Thơ Nguyễn Vỹ trong tiếp nhận của phê bình văn học ở miền Nam giai đoạn 1954 – 1975

Bài viết Thơ Nguyễn Vỹ trong tiếp nhận của phê bình văn học ở miền Nam 1954 - 1975, đề cập đến hai vấn đề mà các nhà phê bình văn học ở miền Nam tập trung luận giải đó là: Nguyễn Vỹ - nhà thơ với những khát khao đổi mới và cách tân và Nguyễn Vỹ - nhà thơ với ý thức phản kháng và một cá tính sáng tạo. Đây cũng là những phẩm tính làm nên vũ trụ thơ Nguyễn Vỹ.

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN TẬP SỐ THƠ NGUYỄN VỸ TRONG TIẾP NHẬN CỦA PHÊ BÌNH VĂN HỌC Ở MIỀN NAM GIAI ĐOẠN 1954 – 1975 Trần Hồi Anh Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh anhhoai1108@gmail.com Ngày nhận bài: 6/4/2018; Ngày duyệt đăng: 17/12/2018 Tóm tắt Nguyễn Vỹ, khơng nhiều gương mặt tiêu biểu phong trào Thơ 1932 - 1945 tiếp tục sáng tác hoạt động văn học miền Nam giai đoạn 1954 – 1975 Vì vậy, Nguyễn Vỹ thơ ơng ln nhà phê bình văn học quan tâm nghiên cứu Bài viết Thơ Nguyễn Vỹ tiếp nhận phê bình văn học miền Nam 1954 - 1975, đề cập đến hai vấn đề mà nhà phê bình văn học miền Nam tập trung luận giải là: Nguyễn Vỹ - nhà thơ với khát khao đổi cách tân Nguyễn Vỹ - nhà thơ với ý thức phản kháng cá tính sáng tạo Đây phẩm tính làm nên vũ trụ thơ Nguyễn Vỹ Từ khóa: Nguyễn Vỹ, phê bình văn học miền Nam, giai đoạn 1954-1975, đổi cách tân, Cá tính sáng tạo Nguyen Vy’s poem in the reception of literary criticism in South Vietnam the period 1954-1975 Abstract Nguyen Vy, one of many typical faces of the new poetry movement from 1932 to 1945, continued writing and literary activities in South Vietnam the period 1954-1975 Therefore, Nguyen Vy and his poetry are always interested in literary critics The Poems of Nguyen Vy in the reception of literary criticism in South Vietnam of 1954-1975, refers to two issues that southern literary critics have argued: Nguyen Vy - the poet with desire for innovation and innovation and Nguyen Vy - a poet with a sense of protest and a creative personality These are the qualities that make up the poet Nguyen Vy Keywords: Nguyen Vy, literary criticism of the South, the period 1954-1975, innovation and innovation, Creative personalily Mở đầu Nguyễn Vỹ không gương mặt thi ca tiêu biểu phong trào Thơ năm 1932-1945 mà nhà thơ, nhà văn, nhà báo để lại dấu ấn sâu sắc văn học miền Nam giai đoạn 1954-1975 Nghiên cứu Nguyễn Vỹ, có nhiều cơng trình đề cập đến như: Thi nhân Việt Nam Hoài Thanh – Hoài Chân (2003); Những khuynh hướng thi ca Việt Nam Minh Huy (1962); Văn thi sĩ đại Bàng Bá Lân (1962); Việt Nam thi nhân tiền chiến, Nguyễn Tấn Long (1972); Lược sử văn nghệ Việt Nam Thế Phong (1957)… Nhưng nghiên cứu tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ phê bình văn học miền Nam giai đoạn 19541975 từ điểm nhìn lý thuyết tiếp nhận văn học viết Là tượng văn học phức tạp, nghiên cứu tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ, gặp nhiều tiếp nhận xuất phát từ tầm đón đợi khác nhau, chí mâu thuẩn chủ thể tiếp nhận Vì thế, đọc thơ Nguyễn Vỹ, nghĩ thơ Nguyễn Vỹ, tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ, có lẽ, nên xuất phát từ điểm nhìn này, cảm thông, chia sẻ với thi nhân mà ơng lựa chọn tâm thức sinh 49 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE tháng năm hữu “cõi nhân gian hư ảo” Nếu khơng có lịng độ lượng biết “trơng đến sáu cõi, nghĩ đến nghìn đời” e rằng, khó thấu hiểu người thi sĩ Bởi thế, Hoài Thanh Thi nhân Việt Nam khắt khe với Nguyễn Vỹ, phê phán ông với lời mai mỉa, chua chát cho rằng: “Nguyễn Vỹ đến làng thơ với chiêng trống xập xoèng inh tai Chúng ta đổ xem Nhưng lại chưng hửng trở vào ngồi lối ăn mặc điệu lố lăng lúc đầu ta thấy người khơng có gì” (Hồi Thanh, Hồi Chân, 2003) Nhưng rồi, Hồi Thanh, lại ngợi ca thi tài Nguyễn Vỹ xác quyết: “Một Sương rơi nhiều người thích Người ta thấy Nguyễn Vỹ sáng tạo nhạc điệu riêng để tả rơi Cái giọt sương giọt lệ hay giọt rơi đều, chậm chậm lòng ta lúc vẩn vơ buồn ta đứng lặng lẽ.” (Trần Hồi Anh, 2017) Cịn với “Gửi Trương Tửu” Hồi Thanh cho “mới thực kiệt tác” ông luận giải: “Nguyễn Vỹ làm thơ lúc vô buồn giận nghiệp văn chương Những cảnh xem thơ tưởng khóc lên được” (Hồi Thanh Hoài Chân, 2003) Dẫn ý kiến nhà phê bình Hồi Thanh Nguyễn Vỹ phần mở đầu viết, muốn khẳng định rằng, việc khen chê đánh giá tượng văn học điều bình thường trình tiếp nhận Bài viết tiếp nhận Thơ Nguyễn Vỹ tiếp nhận phê bình văn học miền Nam 1954 - 1975 khơng nằm ngồi quy luật trường tiếp nhận này, thể qua bình diện sau Nguyễn Vỹ - nhà thơ với khát khao đổi cách tân Một tính người nghệ sĩ khát khao sáng tạo Bởi, nghệ sĩ mà thiếu sáng tạo tồn giá phải trả, lãng quên tâm thức người tiếp nhận Phải chăng, ý thức điều hệ trọng thiêng liêng này, nên Nguyễn Vỹ 50 VOLUME NUMBER hướng đến đổi cách tân thơ ca, cho cách tân thành cơng hay thất bại, có người đọc chấp nhận hay khơng!? Và “chí lớn” Nguyễn Vỹ với tư cách thi sĩ có lẽ khát khao đổi cách tân Đây phẩm tính thơ Nguyễn Vỹ nhà phê bình văn học miền Nam giai đoạn 1954-1975 chia sẻ, tiếp nhận thơ ông Trong tác phẩm Hồn thơ nước Việt kỷ XX, Lam Giang Vũ Tiến Phúc (1970), nhận xét hình thức thể thơ Nguyễn Vỹ cho Nguyễn Vỹ thuộc trường phái “náo nức cầu tân” tức ln có khát khao đổi hình thức thơ ca dân tộc, để thoát khỏi thi pháp cổ điển vốn khơng cịn dung chứa tâm thức văn hóa người, sóng văn hóa phương Tây với lối sống đô thị tràn vào đời sống xã hội Cảm hứng cách tân thể rõ tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ ca trào lưu văn học giai đoạn 1932 - 1945 mà dấu ấn đậm nét trào lưu văn học lãng mạn với Tự lực Văn đoàn phong trào Thơ Vì vậy, nhận xét cách tân thơ Nguyễn Vỹ, tác giả cho rằng: “Đối lập với thái cực bảo thủ Quách Tấn Nguyễn Vỹ, náo nức tìm du nhập lối thơ 12 chữ thơ Alexandrin Pháp, sáng kiến không thành cơng Nguyễn Vỹ kịp thời bỏ rơi vào vực tối quên lãng (…) Dài thất bại ngắn thành cơng Nguyễn Vỹ theo dấu Verlaine, thủy tổ câu thơ nhạc, tạo lối thơ hai chữ Bài “Sương rơi” có cơng chứng minh thêm khả tạo nhạc tiếng Việt Điệu thơ thứ nhạc tượng thanh, êm êm, buồn buồn giọt mưa rơi mái nhà đêm trường vắng vẻ: Sương rơi/ Nặng trĩu/ Trên cành/ Dương liễu… Nhưng hơi/ Gió bấc/ Lạnh lùng Hiu hắt/ Thấm vào/ Em ơi!/ Trong lòng/ Hạt sương/ Thành một/ Vết thương… Về lối thơ nhạc tượng này, Nguyễn Vỹ cịn có nhiều khác Bài “Mưa tù” theo ý tác giả giọt lệ ngắn dài chiến sĩ cách mạng, âm hưởng tiếng đoạn trường đau suốt mùa thu: Mưa róc rách/ Ngồi vách/ Mưa TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN tn/ Suốt đêm trường/ Mưa vương/ Lịng thương/ Quê hương/ Xa cách Lòng khách/ Réo rắt/ Tơ buồn… ” (Lam Giang Vũ Tiến Phúc, 1970) Không dừng lại việc chiêu tuyết cho sáng tạo hình thức thơ tạo nên thứ nhịp điệu lạ thường so với thơ ca đương thời vốn chưa khỏi khí âm điệu thơ ca truyền thống, tác giả công trình nghiên cứu Hồn thơ nước Việt cịn phản biện lại ý kiến Hồi Thanh phê bình Nguyễn Vỹ “chí lớn mà tài nhỏ nên hay lập dị, thực có thành tích văn chương” Theo họ, ý kiến võ đoán Và để biện minh cho nhận định việc phản biện lại quan điểm Hoài Thanh, tác giả Hồn thơ nước Việt xác Nguyễn Vỹ “người có cơng du nhập lối thơ nhạc vào thi đàn Việt Nam lúc nhiều người chăm lo đả kích luật Đường, chưa sáng tạo điệu thơ mới, đáng cho nhìn tác giả với nhãn quan nhiều thiện cảm hơn” (Lam Giang Vũ Tiến Phúc, 1970) Và trường tiếp nhận này, nhận xét hành trình sáng tạo thơ Nguyễn Vỹ, bối cảnh phong trào Thơ (1932 - 1945) thơ miền Nam trước 1975, với tư cách, không nhà phê bình văn học mà cịn nhà thơ, Bàng Bá Lân có nhận định khách quan công thơ Nguyễn Vỹ Chẳng hạn, nhìn lại đánh giá có phần khắt khe Hoài Thanh thơ Nguyễn Vỹ Thi nhân Việt Nam, Bàng Bá Lân (1972) cho nhận xét Hồi Thanh “là có phần q đáng Tơi khơng tin Nguyễn Vỹ định lịe ai! Giữa lúc phong trào Thơ bành trướng mạnh, nhà Thơ đua tìm “chân trời mới”, ý tưởng lạ, hình thức phơ diễn tân kỳ Nhưng phần đông chịu ảnh hưởng nặng nề văn chương Pháp nên người ta dù muốn dù không mượn nhiều cách cảm nghĩ diễn tả nhà thơ Tây Có người dịch phăng ý lời thơ Pháp Xn Diệu Như lúc xơ bồ chạy theo ấy, Nguyễn Vỹ có bắt chước thơ Alexandrin TẬP SỐ thường, không đáng trích Điều đáng nói cần nói Nguyễn Qn có thành