Triết lý nhân sinh trong ca dao nam bộ

1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -o0o - TRẦN THỊ THÙY TRANG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học PGS TS VŨ TÌNH TP HỒ CHÍ MINH – 2010 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -o0o - TRẦN THỊ THÙY TRANG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH – 2010 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học riêng hướng dẫn PGS.TS Vũ Tình Các dẫn chứng luận văn trung thực, đảm bảo tính khoa học, khách quan có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Tp Hồ Chí Minh, ngày 15 tháng 12 năm 2010 Người cam đoan TRẦN THỊ THÙY TRANG MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Chương CƠ SỞ HÌNH THÀNH TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ 1.1 Khái niệm “triết lý nhân sinh” 1.1.1 Khái niệm “triết lý” 1.1.2 Khái niệm “nhân sinh quan” 11 1.2 Khái niệm “ca dao”, mối quan hệ ca dao với dân ca 15 1.2.1 Khái niệm ca dao 15 1.2.2 Mối quan hệ ca dao với dân ca .17 1.3 Những điều kiện hình thành triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ .19 1.3.1 Điều kiện tự nhiên hình thành triết lý nhân sinh 19 1.3.2 Điều kiện lịch sử - xã hội hình thành triết lý nhân sinh 24 1.3.3 Điều kiện văn hóa hình thành triết lý nhân sinh .28 Chương NỘI DUNG CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI CON NGƯỜI VÙNG NAM BỘ .33 2.1 Nội dung triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ 33 2.1.1 Đạo làm người ca dao Nam Bộ .33 2.1.2 Cách thức ứng xử với tự nhiên xã hội ca dao Nam Bộ .53 2.2 Ảnh hưởng triết lý nhân sinh ca dao người vùng Nam Bộ 62 2.2.1 Ảnh hưởng đời sống tinh thần người vùng Nam Bộ .62 2.2.2 Ảnh hưởng cách ứng xử người vùng Nam Bộ 66 2.3 Ý nghĩa triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ giai đoạn 69 2.3.1 Nâng cao nhận thức đời sống xã hội 69 2.3.2 Góp phần giáo dục đạo đức cho người 71 KẾT LUẬN 75 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 77 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, ca dao văn vần nhân dân sáng tác tập thể, lưu truyền miệng, phổ biến rộng rãi có sức sống lâu bền Nhiều hệ nhà nghiên cứu đến với ca dao, phát hay, đẹp, giá trị thể đậm đà sắc văn hóa dân tộc ẩn chứa lớp ngơn từ giản dị mà súc tích ca dao Cùng với ca dao tục ngữ số thể loại khác thuộc dòng văn học dân gian Tất đời phát triển lao động chiến đấu sống cộng đồng Song, tục ngữ nhận định từ tổng kết kinh nghiệm nhiều hệ, kết hoạt động nặng lý trí ca dao lại nặng tình cảm Ca dao coi khn thước thơ trữ tình, phản ánh cảm xúc người lao động nhau, thiên nhiên, xóm làng, quê hương, đất nước,v.v “Có thể nói, muốn hiểu biết tình cảm nhân dân Việt Nam dồi dào, thắm thiết, sâu sắc đến mức độ nào, rung động nhiều khía cạnh đời khơng thể khơng nghiên cứu ca dao.” [93, 54] Cùng với việc biểu đời sống tình cảm, ca dao phản ánh kiện khác đời sống xã hội thái độ nhân dân lao động trước kiện Tất nội dung mà ca dao đề cập đến bộc lộ tình cảm lẫn quan điểm, quan niệm; lực nhận thức phẩm chất người lao động Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: “Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưng, quần chúng sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác nữa… Những câu tục ngữ, câu vè, ca dao sáng tác quần chúng Các sáng tác hay mà lại ngắn, không “trường thiên đại hải”, dây cà dây muống Các cán văn hóa cần phải giúp sáng tác quần chúng Những sáng tác ngọc quý…” [69, 250] Nam Bộ vùng đất khai phá vào kỷ thứ XVII Đây nơi đến nhiều dân tộc khác với phong tục, tập qn, tín ngưỡng khác nhau, q trình khai thác đất hoang, rừng hoang gắn kết họ thành khối để chiến đấu, sản xuất, tồn phát triển Ca dao Nam Bộ đời bối cảnh Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ phản ánh