Việc phân loại văn xuôi Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX thành các nhóm truyện từ trước đến nay đã được các nhà lý thuyết thử nghiệm khá nhiều và hướng tới mục đích có thể chấp nhận được. Trong đó, đương nhiên tiêu chí phân loại là yếu tố căn cốt nhất. Một số tiêu chí đã được vận dụng khá phổ biến như: thi pháp thể loại, phương pháp sáng tác, phạm vi hiện thực được phản ánh trong tác phẩm (đề tài), sự kết hợp giữa thể loại văn học với các loại hình nghệ thuật khác (âm nhạc, hội họa, kiến trúc...). Chúng tôi thử nghiệm phân loại văn xuôi theo nhóm truyện kể dựa trên nguyên tắc tổ chức sự kiện.
Phùng Q Sơn Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 98(10): 141 - 145 BÀN THÊM VỀ PHÂN LOẠI VĂN XUÔI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1930 – 1945 Phùng Quý Sơn* Trường Cao đẳng Sư phạm Lạng Sơn TÓM TẮT Việc phân loại văn xuôi Việt Nam nửa đầu kỷ XX thành nhóm truyện từ trước đến nhà lý thuyết thử nghiệm nhiều hướng tới mục đích chấp nhận Trong đó, đương nhiên tiêu chí phân loại yếu tố cốt Một số tiêu chí vận dụng phổ biến như: thi pháp thể loại, phương pháp sáng tác, phạm vi thực phản ánh tác phẩm (đề tài), kết hợp thể loại văn học với loại hình nghệ thuật khác (âm nhạc, hội họa, kiến trúc ) Chúng thử nghiệm phân loại văn xi theo nhóm truyện kể dựa nguyên tắc tổ chức kiện Từ khóa: phân loại văn xi, nhóm truyện kể, tổ chức kiện NỘI DUNG* Trong giai đoạn hoàng kim văn học đại Việt Nam (1930 – 1945), văn xuôi đạt đến “giá trị cổ điển” với lớp nhà văn tiêu biểu Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Tuân, Khái Hưng, Nhất Linh, Thạch Lam, Lan Khai, Thế Lữ Xét thi pháp thể loại, văn xuôi đại kết hợp hài hòa với truyền thống dân tộc giới với tinh hoa bước bước vững vào văn học chung nhân loại Các nhà nghiên cứu thử nghiệm nhiều tiêu chí để phân loại văn xuôi đại Việt Nam với mong muốn hướng tới đích định chấp nhận Hiện tồn số cách phân loại sau: Thứ dựa vào trào lưu, khuynh hướng, phương pháp sáng tác mà người ta chia văn xuôi Việt Nam 1930 – 1945 thành văn xuôi lãng mạn, văn xuôi thực phê phán, văn xuôi thực xã hội chủ nghĩa (yêu nước, cách mạng) Cách phân loại phổ biến đề cập sách giáo khoa ngữ văn phổ thơng, giáo trình Văn học Việt Nam dành cho trường đại học, cao đẳng trung cấp chuyên nghiệp hay số chuyên luận truyện ngắn, tiểu thuyết như: Tiểu thuyết Việt Nam đại, Truyện ngắn Việt Nam – lịch sử - thi pháp – chân dung (Phan Cự Đệ chủ * Tel: 0982 339388, Email: quysonls@gmail.com biên), Truyện ngắn – Những vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại (Bùi Việt Thắng) Thứ hai dựa vào thi pháp thể loại mà chia thành truyện tâm lý, truyện phiêu lưu, truyện kinh dị Trong Nhà văn đại, Vũ Ngọc Phan chia tiểu thuyết làm mười loại: phong tục, luận đề, luân lý, xã hội, truyền kỳ, hoạt kê, tả chân, tình cảm, trinh thám, phóng Trước