Lễ hội là những sinh hoạt văn hóa thiết thân không thể nào thiếu trong cộng đồng dân tộc Chăm. Người Chăm có rất nhiều lễ hội. Các lễ hội truyền thống mang dấu ấn phong tục, tập quán gắn liền với đời sống, sinh hoạt của người Chăm An Giang. Mời các bạn xem nội dung chi tiết bài viết.
Vài nét văn hóa Chăm Tây Nam Ở An Giang, hai huyện Phú Tân An Phú nơi có cộng đồng người Chăm cư trú lâu đời Người Chăm An Giang có nguồn gốc, xuất xứ từ Nam Trung bộ, thuộc vương quốc Chăm Pa cổ Dọc theo sông Hậu từ Châu Đốc trải dài đến giáp biên giới Campuchia có thảy làng Chăm Châu Giang, Đa Phước, Châu Phong, Lama, Vĩnh Tường, Búng Lớn, Búng Bình Thiên, Đồng Cơ Kỵ Hiện nay, có khoảng 2.000 hộ với 13 ngàn người Chăm Islam sinh sống, cư trú Sau biến cố lịch sử, người Chăm dần thích nghi, hòa nhập với sống vùng đất Tây Nam Tuy nhiên, cộng đồng Chăm An Giang giữ nét văn hóa đặc trưng tín đồ theo đạo Islam Lễ hội sinh hoạt văn hóa thiết thân khơng thể thiếu cộng đồng dân tộc Chăm Người Chăm có nhiều lễ hội Các lễ hội tiêu biểu người Chăm An Giang gồm có: Lễ tạ ơn (Asura) tổ chức vào mùng 10 tháng Giêng Hồi lịch (Hồi lịch thường sau âm lịch 1-2 ngày) Theo truyền thuyết người Chăm dịng Islam, lồi người có lúc suy đồi đạo đức nên khiến đấng Allah tức giận, ngài làm nên trận đại hồng thủy nhấn chìm tất đất đai, làng mạc để trừng phạt người May mắn thay, có vị thần nhân từ dùng gỗ đóng bè lớn chở người lánh nạn lụt Về sau, năm vào ngày ấy, người Chăm Islam hành lễ, nấu nhiều ăn truyền thống cúng bái, tạ ơn vị thần Lễ cầu an nhằm xin thánh Allah ban cho người bình an, sức khỏe, mưa thuận gió hịa để sản xuất nơng nghiệp, làm lúa gạo, ngũ cốc Lễ mừng sinh nhật nhà tiên tri giáo chủ Mohammed vào ngày 124 Hồi lịch năm dịp để tín đồ, cháu, hậu duệ người Chăm tìm hiểu nguồn gốc, khai sinh, xuất đạo Hồi Lễ Ramadan tháng ăn chay người Chăm theo đạo Hồi Ramadan mùng đến ngày 30 tháng thứ Hồi lịch Bước vào tháng Ramadan, người Chăm phải nhịn ăn từ trước mặt trời mọc đến mặt trời lặn Nghi lễ thành hôn người Chăm ngày Trẻ em 15 tuổi miễn chế độ nầy Qua quy định, người ta ăn uống tự nhiên thoải mái Ý nghĩa lễ Ramadan sẻ chia, cảm thơng với người nghèo khó, thiếu ăn, thiếu mặc cộng đồng để người yêu thương Lễ hội Roya (Tết dân tộc) diễn ba ngày, từ đến tháng 10 Hồi lịch Đầu tiên, nam giới trưởng thành (từ 15 tuổi trở lên) đến giáo đường hành lễ, cầu nguyện ngày, ngày sau họ đến nhà hàng xóm thăm hỏi, chúc tụng, chia bánh, thức ăn Người Chăm An Giang gọi lễ hội "Roya yêu thương" Vào dịp lễ Roya, người Chăm An Giang thường vui vẻ tiếp xúc chân tình, cởi mở, nồng hậu du khách bà dân tộc anh em đến viếng, tham quan làng Chăm Một số nghi lễ mang dấu ấn phong tục, tập quán gắn liền với đời sống, sinh hoạt người Chăm An Giang như: LỄ CƯỚI: Theo phong tục dòng Islam, chuyện cưới hỏi trai gái người Chăm cha mẹ định Khi người trai muốn lập gia đình, cha mẹ tìm hiểu, nhờ ơng làng ngỏ lời với bên gái Qua mai mối Nếu chấp nhận, nhà trai tiến hành lễ dứt lời (lễ hỏi) Đúng ngày hẹn, bên trai mang lễ vật đến nhà gái gồm mâm trái vật dụng cho cô dâu áo dài cưới, xà rông, khăn đội đầu Vài ngày sau, nhà gái "trả lễ" nhà trai mâm bánh nhà trai trao phong bì tiền cho nhà gái Trong ngày cưới, cô dâu thường mặc áo dài truyền thống màu sáng đẹp, rực rỡ, trùm khăn ren Cô dâu trang điểm đẹp với đồ trang sức vòng, kiềng, nhẫn, hoa tai, xuyến Trang phục rể áo dài truyền thống màu trắng, đầu vấn khăn sà- pạnh Lễ cưới người Chăm An Giang thường diễn ngày đêm với nghi thức như: Lễ Akad Nikad (lễ hôn phối), lễ Takhôk Khage (lễ lên ghế), đêm Malâm Anưk Thàgà (đêm gái), lễ Penan Tin (lễ đưa rể) Ngày ngày họp họ, ngày thứ ngày "lên ghế", ngày thứ diễn lễ Pengan Tin (lễ đưa rể) Một vị chức sắc người có uy tín làng cầm khăn tay dẫn rể nhà vợ, theo sau đoàn nhà trai đưa rể cầm lọng, ô, vừa vừa thổi kèn, đánh trống, ca hát hát Chăm thánh ca dài theo đường làng, ấp xóm Khi có mặt đơng đủ đại diện hai bên gia