Vai trò của vọng cổ nhịp 32 trong ca kịch cải lương

Vọng cổ nhịp 32 là một thể điệu quan trọng và đặc biệt trong nghệ thuật ca kịch cải lương so với hàng trăm thể điệu khác trong cùng hệ thống, nếu không có nó thì cải lương khó thành công, nên trong giới đều khẳng định rằng: “phi vọng cố bất thành cải lương”. Bài viết này giới thiệu vai trò của vọng cổ nhịp 32 trong ca kịch cải lương, nhằm góp phần nâng giá trị của thể điệu này trong loại hình ca kịch dân tộc.

VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE VOLUME NUMBER VAI TRÒ CỦA VỌNG CỔ NHỊP 32 TRONG CA KỊCH CẢI LƯƠNG Đỗ Quốc Dũng Trường Đại học KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh doquocdung@gmail.com Ngày nhận bài: 31/07/2018, Ngày duyệt đăng: 23/07/2019 Tóm tắt Vọng cổ nhịp 32 thể điệu quan trọng đặc biệt nghệ thuật ca kịch cải lương so với hàng trăm thể điệu khác hệ thống, khơng có cải lương khó thành cơng, nên giới khẳng định rằng: “phi vọng cố bất thành cải lương” Bởi vì, vọng cổ nhịp 32 vốn mang tính chất kịch tính đặc điểm âm nhạc độc đáo, nên đảm nhận chức ca kịch bao qt rộng, miêu tả tính cách nhân vật tình kịch dạng thể nào… Bài viết giới thiệu vai trò vọng cổ nhịp 32 ca kịch cải lương, nhằm góp phần nâng giá trị thể điệu loại hình ca kịch dân tộc Từ khóa: Vọng cổ nhịp 32, Cải lương, nhân vật, tình huống, ca kịch The role of Vọng cổ rhythm 32 in Cải lương opera Abstract The vọng cổ rhythm 32 is an important and special tune in the art of cải lương opera which compared to hundreds of other forms in the same system Without it, cải lương opera hardly succeed, so it is said that: “without vọng cổ, cải lương will be failed” Because of its dramatic nature and its unique musical characteristics, it has a wide range of musical functions described any characters and any theatrical situations This article introduces the role of vọng cổ rhythm 32 in cai luong opera in order to contribute to the value of this tune in the national opera type Keywords: Vọng cổ rhythm 32, Cải lương, character, situation, dramma Khái quát vọng cổ nhịp 32 cải lương 1.1 Vọng cổ nhịp 32 Vọng cổ nhịp 32 có nguồn gốc từ Dạ cổ hồi lang nhạc sĩ Cao Văn Lầu, thức đời năm 1919, Bạc Liêu Ban đầu, Dạ cổ hồi lang gồm 20 câu, câu có nhịp Mấy năm sau, nhạc sĩ Trịnh Thiên Tư sáng tạo nâng nhịp thức gấp đôi, từ nhịp thành nhịp gọi “vọng cổ nhịp tư”, câu có nhịp, nhạc giữ 20 câu Dạ cổ hoài lang Năm 1934, nhạc sĩ Năm Nghĩa (Lư Hoài Nghĩa) sáng tạo tăng nhịp thức gấp đôi, từ nhịp thành nhịp gọi “vọng cổ nhịp 8”, câu có nhịp nhạc 20 105 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN câu Trong năm 1936 – 1939, nhạc sĩ Trần Tấn Trung (Mộng Vân) sáng tạo nâng nhịp thức gấp đôi, từ nhịp thành nhịp 16 gọi “vọng cổ nhịp 16”, câu có 16 nhịp nhạc 20 câu Riêng thể điệu vọng cổ nhịp 32, năm 1940, nhạc sĩ Trần Tấn Hưng (Năm Nhỏ, sinh năm 1921, Bạc Liêu) sáng tạo nâng nhịp thức gấp đôi, từ nhịp 16 thành vọng cổ nhịp 32 (mỗi câu 32 nhịp), ông mở rộng lòng tăng tiết tấu, số câu nhạc rút gọn lại câu Nghĩa vọng cổ loại nhịp trước đó, nhạc 20 câu theo nhạc gốc Dạ cổ hoài lang, đến vọng cổ nhịp 32 câu Giỗ tổ cải lương ngày 12 tháng năm Tân Tỵ (1941), nhạc sĩ Trần Tấn Hưng độc tấu guitar phím lõm câu vọng cổ nhịp 32 ông sáng tác, nhà thầy Nhạc Khị, ông thầy đồng môn, nghệ sĩ hôm khen ngợi công nhận kết thành công ông (Đỗ Dũng, 2003; Trần Phước Thuận, 2007) Hệ thống nhạc cải lương bắt nguồn từ nhạc tài tử Nam Bộ, thang âm: hò, xự, xang, xê, cống, có vọng cổ nhịp 32 Hệ thống tạo cho âm có đặc trưng riêng vọng cổ nhịp 32, hình thành giai điệu khác biệt so với hàng trăm thể điệu khác dòng nhạc Sự tương đồng khác biệt vọng cổ nhịp 32 với hàng trăm thể điệu khác hệ thống nhạc cải lương là: âm: hò, xự, xang, xê, cống tham gia cấu trúc chỉnh thể thể điệu vọng cổ nhịp 32 giống nhau; khác là, thể điệu có âm làm âm chủ (âm giai) mở đầu cho thể điệu, vọng cổ nhịp 32 âm có chức riêng âm chủ Ví dụ, vọng cổ 106 TẬP SỐ nhịp 32 vơ đầu câu âm “hị” kết thúc “cống”, câu vơ đầu âm “hị” kết thúc “xang”, câu vô đầu âm “xê” kết thúc “hị”, câu vơ đầu “xê” kết thúc “hò”… Tất nhiên, cao độ âm nhạc tài tử Nam Bộ vào phách nhịp theo chu kỳ dao động lắc đồng hồ (2 tích tắc = nhịp = phách nhẹ + phách mạnh) Trên sở đó, âm cấu trúc vọng cổ nhịp 32, thay đổi âm sắc (tức vị trí âm chủ thay đổi nên họa âm thay đổi theo âm chủ), tạo tính chất độc đáo sau: - Âm “hị”: Trong nhạc ngũ cung Việt Nam âm “hò” âm thấp nhất, độ cao tăng dần theo âm: xự – xang – xê – cống Trong vọng cổ nhịp 32, “hị” có chức quan trọng, có tính chất tảng để phát triển tồn chỉnh thể Khi vơ đầu câu vọng cổ câu 1, câu hay câu âm “hò”; dứt câu 3, câu 4, câu âm hò Chất giọng người ca, kỹ thuật luyến láy (kỹ thuật đới), phô trương chất giọng đánh giá qua âm “hò” Cụ thể (âm vực) dài, ngắn, ngặt, thoáng, hẹp, rộng; giọng ngào, sâu lắng, thoát, trẻo, trầm buồn…(âm giọng) lúc người ca cất tiếng lên vọng cổ để xuống “hò” nhận diện rõ; người nghe tán thưởng vỗ tay hay không phần Và âm “hò” xem biểu tượng vọng cổ nhịp 32, mà thể điệu khác dịng họ nó, âm “hị” âm phụ Khi dứt câu âm “hò” vậy, người ca thể phẩm chất ngữ âm qua âm “hị”, nói chung âm “hị”có nét độc đáo - Âm “xự”: Trong vọng cổ nhịp 32, âm “xự” âm phụ, âm đệm VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE cấu trúc âm tiết tiếng Việt Nhưng xét theo đồng âm cách qng tương đương với âm “xê” “xê non”, nằm lịng câu, vơ đầu câu đóng vai trị phụ, khơng có chức kết thúc câu Tuy vậy, làm để âm khác phát huy tác dụng âm chỉnh thể - Âm “xang”: Cũng có ngũ độ âm khác, hệ thống ngũ âm có cao độ trung bình, tạo cân chỉnh thể Nét độc đáo câu rao, nhạc công nhấn nhá tạo âm sắc mùi mẫn (xang, xang, xang, xảng, xáng, xang xang…), dứt câu người đờn rung nhấn kỹ thuật đưa cho người ca ngân nga kéo dài nghe êm dịu ngào Âm xang nhận diện qua tài tâm tấu người đờn chỗ - Âm “xê”: Trong vọng cổ nhịp 32, âm “xê” có hai cao độ: đồng âm cách quãng âm “xế”, hai trở cao độ thấp âm trầm “xề” Nó có chức kết thúc câu 5, câu khác láy đờn âm khng phụ để chuyển tiếp khng khác Âm sắc mềm mại, người ca xuống “xề” cần kỹ thuật buông để xuống giọng cho - Âm “cống”: Trong vọng cổ nhịp 32, kết thúc câu (cống) cao độ cao, so sánh phát triển độ cao âm xê hay gọi “xê già” Âm sắc thoát, vút cao; người ca biểu diễn ngân dài mượt mà, tha thướt; tạo âm giọng trong, trầm buồn, ngào chỗ Đồng âm cách quãng vào ngũ độ nhạc ngũ cung, nhạc tài tử gọi “song thinh” VOLUME NUMBER Có thể thấy âm, hiệu ứng âm “hò”, “xang” “cống” tiêu biểu đặc điểm âm nhạc vọng cổ nhịp 32 Cũng cần nói thêm, âm nhạc tài tử Nam Bộ: hò, xự, xang, xê, cống, cao độ tương đương với âm nhạc Phương Tây, phải tùy thuộc vào cung điệu (nhạc tài tử), game (hộp âm nhạc phương Tây) Ví dụ, cung Bắc nhạc Tài tử: hị, xự, xang, xê, cống, âm có cao độ đồng âm với: sol, do, re, mi, fá tone La; cung Oán có thêm y phan = do# re# (vấn đề bàn dịp khác) 1.2 Nghệ thuật cải lương Nghệ thuật cải lương loại hình ca kịch truyền thống Nam Bộ, tổng hợp nhiều mơn nghệ thuật văn thơ (kịch văn học), biểu diễn (đạo diễn, diễn viên), âm nhạc (nhạc công, nhạc sĩ, nhạc tài tử, âm nhạc thang âm phương Tây), hội họa, múa, kỹ thuật (thiết kế sân khấu, âm thanh, ánh sáng) vai trò chủ đạo lấy nhạc tài tử Nam Bộ làm tảng vọng cổ nhịp 32 xem linh hồn diễn, mà giới gọi ca “vua” (phi vọng cổ bất thành cải lương) Điều cho thấy, vọng cổ nhịp 32 thành tố đặc biệt, có vai trị quan trọng loại hình ca kịch cải lương đậm sắc thái văn hóa Nam Bộ Theo hồi ký nhà nghiên cứu Trương Bỉnh Tòng, hồi ức học giả Vương Hồng Sển, cải lương thức đời Mỹ Tho, thầy Năm Tú (Pièrre Châu Văn Tú) khởi xướng thành công Ngày 15/03/1918, thầy Năm Tú khai trương bảng hiệu Gánh hát thầy Năm Tú Mỹ Tho mắt diễn cải lương Kim Vân Kiều Khai trương rạp Cinéma – Théâtra, sau rạp đổi 107 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN thành Rạp hát thầy Năm Tú Mỹ Tho (nay rạp hát Tiền Giang) (Đỗ Dũng, 2003) Đã kỷ trôi