đó, Phạm Quỳnh chia tiểu thuyết làm ba loại: ngơn tình, tả thực, truyền kỳ Cách phân loại mà Phạm Quỳnh, Vũ Ngọc Phan đề xuất phần dựa Bách khoa tự điển phương Tây từ đầu kỷ XX Càng sau, cách phân chia văn học nói chung, truyện nói riêng theo thi pháp thể loại sử dụng rộng rãi Tuy nhiên, với văn học Việt Nam, khơng phải mơ hình phát triển Có lẽ phát triển nhóm truyện luận đề, tả chân tâm lý, tình cảm Thứ ba dựa vào kết hợp thể loại văn học loại hình nghệ thuật khác hội họa, sân khấu, sử thi, thơ trữ tình, hồi ký, nhật ký, bút ký, phóng sự, thư từ Vì giai đoạn xuất loại tiểu thuyết như: tiểu thuyết phóng (kiểu Lều chõng Ngô Tất Tố), tiểu thuyết hoạt kê, có ảnh hưởng hài kịch, tranh biếm họa (kiểu Số đỏ Vũ Trọng Phụng), tiểu thuyết tự truyện (kiểu Những ngày thơ ấu Nguyên Hồng) 141 Phùng Quý Sơn Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ Kiểu phân loại thứ tư dựa theo đề tài, như: truyện lịch sử, truyện phong tục, truyện hương xa hay truyện địa phương (kiểu truyện đường rừng Lan Khai, Lý Văn Sâm truyện cao bồi miền Tây văn học Mỹ) Từ sớm, giới nghiên cứu sáng tác văn học Việt Nam ý đến vấn đề thể loại văn học, coi “các quy tắc thiết lập, mà đồng thời vừa xác định tính cách nhà văn” [6; 408] Và, khái niệm truyện (truyện thơ, văn xuôi) sử dụng rộng rãi Tuy nhiên, truyện (truyện ngắn, tiểu thuyết) đại đến kỷ XX định hình Theo nhiều tài liệu mà chúng tơi khảo sát được, năm 1887 bắt đầu có dấu hiệu văn học đại, mở đầu tác phẩm văn xuôi quốc ngữ: Truyện Thầy Lazaro Phiền P.J.B Nguyễn Trọng Quản Vấn đề phân chia thể loại văn học giao thời tương đối phức tạp, đặc biệt văn xuôi Bước sang giai đoạn văn học 1930 – 1945, mà văn học Việt Nam phát triển có nhiều thành tựu việc phân loại sáng tác văn học bắt đầu ý, tiêu chí phân loại ranh giới thể loại rõ ràng, thuyết phục Trong phạm vi viết, thử nghiệm phân chia văn xi giai đoạn theo mơ hình cấu trúc nhóm truyện, mà nguyên tắc tổ chức truyện kể tiêu chí xuyên suốt Truyện - “khái niệm thể loại tự sự, vốn bắt nguồn từ thuật ngữ cổ hệ thống thể loại văn học Trung Quốc” [1; 1837] Nhưng Trung Quốc, khái niệm truyện sớm bị khái niệm tiểu thuyết thay thế, trái lại, Việt Nam khái niệm truyện tồn từ thời cổ Tuy vậy, hàm nghĩa thuật ngữ có khác văn học Việt Nam trung đại đại Trở lên, lý thuyết vận dụng để phân tích cấu trúc văn xi giới nói chung văn xi Việt Nam nói riêng xuất phát từ thể văn học, tư tưởng hệ, xã hội học Song lý thuyết gợi ý quan trọng phân chia thể loại văn xuôi phương Tây chưa quan tâm mức lý thuyết tự Hayden White (1928) – nhà sử học người Mỹ Một số 142 98(10): 141 - 145 cơng trình tiêu biểu ơng kể đến Metahistory: The Historical Imagimation in Nineteenth Century Europe (Siêu lịch sử: Sự tưởng tượng lịch sử châu Âu kỷ XIX), The content of the Form: Narrative Discouse and Historical representatinon (Nội dung hình thức: Diễn ngơn tự biểu