Đại cương Lịch sử Việt Nam - Tập 1: Phần 2 gồm nội dung chương 8 đến chương 14 của cuốn sách. Nội dung phần này trình bày tình hình văn hóa xã hội của nước ta từ thế kỉ X đến thế kỉ XIV, phong trào kháng chiến chống Minh và khởi nghĩa Lam Sơn, Đại Việt ở thế kỉ 15 và các nội dung khác.
C hươìH ị \ lỉl TÌNH HÌNH VẢN HỐ - XÃ í ỉộ l CÁC THẾ KỈ X - XIV I S P H Â N I Ỉ O Ả XÀ HỘI 1'ừ iliời Hác llìuỏc, plìân lìoa xã lìỏi ilìCí) lìirỏTìg phone kiến lYune Ọuốc đà dicii ra, nhưni! chi đưoc đẩy nhanh troiii! llìc ki thời Lý - I rần Dần dan hinli lliaiìh nliừnu mai câỊì chíỉilì cúa \ ã lìỏi n]ơ\ (ìiiii cẩp thống Irị hao iiổĩiì cac vuiìHi! lìấu, quy lơc, qua n lại cao cấp \ ’à mộl b ộ phiiiì (ỉìa chủ cỊuan clurc lìố (lìiiìlì sactì [>liofig câp ílìái ấp, khuyến khích khán liOciniỉ lậị) ĩiiỉhiệp, lìlìừỉìg clìinlì satiì uu tlãi nhà nước, (lã íạo diều kiên clìo ỉilìỡiig ỉiuiroỉ na\ trờ íhaiili lãnli cliua ctia clìủ, \ i clìủ trưíiíim nhà lik' "ai c ó quaii urỏv ỉììà c Ikỉu tluoc Iâ|) âin IIÌỚ! laiiì quaiì, cịn nuưịi nao rìlia khoe niaiìlì !ua kliơiìi! tịiiaii urớc ilìì cloi dời laiiì ổ ả n \ eiai càị) ilỉoĩig ti i hâu nhu irở Ịlìiiiilì ỈK>Í IV) pliâii (ìóiig kín, niạc (lu [ilìál tricn cũa \iìí\o duc, ktioa cư cuiii! IIỈÌU caiỉ lìàiìu Cc Ịiìiili tlơ lioc vân ciìa quafi clìức có làm 'iiani ilâii Mf (ItMìu kiii dỏ (iiai ca|) In ^(>111 cloiii! (lao ĩ ú r m Jân ihiKK' nhicu táiie lốp khác nhaiỉ nhu ília clìủ ÍÌƠIIU vỉàỉK llìtnliủ CÕÍIU íỉiiỉonii liihỉỉì Ị.anu xã \ ẫn liỉ tc bao kinlì Ic — \ ã lioi C(V hân niaiii! ìĩ()\\ii inìiìli k!]cn ihuỷ (iia i caị) IU>ỈI1! dÀì) tlỉỉơiìì \ u \ c \ lỉai ỉronu Cií ilaiì \'ii la lực lirỢỉie saiì xt chủ ycu, liỉ nlỉrriiii íiiiuơi cỉniỉ lììoỊ Irìii Ỉỉáclỉ cũa xTỉ hỏi; lam luỏnu (lỏng íluiơ (ii línlì 1:ìo (iích cỉìicỉi (lau hiìo \'C Tổ quốc Nỉiữnu thơ ki X I - X I V , ịihâí ỉa Ikmìị: hu()i (ì;ui c;ic tiic u íỉ;ỉỉ, cuoc sóne cua niiiiị'i ỉióiìi! tiân CỊIỈ tiuvne (^loi on tliỉilì eian l i l i c k i X I V ’ nu' Ị ) l ì aỉ ì t ỉ o a l i ỉ i i i i ÍÌUỈÌCO í i M l ă n g , lam ĩìêiì l ì n h í r a n g ‘\ i n I i l i i c u í ì g i i n i clii cUì i i i ! đ ô n i i i CÙỈ Ì U k l ỉ ỏ ỉ ì i ! C(^ l ê i i i r o í ì u s ổ k l i i ì i ! c l i ị i i t h u ế lỈỊclì sai plìai l ả ọ (iicli kliỏỉìii (Icii n ị " Nhiciỉ CHĨC đftii ỉraiìh tioi “ clián cứu c h o tlân ligỉìco" dã ỉiổ 259 Số lư(ĩng thự thủ cơng khơng nhiều Ngồi Iihững người sống \'à làni ái'i CÍÍC phường Tliăng Long có số sốne rai rác làng, làm nghề thu c ơng phục vụ dân làng m ình Đã xuất vài làng thủ cơng Iihinig ngưịi thợ đâv gắn bó \ 't ì đ n g ruộng Thương nhân ngàv nhiều ngưịi chuycn bn hán đê SỐII:; Nhờ bn bán với thưtmg nhân nước ngồi hay bn bán lưctiig thực, từ tliê' ki XIV xuất nhiều nhà giàu có Trần Dụ T ỏng (1341 - 1369) dã từiii; chiêu lập nhà buôn giàu Đ ì n h Bảng (Bắc Nitỉh), Nga Đính (Hà Táy, n a\ thuộc Hà N ội) vào cung đánh bạc “có tiếng đặt gần 300 quan” Lớp địa chủ phi quan chức thuộc loại “ihứ nhân", bị trị dù đời sốníz kinh tế hơiì nơng dân, thợ thủ công thương nhân ITiấp xã hội tầng lớp nơ tì với nhiều tên gọi khác nhau: iiia nơ gia đồng, nơ lì điền nhi lộ ơn g, hồnh Nhà nước dã lìm cách hạn ché' việc ni nơ tì phát triển ch ế độ điền trang lại làm tàng số lương nơ tì vào năm đói cúa thê kỉ XIV Có loại nị ù vơi tliáii phận khác nhau: N tì nhà nước với tên gọi Iihư tọa ihượng nô, quan trune kliách, điền hồnh, điển nhi N tì nhà c hùa nh tam b ả o nó, điểii nơ, N tì tư nhân bao gồin cá điển nỏ gia đồng, Trong chiến tranh giữ Iiước, thời 'rrấn, cia nỏ, gia đồng cúa quv tộc từiig lực lượiig quân có nhiéu đóng góp Sự phát triển chế độ nơ tì kỉ XIV làm tãng máu xã hội dẳn (tến hàng loạt CIIÔC dấu tranh Tuy nhiên, nồ tì phần đốnp nổnị; Thân phận sơ cịn lại khơng bị hạ thấp thcri đại chế độ nô lệ II T ÌN H H Ì N H V À N H O Á - GIÁO DỤC - Tịn giáo, tín ngưỡng : + Các kỉ X - XIV, tín ngưỡng cổ truyền vần phổ biến Bên cạnh tục thờ tích cực ngày m rộng tục thờ lổ tiêii, thờ nhũmg anh hùng dân tộc, người có cơng với làng, với nước, tục thờ tiguyên 260 thiiý “vạn vật liửii iin ir’ vẩn nhiéu Nhà nưác c ũ ng vị qu an có ý ihức (lã nhiểu Iđii lệiih iuiv bỏ bífi Uic tliở C(' m a n g tính ‘‘rnè tín, dị đ o a n ” dó nhinig chì hạn c li ế d c inỏt pỉiíiỉi f);íiig ý nhà nước, chủ yêu thời I.