qua, cải lương có giai đoạn thăng trầm theo dịng chảy văn hóa lịch sử dân tộc Đặc biệt, từ sau xuất (1940), vọng cổ nhịp 32 nhanh chóng tham gia vào nghệ thuật cải lương có nhiều đóng góp đáng kể, làm thay đổi cục diện cải lương: góp phần cho dịng âm nhạc ngôn ngữ ca kịch dân tộc thêm phong phú, tạo cho cải lương mẻ nội dung lẫn hình thức nghệ thuật, thay đổi nhận thức thị hiếu thẩm mỹ cơng chúng, từ tính chất triết lý Nho giáo nhạc lễ hát bội đến tính chất Việt ngữ túy nghệ thuật tổng hợp cải lương Mối quan hệ Vọng cổ nhịp 32 Cải lương Cải lương loại hình sân khấu nghệ thuật tổng hợp đời Nam Bộ, kế thừa truyền thống sân khấu ca kịch dân tộc, tiếp thu phần nghệ thuật biểu diễn, vũ đạo hát bội Việt Nam, giao thoa tiếp biến kịch nghệ Pháp cấu trúc kịch ảnh hưởng âm nhạc phương Tây… Nhưng để ứng xử cho phù hợp với văn hóa dân tộc điều kiện mơi trường cụ thể mình, nghệ sĩ tiền bối xây dựng loại hình sân khấu ca kịch vừa đậm sắc ca kịch truyền thống, vừa đáp ứng nhu cầu thời đại giai đoạn mà dân tộc giao lưu tiếp biến với văn hóa nghệ thuật Trung Hoa phương Tây (đầu kỷ XX) Mặc dù, loại hình sân khấu cải lương có ảnh hưởng nhiều đến phương pháp kịch nghệ thủ pháp nghệ thuật kịch nghệ phương Đông phương Tây, cụ thể Trung Hoa Pháp; tiếp nhận tinh hoa 108 TẬP SỐ người ta tiếp biến thành hoàn toàn ta Cải lương, ngôn ngữ tiếng Việt, âm nhạc nhạc tài tử làm tảng, vọng cổ nhịp 32 linh hồn diễn… thành tố đặc điểm cải lương mà khơng lẫn lộn với loại hình khác Nói đến cải lương đề cập đến hai phạm trù “ca” “kịch”, nói đến chất kịch nghệ “hỉ, nộ, ái, ố, bi, hài…”; đó, vọng cổ nhịp 32 vốn có nhiều chất Mặc dù, vọng cổ nhịp 32 thành tố nhiều thành tố khác chỉnh thể cải lương, vọng cổ nhịp 32 có phẩm chất tương đồng với cải lương âm nhạc, tính ca nhạc, ca kịch… mối quan hệ tương tác Nó bên trong, ca kịch, kịch ca (thoại kịch ca từ) Và cải lương có hai đặc trưng tiêu biểu ca kịch tính cách nhân vật tình kịch vọng cổ nhịp 32 thể điệu đảm nhận vai trò tạo nên hiệu so với nhiều thể điệu khác Chẳng hạn, ban đầu, vọng cổ nhịp 32 chưa xuất thể điệu Hành vân Tứ đại oán thành tố chủ lực cải lương; vọng cổ nhịp 32 xuất luồng gió làm thay đổi cục điện cải lương trở thành tố chủ lực làm nên linh hồn diễn nêu 2.1 Vọng cổ nhịp 32 với tính cách nhân vật Vai trò vọng cổ nhịp 32 cải lương bao qt, khơng thể thiếu nhiệm vụ khắc họa tính cách nhân vật, vọng cổ nhịp 32 vốn có tính cách: hỉ, nộ, ái, ố, bi, hài… gần gũi với tính kịch Con người xã hội tái sân khấu gọi nhân vật Nhân vật VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE nghệ thuật cải lương tác giả thực hóa, cách lấy mẫu số chung cho