Tiểu luận triết học về nhân tố con người trong giai đoạn công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Đây là một tiểu luận tự viết và không đụng hàng với các tài liệu khác. Rất đáng để những ai quan tâm tham khảo. Từ những quan niệm đã trình bày ở trên, chúng ta thấy rằng, con người vượt lên thế giới loài vật trên cả ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội và quan hệ với chính bản thân con người. Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng đều mang tính xã hội, trong đó quan hệ xã hội giữa người với người là quan hệ bản chất, bao trùm tất cả các mối quan hệ khác và mọi hoạt động trong chừng mực liên quan đến con người.
Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta MỞ ĐẦU Đất nước Việt Nam với bề dày lịch sử kiên cường chống quân xâm lược Con người Việt Nam chịu gian khổ anh dũng, bất khuất đánh đuổi lực hùng mạnh Và ngày nay, bối cảnh đất nước hoàn toàn độc lập vươn lên phát triển mạnh mẽ, người Việt Nam tiếp tục cần cù đóng góp cơng sức cơng Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố đất nước Như ta thấy năm vừa qua, nước Việt Nam gặt hái nhiều thành tự to lớn: Cơng xố đói giảm nghèo cho người dân, GDP bình quân năm tăng cao, đứng nhì giới sau Trung Quôc, gia nhập tổ chức WTO, tổ chức thành công Hội nghị APEC, Uỷ viên không thường trực Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc phóng thành cơng Vệ tinh viễn thơng Vinasat Tất thành tựu kết tinh nhiều nhân tố phần lớn nhờ vào đóng góp tích cực yếu tố người, mà hết đường lối sách hợp lý Đảng, nhà nước với góp sức toàn dân ta Để nghiên cứu kỹ vấn đề người ảnh hưởng nguồn lực vào q trình phát triển đất nước, tơi xin phép đóng góp số ý dựa vào tài liệu tham khảo thông qua đề tài: “Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta nay” Bài viết sau gồm hai phần chính: - Vấn đề người - Phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta Trong khuôn khổ tiểu luận với hạn hẹp hiều biết có sai sót mong nhận góp ý từ quý thầy cô bạn đọc giả Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta NỘI DUNG A VẤN ĐỀ CON NGƯỜI Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Không nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học, v.v Từ sớm lịch sử quan tâm đến người không ngừng nghiên cứu Mỗi lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng hiểu biết làm lợi cho người Bên cạnh đóng góp mạnh mẽ tích cực lý luận triết học Mác - Lênin nội dung liên quan đến vấn đề người chất người gì? Vị trí, vai trò người giới nào? Mối quan hệ cá nhân xã hội đời sống người BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Quan niệm người triết học trước Mác 1.1.1 Quan niệm người triết học phương Đông Từ thời kỳ cổ đại, trường phái triết học tìm cách lý giải vấn đề chất người, quan hệ người giới xung quanh Các trường phái triết học - tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Trong triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc (vật chất tinh thần) Đời sống người trần ảo giác, hư vơ Vì vậy, đời người sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hướng tới cõi Niết bàn, nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Như vậy, dù bị chi phối giới quan tâm nhị nguyên, suy đến cùng, người theo quan niệm học thuyết tôn giáo phương Đông phản ánh sai lầm chất người, hướng tới giới quan thần linh Trong triết học phương Đông, với chi phối giới quan tâm vật chất phác, biểu tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, quan niệm chất người thể cách phong phú Khổng Tử cho chất người “thiên mệnh” chi phối định, đức “nhân”chính giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh Tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thơng qua tu dưỡng, rèn luện để giữ đạo đức Cũng Khổng Tử, Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để dẫn dắt người hướng tới giá trị đạo đức tốt đẹp Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Trong triết học phương Đơng, có quan niệm tâm cho trời người hồ hợp với (thiên nhân hợp nhất) Đổng Trọng Thư, người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan quan niệm trời người thơng hiểu lẫn (thiên nhân cảm ứng) Nhìn chung, quan điểm tâm, quy đời người vào vai trò định “thiên mệnh” Lão Tử, người mở đầu cho trường phái Đạo gia, cho người