cơng hay khơng? Thế thơi!” Có thể nói, nao nức buổi đầu tiếp nhận văn hóa văn học phương Tây năm đầu kỷ XX, việc nhà văn, nhà thơ Việt Nam tiếp thu thành tựu thơ Pháp để sáng tạo nên hình thức thơ ca dân tộc việc bình thường giao lưu, tiếp biến văn hóa, theo chúng tơi nên khuyến khích khơng nên xích Vấn đề tiếp biến để vừa đảm bảo yêu cầu đại hóa văn học lại vừa giữ yếu tố tốt đẹp truyền thống Có lẽ xuất phát từ tâm thức này, nên nhận định tập thơ Hoang Vu Nguyễn Vỹ, Bàng Bá Lân (1972) cho rằng: “thơ anh gồm đủ thể - cũ có - có - khơng có làm theo lối “mười hai chân” Có lẽ Nguyễn Quân nhận thấy thơ hay khơng cần đến hình thức trình bày… Tuy nhiên anh khơng phải người dễ lịng với có sẵn ln ln muốn sáng tạo tìm tịi (…) Nguyễn Vỹ, nhà thơ khơng thích nằm n sáo cũ khn mịn.” Sự sáng tạo nhạc điệu thơ ca lúc xem cách tân táo bạo Nguyễn Vỹ để góp phần đại hóa thơ ca dân tộc, đưa thơ ca nước nhà sớm khỏi “khí quyển” thơ ca trung đại Đó ý kiến Minh Huy (1962) tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ trình bày tác phẩm Những Khuynh hướng thi ca Việt Nam, nhà nghiên cứu xếp Nguyễn Vỹ vào trường phái thơ tượng trưng cho rằng: “Xn Diệu có thống khơng khí tượng trưng Verlaine Rimbaud mà Huy Cận Nguyễn Vỹ viết: “Nhà văn An Nam khổ chó” nói lên với nhiều chán nản mỉa mai đời nhà văn, nhà báo thời tiền chiến: ( ) Nhưng Nguyễn Vỹ lại gần với tác giả “Jadis et Naguere” thơ hai tiếng “Sương rơi”: Sương rơi/ Nặng trĩu/ Trên cành/ Dương liễu… Nhưng hơi/ Gió bấc/ Lạnh lùng/ Hiu hắt/ Thấm vào/ Em ơi!/ Trong lòng/ Hạt sương/ Thành một/ Vết thương… Thơ nhạc 51 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE Lời thơ lời nhạc cố tranh với nhạc, chập chờn mờ ảo” Nếu báo chí Nguyễn Vỹ sử dụng vũ khí để chống lại bạo lực, cường quyền, thể ước mơ xã hội tốt đẹp nhân văn để chấp nhận thăng trầm sống thơ, ông người mạnh dạn dấn thân vào chân trời lạ với ý thức cách tân mà đương thời khơng phải chấp nhận Tuy nhiên, với nhìn khách quan, khoa học, sau bao biến động đời sống văn học, nhìn lại hành trình sáng tạo thơ Nguyễn Vỹ, Nguyễn Tấn Long (1972) khẳng định chí hướng đổi khao khát cách tân mang nét riêng Nguyễn Vỹ hệ giá trị thơ ơng cho rằng: “Nguyễn Vỹ góp mặt vào làng thơ tiền chiến từ năm 1934, thời kỳ thơ hồi phát triển mạnh mẽ Trong giai đoạn này, phần đông thi sĩ thường đem khung cảnh lãng mạn vào thi ca lấy chuyện tình làm đề tài, hay nói cách khác, đa số thi nhân lấy tình yêu làm bối cảnh động lực cho đường hướng sáng tác ( ) Nguyễn Vỹ làm thơ với tâm hồn phức tạp, kết tinh uất ức, căm hờn chua chát Có nói Nguyễn Vỹ nhà thơ khơng lấy tình u làm đối tượng, Nguyễn Vỹ có đường nét độc đáo riêng biệt Đọc Nguyễn Vỹ người ta cảm nhận điều mỉa mai chua chát ca