quan điểm, quan niệm sống, phản ánh tình cảm keo sơn, nặng tình, nặng nghĩa người chung lưng đấu cật biến vùng đất hoang vu thành vựa lúa nước sức lực, mồ hôi xương máu Thế với biến đổi lịch sử quan điểm, quan niệm có biến đổi; nước ta thực mở cửa, tồn cầu hóa trở thành xu tất yếu giá trị văn hóa truyền thống người Nam Bộ nói chung, quan điểm, quan niệm, tình cảm người Nam Bộ nói riêng đứng trước thách thức Tìm tịi, bảo vệ, lưu truyền giá trị sống người Nam Bộ trở thành nhiệm vụ vừa cấp bách, vừa lâu dài q trình xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc mà Nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X định hướng Chọn đề tài “Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ” làm đề tài luận văn Thạc sĩ mình, tác giả muốn góp phần vào thực nhiệm vụ Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu ca dao thông qua việc nghiên cứu văn học dân gian Theo hướng giá trị lịch sử, trước hết phải kể đến: Lịch sử văn học dân gian Đặng Văn Lung (Nxb Văn học, Hà Nội, 2004); Lịch sử văn học dân gian Việt Nam Bùi Văn Nguyên (Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1978); Lịch sử văn học Việt Nam – văn học dân gian – văn học viết Bùi Văn Nguyên (Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1961); Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam Cao Huy Đỉnh (Nxb Văn học, Hà Nội, 1999) v.v Những tác phẩm số đặc trưng văn học dân gian; đánh giá việc sưu tầm, nghiên cứu thể loại: ca dao, tục ngữ, truyện cổ tích, thần thoại v.v qua thời kỳ; đồng thời khái quát lịch sử văn học dân gian Việt Nam có ca dao, tục ngữ Theo hướng nội dung, tư tưởng, tác phẩm thể đa dạng phong phú Theo hướng có tác phẩm tiêu biểu như: Văn học dân gian Việt Nam Đỗ Bình Trị (Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1991); Đạo làm người tục ngữ, ca dao Việt Nam Hội văn nghệ dân gian Việt Nam (Nxb Thanh Niên, Tp Hồ Chí Minh, 1998); Tư tưởng Việt Nam – tư tưởng triết học bình dân Nguyễn Đăng Thục (Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn, 1963), Kho tàng ca dao tục ngữ người Việt Nguyễn Xuân Kính Phan Đăng Nhật (Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 1995); Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam Vũ Ngọc Phan (Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978); Tổng tập văn học dân gian người Việt Nguyễn Xuân Kính (Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002); Văn học dân gian – cơng trình nghiên cứu Bùi Mạnh Nhị chủ biên (Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1999); Văn học dân gian Việt Nam Lê Chí Quế chủ biên (Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội, 2001) v.v Những tác phẩm không làm rõ ca dao với tư cách thể loại văn học dân gian mà làm rõ nội dung giá trị mà ca dao đem lại cho sống người Theo hướng chủ đề văn học dân gian địa phương có tác phẩm: Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ Nguyễn Văn Hầu (Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2004); Văn học dân gian đồng Sông Cửu Long Khoa ngữ văn – Đại học Cần Thơ (Nxb Đồng Tháp, Đồng Tháp, 1988); Phương ngữ Nam Bộ Trần Thị Ngọc Lang (Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995); Ca dao dân ca Nam Bộ Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị (Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1984); Văn học dân gian Tiền Giang Sở Văn hóa thơng tin Tiền Giang sưu tầm biên soạn( Xí nghiệp in Tiền Giang, 1983); Văn học dân gian Bến Tre Nguyễn Phương Thảo Hoàng Thị Bạch Liên (Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 1988); Ca dao dân ca Nam Kỳ lục tỉnh Huỳnh Ngọc Trảng (Nxb Đồng Nai, Đồng Nai, 1998), v.v Các tác phẩm chủ yếu giới thiệu ca dao, tục ngữ địa phương đồng Nam Bộ rút đặc trưng riêng biệt, nội dung lẫn hình