sinh từ “Đạo” Do vậy, người phải sống “vô vi”, theo lẽ tự nhiên, phát, không hành động cách giả tạo, gò ép, trái với tự nhiên Quan niệm biểu tư tưởng tâm chủ quan triết học Đạo gia Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đơng biểu tính da dạng phong phú, thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức Nhìn chung, người triết học phương Đông biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội 1.1.2 Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác Triết học phương Tây trước Mác biểu nhiều quan niệm khác người: Các trường phái triết học tôn giáo phương Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề người sở giới quan tâm, thần bí Theo Kitô giáo, sống người đấng tối cao an bài, đặt Con người chất kẻ có tội Con người gồm hai phần: thể xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn vĩnh cửu Linh hồn giá trị cao người Vì vậy, phải thường xuyên chăm sóc phần linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh cửu Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học Con người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Prôtago nhà ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Quan niệm Arixtốt người, cho có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý trí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên, người thang bậc cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ơng xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng tạo Mọi số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người Thượng đế xếp đặt Trí tuệ người thấp lý chí anh minh sáng suốt Thượng đế Con người trở nên nhỏ bé trước sống đành lòng với sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu giới bên Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta Triết học thời kỳ phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trò trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải người khỏi gơng cuồng chật hẹp mà chủ nghĩa thần học thời trung cổ áp đặt cho người Tuy nhiên, để nhận thức đầy đủ chất người mặt sinh học mặt xã hội chưa có trường phái đạt Con người nhấn mạnh mặt cá thể mà xem nhẹ mặt xã hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Can - tơ, Hê - ghen phát triển quan niệm người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thông qua vận động “ý niệm tuyệt đối”, cho rằng, người thân “ý niệm tuyệt đối” Bước diễu hành “ý niệm tuyệt đối” thơng qua q trình tự ý thức tư tưởng người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Hê - ghen người trình bày cách có hệ thống quy luật q trình tư người, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan, Hê - ghen người khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết qủa phát triển lịch sử Tư tưởng triết học nhà vật Phơ - Bách vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Phoiơbắc phê phán tính chất siêu tự nhiên, phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hê ghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển giới tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời Phoiơbắc đề cao vai trò trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú, không giống Quan điểm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Tuy nhiên, Phơ - Bách không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Con người Phơ - Bách phi lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận vật siêu hình, khơng phản ánh chất người Nhìn chung, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên - sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Tuy vậy, số trường phái triết học đạt số thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học mácxít 1.2 Quan niệm triết học Mác - Lênin chất người 1.2.