tụng cảnh trời cao, biển rộng sông dài Tiếng thơ Nguyễn Vỹ tức tối muốn phá vỡ bị dồn ép, uất ức để nói lên nỗi thống khổ kiếp người.” Chính nhận thức “dồn ép, uất ức” “để nói lên nỗi thống khổ kiếp người” nên thơ Nguyễn Vỹ ta thấy thể ý thức phản kháng loạn” thi nhân mang đậm cá tính sáng tạo Đây vấn đề nhà phê bình văn học miền Nam trước 1975 nói đến q trình tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ Nguyễn Vỹ - nhà thơ với ý thức phản kháng cá tính sáng tạo Có thể nói, thơ Nguyễn Vỹ khơng chất chứa khát khao đổi cách tân mà 52 VOLUME NUMBER thể ý thức phản kháng “nổi loạn” tâm thức sinh Ý thức phản kháng loạn hệ khát khao đổi cách tân thơ Nguyễn Vỹ Vì thế, giá trị thơ Nguyễn Vỹ nhìn Nguyễn Tấn Long, khơng thể khát vọng đổi cách tân thơ Việt để vượt khn sáo, khắc nghiệt, gị bó thơ ca trung đại mà cịn chứa chất tinh thần phản kháng trước bất công cường quyền bạo lực chế độ xã hội đương thời trước bi trạng đất nước, quê hương Và theo Nguyễn Tấn Long (1972): “Trong ngày lao lung, Nguyễn Vỹ tạo nên vần thơ tha thiết, chân thành người khao khát ánh sáng vằng vặc đêm trăng, thèm thuồng vùng vẫy khoảng không gian rộng lớn than ơi! Thực tế q đắng cay: Có Tự có Thần tiên/ Khơng có trần dun ngục thẳm!/ Tù Trà Khê say mê giấc đắm,/ Trên giường tù lệ đẩm đêm!” Chính vậy, nói ý kiến Hồi Thanh Thế Lữ phê phán thơ Nguyễn Vỹ tác giả Việt Nam thi nhân tiền chiến cho rằng: “Từ Hoài Thanh - Hoài Chân Thế Lữ (bút hiệu Lê Ta) phê bình theo lối riêng mà khơng cần biết hay người, hay nói cách khác lối phê bình chiều.” (Nguyễn Tấn Long, 1972) Và trường tiếp nhận này, với nhìn tỉnh táo khách quan, cơng bằng, tơn trọng tính khoa học thực tiễn, Nguyễn Tấn Long phản biện ý kiến nhà nghiên cứu Thế Phong (1957) tác phẩm Lược sử văn nghệ Việt Nam, Thế Phong cho rằng: “Sự nghiệp ông Nguyễn Vỹ câu thơ Gửi Trương Tửu khiến cho người đời nhắc đến tên ông “Thi sĩ Việt Nam khổ chó” Nguyễn Tấn Long (1972) phản đối ý kiến Thế Phong cách đặt vấn đề thuyết phục, sở chứng từ sáng tác Nguyễn Vỹ xác quyết: “Các bạn hiểu ý nghĩa câu nói ơng Thế Phong Nguyễn Vỹ viết: “Nhà văn An Nam khổ chó” để trình bày thực trạng lúc (…) TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN Nếu thật Nguyễn Vỹ số không hay số bàn đến lược sử Văn nghệ Việt Nam gạt hẳn Nguyễn Vỹ ngồi rìa văn giới ý kiến cá nhân, cịn cơng luận quần chúng, người ta phủ nhận diện Nguyễn Vỹ văn học… Sẽ có người cho chúng tơi Nguyễn Vỹ mà bênh vực Thật ra, tham khảo tài liệu thời tiền chiến, thấy hiểu, cố lấy tinh thần khách quan để làm sáng tỏ vấn đề với mục đích đem trả lại thật cho thật.” Có lẽ tinh thần khách quan để “làm sáng tỏ thật” mà Nguyễn Tấn Long đặt vấn đề tranh luận với Thế Phong điều đánh giá thiếu khách