lịch sử) Luận điểm tảng để từ Heyden White triển khai tồn tư tưởng là: lịch sử tự Các lịch sử không đơn bảng liệt kê kiện theo niên biểu Người viết sử có tham vọng mãnh liệt hơn, ngồi việc chép lại kiện móc nối, xâu chuỗi kiện lại, để tạo thành mạch lạc, có đầu có cuối Lịch sử thứ truyện kể từ điểm nhìn ngơi thứ ba Các kiện khứ chưa phải lịch sử, chúng trở thành lịch sử diễn giải Heyden White quan tâm đến phương diện tu từ học lịch sử Theo ông, thủ pháp tu từ văn chương không xa lạ với công việc viết sử Các nhà viết sử có thao tác hư cấu mình, theo đó, “những phát kiến cơng trình lịch sử nhiều tìm thấy kiện xảy ra” [3; 116] Sử giống với tự chỗ triệt tiêu cốt truyện Dựa vào khung phân loại mà Northrop Frye đề xuất công trình Anatomi of Criticism (Giải phẫu phê bình), Heyden White phân bốn loại hình truyện tự học lịch sử là: lãng mạn (romance), bi kịch (tragedy), hài kịch (comedy), trào phúng (satire) Tương ứng với bốn mẫu gốc truyện phương thức tranh biện phương thức ngụ ý tư tưởng hệ tương ứng Lý thuyết Heyden White gây nhiều ảnh hưởng lĩnh vực sử học văn hóa, có văn học, đặc biệt có ý nghĩa nghiên cứu văn xuôi tự lịch sử Từ bốn loại hình truyện mà tác giả đề xuất gợi trường liên tưởng tới thực tế văn xuôi Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 Văn xuôi giai đoạn phản ánh trung thực, toàn diện diện mạo thực xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám Hệ thống sáng tác nhà văn ln có đan xen phức hợp tinh thần lãng mạn, bi, hài châm biếm, trào phúng Phùng Quý Sơn Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ Từ ngun tắc tổ chức cấu trúc truyện, tác phẩm văn xi xếp thành nhóm khác Đó xem mơ hình tạo nghĩa động tồn lịch sử văn học Vấn đề cấu trúc văn bản, theo Yu.Lotman giải thích khái niệm “khơng gian nghệ thuật” Ông cho rằng: “Sự quan tâm tới vấn đề không gian nghệ thuật kết quan niệm xem tác phẩm nghệ thuật không gian giới hạn theo kiểu đó, khơng gian hữu hạn phản ánh bên đối tượng vơ hạn giới bên ngồi tác phẩm” [5] Không gian tổng thể đối tượng loại (các tượng, trạng thái, chức năng, hình thể, ý nghĩa biến thiên v.v…), chúng có mối quan hệ giống quan hệ khơng gian thơng thường (tính liên tục, khoảng cách v.v…) Đồng thời, xem xét tổng thể đối tượng cụ thể không gian, người ta thường bỏ qua thuộc tính đối tượng ấy, ngoại trừ thuộc tính xác định mối quan hệ không gian - đồng dạng ý Vì có khả mơ hình hố khơng gian khái niệm mà tự chúng vốn khơng có chất khơng gian Với Yu.Lotman cấu trúc tự vận hành tuân theo chế đối lập biện chứng văn tổng hòa đối lập [5] Cách lí giải Lotman theo G.Poetsov, mang dấu ấn triết học vật biện chứng chủ nghĩa Mác Theo cách lý giải văn tổng hòa đối lập phương thức xác lập mơ hình giới từ giới hạn khơng gian văn xi Việt Nam 1930 – 1945 phân chia thành ba kiểu mơ hình truyện điển hình lãng mạn, bi kịch trào phúng Về khái niệm “mơ hình”, thực tế có nhiều cách quan niệm Mơ hình vật hình dạng thu nhỏ để mơ vật thật; tạo để tái tạo lại thế; kiểu mẫu; “là hình thức diễn đạt ngắn gọn theo ngôn ngữ đặc trưng chủ yếu đối tượng, để nghiên cứu đối tượng ấy” [2; 638] Song, văn chương, có vận dụng khái niệm 98(10): 141 - 145 vận dụng cách tương đối, khác với sản xuất công nghệ Cơng nghệ địi hỏi rập khn đến chi tiết, văn chương, thống tượng mơ hình thể đặc trưng cấp độ cấu trúc khơng chi tiết Nói mơ hình truyện văn xi Việt Nam 1930 – 1945 nói đặc điểm văn xi Việt Nam 1930 – 1945 Đúng hơn, mơ hình cách gọi cụ thể đặc điểm Nếu đặc điểm khái niệm trung tính có nghĩa nét khác biệt khái niệm mơ hình lại có khả gợi tính lặp lại cấp độ cấu trúc tác phẩm quy luật vận động thống đặc thù tác phẩm văn xi 1930 – 1945 Nó có nghĩa loại trừ đặc điểm có tính cá thể, không phổ biến tác phẩm tác giả, đồng thời thể thái độ đánh giá khơng cao trình độ nghệ thuật tượng văn học Mơ hình truyện lãng mạn: Bức tranh giới tác phẩm văn xi thuộc mơ hình truyện tổ chức sở tương quan cặp đối lập “trong – ngồi”, “ánh sáng – bóng tối” xung đột cá nhân xã hội cũ (kiểu Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Nửa chừng xn, Đời mưa gió, Thốt ly, Thừa tự tiểu thuyết gia Tự lực văn đoàn), người thiên nhiên (kiểu truyện đường rừng Tiếng gọi rừng thẳm, Suối đàn, Mọi rợ Lan Khai; Vàng máu, Gió trăng ngàn Thế Lữ, Thần hổ, Ai hát rừng khuya TchyA, Kịn Trơ, Răng Sa Mát Lý Văn Sâm, Trường đời, Trận đời, Tôi mẹ Lê Văn Trương) Nhân vật trung tâm xung đột người thường mang “sứ mệnh cao cả” thường người “chiến thắng” Trong văn xuôi Tự lực văn đoàn, để bảo vệ tự cá nhân, cổ xúy cho phong trào Âu hóa trẻ trung, sôi nổi, văn minh, nhân vật phải tuyên chiến với tảng luân lí, đạo đức xã hội phong kiến cũ Họ đau thương, mát cảm hứng chung niềm tin chiến thắng, cởi trói tự tinh thần, tâm tưởng Loan, Dũng (Đoạn tuyệt), Mai (Nửa chừng xuân), Tuyết (Đời mưa gió) 143 Phùng Quý Sơn Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ Với loại truyện đường rừng, thể nghiệm ban đầu, nhìn chung, mảng truyện trước cách mạng có thành cơng định Nó phản ánh chân thực, rõ nét đời sống người mối quan hệ với thiên nhiên Con người tìm thiên nhiên tìm với thể tự nhiên thiêng liêng Tiếng gọi thiên nhiên làm cho người “ở chốn này, người ta quên hết, quên hết vui” “để họ thấy lâng lâng rũ hết bụi trần” Dưới ngòi bút mình, nhà văn đường rừng viết lên “bản tình ca bất tận thiên nhiên ban tặng người”, vào “mọi ngõ ngách suối khe, đến cỏ, cây, nhị hoa, tiếng hót vượn chim mn lồi, sâu lắng tâm trạng người trước thiên nhiên hoang dã tình người mn điệu sống sinh tồn” [4] Mơ hình truyện bi kịch: Nguyên tắc xây dựng xung đột để kiến tạo tranh giới nhóm truyện dựa tổ chức kiện đối lập “trên cao – thấp”, “thống trị - bị trị’ xung đột giai cấp, xã hội (kiểu Tắt đèn Ngô Tất Tố, Bước đường Nguyễn Công