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người sản phẩm giới tự nhiên Con người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, giới tự nhiên “thân thể vơ người” Con người phận tự nhiên Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người sản phẩm q trình phát triển lâu dài giới tự nhiên Con người phải tìm kiếm điều kiện cần thiết cho tồn đời sống tự nhhiên thức ăn, nước uống, hang động để Đó q trình người đấu tranh với tự nhiên, với thú để sinh tồn Trải qua hàng chục vạn năm, người thay đổi từ vượn thành người, điều chứng minh cơng trình nghiên cứu Đác - Uyn Các giai đoạn mang tính sinh học mà người trải qua từ sinh thành, phát triển đến quy định tính sinh học đời sống người Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động Là “một động vật có tính xã hội”, người động vật có tư Những quan niệm nêu phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách tồn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên vai trò lao động sản xuất người: “Có thể phân biệt người với súc vật ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên : “Con vật tái sản xuất thân nó, người tái sản suất toàn giới tự nhiên” Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị quy định ba hệ thống quy luật khác thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý - ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản suất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải nhân hoá để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội 1.2.2 Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng Luận cương Phơ - Bách :“Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội” Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người ln cụ thể, xác định sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ toàn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ tồn chất xã hội Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật trước hết chất xã hội để khắc phục thiếu sót nhà triết học trước Mác không thấy chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật khơng thể duy Do cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là: người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định “ Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho : “ thú vật có lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Không có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội lồi người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động, biến đổi thay đổi cho phù hợp Bản chất Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta người khơng phải hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Mặc dù “tổng hoà quan hệ xã hội”, người có vai trò tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Thơng qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng ( không trùng khắp) với vận động biến đổi chất người Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ XÃ HỘI 2.1 Khái niệm cá nhân Cá nhân khái niệm người cụ thể sống xã hội định phân biệt với cá thể khác thơng qua tính đơn tính phổ biến Khái niệm cá nhân phân biệt với khái niệm người người khái niệm dùng để tính phổ biến chất người tất cá nhân Xã hội cá nhân tạo nên Các cá nhân sống hoạt động nhóm, cộng đồng tập đoàn xã hội khác nhau, mang tính lịch sử xác định Yếu tố xã hội đặc trưng để hình thành cá nhân Một đứa trẻ chưa tiếp nhận quan hệ xã hội chưa trở thành cá nhân Như vậy, cá nhân chỉnh thể đơn vừa mang tính cá biệt, vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức nhằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử - xã hội Mỗi cá nhân có đời sống riêng, có quan hệ xã hội riêng, có nhu cầu nguyện vọng lợi ích riêng, điều khơng loại trừ tính chung cá nhân thành viên xã hội mang chất xã hội Trong quan hệ với xã hội, cá nhân phân biệt với đặc trưng sau : - Cá nhân phương thức tồn cụ thể loài người cách trực tiếp cảm tính Khơng có người nói chung, mà có người cụ thể - cá nhân - giống loài - Cá nhân phần tử đơn nhất, riêng lẻ, tạo thành cộng đồng xã hội, sở hình thành lịch sử xã hội lồi người Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta - Cá nhân chỉnh thể tồn vẹn có nhân cách, biểu phẩm chất sinh lý tâm lý riêng biệt người - Cá nhân mối quan hệ với xã hội tượng lịch sử, vận động phát triển phù hợp với thời đại định Do đó, xã hội nào, cá nhân không tách rời khỏi xã hội, thời đại sản sinh kiểu cá nhân có tính đặc thù, chí đối lập nhau, quan hệ xã hội định 2.2 Khái niệm nhân cách Nhân cách khái niệm sắc độc đáo, riêng biệt cá nhân, nội dung tính chất bên cá nhân Bởi vậy, cá nhân khái niệm khác biệt cá thể với giống lồi nhân cách khái niệm khác biệt cá nhân Cá nhân phương thức biểu giống lồi, nhân cách vừa nội dung, vừa cách thức biểu cá nhân riêng biệt Nhân cách biểu giới cá nhân, tổng hợp yếu tố sinh học, tâm lý, xã hội, tạo nên đặc trưng riêng di truyền, sinh lý thần kinh, hoàn cảnh sống