quan, thiếu thực tế Nguyễn Vỹ cơng trình Lược khảo văn nghệ Việt Nam (Thế Phong, 1957) Đây tâm nguyện nhiều nhà văn, nhà phê bình văn học miền Nam trước 1975 điều mà công chúng tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ hướng đến Vì vậy, tác phẩm Việt Nam thi nhân tiền chiến, để làm rõ chân tài sáng tạo thơ Nguyễn Vỹ, Nguyễn Tấn Long luận bàn tập thơ Hoang Vu1, qua việc trích dẫn ý kiến bình luận nhà văn Thiết Mai tác phẩm Sáng dội miền Nam mà theo Nguyễn Tấn Long (1972) “tương hợp phần lớn với khuynh hướng thi ca Nguyễn Vỹ (…) Tài làm thơ Nguyễn Vỹ biểu lộ cho ta thấy cấu tạo dễ dàng, khơng gị ép tính cách lưu loát câu thơ, tiếp diễn liên tục ý thơ, tài gieo vần ý tứ thâm trầm, mỉa mai sâu sắc, hay ý nhị, đa tình câu thơ.” Để rõ sở văn hóa tư tưởng triết mỹ tác động đến trình sáng tạo nhằm hình thành phong cách thơ Nguyễn Vỹ với tư cách thi nhân khát khao đổi mới, cách tân, hướng đến “cuộc cách mạng thi ca” Hồi Thanh nói đến tiểu luận: “Một thời đại thi ca”, Thi nhân Việt Nam, Thiết Mai cho rằng: “Nguyễn Vỹ chịu ảnh hưởng hai văn hóa, hai tư tưởng Đông Tây nên Nguyễn Vỹ (1962) Hoang Vu Phổ thông Tùng thư ấn TẬP SỐ Nguyễn Vỹ làm lối thơ Đường, thơ cổ điển thơ Trong loại sau này, điều đáng ý Vỹ muốn đưa thể mới, có tác dụng xúc cảm, có âm điệu du dương, hợp tình để gợi tình tả chân mạnh Thể thấy thơ: Sương rơi, Mưa rào, Tiếng chuông chùa v.v… ( ) Về ý thơ, Nguyễn Vỹ thật có nhiều ý tưởng, nhiều câu văn táo bạo (Hai người điên, Hai chó, Trăng, Chó, Tù, Đêm trinh v,v ) Nhưng theo ý riêng ý tưởng, câu văn táo bạo lời độc đáo đưa Nguyễn Vỹ khỏi lối thường tình cổ điển nhà thơ tỏ cho ta thấy Vỹ người có nội tâm cứng rắn, thành thật, dám biểu lộ tâm tư hình ảnh thiết thực lịng suy tưởng…” (Nguyễn Tấn Long, 1972) Với tầm đón đợi riêng có nhà nghiên cứu phê bình văn học, đồng cảm Nguyễn Tấn Long Thiết Mai nhìn nhận giá trị thơ Nguyễn Vỹ, viện dẫn ý kiến Thiết Mai phần tiểu luận viết Nguyễn Vỹ cơng trình nghiên cứu cơng phu Việt Nam thi nhân tiền chiến mà thể nhận định Nguyễn Tấn Long nội dung tư tưởng nghệ thuật thơ Nguyễn Vỹ qua diễn ngôn: “với ý thơ trở nên thâm trầm, tình thơ thiên nặng q hương, đất nước; đơi len lỏi vào địa hạt tôn giáo, tư tưởng bắt đầu ngấm mùi đạo.” mà theo Nguyễn Tấn Long nghiệp thơ ca Nguyễn Vỹ “Ngoài thơ trào phúng cịn mang tính chất mỉa đời (trong tập Thơ lên ruột), nhận thấy Hoang vu tiếng thơ Nguyễn Vỹ lúc sau trút bớt nỗi căm hờn, phẫn uất, giọng thơ khơng cịn gay gắt, ý thơ trở nên thâm trầm, tình thơ thiên nặng quê hương, đất nước; đôi len lỏi vào địa hạt tôn giáo tư tưởng bắt đầu ngấm mùi đạo Phải tâm lý chung người đời hay dọn sẵn khoảng đất trống cho tâm linh thân xác vật chất bị hủy diệt Nguyễn Vỹ nói: Nếu ta biết khu