Hoan, Giông tố Vũ Trọng Phụng) ; đối lập “giàu – nghèo”, “no – đói” (kiểu Sống mịn, Đời thừa, Trăng sáng Nam Cao) Nhân vật trung tâm mơ hình truyện bi kịch nạn nhân hoàn cảnh Họ bị giai cấp thống trị đè nén, áp bóc lột, bị đẩy đến bước đường lâm vào thảm kịch đến mức phá sản, tương lai mịt mùng đen tối: anh Pha bị bọn lính nhà Nghị Lại “trói gơ lại, khênh anh đi” (Bước đường cùng), Chị Dậu “vùng chạy sân, lúc trời tối đen mực tiền đồ chị” (Tắt đèn), Chí Phèo “mắt trợn ngược Mồm ngáp ngáp, muốn nói khơng tiếng Ở cổ hắn, máu cịn ứa ra” (Chí Phèo) Hoặc bi kịch họ hoàn cảnh xã hội, sống “ghì sát đất” nghèo đói Nhân vật dạng bi kịch thứ hai thường người giàu suy nghĩ, nhận thức Họ ơm hồi bão, lý tưởng hay phụng “trách nhiệm lương tâm cao cả” không chịu khuất phục 144 98(10): 141 - 145 hoàn cảnh mà lâm vào bi kịch đầy xót xa – bi kịch người tự ý thức, bi kịch nội tâm Nếu Thứ, Điền, Hộ thỏa sức vẫy vùng, nhẹ gánh tang bồng có lẽ họ đạt ước mơ Nhưng tạng “giàu tình thương”, “giàu lịng nhân ái” khiến họ bị hệ lụy Ngay Lão Hạc, “lão nông tri điền” biết chọn chết dù đớn đau, tủi nhục để giữ trọn thiên lương để vợ không xấu hổ, thất vọng lão Bằng hệ thống ngôn từ giàu nhựa sống, giọng điệu cảm thương, tinh thần nhân đạo sâu sắc, nhà văn dẫn người đọc đến kết đầy ám ảnh, day dứt bi kịch đời truyện Mơ hình truyện trào phúng: Truyện xây dựng sở cặp đối lập “nội dung – hình thức” “bản chất – tượng” “tất nhiên – ngẫu nhiên” “logic – phi logic” xung đột xã hội (kiểu Số đỏ Vũ Trọng Phụng, Hai bụng, Răng chó nhà tư sản, Tinh thần thể dục, Xin chữ cụ Nghè Nguyễn Công Hoan) Truyện Hai bụng, tác giả xây dựng sở đối lập hai vật khác chất, kết hợp với cường điệu, phóng đại hai chất đến mức đáng để bật tiếng cười Phần đầu tình cảnh thằng bé ăn mày lang thang, đói rách Phần sau bà béo “cổ rụt, má chảy, bụng xệ” mời nhiều loại thầy thuốc mà bệnh chưa khỏi Vì hơm ăn cỗ cưới bà ăn nhiều bóng, mực, long tu nên đến nay, bụng bình bịch, khơng đói cho Nhân vật xuất trước mặt người đọc hai tình trạng: kẻ ăn khơng hết, người lần chẳng Trong Răng chó nhà tư sản tiếng cười bật lên từ vạch rõ mâu thuẫn người, đối lập bề giàu sang tâm địa độc ác thằng tư sản bên cạnh chất khác tức người ăn mày đói khát, rách đến mức Tiếng cười cịn trở lên dồn dập, liên hồn nghệ thuật tổ chức tầng tầng lớp lớp kiện đối lập tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng Ở đối lập “nội dung – hình thức” cịn vơ lý thằng vơ lại, vơ học Xn tóc đỏ lại đốc tờ, triết gia, thi sĩ, nhà cải cách xã hội, anh hùng cứu quốc; mụ me tây dâm đến Phùng Q Sơn Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ Phó Đoan mà lại sắc ban “tiết hạnh khả phong” Đối lập “ngẫu nhiên – tất nhiên” chỗ ngẫu nhiên Xuân có “số đỏ” “tất nhiên” lại chỗ, thằng Xn khơng dâm lọt vào mắt bà Phó Đoan? Nếu khơng thạo nghề quảng cáo thuốc lậu, khơng có chất liều lĩnh