thức biểu chúng Ngồi có số cơng trình mang tính chun khảo như: Triết lý dân gian hạnh phúc tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam Lê Huy Thực (Tạp chí Triết học, số 2, 2004) Tiêu chí kiểm định đạo đức người qua tục ngữ, thơ ca dân gian (Tạp chí Triết học, số 9, 2005); Những nét độc đáo tư người Việt qua văn học dân gian Đỗ Lan Hiền (Tạp chí Triết học, số 6, 2005),v.v Những cơng trình sâu vào số mặt liên quan đến giá trị phương pháp tư người Việt thể ca dao, tục ngữ Như vậy, cơng trình nghiên cứu đề cập đến nhiều vấn đề khác có liên quan đến ca dao nói riêng văn học dân gian nói chung, 10 song chưa có cơng trình đề cập đến “triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ” Trên sở kế thừa thành người trước, tác giả chọn vấn đề (triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ) làm đề tài luận văn Thạc sĩ Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn là: Làm rõ nội dung triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ rút số ý nghĩa giai đoạn Để đạt mục đích trên, luận văn tập trung giải nhiệm vụ sau: - Trình bày sở tự nhiên, lịch sử - xã hội, văn hóa dẫn đến hình thành triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ - Làm rõ nội dung triết lý nhân sinh thể ca dao Nam Bộ, ảnh hưởng người vùng đất Nam Bộ - Nêu lên số ý nghĩa việc tìm hiểu triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ giai đoạn Phương pháp nghiên cứu luận văn Luận văn thực phương pháp chung phương pháp biện chứng vật sử dụng số phương pháp cụ thể như: Phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp so sánh, phương pháp đối chiếu, phương pháp logic lịch sử, phương pháp hệ thống cấu trúc, v.v Phạm vi nghiên cứu luận văn Nam Bộ vùng đất rộng lớn, nên sau tìm hiểu sở hình thành triết lý nhân sinh vùng đất này, tác giả tập trung khảo sát ca dao số tỉnh tiêu biểu Tiền Giang, Long An Bến Tre Ý nghĩa khoa học thực tiễn luận văn Luận văn góp phần làm rõ triết lý nhân sinh người Nam Bộ, góp phần làm phong phú thêm tri thức đời sống tinh thần người dân vùng đất 77 làm người ấy, làm cho người dân ý thức nghĩa vụ quê hương đất nước, đặt lợi ích đất nước lên lợi ích cá nhân, sẵn sàng hy sinh thân để bảo vệ quê hương đất nước Với triết lý nhân sinh đề cao vai trò, trách nhiệm cá nhân quê hương đất nước, ca dao Nam Bộ giáo dục ý thức trách nhiệm cá nhân việc phục vụ đất nước Từ góp phần khơi dậy sức mạnh nội sinh dân tộc, vượt qua khó khăn, tạo tâm ý chí, nghị lực trí tuệ để xây dựng đất nước ngày phát triển, hội nhập với cộng đồng quốc tế Thứ hai, giáo dục lối sống tốt đẹp Ca dao Nam Bộ thể quan niệm người vùng đất này: gia đình phải hiếu thảo với cha mẹ, vợ chồng phải son sắt thủy chung; mối quan hệ người người phải đặt “nghĩa” lên hết Lối sống tốt đẹp ngày cịn ý nghĩa tích cực Khi đất nước ta mở cửa, hội nhập giới, tư tưởng phương Tây tràn vào nước ta, mang theo hệ lụy nó, lối sống tốt đẹp mang đậm tính nhân văn dân tộc cần khơi gợi, giáo dục hệ trẻ phải biết giữ gìn truyền thống dân tộc, phát huy đời sống gia đình, phải lời cha mẹ, hiếu thảo cha mẹ, đạo lý làm người Trong quan hệ vợ chồng nay, nhiều cặp vợ chồng không giữ trọn đạo với nhau, quan tâm, yêu thương, san sẻ với nên dễ dẫn đến việc ly hôn Ca dao Nam Bộ với hình ảnh sinh động, phong phú hướng dẫn người chồng, người vợ phải sống cho trọn đạo vợ chồng, phải yêu thương gắn bó suốt đời với Với ý nghĩa ấy, ca dao Nam Bộ có ý nghĩa tích cực, to lớn giai đoạn Bên cạnh đó, lối sống trọng nghĩa người dân Nam Bộ phản ánh ca dao có ý nghĩa đáng cho suy ngẫm giai đoạn 78 Khi mà lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền lan tỏa đời sống xã hội, việc xem trọng đạo nghĩa mối quan hệ người người cần giữ gìn phát huy Tư tưởng trọng nghĩa khinh tài, hào