cá nhân theo cách riêng Mỗi cá nhân tiếp thu giá trị phổ biến văn hoá xã hội, từ đó, thơng qua lọc bỏ, tự tiếp nhận thân để hình thành giá trị định hướng nhân cách Các giá trị lý tưởng, niềm tin, quan hệ lợi ích, nhận thức hành động cá nhân lựa chọn để xác lập hành vi cụ thể, hình thành nhân cách quan hệ xã hội Vì vậy, nhân cách tồn lực phẩm chất xã hội - sinh lý - tâm lý cá nhân tạo thành chỉnh thể đóng vai trò chủ thể tự ý thức, tự đánh giá, tự khẳng định tự điều chỉnh hoạt động Nhân cách khơng phải bẩm sinh, sẵn có mà hình thành phát triển phụ thuộc vào ba yếu tố sau đây: - Nhân cách phải dựa tiền đề sinh học tư chất di truyền học, cá thể sống phát triển cao giới hữu sinh - Môi trường xã hội yếu tố định hình thành phát triển nhân cách thông qua tác động biện chứng gia đình, nhà trường xã hội cá nhân - Hạt nhân nhân cách giới quan cá nhân, bao gồm toàn yếu tố quan điểm, lý luận, niềm tin, định hướng giá trị Yếu tố định để hình thành giới quan cá nhân tính chất thời đại, lợi ích, vai trò địa vị cá nhân xã hội; khả thẩm định giá trị đạo đức - nhân văn kinh nghiệm cá nhân Dựa tảng giới quan cá nhân để hình thành thuộc tính bên lực, phẩm chất xã hội lực trí tuệ, chun mơn, phẩm chất trị, đạo đức, pháp luật, thẩm mĩ Sự hình thành phát triển nhân cách thống yếu tố sinh học, tâm lý xã hội để xác lập “cái tôi” cá nhân Trần Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta Nhân cách giới quan bên cá nhân Một xã hội tiến xã hội mà cá nhân phát triển nhân cách theo hướng tích cực, phát huy vai trò động lực, chủ thể sáng tạo cá nhân Chủ nghĩa xã hội, vừa khắc phục chủ nghĩa cá nhân cực đoan, vừa tạo điều kiện cho cá nhân phát triển sáng tạo Tinh thần Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định Cương lĩmh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội: người giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất cơng, làm theo lực hưởng theo lao động, có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện cá nhân 2.3 Mối quan hệ cá nhân xã hội 2.3.1 Quan hệ biện chứng cá nhân tập thể Trong mối quan hệ vừa thống nhất, vừa khác biệt, tập thể phần tử tạo thành xã hội Nó hình thức liên kết cá nhân thành nhóm xã hội xuất phát từ lợi ích, nhu cầu kinh tế, trị, đạo đức, thẩm mỹ, khoa học, tư tưởng, nghề nghiệp Cá nhân tồn tập thể với tư cách đơn vị cấu thành toàn thể, biểu sắc thơng qua hoạt động tập thể khơng hồ tan vào tập thể Suy đến cùng, thực chất mối quan hệ cá nhân tập thể quan hệ lợi ích Sự thống biện chứng cá nhân tập thể điều kiện đảm bảo cho tồn phát triển cá nhân tập thể Xuất phát từ chất xã hội người, cá nhân khơng tồn cách đích thực khơng gắn với tập thể định Đó sở để hình thành tính tập thể, tính cộng đồng Tuy nhiên, tính tập thể trở nên trừu tượng khơng dựa sở lợi ích Thơng qua lợi ích, hình thành nên liên kết cá nhân tập thể, quy định phương hướng hoạt động tập thể, nhằm làm cho tập thể vừa đảm bảo lợi ích cá nhân, vừa điều kiện cho phát triển cá nhân Từ đó, cá nhân lại tác động thúc đẩy tập thể phát triển Sự liên kết cá nhân tập thể quy định mối quan hệ khách quan chủ quan Tính khách quan bắt nguồn từ chất xã hội thành viên, quy định, quy tắc tập thể bắt buộc thành viên phải thực Tính chủ quan lực tự tiếp nhận điều chỉnh suy nghĩ hành vi cá nhân Sự thống tính khách quan chủ quan quan hệ cá nhân tập thể điều kiện cần thiết để tập thể phát triển lành mạnh Mặt khác, dựa sở lợi ích, tính phong phú đa dạng lợi ích cá nhân tập thể biểu thành nhu cầu phong phú, đa dạng người Trong điều kiện thực tập thể, đáp ứng yêu cầu cá nhân Vì vậy, dẫn đến mâu thuẫn cá nhân với cá nhân cá nhân với tập thể Tuy nhiên, mâu thuẫn tất yếu nảy sinh trình vận động phát triển cá nhân tập thể Bởi vậy, cần phải phát mâu thuẫn cách kịp thời phân biệt vị trí loại mâu thuẫn để giải quyết, sở đảm bảo nguyên tắc định hướng phát triển hài hoà toàn diện nhu cầu lợi ích cá nhân tập thể Sự kết hợp hài hoà toàn diện quan hệ lợi Trần Phước Lộc 10 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta quần chúng nhân dân hay cá nhân có phẩm chất đặc biệt - vĩ nhân lãnh tụ? Vấn đề giải đây: 3.1 Khái niệm quần chúng nhân dân vai trò quần chúng nhân dân 3.1.1 Khái niệm Căn vào điều kiện lịch sử xã hội nhiệm vụ đặt thời đại mà quần chúng nhân dân bao gồm thành