TRIẾT HỌC VĂN HÓA – MỘT TIỀM NĂNG NGHIÊN CỨU VĂN HÓA CON NGƯỜI

Vào những năm 80 (thế kỷ XX) những vấn đề triết học văn hóa được các nhà khoa học Xô Viết ứng dụng và phát biểu theo quan điểm macxít. Người ta thường thảo luận, lật trở hai vấn đề cơ bản: Cái gì kiến tạo nên văn hóa với tư cách là một chỉnh thể, cấu trúc của nó là gì? Mục đích, sứ mệnh, ý nghĩa của văn hóa, của từng hình thái và hiện tượng văn hóa nằm ở đâu?

TRIẾT HỌC VĂN HÓA – MỘT TIỀM NĂNG NGHIÊN CỨU VĂN HÓA CON NGƯỜI Hồ Sĩ Vịnh Vào năm 80 (thế kỷ XX) vấn đề triết học văn hóa nhà khoa học Xơ Viết ứng dụng phát biểu theo quan điểm macxít Người ta thường thảo luận, lật trở hai vấn đề bản: Cái kiến tạo nên văn hóa với tư cách chỉnh thể, cấu trúc gì? Mục đích, sứ mệnh, ý nghĩa văn hóa, hình thái tượng văn hóa nằm đâu? Bản chất văn hóa hịa giải Hịa giải triết lý phát triển diện qua nhiều thời đại, nhiều văn hóa Trong thời đại chúng ta, mà giới chịu tác động tính tồn cầu tạo nên tranh nhiều mảng màu đối nghịch: Một cực cơng ty độc quyền xun quốc gia nhóm nhỏ nước giàu áp đặt, cưỡng đoạt nước nghèo nhiều thập kỷ qua không đem lại thịnh vượng hứa; cực nửa dân số sống nghèo khổ Một tỷ người thất nghiệp hay thiếu việc làm hầu Từ ý niệm phát triển trái ngược nhau: tập trung kinh tế, thương mại, mậu dịch, bảo vệ môi trường, chống khủng bố lại phân ly trị, văn hóa, tơn giáo Có ba nhân tố để bênh vực cho diện can thiệp tác nhân hòa giải phát triển: Khoảng cách giá trị văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây; khác biệt văn hóa, tơn giáo sinh khác biệt sách thương mại, kinh doanh, bảo vệ môi trường; tiến xã hội đo trình độ cơng nghệ, mức sống mà chuẩn mực đạo đức, thẩm mỹ, ổn định trị, tự tơn giáo Lịch sử Việt Nam rằng, văn hóa hịa giải giá trị, có truyền thống lâu đời cộng đồng đa dân tộc ý thức tự cường, lịng tự hào dân tộc khơng động lực người mà cịn vũ khí tự vệ, nét dáng văn hiến giữ nước Dẫu “Gươm núi Sóc, cọc Bạch Đằng” chuyện bất đắc dĩ kỷ XV, Lê Lợi, Nguyễn Trãi trước, sau dùng sách “tâm cơng” để đối xử với nước lớn: Sửa hòa hiếu cho hai nước, Tắt muôn đời chiến tranh Chỉ cần vẹn đất, cốt an ninh (Phú Núi Chí Linh) Âm hưởng ta đọc Bình Ngơ đại cáo: Rút cục, lấy đại nghĩa mà thắng tàn, Lấy chí nhân mà thay cường bạo hoặc: Ta mưu đánh vào lịng, khơng chiến mà thắng (1) Truyền thống cịn tìm thấy thời đại Quang Trung, nơi hội tụ nhiều tượng văn hóa rực rỡ Chính sách hịa hiếu khơng sách lược, mà cịn chất chế độ trị Chiếu dụ quan văn cựu triều, Chiếu cầu hiền thơng điệp ngoại giao, mềm dẻo, thu phục lịng người Chính sách hịa hiếu với đường lối dân vi bản, tư tưởng nhân nghĩa hợp với ý trời, thuận lòng người làm cho nhân dân đời đời thái bình, phương lược nhìn xa trơng rộng, để bên cạnh nước lớn mà yên ổn Trong thời đại Hồ Chí Minh, nhân dân ta, mà trước tiên nhà hoạch định chiến lược vĩ mô, có ý thức tiếp thu có sáng tạo truyền thống hịa giải cha ơng Nhiều nhà tư tưởng phương Tây cho rằng, Việt Nam thắng hai đế quốc to nhờ biết dựa vào chiều dày truyền thống văn hóa, điều mà kẻ thù xâm lược khơng hình dung Điều Chúng ta biết phát động chiến tranh tự vệ, biết đánh thắng biết kết thúc chiến tranh Chúng ta biết tạo điều kiện để hòa giải, cần đây, tư tưởng Hồ Chí Minh ngun tắc hịa giải minh bạch: Chấp nhận đối thoại kiến; Khoan hồng đại độ kẻ thù thua trận; Rộng lượng, khoan hòa tầng lớp nhân dân; Chính sách đại đồn kết với dân tộc anh em; Tôn trọng tự tơn giáo tín ngưỡng; Tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Bản chất hịa giải cịn diện nhiều tượng văn hóa Sau hai ví dụ: Ví dụ 1: Đạo đức Hồ Chí Minh việc tiếp nhận Nho, Phật, Đạo Có lần Hồ Chủ tịch viết: “Tuy Khổng Tử phong kiến học thuyết Khổng Tử có nhiều điều khơng đúng, song điều hay ta nên học”(2) Đối với Phật Đạo giáo, Người có kiến giải tương tự Theo tơi, đạo lý dân tộc sở để Hồ Chí Minh tiếp nhận mặt tích cực tam giáo Nho giáo triết học nhập thế, chủ trương người phải lấy tu nhân làm gốc, đề cao học vấn, lễ giáo, truyền thống trọng học, trọng tài Phật giáo tuyên ngôn: từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn, coi trọng nếp sống đạo đức, sạch, làm điều thiện, tránh điều ác, đề cao lao động Đạo giáo khuyên người sống cao thượng, không màng lợi ích vật chất, chủ nghĩa nhân văn tiến Sống thiên nhiên, hòa quyện vào thiên nhiên, lấy thiên nhiên làm cảm hứng sáng tạo.v.v , đạo đức Hồ Chí Minh nhờ ảnh hưởng đạo giáo Ví dụ 2: Lễ hội tượng văn hóa hịa giải Lễ hội vốn hai phạm trù khác nhau, chí đối nghịch Lễ tơn giáo, tín ngưỡng Hội vui chơi, ứng diễn nghệ thuật Tôn giáo niềm tin, thường nhuốm màu huyền bí Cịn vui chơi, ca hát chuyện tục Vậy mà hai hình thái văn hóa này: thiêng tục; đạo đời; lý cảm; trí tuệ tâm linh lại hòa quyện vào dễ dàng để hướng tới Cái cao cả, Cái thiện, Cái mỹ Chính nhân tố hòa giải làm cho hai dòng nghịch lưu hịa nhập làm một, làm cho dịng chảy văn hóa lễ hội mang ý nghĩa triết lý, ý nghĩa xã hội đời sống đương đại Cấu trúc động văn hóa tiên tiến Nói đến chất văn hóa, nhà văn hóa sử thường tìm đến đặc trưng, đặc biệt đặc trưng bền vững Cịn cấu trúc, phải tìm nhân tố mở, động, uyển chuyển Chúng khác lớp phù sa bồi đắp dịng chảy văn hóa dân tộc, từ đời sang đời khác tạo nên sắc, lĩnh, cốt cách văn hóa Phải nhiều năm, qua kiểm nghiệm thực tiễn nước giới, chọn mơ hình động văn hóa tiên tiến, mà cấu trúc gồm bốn đặc trưng sau: 2.1 Nền tảng tư tưởng triết học phù hợp với xu thời đại Nền văn hóa Việt Nam từ sau Đề cương văn hóa 1943 xây dựng sở triết học - mỹ học Mác - Lênin với ba nguyên tắc: dân tộc, khoa học, đại