dạng người, tức loại nhân vật Có thể nói, nhân vật sân khấu cải lương điển hình cho lớp người ngồi xã hội, có đời sống tâm lý phức tạp, hoạt động đa dạng phong phú Để miêu tả tố chất vọng cổ nhịp 32 phương tiện để đặc tả hiệu so với thể điệu khác Ví dụ, nhân vật kịch tình cải lương sau: Mai Đình: Anh Trí! Hàn Mặc Tử: Hãy kêu tên anh: Hàn Mặc Tử! Mai Đình: Hàn Mặc Tử, ba tiếng trận bão kinh hồn vừa thổi qua biển cát, đem khô khan vào lòng sa mạc để làm tiêu tan sụp đổ thành quách uy nghi trầm mặc điêu… Vọng cổ - câu … tàn (hò) (+) (+) Sự nghiệp thi (văn) nằm số kiếp dã tràng (hò) Rồi (nhớ) tên Hàn Mặc (Tử), anh (về) sống lại với quê hương (xê) Gần nửa đời (người) phiêu bạt tha (phương), anh bỏ (quên) tên trí nhớ (xang), tên (mà) q hương chẳng xa (lạ) in (sâu) lịng gái q mùa (hị) Hàn Mặc Tử:(nói dặm) Mai Đình, em hờn ghen tơi phải khơng? Phải mà! Tôi tệ bạc với em suốt quãng đời gái… (trích Chuyện tình Hàn Mặc Tử soạn giả Viễn Châu) Theo lý luận biên kịch vào ca kịch cải lương, cấu trúc nhân vật có loại nhân vật đối lập: chánh – tà, thiện – ác, khó – dễ, ngoan – gian, trung – phản, thẳng – nịnh… với tính cách: hỉ, nộ, ái, ố, bi, hài… Họ có đời sống riêng VOLUME NUMBER xã hội đưa vào nghệ thuật, tác giả chọn lọc cung cấp cho họ vốn ngơn từ âm nhạc thích hợp với tính cách chất (Hà Minh Đức cộng sự, 2008), vọng cổ nhịp 32 làm tròn vai trị Biết thể điệu có tính chất miêu tả khu biệt riêng, vọng cổ nhịp 32 có nhiều lợi thế, câu vọng cổ có cấu trúc mở rộng lịng câu lịng bản, có nhiều âm tiết ca từ miêu tả vấn đề chi tiết hơn, tiếng nhạc phong phú dễ cho diễn viên biểu hóa thân vào tính cách nhân vật Trong nghệ thuật cải lương, nhân vật kịch biểu mối quan hệ tương tác qua văn hóa giao tiếp diễn, diễn lại khán giả cảm nhận Bên cạnh đó, cho thấy qua cảm nhận khán giả với sân khấu thơng qua hình tượng nhân vật đem lại cho họ văn hóa nhận thức người, để có nghĩ suy thái nhân tình, quan niệm Chân – Thiện – Mỹ giá trị triết lý nhân sinh qua chủ đề tư tưởng tác giả sáng tạo 2.2 Vọng cổ nhịp 32 với tình kịch Khi nói đến kịch nghệ nói đến tình kịch vấn đề xung đột hành động nhân vật, người ta gọi kịch tính Kịch tính hiểu kiện xung đột kịch lực lượng xã hội, xung đột kịch mang ý nghĩa xã hội thời đại, mà nhân vật trung tâm để phát triển xung đột giải xung đột Nếu vọng cổ nhịp 32 khắc họa tính cách nhân vật cải lương đủ khả để miêu tả tình kịch (tính hỉ, nộ, ái, ố, bi, hài), mà xung 109 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN đột điều kiện tạo tình Xung đột kịch bộc lộ thông qua hành động kịch Aristotle nói: “Kịch trở nên vơ nghĩa, khơng có xung đột tình éo le”, cịn G Hegel