hiệp, phóng khống người Nam Bộ nét văn hóa mang đậm tính nhân văn đời sống tinh thần Sự hào hiệp triết lý sống người Nam Bộ hình thức bên ngồi, mà liền với thái độ mến khách, với tình yêu thiên nhiên, người, với ý thức coi trọng nhân nghĩa tiền tài, danh vọng Với quan điểm sống tích cực đó, tính hào hiệp người Nam Bộ trở thành sắc riêng, di sản phong hóa tốt đẹp mà cần phải phát huy giai đoạn nước ta Mối quan hệ người với người mà văn hóa xã hội chủ nghĩa đặt lên hàng đầu phù hợp với tính hào hiệp người Nam Bộ, làm cho tính cách có điều kiện phát triển chiều sâu, theo lý tưởng nhân đạo mácxít Bên cạnh tính mở, tính phóng khống tạo cho người Nam Bộ bình đẳng giao tiếp, bình đẳng thể cách xưng hơ đời sống hàng ngày Nam Bộ như: ổng, bả, ảnh, chỉ, v.v qua bộc lộ mộc mạc, chân chất, thân tình, đầm ấm giao tiếp Những yếu tố trội, tinh hoa truyền thống văn hóa dân tộc cần phát huy cao độ để góp phần hình thành nên hệ trẻ giữ vững lĩnh, sắc giai đoạn đất nước - giai đoạn hội nhập quốc tế Chỉ qua phong tục, tập quán, cách sống, cách nghĩ dân tộc biểu trình độ văn hóa, văn minh dân tộc Như vậy, việc tìm hiểu triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ với nội dung đạo làm người cách thức ứng xử với tự nhiên xã hội Qua làm sáng tỏ quan niệm nhân sinh người Nam Bộ, đồng thời nâng cao nhận thức người đời sống xã hội, giáo dục đạo đức cho người 79 Ca dao, tục ngữ giá trị văn hóa dân tộc đúc kết hàng bao kỷ có sức sống mãnh liệt Cho nên giai đoạn cần phải phát huy yếu tố tích cực, ưu điểm vốn có ca dao tục ngữ nhằm giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa dân tộc, khơi dậy lòng tự hào dân tộc làm cho văn hóa Việt Nam hịa nhập với văn hóa giới Chúng ta thực làm cho văn hóa trở thành tảng tinh thần xã hội, động lực phát triển kinh tế xã hội, đồng thời góp phần thực mục tiêu Đảng nhà nước “xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, đáp ứng nhu cầu phát triển xã hội người điều kiện đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế” [ 22, 213] 80 KẾT LUẬN Nam Bộ vùng đất khai phá cách khoảng 300 năm Trong 300 năm ấy, trình hình thành ca dao Nam Bộ Ca dao Nam Bộ bình dị, mộc mạc, khơng gọt dũa thể văn hóa tinh thần mang đậm màu sắc Nam Bộ Điều kiện tự nhiên Nam Bộ với khí hậu ơn hịa, hệ thống sơng ngịi dày đặc, thiên nhiên nơi thực ưu đãi cho người Với chung tay khai phá nhiều cộng đồng người, vùng đất trở nên trù phú, trái xanh tươi Thành lao động nảy nở vùng đất làm cho lưu dân thêm gắn bó với Xuất phát từ điều kiện ấy, ca dao Nam Bộ đời phản ánh quan niệm, quan điểm người vùng đất Quan niệm nhân sinh thể trước hết qua: đạo làm người cách thức ứng xử với tự nhiên, xã hội Với nội dung đạo làm người, ca dao Nam Bộ thể sinh động tư tưởng trung thành với quê hương đất nước người Nam Bộ Họ anh dũng chiến đấu bảo vệ vùng đất khỏi nạn ngoại xâm Thể đạo lý gia đình, ca dao Nam Bộ khuyên răn người phải sống có hiếu với cha mẹ, phải chung thủy đời sống vợ chồng Bên cạnh đó, ca dao Nam Bộ thể tư tưởng sống cao người vùng đất này, sống hết lịng nghĩa Tinh thần trọng nghĩa khinh tài khẳng định ca dao Nam Bộ định hướng sống cho người nơi đây, sống cộng đồng tập thể, tình cảm tương thân tương ái, ý thức xả thân việc nghĩa Vì vậy, ca dao Nam Bộ ca ngợi việc xem thường nguy hiểm, xem rẻ phú quý hào hoa, từ đạo, định hướng cho người nơi sống cho phù hợp với đạo lý Do đó, quan điểm sống tạo nên tính cách người Nam Bộ có tính hào hiệp, lịng hiếu khách, thái độ bộc trực, bật với tinh thần trọng nghĩa 81 khinh tài Điều ảnh hưởng lớn q trình xây dựng bảo vệ đất nước người vùng đất Nam Bộ Trong cách thức ứng xử với tự nhiên xã hội, ca dao Nam Bộ phản ánh quan hệ người với tự nhiên quan hệ người với người Cách ứng xử với tự nhiên: người Nam Bộ dựa