ý - 'IVần, góp plián trưc tiếp vào smlì hoai tin Iigưrmg tơn giáo ch un g nh ân (lâii Nhà Lý dã dưng đcii ‘'Dồ (1ai hoàng” , đền “ Đ ổ n g c ổ " (Trống Đổiig), đ ề n ihờ ỉlai Bà Trinii! déii lỉiờ i’huns llưiiịi, đ ền thờ Phạ m Cự Lạng kinh thành niãrig Long, Iiàng lề thờ thàiì Phu t)ổn g (Bắc Ninh ) lên trình độ “q uố c tê" (quốc gia) , ' r n m a inột thời gian dài, tín Iigưỡníỉ dán gian c ổ truyền gi ữ mộ t vị trí q ua n Irọiia troiiii sinh lioat lâm liiih cúa cư d;ìn f)ại Việt + CYic hệ tư tưởng, tôii siáhần hạn ciìc lura c ac vua đầu thời 'IVán dà tìm đcìì cửa Phật, 'rrần Nhán rỏiie ihưc sư vin b ị lìO hào, cạo (lầu, trở llìành vị sư daiih tiốnn Đến ki XIV, nhà nho lìiaynìi Hán Siơu kêu lên: 'Ìlìicn hạ nãiii phần sư tăne clìiốm niột'': (lèn uiữa thê kì (ló, nhà nlìo Lẽ Qt than thở: ‘^nhà Phật lấy hoạ phúc ctế c àm dộniĩ lịnu nẹườl, nià người liĩì theo lâu bén nhu lliế! lYcn lừ \Lrd*ne cỏne, dưivi đcii dâii thườns, lìẻ bố thí vào viẹc nhà ỉ^hạt dìi đốn hếl lién cLÌng kliỏni! xẻn liêV chỗ có lìgirời tấí có chùa I^hật bỏ di rổi lại dựne lên, nấl rổi lại sửa lại, lâu dài clìiêim Irốnu clìiếriì dên nửa phần so với dân cư’' (bia clìùa Chiêu Pỉìúc)’ Các chùa đéu cỏ đâl riêỉiii N hiéu clùia lỏn Q u ỳ n h liiiìì ( ỉ ) ị n e I ricu, Q u n g Ninh) có 2000 inảu r u ộ n ẹ , lìàne trăm tam bao nơ Do du ĩìlìập vào ỉ)ại Việt từ nhiéii dường khác iìhau cũniz d o liếp llìu nmrời dầii Việi dirơne thời, Phậl iziáo kliỏng có Mìộl dịng cluy nhâì Có d ị n e hồ nhập với tín niỉưởnu dàn giaiì Việt cổ írưycn chùa Pháp Vân Plìáp Vũ, chùa Diên ỉlựu (Một Cộl), c ó d ị n e thiên vc Mậí lỏniz (với nhừim nhà sư g iỏ i pháp llìiiậl chữa bệnh , ), c ó d ị n e tu clìùa, tlìốl tục, c ỏ tiịtm Ui lại izia lây ‘‘cái tânr' làm c ốc , 'ĨYong trào lưu clìUĩm cỉó, gia i c ấ p tliốnu trị nioMu m uốn tiiiì inột lơn giáo làni nổn cho sinh lìoạí linh ihần \ tâiiì linh nmrời Việt, ihốl khỏi anlì hương tư tirởng N h o uiáo pliirơiìíi Hác Dịnu Thìéri Phật giáo dã lựa chọn Nối tiếp ý iưởỉìg cha, ơniz, I V 1tiánh rỏ n g đà cỏ ý định sáng lập phái riiién lìiâo ỉ)irờng \ i nhiéu ncl pturơne Nam, k h ống thành Dần dẩỉi hìiih llùinh ĩiiột hoà hợp iMiật giáo Nho giáo Lý Nhân lV)nịz dà k h u y é n ihiéd sir Măiì (íiấc: " bậc chí nhan hiẹn ilìân uiữa cõi đời phải lế dộ chúng sinh chảns: nlìữnu clác lực vé tliiền (tịnh trí luệ rnà cỏ cịng uiúp dỡ lìhà nước" Vàn bia chùa Linh Xứng CĨÍÌ LĨ íỉoạn: '‘Oi! sinh ni la, khống lctĩi vua, cha phải tơn k í n h / ’ Ý tưởng vua I.