quan niệm: “Tình giàu xung đột ưu tiên nghệ thuật kịch”… (Aristotle (-), dịch 1964: 87) Nghĩa tình kịch phải có hành động, xung đột mâu thuẫn kịch Trong cải lương, ca kịch phương tiện để miêu tả hành động kịch Bằng nội dung ca từ đặc điểm tính chất âm nhạc, vọng cổ nhịp 32 có khả bao trùm tình huống, từ xung đột nhẹ, mạnh đến cao trào kịch; từ tâm lý đơn giản đến phức tạp, từ tính cách nhân vật đơn điệu đến đa dạng Ví dụ, tình kịch, mà nhật vật ca vọng cổ: Nói lối: Lan: Anh Bình em mừng, mừng, thấy anh hối hận ăn năn dù muộn có phải hồn anh sống hồn thiêng sông núi, tim anh lắng nghe tiếng gọi tình thương, máu anh tng chảy hịa tan lịng người lịng đất, thân xác chúng em khơng phải sắt đá vô tri, mà phần sức sống tình yêu quê cha đất mẹ Anh ơi, anh cịn biết khóc, biết đau, biết nghe lịng thương xót, xin anh thương lấy đời anh, chưa vẹn nợ núi sơng chưa trịn đạo nghĩa sanh… Vọng cổ - câu thành (hò) (nghỉ nhịp) (+) (+) cịn lưu luyến mà (chi) chút sợi tơ mành (hị) Ơi kỷ niệm (xưa) mối tình thơ (dại), hai đứa học trò (nghèo) mái trường xưa (xê), hái (điệp) làm sàn lộng sên (sang) hai đứa chơi (trò) trạng nguyên bán trột (xang), anh làm Lục Vân (Tiên) 110 TẬP SỐ hào hùng anh (kiệt), em làm Kiều Nguyệt (Nga) tiết liệt chung tình (hị) Bản chất vốn có vọng cổ nhịp 32 ẩn chứa hành động tình kịch tùy theo kiện, mức độ ca từ bộc lộ Sự xuất vọng cổ nhịp 32 có vị trí vai trị quan trọng cải lương, gọi ca “vua” minh chứng giá trị nó, thể điệu chủ lực khơng miêu tả hành động kịch, tình kịch, tính cách nhân vật; mà cịn thực chức riêng với nhiệm vụ đáp ứng thị hiếu thẩm mỹ khán – thính giả thưởng thức cải lương Khi khán giả xem hay nghe cải lương, họ quan tâm chờ nghe nghệ sĩ xuống “hò” vọng cổ, rạp hát hay sân bãi khán giả vỗ tay, reo hò tán thưởng Như tác giả Trần Ngọc Thêm nhận xét: “Trong 30 năm, “Dạ cổ hoài lang” lột xác để trở thành “vọng cổ”, với câu nhịp 32 tiếng, chiến lĩnh vị trí trước Oán, làm thay đổi cách diện mạo âm nhạc sân khấu cải lương Kể từ đấy, cải lương vọng cổ liền với Tuy giới tài tử ưa thích, vọng cổ trở nên tiếng có đóng góp nhiều cải lương; ngược lại, đào kép cải lương hoan nghênh nhiều tài hát vọng cổ, nghệ sĩ giỏi ca vọng cổ cưng đoàn cải lương đoàn trả lương cao nhất” (Trần Ngọc Thêm, 2014: 364) Nếu trước chưa có vọng cổ nhịp 32 thể điệu Hành vân Tứ đại oán xem thể điệu chủ lực cải lương, tình bi (hùng tráng không dùng hai thể điệu được); từ vọng cổ nhịp 32 xuất hiện, tác giả kịch tận dụng tối đa VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE tình đưa vọng cổvào ca kịch phù hợp (hỉ, nộ, ái, ố…) Nghĩa vọng cổ nhịp 32 làm thay đối tiết tấu tính