trời hành, Sài Gòn 53 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE Vạn hạnh/ Trăng không tàn mà hoa không trôi (Đêm sầu về)” (Nguyễn Tấn Long, 1972) Và kết thúc phần phê bình nghiệp văn chương Nguyễn Vỹ tiểu luận này, Nguyễn Tấn Long lần khẳng định văn tài nhân cách Nguyễn Vỹ ông xác quyết: “Chúng ta thấy Nguyễn Vỹ nhà thơ có thực tài Ơng dám trình bày cách trung thực tư tưởng mình, nói lên nỗi uất ức, bất cơng kiếp người Nguyễn Vỹ có nhìn thường xun vào thực trạng xã hội, theo dõi màu sắc biến đổi nhịp sống dân tộc chịu nhiều thảm họa, hịa lẫn vào tình u thương đồng loại, tiếng thơ Nguyễn Vỹ tiếng nói chân thành phát xuất tự nguời nghĩ đến quê hương” (Nguyễn Tấn Long, 1972) Những điều Nguyễn Tấn Long khẳng định Nguyễn Vỹ cơng trình Việt Nam thi nhân tiền chiến Tuần Lý Huỳnh Khắc Dụng xác trình bày suy cảm trước đột ngột Nguyễn Vỹ: “Một nhân tài đi! Trời Nam Việt ngơi tắt! Nguyễn Vỹ cịn đâu câu thơ nhí nhảnh Diệu Huyền mà Tuần Lý cợt gọi “nữ sĩ tóc gà” Gọi anh Vỹ nhân tài, khơng có chi đáng Thật chưa đọc thơ hay thơ “Hoang Vu” mà Nguyễn Vỹ nhờ giáo sư Cổn bên Pháp dịch thơ Tây Nguyễn Vỹ thi hào khả ái, viết gọn, có dun, dí dỏm” (Tuần Lý Huỳnh Khắc Dụng, 1972) Và đề cập đến nhũng thành công tập thơ Hoang Vu Nguyễn Vỹ từ tiếp nhận người đọc, Ngọa Long Nhật báo Đuốc Nhà Nam số 905 ngày chủ nhật 19-12-1971 cho điều thú vị bất ngờ ông khám phá thi giới tập thơ Hoang Vu Nguyễn Vỹ mà theo ông “Nếu Hàn Mặc Tử nhà thơ TRĂNG Nguyễn Vỹ nhà thơ ĐÊM, đêm dài buồn từ tâm khảm Tập thơ có 50 mà hầu hết tức cảnh “ĐÊM” Tiếng Sáo Đêm Khuya, Đêm Mùa Xuân Về, Hương Giang Dạ Khúc, Sài Gòn Đêm Khuya, Tiếng Súng Đêm, Đêm Sầu về, Xn Dạ, Đêm Trinh Đó khơng kể 54 VOLUME NUMBER thơ khác Tiếng Chng Chùa, Sương Rơi, Đơi Bóng, Dun Trăng, Mưa Rào, Cô Đơn… tác giả lấy cảm hứng cảnh tối” (Ngọa Long, 1972) Phải chăng, hệ giá trị để đời văn nghiệp Nguyễn Vỹ sống lâu bền tâm thức hệ người đọc cho dù sống có trải qua bao biển cải cảnh “thương hải biến vi tang điền” Thơ Nguyễn Vỹ, khơng phải thơ để thể xúc cảm trước thiên nhiên thi nhân dấu chốn “điền viên” để vui thú mà thơ ông mạng nặng nỗi “sầu vạn cổ” với ưu lo, khắc khoải người nghệ sĩ trước cõi nhân sinh Chính vậy, cho dù q trình tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ, cịn có ý kiến khác thơ ơng có chỗ đứng xứng đáng lịch sử văn học nước nhà người đọc trân quý, yêu mến Đó niềm hạnh phúc vinh hạnh cho thi nhân sao? Kết luận Cuộc đời nguời hữu hạn, khơng vượt qua hữu hạn cho thiên tài thuộc nhân cách văn hóa, lịng người, với dân tộc, với đất nước quê hương thể qua sáng tạo người nghệ sĩ, sống dấn thân, dám đấu tranh chống lại bạo lực, cường quyền - nơi cội nguồn sinh ác, xấu, bất công, thấp hèn, đê tiện vào cõi