vào tự nhiên để sinh tồn, sống chan hòa với tự nhiên, đồng thời tôn trọng tự nhiên, bảo vệ tự nhiên Cách ứng xử với xã hội: người Nam Bộ yêu thương, đùm bọc, giúp đỡ lẫn sống Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ biểu ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, đến lượt nó, triết lý định hướng, dẫn dắt người sống, đấu tranh bảo vệ quê hương đất nước Sự xuất triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ đóng góp vào việc nâng cao nhận thức đời sống xã hội, giáo dục đạo đức cho người, làm phong phú đời sống tinh thần dân tộc, có ý nghĩa to lớn việc khẳng định giá trị tinh thần giai đoạn hội nhập quốc tế Việc người quay với giá trị truyền thống khẳng định sức sống mãnh liệt, giá trị tinh thần đích thực văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Và vậy, vấn đề tìm hiểu, nghiên cứu giá trị tinh thần dân tộc giai đoạn việc làm cần thiết để tạo nên động lực cho phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời tạo nên tảng vững cho việc tiếp thu giá trị tinh thần giới giai đoạn hội nhập nay, để hòa nhập khơng hịa tan với văn hóa khác góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 82 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1992), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Hồi Anh (1998), Văn học Nam Bộ từ đầu đến kỷ XX 1900 - 1954, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trần Thúy Anh (2000), Thế ứng xử xã hội cổ truyền người Việt châu thổ Bắc Bộ qua số ca dao, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1996), Từ điển văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến hết kỷ XIX, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội Nguyễn Văn Bổng (1984), Sau sách, Nxb Văn học, Hà Nội C Mác Ph Ănghen (1958), Về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội C Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội C.Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 11 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 19, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 37, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 13 Văn Cảnh (1979), “Từ “là” ngôn ngữ thơ ca”, Văn Nghệ, (số 3),tr 12 14 Trường Chinh (1974), Chủ nghĩa Mác văn hóa Việt Nam, Nxb Sự thật, Hà Nội 15 Huỳnh Tịnh Của (1901), Câu hát góp, Menard, Nhà sách Sài Gịn 83 16 Nguyễn Đức Dân (1987), Đạo lý tục ngữ, Tạp chí Văn học,( số 5) 17 Lê Xuân Diệm (1982), Vài nét đường phát triển kinh tế văn hóa buổi đầu lịch sử vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long, sách: Một số vấn đề khoa học xã hội Đồng Bằng Sông Cửu Long, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Chu Xuân Diên – Đinh Gia Khánh (1991), Văn học dân gian, Nxb Đại học giáo dục chuyên nghiệp, TP Hồ Chí Minh 19 Chu Xuân Diên (1991), Từ điển văn học , Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 20 Chu Xn Diên, Lương Văn Đang, Phương Tri (1993), Tục ngữ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Phạm Văn Diêu (1960), Văn học truyền Việt Nam, Nxb Sài Gòn 22 Đại học Cần Thơ – Khoa ngữ văn (1988), Văn học dân gian Đồng Bằng Sông Cửu Long, Nxb Đồng Tháp 23 Đảng cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm, Ban chấp hành Trung Ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 24 Đảng cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện đại hội Đảng lần X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Trần Bạch Đằng (1986), Đồng Bằng Sơng Cửu Long – 40 năm, Nxb TP Hồ Chí Minh 26 Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên) (2002), Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 27 Nguyễn Thị Ngọc Điệp (2003), Ca dao dân ca đẹp hay, Nxb Trẻ phối hợp với Hội nghiên cứu giảng dạy văn học thành phố Hồ Chí Minh 28 Cao Huy Đỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 84 29 Hà Minh Đức (2008), Một văn hóa văn nghệ đậm sắc dân tộc với nhiều loại hình phong phú, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 30 Trịnh Hoài Đức (1972), Gia Định thành thơng chí, Nxb Giáo dục, Hà Nội (phối hợp với Viện Sử học) 31 Phạm Văn Đồng (1994), Văn hóa đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 32 Mạc Đường (1984), Vấn đề dân cư dân tộc Đồng Bằng Sông Cửu Long, sách: Mấy đặc điểm văn hóa Đồng Bằng Sơng Cửu Long, Viện văn hóa thành phố Hồ Chí Minh 33 Nguyễn Thiện Giáp (1998), Từ vựng học tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội 34 Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 35 Trần Văn Giàu (1983), Nguyễn Đình Chiểu – Đạo làm người, Nxb TP Hồ Chí Minh 36 Trần Văn Giàu (1983), Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam – tư tưởng yêu nước, Nxb TP Hồ Chí Minh 37 Trần Văn Giàu (1988), Triết học tư tưởng, Nxb TP Hồ Chí Minh 38 Trần Văn Giàu (1998), Nam Bộ xưa , Nxb TP Hồ Chí Minh 39 Trần Văn Giàu, Bài phát biểu hội thảo đề tài “ Triết lý phát triển Việt Nam” Thành phố Hồ Chí Minh ngày 14 -1-1998 40 Phạm Minh Hạc (1996), Phát triển văn hóa, giữ gìn phát huy sắc dân tộc kết hợp với tinh hoa nhân loại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 41 Nguyễn Hùng Hậu (chủ biên) (2002), Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội 42 Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ, tập 1, Nxb Trẻ, Thành Phố Hồ Chí Minh 85 43 Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ, tập 2, Nxb Trẻ, Thành Phố Hồ Chí Minh 44 Đỗ Lan Hiền (2005), Những nét độc đáo tư người Việt qua văn học dân gian, Tạp chí Triết học, ( số 6) 45 Hội văn nghệ dân gian Việt Nam (1998), Đạo làm người tục ngữ, ca dao Việt Nam, Nxb Thanh Niên 46 Lê Như Hoa (1996), Phát huy sắc văn hóa Việt Nam bối cảnh cơng nghiệp hóa đại hóa, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 47 Lê Văn Hòe (1951), Tục ngữ lược giải – tập 1, Nxb Lê Cường, Sài Gòn 48 Nguyễn Văn Huyên (1995), Góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam, tập 1, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 49 Nguyễn Văn Huyên (chủ biên) (2000), Triết lý phát triển C Mác, Ph Ănghen, V.I Lênin, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 50 Trần Đình Hượu (1996), Đến từ truyền thống, Nxb.Văn hóa, Hà Nội 51 Đinh Gia Khánh – Chu Xuân Diên (1962), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 52 Nguyễn Xuân Kính – Phan Lan Hương – Cao Thanh Hải (2002), Tổng tập văn học dân gian người Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 53 Nguyễn Xuân Kính Phan Đăng Nhật (1995), Kho tàng ca dao người Việt, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 54 Đặng Văn Lung (2004), Lịch sử văn học dân gian, Nxb Văn học, Hà Nội 55 Vũ Khiêu, Phạm Xuân Nam, Hoàng Trinh (1993), Phương pháp luận vai trị văn hóa phát triển, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 56 Vũ Khiêu, tham luận giáo sư hội thảo đề tài “ Triết lý phát triển Việt Nam” Hà Nội, ngày 14-9-1997 86 57 Trần Thị Ngọc Lang (1995), Phương ngữ nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 58 Nguyễn Lân (1995), Từ điển thành ngữ tục ngữ Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội 59 Nguyễn Lân (1998), Từ điển từ ngữ Việt Nam, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 60 Hồ Lê (1992), Phương ngữ Nam Bộ, Văn hóa dân gian Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 61 Phan Ngọc Liên (chủ biên) (1999), Thuật ngữ đạo đức – giáo dục công dân, Nxb Giáo dục 62 Huỳnh Lứa (1984), “Công khai phá vùng Đồng Nai – Gia Định kỷ XVII-XVIII”, Một số vấn đề khoa học xã hội Đồng sông Cửu Long, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 63 