ý vua đầu thời T v ắ n tiếp lìlìận thực liiện rrần Thái rỏ ng, òng vua đà từrm x ò n e pha nơi ch iế n trận, suốt dời chi n hớ câu nói quốc sư Plìíi Vân: ' ‘P h m đă làm vua thicn hạ pliải lây V lììuốn thiên hạ làiĩi ý m uố n m ìn h , phái lấv íấm lịng tlìiẽii hạ làiìi lịng m ì n h ' \ klìỏnR quên s ù n g ỉ^hật lYonu “'1'liicn 'l ông na m " ỏ ng ì \ ) A2) Dai \ iẹt sử ki tồn thư Tập I, Sđd Ir 191.tr 161 262 nói len kốĩ liỢỊ) (lạo vơi (lơi, ‘D a o llỉáỉ khỏỉig ch ia nam bắc, đé u c ó ihc lu cáu 'ríĩih nuirời có liiổn lìeii, clcu cìine (hĩiK íiiac Iigộ, vậy, đại uiấo (lức ỈMiât phiim liên (Ic riìở loim inê IIÌ!, ỉa CI (lường soi rỏ Ic lử sinh Cịn trách nliiênì nãng nc ticii tlianli ỉa (iál inựL ỉliirớc CỈK) lircniị: lai, lìêii klìuỏiì Ị)hcp c h o hâu tlìố” l l o n(iâ|) Plìâi Ịiiáo va S h o e i o vao cìiiiiĩ lììộl tlích cliuỉìg cỏ n u ổn đintì xã tìơi '^Tmỉìì Uiáo (lổng imuycn" lìhư \ ậ y Plìát Iricn lir iườiìo (fó ơne Iiìình \'a clưa vào lí lliuyếl ciia l i i ộ 1'rung thưí.tni! sĩ ('1'rán ruim), '1'rán Nhân '1ồni! tíà dưỉìu nên dịnu Phậl Đại Viộl với lèn goi ỈViìcLâm Xĩ liên "íânr' \à ịìliáí từ giáo li Tlìiổi) loiií!, (lịnii Phật 'Yvúc Lâm lấy gán ‘1Miậí íróiìg lìp" laiìì hạt nhân, ỉịììì ‘i^hật lâĩìì cứa ru ệ IVuiiịĩ ílìirơỉip sĩ cổ (loan: ỉ^hậí, PIìịìi, 1'Iìú! Inh klìả kicìì Tâfn, T(hỉì, Tíìnỉ Ihìỉ khcỉ ílìỉi) N ỉìiù H' ĩãĩìì sìnìì ///ừ/ ỉlỉị PỊìãĩ si n h N h ợ c P h ậ t iỉiệi ĨỈIỜỈ ílii ỉátìì d i ệ ỉ D i ệ ỉ Ịủni íốỉì P h ậ i ỉììị xứ vơ D i ệ t P l ì ậ í ĩ (hỉ ĩ ủ m hủ ílìừi \ é ì ( N ^ l i ĩ a là: r i ì ậ í k l ì n ^ llìC n h ì n í l i í ự c T â n ỉ klìììị llìê noỉ (liíợc l ỉ ì ì s i n lì f / ì i Ỉ^lỉíìi ciHỉiỉ s i n l ỉ PlìậỊ (liệỉ ảí íủnì cũn^, m ấi Kiìỏn^ị (lan ỉ â m (ìiệi niủ c o n l*liậí K I ìỏníỉ lú c n o r i ỉ ậ ỉ (liẹỊ m ủ ('òn t â m ) I ran Nhân 'IV)I1U CŨĨÌI’ nói: " C h ù i Bụ Ị lủ lịní^, sú Hom ÌKH (ỉdi ( ( f M ũ t(Ỹ\ l dó m có quan niệm, ‘1âv tâin truvcn lâm, khỏ ng dùng văn t ự '\ Phạt Irong lòng, lịng lạng lẽ sánẹ suổì, chínli chân P h ậ t '\ nghĩa ' ‘si ác ngộ hản lam'' cỏ lỉìc íhành I^lìật Mộỉ klìi lòỉiiỉ dã giác nuộ, lĩnh th'i " C lìắ n iỊ c ị n h ỉ llỉử, íraỉìlỉ n ììâ n c h ấ p n ỵ ã T r ầ n iiuỉì rù lỉcí, ỉ lì! plìị ('lìuníỉ né 263 'ỉ Ih ìn í ì v clìcím Ị (/tư in h ữ a iló i h ữ íi n o Cơng cỉanh clìdniỊ trọní> phú quý