bất tử, cho dù trải qua chìm giông bão đời Phải chăng, khao khát mà nghệ sĩ chân hướng tới có nhà thơ Nguyễn Vỹ Nguyễn Vỹ xuất văn đàn với tư cách nhà thơ mà với tư cách nhà biên khảo, dịch thuật, nhà báo, nhà hoạt động xã hội mà lĩnh vực ơng có đóng góp định cho nước nhà Nhưng có lẽ lại tâm thức tâm cảm người đọc đến với Nguyễn Vỹ thơ ca thể rõ khát vọng cách tân đổi ơng việc góp phần đại hóa nển văn học dân tộc Khơng thế, Nguyễn Vỹ cịn nhà thơ có cá tính sáng tạo độc đáo bứt phá vượt lên mình, khơng TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN muốn đóng khung khn có sẵn Vì vậy, q trình tiếp nhận thơ ông tồn ý kiến khác nhau, chí đối lập Song, điều bình thường tiếp nhận văn học Bởi tầm đón đợi người đọc khác nhau, tồn trường tiếp nhận khác việc có ý kiến khác tượng văn học điều tất yếu Và điều thể rõ quan điểm nhà phê bình văn học miền Nam giai đoạn 1954-1975 tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ mà viết minh chứng Hiểu điều bình tâm việc tiếp nhận tượng văn học, tượng văn học có ý kiến trái chiều hệ giá trị mà mỹ học tiếp nhận đại mang đến cho đời sống lý luận phê bình văn học Bởi, theo quan điểm mỹ học tiếp nhận, lịch sử văn học lịch sử tiếp nhận văn học Nghiên cứu trình tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ phê bình văn học miền Nam giai đoạn 1954-1975 để giúp thấy rõ giá trị riêng có TẬP SỐ thơ Nguyễn Vỹ vị trí thi nhân lịch sử văn học nước nhà Tài liệu tham khảo Tuần Lý Huỳnh Khắc Dụng (1972) Số đặc biệt tưởng niệm cố thi sĩ Nguyễn Vỹ Tạp chí Thằng Bờm, 86, tr.2 Lam Giang Vũ Tiến Phúc (1970) Hồn thơ nước Việt kỷ XX Sài Gòn, Sơn Quang xuất bản, tr.152-157 Minh Huy (1962) Những Khuynh hướng thi ca Việt Nam Sài Gịn, Khai Trí xuất bản, tr 133134 Bàng Bá Lân (1962) Văn thi sĩ đại Sài Gòn, Nxb Xây Dựng, tr.143-151 Nguyễn Tấn Long (1972) Việt Nam thi nhân tiền chiến, Quyển thượng Sài Gòn, Sống Mới Xuất Ngọa Long (1972) Số đặc biệt tưởng niệm cố thi sĩ Nguyễn Vỹ Tạp chí Thằng Bờm, 86, tr.16 Thế Phong (1957) Lược sử văn nghệ Việt Nam Sài Gịn Hồi Thanh, Hồi Chân (2003) Thi nhân Việt Nam Hà Nội, Nxb Văn học, tr.106-108 55 ... văn học điều bình thường trình tiếp nhận Bài viết tiếp nhận Thơ Nguyễn Vỹ tiếp nhận phê bình văn học miền Nam 1954 - 1975 khơng nằm ngồi quy luật trường tiếp nhận này, thể qua bình diện sau Nguyễn. .. lịch sử văn học lịch sử tiếp nhận văn học Nghiên cứu trình tiếp nhận thơ Nguyễn Vỹ phê bình văn học miền Nam giai đoạn 1954- 1975 để giúp thấy rõ giá trị riêng có TẬP SỐ thơ Nguyễn Vỹ vị trí thi... tính thơ Nguyễn Vỹ nhà phê bình văn học miền Nam giai đoạn 1954- 1975 chia sẻ, tiếp nhận thơ ông Trong tác phẩm Hồn thơ nước Việt kỷ XX, Lam Giang Vũ Tiến Phúc (1970), nhận xét hình thức thể thơ Nguyễn