Nguyễn Trọng Lực (1949), Tiếng nói đồng ruộng, Nhà sách Vĩnh Bảo, Sài Gòn 64 Martin Heidegger (2004), Tác phẩm triết học, Nxb Đại học Sư Phạm 65 Hà Thúc Minh (1996), Triết học cổ đại Hy Lạp - La Mã, Nxb Mũi Cà Mau 66 Hồ Chí Minh (1971), Về cơng tác văn hóa văn nghệ, Nxb Sự thật, Hà Nội 67 Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp, Nguyễn Chí Thanh (1972), Về văn hóa văn nghệ, Nxb Sự Thật, Hà Nội 68 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 69 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 70 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 71 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 87 72 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 73 Huỳnh Minh (2001), Gị Cơng xưa, Nxb Thanh niên 74 Huỳnh Minh (2001), Kiến hòa xưa, Nxb Thanh niên 75 Huỳnh Minh (2001), Định Tường xưa, Nxb Thanh niên 76 Lê Thị Minh (1956), Hò Miền Nam, Nxb Phạm Văn Tươi, Sài Gòn 77 Sơn Nam (1970), Đồng Sông Cửu Long hay văn minh miệt vườn, Nxb Sài Gòn 78 Sơn Nam (1997), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 79 Sơn Nam (1997), Đồng Sông Cửu Long: nét sinh hoạt xưa, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 80 Sơn Nam (2005), Nói miền nam cá tính miền nam, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 81 Phạm Xuân Nam (chủ biên) (2005), Triết lý phát triển Việt Nam – Mấy vấn đề cốt yếu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 82 Nhiều tác giả (1986), Thơ văn Đồng Tháp, Nxb Tổng hợp, Đồng Tháp 83 Nhiều tác giả (1976), Lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 84 Nhiều tác giả (1997), Văn học dân gian đồng sông Cửu Long, Nxb Giáo dục, Hà Nội 85 Nhiều tác giả (1989), Địa Chí Long An, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 86 Nhiều tác giả (1999), Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, Văn phịng văn hóa thơng tin, báo văn hóa, Tạp chí văn hóa nghệ thuật Hà Nội, tài liệu lưu hành nội 87 Bùi Mạnh Nhị (1999), Bài giảng cho sinh viên khoa văn trường đại học, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 88 Bùi Mạnh Nhị (chủ biên) (1999), Văn học dân gian – cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục, Hà Nội 88 89 Phan Ngọc (1994), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 90 Phan Ngọc (1999), Một cách tiếp cận văn hóa, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 91 Bùi Văn Ngun (1961), Lịch sử văn học Việt Nam – Văn học dân gian – Văn học viết, Nxb Giáo dục, Hà Nội 92 Bùi Văn Nguyên (1978), Lịch sử văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh 93 Triều Nguyên (2006), Khảo luận tục ngữ người Việt, Nxb Giáo dục, Đà Nẵng 94 Vũ Ngọc Phan (1978), Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 95 Hoàng Phê (1975), Từ điển tiếng việt phổ thông, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 96 Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị (1984), Ca dao dân ca Nam Bộ , Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 97 Thuần Phong (1957), Ca dao giảng luận, Nxb Á Châu, Sài Gịn 98 Thạch Phương (1989), Địa chí Long An, ca dao Nxb Long An 99 Phan Quang (1981), Đồng sơng cửu long, Nxb Văn hóa, Hà Nội 100 Lê Chí Quế, (2001), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội 101 Vũ Tiến Quỳnh (1995), Ca dao – tục ngữ, Nxb Văn Nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh 102 Hồ Sỹ Quý (2004), “Bí ẩn Châu Á gương triết học”, Tạp chí Triết học, (số 6) 103 Sở văn hóa thơng tin Tiền Giang (1983), Văn học dân gian Tiền Giang, Xí nghiệp in Tiền Giang 89 104 Đinh Thái Sơn (1966), Câu hát h tình, Nxb Thuận Hóa, Chợ Lớn 105 Lê Quốc Sử (1999), Những khía cạnh kinh tế “văn minh kênh rạch Nam Bộ”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 106 Nguyễn Phương Thảo (1994), Văn