đình thầy cả, nghi thức kà pụn (bắt tay giao con) tiến hành nghiêm túc– nghi lễ quan trọng đám cưới người Chăm dòng Islam Cha đẻ cô dâu người thay cầm tay rể nói: "Ta gả gái ta tên… cho với số tiền sính lễ " rể đáp lại: "Tôi đồng ý cưới… với số tiền sính lễ " Sau thầy kiểm sốt sính lễ nhà trai mang qua Mọi việc ổn thỏa, người có mặt với thầy đọc kinh cầu nguyện chúc phúc cho cô dâu, rể sống trăm năm hạnh phúc Sau thủ tục này, đơi nam nữ trở thành vợ chồng thức TANG MA: Khi nhà có người hấp hối, gia đình cho người thân hay, để đến đọc kinh Cơ- Ran, mục đích cho người từ trần nhẹ nhàng, thản Khi người thân tắt thở, gia đình làm lễ "pagalao" tức công nhận người "chết thật"và dùng tay vuốt nhẹ từ trán xuống khuôn mặt người khuất Người chết, theo tục lệ, phải chơn ngày (trong vịng 24 giờ) Người Chăm không sử dụng quan tài, khâm liệm, nhạc lễ, hương đăng, bái lạy cho người cố Trước đem an táng, người chết tắm rửa cẩn thận theo nghi thức Sau bó vải màu trắng (ka-panh) có kích thước phù hợp với thi thể, không dùng kéo cắt, may không dùng vải tốt, "ka-panh" xé quấn vào người chết phủ hờ khuôn mặt Sau bó vào vải, người chết đặt kiệu nằm gọi "hamđu" đem đến thánh đường làm lễ "sambahyang mayit" (cầu hồn, cầu nguyện), tiếp đến đem nghĩa trang Trong đám tang người Chăm không sử dụng kèn trống không khóc lóc Khi người chết đặt xuống huyệt, thi thể phải tiếp xúc với đất, cấm che lót phía (đất trở với đất) Khơng chơn theo đồ đạc, quần áo, tài sản Mộ người chết đơn sơ, khơng có núm (bằng phẳng), có hai phiến đá (khắc tên tuổi, nguyên quán năm sinh, năm ) đầu chân Sau an táng, người nhà thường xuyên tới thăm, đọc kinh Cô-ran cầu nguyện cho linh hồn người cố sớm lên thiên đàng theo đấng Allah Ngoài lễ hội truyền thống mang biểu tơn giáo, tín ngưỡng, người Chăm An Giang tổ chức nhiều lễ hội khác: Ngày hội Văn hóa dân tộc Chăm Búng Bình Thiên huyện An Phú (Quốc khánh 2-9), Ngày hội Văn hóa, Thể thao Du lịch đồng bào dân tộc Chăm tỉnh An Giang, tổ chức hai năm lần huyện có dân tộc Chăm sinh sống Trong lễ hội thường có trị chơi dân gian: đẩy gậy, kéo co, đua ghe…; liên hoan văn nghệ loại ca, múa, nhạc cụ thể sắc dân tộc; ngồi ra, cịn có tiết mục trình diễn trang phục, phục dựng lễ cưới truyền thống nhằm giới thiệu sinh động, rõ nét đặc trưng văn hóa Chăm Tây Nam vùng đất cư trú, sinh sống nhiều dân tộc anh em Kinh, Khmer, Hoa, Chăm từ vùng đất hoang sơ Qua trình lao động cần cù, thông minh, sáng tạo, tiền nhân ta bồi đắp nên Đồng sơng Cửu Long phì nhiêu, trù phú Cộng đồng dân tộc Tây Nam có truyền thống đồn kết gắn bó giúp đỡ chiến tranh chống giặc ngoại xâm hòa bình xây dựng, phát triển đất nước Người Chăm An Giang phận đại gia đình dân tộc Việt Nam Nhà nước quan tâm giúp đỡ nhiều mặt, có sách bảo tàng, bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể - Lễ hội, phong tục, tập quán Chăm sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng mang yếu tố tâm linh đặc thù Chúng ta nên khuyến khích bảo tồn, phát huy gìn giữ di sản văn hóa tài sản văn hóa phi vật thể quốc gia MAI LÝ TƯ LIỆU THAM KHẢO: - Tạp chí Văn hóa - Lịch sử An Giang số 90 (09-2012) - Đại nam thực lục (Quốc sử quán triều Nguyễn - NXB Giáo dục HN 2002) - Việt sử xứ Đàng Trong - Phan Khoang (nxb Văn Học tái 2001) -Lễ hội người Chăm - Sakaya – NXB Văn hóa Dân tộc 2003 ... ngưỡng, người Chăm An Giang cịn tổ chức nhiều lễ hội khác: Ngày hội Văn hóa dân tộc Chăm Búng Bình Thiên huyện An Phú (Quốc khánh 2-9), Ngày hội Văn hóa, Thể thao Du lịch đồng bào dân tộc Chăm tỉnh... cưới truyền thống nhằm giới thiệu sinh động, rõ nét đặc trưng văn hóa Chăm Tây Nam vùng đất cư trú, sinh sống nhiều dân tộc anh em Kinh, Khmer, Hoa, Chăm từ vùng đất hoang sơ Qua q trình lao động... văn hóa phi vật thể - Lễ hội, phong tục, tập quán Chăm sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng mang yếu tố tâm linh đặc thù Chúng ta nên khuyến khích bảo tồn, phát huy gìn giữ di sản văn hóa tài sản văn