thằng vơ giáo dục có thành cơng tiệm Âu hóa? Đối lập “hiện tượng – chất” cịn hài hước “hạnh phúc tang gia”? Cách tổ chức truyện sở đối lập nhà văn trào phúng xây dựng nhiều hình tượng nghệ thuật độc đáo với mục đích cao khiến cho người, xã hội thêm nhân văn KẾT LUẬN - Cách phân chia mơ hình truyện theo ngun tắc tổ chức văn khái qt có tính loại hình lý lẽ khả thủ khơng thể toàn diện bao hàm hết tượng văn học đặc sắc, phong cách sáng tác độc đáo thời đại văn học phát triển rực rỡ lịch sử văn học dân tộc 98(10): 141 - 145 - Mỗi tiêu chí để phân loại văn xuôi xuất phát từ sở lý thuyết kiểm chứng Khơng có lý thuyết tồn diện, chúng có giao thoa, bổ khuyết nhằm trang bị kiến thức công cụ giúp cho người đọc tìm giá trị thẩm mỹ đích thực tác phẩm văn học TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (2004), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới [2] Hoàng Phê (2000), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, Trung tâm Từ điển học [3] Trần Đình Sử (2008), Tự học - số vấn đề lí luận lịch sử (phần 2), Nxb ĐHSP Hà Nội [4] Nguyễn Thanh Trường (2006), Một vài đặc điểm truyện viết miền núi giai đoạn 19301945, Tạp chí Khoa học, Số 5, ĐHSP Hà Nội [5].http://vanhoanghean.vn/nhung-goc-nhin-vanhoa/goc-nhin-van-hoa/3529-ket-cau-tac-phamnghe-thuat-ngon-tu-ky-2.html [6] R.Wellek A.Warren (2009), Lí luận văn học, Nxb Văn học SUMMARY DISCUSSING ABOUT VIETNAM’S PROSE CLASSIFICATION IN THE PERIOD OF 1930 – 1945 Phung Quy Son* Lang Son College of Education Vietnam’s prose classification in the first half of the twentieth century into story groups has been tested by theoreticians several times and aims to be acceptable Among them, the classifiable criterion is the main factor A number of criteria popularly used such as: poetics genre, writing methods, realistic range is reflected in the work (theme), and combination of literary genres and different types of arts (music, painting, architecture, etc.) We test classifying prose into story groups based on the principle of event organization Key words: classifying prose, story groups, event organization Ngày nhận bài: 05/9/2012, ngày phản biện: 16/10/2012, ngày duyệt đăng:12/11/2012 * Tel: 0982 339388, Email: quysonls@gmail.com 145 ... học văn hóa, có văn học, đặc biệt có ý nghĩa nghiên cứu văn xuôi tự lịch sử Từ bốn loại hình truyện mà tác giả đề xuất gợi trường liên tưởng tới thực tế văn xuôi Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 Văn. .. xuôi Bước sang giai đoạn văn học 1930 – 1945, mà văn học Việt Nam phát triển có nhiều thành tựu việc phân loại sáng tác văn học bắt đầu ý, tiêu chí phân loại ranh giới thể loại rõ ràng, thuyết... nghĩa thuật ngữ có khác văn học Việt Nam trung đại đại Trở lên, lý thuyết vận dụng để phân tích cấu trúc văn xi giới nói chung văn xi Việt Nam nói riêng xuất phát từ thể văn học, tư tưởng hệ, xã