chúng; sau ba nội dung: dân tộc, đại, nhân văn tạo nên cấu trúc động hướng phía trước Có người nói: chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc văn hóa đương đại có gặp gỡ kỳ diệu chủ nghĩa xã hội độc lập dân tộc mà biểu tượng số Hồ Chí Minh 2.2 Nền văn hóa bao chứa giá trị bền vững truyền thống dân tộc phát huy theo hướng Chân, Thiện, Mỹ Một nhiều giá trị cốt lõi truyền thống văn hóa Việt Nam truyền thống tơn trọng người, tơn vinh người có đức độ, tài Không phải ngẫu nhiên mà người xưa gọi văn nhân, kẻ sĩ, danh nho hiền tài, hiền triết, hiền nhân, quân tử Phẩm chất bật người hiền tài chữ Nhân, “nhân tâm đạo” Nếu văn chương nghiệp nghìn đời (Văn chương thiên cổ sử câu thơ Đỗ Phủ) kẻ sĩ phải tôn trọng bốn gốc để lập thân: đức hạnh, sự, ngơn ngữ, văn chương Văn hóa chưng cất phẩm chất, đạo đức, trí tuệ người Triết lý “phi trí bất hưng” 2.3 Nền văn hóa có số đơng dân đạt trình độ học vấn khá; trình độ dân trí cao; kỹ cơng nghệ đủ sức phát triển kinh tế - xã hội hai bình diện sau, có nhiều tượng đáng lo ngại: Tâm lý vọng ngoại vô cớ phận thiếu niên; kiến thức luật pháp nói chung luật lệ giao thơng nói riêng cịn kém; văn hóa ứng xử nơi cơng cộng, thị hiếu nghệ thuật lành mạnh, giá trị truyền thống.v.v chưa nhiều người dân coi trọng Nhiều em dân tộc thiểu số khơng biết tiếng dân tộc mình, thờ hát múa điệu dân tộc, ngại ngùng mặc y phục dân tộc dịp lễ hội Thực trạng đòi hỏi hàng loạt biện pháp nâng cao việc đào tạo nguồn nhân lực 2.4 Nền văn hóa đại hóa Có thể có ba nội dung - Mục tiêu văn hóa xây dựng người Việt Nam có tư tưởng tiến bộ, đạo đức sáng, lối sống lành mạnh Đó người văn hóa, động lực mục tiêu phát triển Mọi hoạt động sáng tạo văn hóa phải làm dày lên lớp văn hóa nhân bản, làm mỏng dần lớp văn hóa hưởng thụ, phi nhân tính - Coi trọng mức giá trị tinh thần, giá trị văn hiến dân tộc Hiện đại hóa văn hóa vào sống sn sẻ, triệu triệu người lao động biết tìm hiểu, khám phá, sâu vào biển kiến thức nhân loại Nhiều dự báo cho biết, kỷ XXI, trí thơng minh, sức tưởng tượng trực giác người tiếp tục quan trọng máy móc Trong văn hóa, để đại hóa thực cần đổi công nghệ in, công nghiệp giấy, thiết bị điện ảnh, thông tin đại chúng, xây dựng thiết chế tầm quốc gia, quốc tế Hàng đầu trình đại hóa cịn mơi sinh văn hóa Nhiều năm gần người ta nói nhiều đến xung đột văn hóa Có hai dạng xung đột góc nhìn văn hóa: Sự tràn ngập hận thù sắc tộc, ổn định số khu vực, lên vài tôn giáo lớn làm biến dạng văn hóa Xung đột thứ hai diễn người thiên nhiên q trình thị hóa Ngồi ra, sách văn hóa quản lý văn hóa cần coi trọng Bởi trung tâm sách văn hóa quản lý văn hóa người, đội ngũ trí thức; văn hóa nói cho quang phổ hoạt động người, mà người đại diện cho văn hóa dân tộc giới trí thức Triết học văn hóa mối quan hệ văn