chiing lììàiìiị ( Trần Nhãn r ỏ n g ) Và lúc ấy, dù vua quan, đại thần, thừa tiKtníỉ hay quốc sir, cư sĩ :ù tliị thành Phật T ó m lại 'rh icn 'IVÚC Lãm lấy lỉiác ngộ tronc lòne làm gốc, in()ni m u ôn đưa Phật đến nhà, neirời đ ổ n g thời cũna gắn Phật \ ’ới c uôc SỐIU thưc tại, với vận m ện h dân lộc Trần Nhãn Tông xcrn vị tổ thứ nliât cúa Phật I rúc Lâni Ntỉười kế tục sư Pháp l.oa sau sư Huvền Quana Tuy nhiên, côna xãv đựng inột nhà nước theơ mỏ hìnli llán - iUrờntỉ, việc tiếp xúc thường xuvẽn với văn m inh 1'rung Hoa \ Iiiiliiôp cliống ngoại xâm dãn tộc kh ô n g cho phép Phật g iáo - dù phái 'I'rúc phát triển thành quốc giáo Các vua quan nhà I rần sau thời Nhân 1'ôiitỉ xa d ần Phật giáo - G i o dục N h o giáo: Từ đầu Công nguvên, quyén đỏ hộ du nhập cliữ Nho mừ irường dạy học đất Âu Lạc Nhưng với quan niệm e cụ đồne h(iá cùa uiai cấp thống trị ngoại tộc, nhân dân ta chống lại Cho đến thê kí X, chữ 1lán trở thành chữ viết thức sỏ người biốl chữ, biêt Nho học cịn Í1 ói Các nhà sư thường lớp trí thức quan trọng bên cạnh viên chi hậii viên ngoại lang Việc xàv dựng nhà nước theo lĩiỏ hình phương lìắc trớ thàiili lất yếu N ho học ngày c ó vai trò quan trọnu Nảm 1070, Lý Tliáiili rỏng cliơ xây dựng Văn Miêu kiiili tliàiili, đắp tượiig Khổng rử, Chu Công, tứ phối 72 người hién cứa đạo Nho, cho thái lừ học G iáo dục Nho học thức thiết lập Nãni 1075, tihà lÁ' mớ khoa thi Minh kinh Người đỗ đầu Lê Văn rhịnh (người (lia Bình - Bắc Ninh), đưa vào cung dạy thái tử sau cử làm quan (thăng dẩn đến chức Thái sư) Nãm 1076 nhà Lý m kì thi \ iết, toán \'à luật đê chọn người làm lại viên năm 1195 m kì thi tam giáo 'l'uy nhiên, giáo dục Nho học thời Lv chưa phát triển Với mong muốn tăng nhanh trình độ liọc vấn quan chức, từ năm 1232, nhà Trần m khoa thi đấu tiên cùa triểu đại 264 Nãni 1247 nhà 1Ván clãỉ lê lây 'Ịain kliỏỉ { ^ ỉigirời đỏ đầu: 'IVạng nguyên, ỉ i i i u l ì h ã i i , l ' h i ì i h o a ) v c Ị u y ( l i ỉ ì l i c ứ n ă ỉ Tì ĩ t ì ị ! k h o a i h i Nảiii 1255, vua '1'rần dăt lê lây iraiìg nguyêỉì kinh (cho tinlì phía lỉắc) trại (ciìo 1'hanh I lố Nghê An) (le khuyốiỉ khích việc học tập cúa cấc lộ plurímo nam Năni 1273, lê bi h:li bỏ kiiỏỉip cẩn thièì N ă m 1304, nhà nước quy ctiiìh rõ lìỏi ciiiim llii írirờne: 