói khơng giá trị không phù hợp với phong tục, tập quán truyền thống dân tộc, 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 45 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 213 190 ln trau dồi lĩnh, giữ gìn sắc, chủ động hội nhập vào trào lưu chung giới Đó đạo lý khoan dung, biện chứng phổ biến đặc thù, nội sinh ngoại lai dựa sở phương pháp luận khoa học KẾT LUẬN CHUNG Khoan dung thuật ngữ sử dụng phổ biến lĩnh vực đời sống quan hệ cộng đồng, dân tộc, biểu thị tính chất độ lượng, khoan hồng, thái độ ứng xử tích cực người với người, tôn trọng quyền tự người việc lựa chọn quan điểm niềm tin; nữa, nâng lên thành tiêu chí quan trọng q trình giao lưu hợp tác dân tộc Do điều kiện đặc thù Việt Nam mà khoan dung, nhân sớm trở thành truyền thống tốt đẹp dân tộc, thể đậm nét triết lý quân bình dân tộc ta, biết tạo cho đứng thích hợp, khơng không kỳ thị cách cực đoan yếu tố ngoại lai, mà sẵn sàng tiếp thu hợp lý yếu tố để làm phong phú thêm giá trị sẵn có Trên sở kế thừa truyền thống khoan dung dân tộc, Hồ Chí Minh biết chọn lọc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại làm giàu trí tuệ thân làm phong phú tư tưởng truyền thống Tư tưởng khoan dung trở thành hành trang quan trọng Hồ Chí Minh q trình tìm đường cứu nước Đặc biệt Người nâng tư tưởng truyền thống lên tầm cao việc kết hợp với tinh thần nhân văn cộng sản chủ nghĩa Mác - Lênin Tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh có ý nghĩa to lớn để lại nhiều học vô quý giá dân tộc ta nghiệp đổi Trong hoàn cảnh mở cửa, hội nhập tồn cầu hóa thực khoan dung, theo giải pháp hữu hiệu nhằm thực thắng lợi nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thế giới có đổi thay, chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh (trong khoan dung phận bản) sống mãi, tiếp tục ánh sáng soi đường cho nhân dân ta xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Việt Nam Đó mục tiêu cách mạng mà toàn thể nhân dân ta tâm phấn đấu, đồng thời hoài bão Người lúc sinh thời / ... BẢN VÀ THỰC CHẤT CỦA TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG HỒ CHÍ MINH …………….… …… 69 …….……… …………… 96 2.1 Nội dung tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh 2.2 Thực chất tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh Chương Ý NGHĨA VÀ... đề cập đến tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh nói riêng ? ?Hồ Chí Minh – Q khứ, tư? ?ng lai” (Phạm Văn Đồng, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 1991), ? ?Hồ Chí Minh – Danh... tư tưởng khoan dung Người Qua khẳng định: chủ nghĩa nhân văn cộng sản cốt lõi tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh Về vấn đề này, Đại tư? ??ng Võ Nguyên Giáp Võ Nguyên Giáp tác phẩm Tư tưởng Hồ Chí Minh