học dân gian Nam Bộ – phác thảo, Nxb Giáo dục, Hà Nội 107 Nguyễn Phương Thảo, (2008), Văn hóa dân gian Nam Bộ, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 108 Nguyễn Phương Thảo, Hoàng Thị Bạch Liên (1988), Văn học dân gian Bến Tre, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 109 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 110 Ngơ Đức Thịnh (2004), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 111 Nguyễn Kiến Thiết (1972), Tính cách đặc thù ca dao miền Nam, tiểu luận cao học, đại học văn khoa Sài Gòn 112 Lê Huy Thực (2004), “Triết lý dân gian hạnh phúc tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam”, Tạp chí Triết học, (số 2), tr.36 113 Lê Huy Thực (2005), “Tiêu chí kiểm định đạo đức người qua tục ngữ, thơ dân gian Việt Nam”, Tạp chí Triết học (số 9) tr.40 114 Vũ Tình (1998), Đạo đức học phương Đơng cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 115 Lê Anh Trà (1984), Mấy đặc điểm văn hóa đồng sơng Cửu Long, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 116 Huỳnh Ngọc Trảng (1998), Ca dao dân ca Nam Kỳ lục tỉnh, Nxb Đồng Nai 117 Đỗ Bình Trị (1991), Văn học dân gian Việt Nam – tập 1, Nxb Giáo dục 90 118 Hoàng Trinh (2000), Bản sắc dân tộc đại hóa văn hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 119 Hoàng Trinh (1986), Đối thoại văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 120 Hoàng Minh Tự (1951) , Hò Xay Lúa, Nxb Phạm Văn Cường, Chợ Lớn 121 Đồn Tứ, Thạch Phương (1991), Địa chí Bến Tre, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 122 Hoàng Tiến Tựu (1992), Bình giảng ca dao, Nxb giáo dục, Hà Nội 123 V.I Lênin (1950), Thư gửi cho chị em công nhân nhân ngày phụ nữ quốc tế, báo Sự Thật 124 V.I Lênin (1960), Bàn văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội 125 V.I Lênin (1985), Bàn văn hóa văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 126 V.I Lênin (1985), Toàn tập, tập 3, Nxb Tiến Mátxcơva 127 V.I Lênin (1985), Toàn tập, tập 23, Nxb Tiến Mátxcơva 128 V.I Lênin (1985), Toàn tập, tập 37, Nxb Tiến Mátxcơva 129 Viện Văn Hóa (2002), Mấy vấn đề văn hóa lịch sử xã hội truyền thống Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 130 Trần Quốc Vượng (1996), Văn hóa đại cương sở văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 131 Viện sử học (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 132 Viện thông tin khoa học xã hội (1996), Triết học Đông – Tây, Nxb Thông tin khoa học xã hội, Hà Nội 133 Viện Văn học (1989), Thơ văn Lý – Trần, tập 2, Quyển thượng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 134 Viện văn học Hà Nội (1963), Ca dao Việt Nam trước cách mạng, Nxb Văn học, Hà Nội 91 135 Viện thông tin khoa học xã hội (2003), Từ điển bách khoa Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 136 Nguyễn Như Ý (chủ biên) (1999), “ Đại từ điển tiếng việt”, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 137 Will Durant (1971), Câu chuyện triết học, Nxb Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn 138 http://vi.wikipedia.org 139 http://chungta.com ... DUNG CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI CON NGƯỜI VÙNG NAM BỘ 2.1 NỘI DUNG CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ Triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ phản... thành triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ - Làm rõ nội dung triết lý nhân sinh thể ca dao Nam Bộ, ảnh hưởng người vùng đất Nam Bộ - Nêu lên số ý nghĩa việc tìm hiểu triết lý nhân sinh ca dao Nam Bộ. .. thành triết lý nhân sinh .28 Chương NỘI DUNG CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO NAM BỘ VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI CON NGƯỜI VÙNG NAM BỘ .33 2.1 Nội dung triết lý nhân sinh ca dao