học lịch sử Lịch sử văn học phân hệ lịch sử văn hóa Văn học chế độ định quy định mặt lịch sử tượng văn học, tác phẩm, giai đoạn giá trị văn học diễn thời kỳ Trên giới chưa lấy niên biểu văn học làm cột mốc để phân kỳ lịch sử văn hóa Văn hóa trường kỳ lịch sử dịng thác sáng tạo thích nghi chảy suốt, có bên lở, bên bồi Người ta nói văn học triết luận lịch sử thể tuyên ngôn tác giả, phát ngôn tổng kết nhân vật, hình tượng cảm nghĩ thơ trữ tình Nhà viết sử ghi lại trung thực tượng xảy khứ dạng phần, có lúc, có nơi đầy ắp kiện, nhân vật, số liệu, khơng có tồn vẹn gắn bó với cả; phải tinh thấy mối liên hệ chúng Còn nhà văn viện dẫn lịch sử qua chọn lọc, khái quát hóa, xếp vốn rời rạc, thúc đẩy mối quan hệ xuất nhân vật với mục tiêu sau tìm triết học văn hóa tượng xã hội - lịch sử Trong Truyện Kiều, sư Tam Hợp thuyết minh số phận nàng Kiều thực chất triết luận Nguyễn Du đạo trời lòng người: Sư rằng, phúc họa đạo trời Cội nguồn lịng người mà Có trời mà ta Tu cõi phúc, tình dây oan Những triết luận Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc bắt nguồn từ nhu cầu xã hội Lịch sử văn hóa giữ nước dựng nước dân tộc ta cho hay rằng, từ kỷ XVIII trở trước, vấn đề tồn hay không tồn đặt gay gắt, từ sau vấn đề tồn đặt nhiều tác phẩm lớn Trong Chinh phụ ngâm chủ nghĩa nhân văn nhà văn thể nhu cầu tự cá nhân, khát khao hạnh phúc, sánh dan díu chữ duyên Tiếng nói phản kháng chiến tranh phi nghĩa đối lập với lý tưởng công danh người chinh phu (Thà khuyên chàng đừng chịu tước phong) Quan niệm - phúc Phật giáo lý giải thiết thực hơn: Theo kiếp thấy kiếp sau.v.v Nói văn học dựa vào lịch sử, văn học trường tồn bất chấp thay đổi chế độ trị nhờ hình tượng tính cách vấn đề triết học văn hóa diện tác phẩm Nói văn học triết luận lịch sử khơng có nghĩa đề cao này, hạ thấp kia, mà trái lại, muốn nêu đặc trưng trội loại hình khoa học xã hội nhân văn đóng góp vào kho tàng văn hóa dân tộc, làm bật sắc văn hóa dân tộc, tính cách người Việt Nam Nguồn: Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật _ Nguyễn Trãi, Thơ đời, Nxb Văn học, Hà Nội, 1997, tr.242, 248, 249 2 Hồ Chí Minh tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.46 ... trí thức Triết học văn hóa mối quan hệ văn học lịch sử Lịch sử văn học phân hệ lịch sử văn hóa Văn học chế độ định quy định mặt lịch sử tượng văn học, tác phẩm, giai đoạn giá trị văn học diễn... ra, sách văn hóa quản lý văn hóa cần coi trọng Bởi trung tâm sách văn hóa quản lý văn hóa người, đội ngũ trí thức; văn hóa nói cho quang phổ hoạt động người, mà người đại diện cho văn hóa dân... thấy kiếp sau.v.v Nói văn học dựa vào lịch sử, văn học trường tồn bất chấp thay đổi chế độ trị nhờ hình tượng tính cách vấn đề triết học văn hóa diện tác phẩm Nói văn học triết luận lịch sử khơng