'lYườnư 1: Thi ám ỉá cổ văn 'rrườnu 2: T'hi kinh im lii, kinlì nehĩa, ih(^ phú 'rrườnu 3: Thi c 1k\ chiếu, bỉổu 1'rườnu 4; Tlìi (lối sách Sciit cló nìừ kì thi í)ình dè Ịìhâiì lìạĩìe cao thâị) ihái học sinlì N ă m 1396, nơi dung tlìi lnũtiìo (krơc quv cimli lại: rrưởnu 1: Thi kinh Iiuhìa 'rườim 2: Thi thơ phu 'rrirờĩm 3: Tlìi chê, clìiốu, hiếu IVườnu 4: Tlii vãn sấclì Kì ihi I lương địa phưttĩìg cĩiim bái dẩu dược lổ chức ( 'á c sách học cliính cùiìe quv iUnh: Nizu kiiilì, ' r ứ l h , lìac sứ,, Nhữĩìg ĩicười đỗ đạt (tược bổ \'ào cac clìức Viện ỉ lâm, quan hành khiến, sun a vào phái sứ íháiì luty ticp sứ 'IVung Quốc Dán dần họ Irờ thành bỏ phận quan UọịMi (rong bỏ nuív nlia n c , đặc biệt thời 'I rần Nhieu người írorm số dó dã ttóne uop quan lioiig vào g ngoại tiiao lìhir clỉíiìh trị, Nmiyỏn llicn Mạc Dinh ( lìi, Nguyén ['rung Nuạn, Phạm Sư Mạnh , I c Ọiiái, Trcniu nhân dân, Nlu) lioc cũitu lừĩig bước [)lìat tricĩi Ban đáu nhà chùa nơì cỉạv h ọ c c h ữ N h o , sách kinlì sií Vc sau, Iihicư nhà nho, nlìicu thái họ c sinh k h n g làỉn quan Iiìà nhà da y hoc Mỏ( ĩĩOĩìg Iilìữnii n g y i Iháv ui áo xuất sac hổi íVy C hu /\n Sự plìál triên cúa dục Nho tìoc (lã góp ị)hần phổ cập N h o uiáo nhàiĩ dân với quan niêm vé laiìì cinyni’, neũ iliường, tn u m quân, Truyổn thống tôn sư Irọne đạo cũim hình thành, l uv nlìiCMì, Nho giáo phổ biến yếu Irong láĩìg lớp quan chức, nho sĩ Nhâỉì dân tiếp nhận n h ữ n a gần uũi vơi lìọ, uỏp phẩn củng nlimiu tục lệ cổ lĩuycỉi họ Vì nià sứ thần nhà N g u y c n sang Đại Việt vào cuối tliố kì XIII tlã nhân xct: 265 H ĩ ụ c kiâii p h ủ ílìậnì 1'run^ Ị ỉ o a l ễ n h ụ c v (Nglììa là: '7 //C d â n r ấ t n ỉ ì ỵ ỉìổi, klìơniỉ Ic n h c T r u ìì ^ l ỉ o a \ ( ĩiữa tliê kỉ XIV, nhà nho Lc Ụuấí nhạn xct: ' ‘ 1'a lừne dạo xeni núi dấu clìâíì ỉiằiìii nửa tlìicn hạ m tìm nhà học vãn nìiếu chản g thây dìu" V'ỉ vậy, nảy sinh c u ộ c đấu tranh phc phấn l^liạt RÌáo iiiới nho lừ cuối Ihế kỉ XIII, Lê Văn lỉirii phẽ pliáii nhà Lý quấ lỏn sùng IMiật giấo: ' ‘tiêu |>hí \i ì sức dủiì vào việc ihổ m ( } c \ Sang ki XIV, lYương llaii Sicu vicl kí tháp Linh Tc núi Dục T h ú y (Ninh lỉìnli) CỈU) '‘l^hật e iá o lììc lìOic clìúiìg siiih phá hoại di luân, hao phí cải, niRrrn nượp inà nluine nlìiíc Iiìà Ihco, ké