chất ca kịch cải lương (giảm bớt rề rà thể điệu Hành vân, bớt bi Tứ đại ốn), tạo nét trữ tình trẻ trung cho cải lương, đặc biệt tăng thêm thị hiếu thẩm mỹ cho công chúng thưởng thức (thích thú, vỗ tay trước đó) Kết luận Vọng cổ nhịp 32 thể điệu đặc biệt quan trọng cải lương, không muốn nhắc đến châm ngôn giới: “Phi vọng cổ bất thành cải lương” Nó đóng góp cho loại hình tăng thêm sắc màu âm nhạc, trẻ trung hình thức, ý nghĩa nội dung phong phú góp phần thay đổi nhận thức Chân – Thiện – Mỹ người giới cơng chúng qua hình thức biểu diễn sinh hoạt văn hóa cộng đồng Bằng đặc điểm âm nhạc vọng cổ nhịp 32 kịch nghệ cải lương mối quan hệ tương tác, vọng cổ nhịp 32 làm thay đổi cục diện cải lương, cải lương điều kiện cho vọng cổ nhịp 32 phát triển Điều khẳng định giá trị vai trò vọng cổ nhịp 32 nghệ thuật cải lương Từ vọng cổ nhịp 32 xuất cải lương nay, loại hình trải qua bao thăng trầm theo dòng chảy nghệ thuật truyền thống dân tộc, khơng góp phần đáng kể thay đổi VOLUME NUMBER cục diện cải lương qua nhiều chặng đường lịch sử nó, mà cịn chắp cánh cho tác giả, nhạc sĩ, ca sĩ… thành nghệ sĩ cải lương tài danh nhiều hệ Nhiều năm qua, tình hình chung cải lương khơng sáng sủa, thể điệu vọng cổ nhịp 32 đường phát triển thi, lễ hội, đình đám, tiệc tùng, sinh hoạt dân gian… Công chúng đánh giá cao sức sống giá trị văn hóa nghệ thuật vọng cổ nhịp 32, biểu tượng tâm thức văn hóa người dân Nam Bộ Tài liệu tham khảo Aristotle (-) Lê Đăng Bảng dịch (1964) Nghệ thuật thi ca Hà Nội, Nxb Văn hóa Nghệ thuật Đỗ Dũng (2003) Sân khấu Cải lương Nam Bộ Tp Hồ Chí Minh, Nxb Trẻ Đỗ Dũng (2007) Âm nhạc Cải lương tính năng, giai điệu nhạc cụ Hà Nội, Nxb Sân khấu Hà Minh Đức (chủ biên), Phạm Thành Hưng, Đỗ Văn Khang, Phạm Quang Long, Nguyễn Văn Nam, Đoàn Đức Phương, Trần Khánh Thành Lý Hoài Thu (2008) Lý luận Văn học Hà Nội, Nxb Giáo dục Trần Ngọc Thêm (2014) Văn hóa người Việt vùng Tây Nam Bộ Tp Hồ Chí Minh, Nxb Văn hóa - Văn nghệ Trần Phước Thuận (2007) Tác giả cổ nhạc Bạc Liêu Hà Hội, Nxb Văn hóa Thơng tin 111 ... nhạc vọng cổ nhịp 32 kịch nghệ cải lương mối quan hệ tương tác, vọng cổ nhịp 32 làm thay đổi cục diện cải lương, cải lương điều kiện cho vọng cổ nhịp 32 phát triển Điều khẳng định giá trị vai trò. .. đó, vọng cổ nhịp 32 vốn có nhiều chất Mặc dù, vọng cổ nhịp 32 thành tố nhiều thành tố khác chỉnh thể cải lương, vọng cổ nhịp 32 có phẩm chất tương đồng với cải lương âm nhạc, tính ca nhạc, ca kịch? ??... tảng vọng cổ nhịp 32 xem linh hồn diễn, mà giới gọi ca “vua” (phi vọng cổ bất thành cải lương) Điều cho thấy, vọng cổ nhịp 32 thành tố đặc biệt, có vai trị quan trọng loại hình ca kịch cải lương