k h ổ n e phài u ĩiia cian là" lỉât bình láĩíi kẻ “ lYốn vicc Liian (ti c h ù a ' \ nhiéii \ ị sir sa đoạ, ô n s viếí vãn bia cliíia Khai Niihicĩii: ‘ niộl bon giáo ho íìi gian nuoan, mát hếỉ bán ý kliổ hạnh, klìỏiie lur, hain cl ÍCIIÌ iU xú dược vườn xiiili, cảnh (tọp, để nha cứa lộne lảy \ i \ n n rieọc" ỉliìh hìnlì buộc l l ổ Q u ý Ly năni 1396 pliái lệnh sa thái b(Tl t ăìe tlổ clìira (ỉến 50 tuổi đêu phải hồ n lục Đồĩìg tliời, lir tưởniz Nho lìọc ''n liéii tuK \ ới hàỉih'' Chu An lên làm C(jf sở cho nhà l l chống lại nlì riig (Ịuan đicni bó rỏ n g nho Địa vị Nho giáo dán dần đirợc nâng cao “ Đ o ạiấo du nhập vào Đại Việt, (!ến (lây nhanh chỏng hồ vào tín lìgườnH cổ truycn nhân dân ho ặc chuyên hoấ sang Phật giáo - Văn học - nehệ thuật: + 'rinli hình \ ã hội phất triơĩi giấo dục í!ỏp phần quan rọrig lạo ĩiên mộ t néii \'ãn họ c p h o n g phú tlậiii (tà bán sắc dân tộc Đ iổ u đá re liếc lìiẹn nav số \ h vãn đLĩơng thời cịn lại íỉ 'í t h ế ki nhà sư Ngỏ Chan Lưu dà viết nên l l ì đ ầ y c ảm xilc: \ 'ụn írùm^ sơiỉ tì ìu ỷ t h i ệ p ỉlỉiù/nỉỊ ỉiUìiỊ Cửu thiên quy lộ ỊVỉùytìịị Tình llìàrn thiết, dổi li thưỜỊìiị Phan luyến sứ linh ỉan\ị (Niihĩa là: M u ô n trù n\ị n o n n i ù / c m è n h man íỊ, i ) i ( n iị x a b a o d ậ n ỉnrừni^ Tình lưu luyến, clìén dưa đườni^, N hớ vị sứ laniỊ) Có Ihc phân thành giai đoạn: r n rớ c kỉ XUI Ihế kí XIII ~ XI / giai doạn đầu, thơ vãn đe lại chủ y ếu sánụ lác nhà SIÍ, dậĩiì đà I^hậí uiáo ChẲnc hạn n hững câu thơ nhà sư Lă Định lỉirơne: 266 nvdXì sắc HiUì lai vo \ >( '/ Xứ Síý ỉ lì Ị cììíUi íó/ỉí^ ('h n Ỉ ( > f ỉ ‘^ ì ì h i ỉ ỉ i ì i ỉìiivễ/ĩ I / hvcỉì ỉìừìi ỉứ( kỉìoỉìì^ kliơn>^ ( ( ỉìún (iữ lìuyếỉìị (N Ịilũ a la: \' ofì \if(ỉ klìơỉĩ'^ xư S(K Xu Ví^ ( h n íỏHi^, C h a n ỉơtì;^ nlìu' ĩhị lìnxíhì, (i iíỉ, l'Ĩ rùníỊ kỊỉơntii 3Í)ClS Vi? ?- SK ki lí thư 'l'á[' (■ I S(1(l Ir 29 27 3 Chương... inh Đại Việt dưcĩiig thời - K h o a h ọ c - k ĩ tliu ậl : C ó n u CU()C x v dựiig đât nư c c ú n g c ỏ ncn đ ộ c lập dâ n tộc sớm l m náy sinh nhu cẩu ghi chép lịch sứ Các nhà nước lÁ' - '1'rán... ò (hời 'ĩ rần '1'hco lệnh cùa vua, năm 1’7 '2 nhà sử học - Q u ố c sứ viện G iá m lu ỉ,c Vãn IIưu (lã soạn xong ỉ ) i V i ệ í s k í 30 tập viết lịch sử nước ta từ I riệu Vũ đ ế đ cn Ký Chiêu lio