phần, tầng lớp xã hội giai cấp khác Như vậy, quần chúng nhân dân phận có chung lợi ích bản, bao gồm thành phần, tầng lớp giai cấp, liên kết lại thành tập thể lãnh đạo cá nhân, tổ chức hay đảng phái nhằm giải vấn đề kinh tế, trị, xã hội thời đại định Khái niệm quần chúng nhân dân xác định nội dung sau: - Những người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần, đóng vai trò hạt nhân quần chúng nhân dân - Những phận dân cư chống lại giai cấp thống trị áp bức, bóc lột, đối kháng với nhân dân - Những giai cấp, tầng xã hội thúc đẩy tiến xã hội thông qua hoạt động mình, trực tiếp gián tiép lĩnh vực đời sống xã hội Do đó, quần chúng nhân dân phạm trù lịch sử, vận động biến đổi theo phát triển lịch sử xã hội 3.1.2 Vai trò quần chúng nhân dân Các trường phái triết học trước Mác chưa nhận thức vai trò quần chúng nhân dân Tư tưởng tôn giáo cho thay đổi lịch sử xã hội ý chí đấng tối cao, mệnh trời tạo nên, trao quyền cho cá nhân thực Chủ nghĩa tâm triết học đề cao vai trò vĩ nhân, quần chúng nhân dân cơng cụ, phương tiện để sai khiến Chủ nghĩa vật trước Mác chưa thoát khỏi quan điểm tâm xã hội cho rằng, nhân tố định phát triển xã hội tư tưởng, đạo đức, vĩ nhân có họ sớm nhận thức chân lý vĩnh cửu Có nhà tư tưởng lại đề cao vai trò quần chúng nhân dân, phủ nhận vai trò vĩ nhân khơng lý giải cách khoa học vai trò quần chúng nhân dân Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân lịch sử Bởi vì, lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng người chứng minh thông qua tiếp thu hoạt động quần cúng nhân dân Hơn nữa, tư tưởng tự khơng làm biến đổi xã hội mà phải thơng qua hành động cách mạng, hoạt động thực tiễn quần chúng nhân dân, để biến lý tưởng ước mơ thành thực đời sống xã hội Vai trò định lịch sử quần chúng nhân dân biểu ba nội dung: Trần Phước Lộc 13 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta - Quần chúng nhân dân lực lượng sản suất xã hội, trực tiếp sản xuất cải vật chất, sở tồn phát triển xã hội Con người muốn tồn phải có điều kiện vật chất cần thiết, mà nhu cầu đáp ứng thơng qua sản xuất Lực lượng sản xuất dông đảo quần chúng nhân dân lao động bao gồm lao động chân tay lao động trí óc Cách mạng khoa học kĩ thuật có vai trò đặc biệt phát triển lực lượng sản xuất Song vai trò khoa học phát huy thông qua thực tiễn sản xuất quần chúng nhân dân lao động, đội ngũ cơng nhân đại trí thức sản xuất xã hội, thời đại kinh tế tri thức Điều khẳng định hoạt động sản xuất quần chúng nhân dân điều kiện để định tồn phát triển xã hội - Quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội Lịch sử chứng minh rằng, khơng có chuyển biến cách mạng mà không hoạt động đông đảo quần chúng nhân dân Họ lực lượng cách mạng, đóng vai trò định thắng lợi cách mạng xã hội Trong cách mạng làm chuyển biến xã hội từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác, nhân dân lao động lực lượng tham gia đông đảo Cách mạng ngày hội quần chúng nhân dân, nghiệp quần chúng Tất nhiên, suy đến cùng, nguyên nhân cách mạng phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất, nghĩa hoạt động sản xuất vật chất quần chúng nhân dân Bởi vậy, nhân dân lao động chủ thể q trình kinh tế, trị, xã hội, đóng vai trò động lực cách mạng xã hội - Quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị văn hoá tinh thần Quần chúng nhân dân đóng vai trò to lớn phát triển khoa học, nghệ thuật, văn học, đồng thời áp dụng thành tựu vào hoạt động thực tiễn Những sáng tạo văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, trị, đạo đức nhân dân vừa cội nguồn, vừa điều kiện để thúc đẩy phát triển văn hoá tinh thần dân tộc thời đại Hoạt động quần chúng nhân dân từ thực tiễn nguồn cảm hứng vô tận cho sáng tạo tinh thần đời sống xã hội Mặt khác, giá trị văn hố tinh thần trường tồn đông đảo quần chúng nhân dân chấp nhận truyền bá sâu rộng, trở thành giá trị phổ biến Tóm lại, xét từ kinh tế đến trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, quần chúng nhân dân ln đóng vai trò định lịch sử Tuy nhiên, tuỳ vào điều kiện lịch sử mà vai trò chủ thể quần chúng nhân dân biểu khác Chỉ có chủ nghĩa xã hộ, quần chúng nhân dân có đủ điều kiện để phát huy tài trí sáng tạo Lịch sử dân tộc Việt Nam chứng minh vai trò, sức mạnh quần chúng nhân dân, Nguyễn Trãi nói: “Chở thuyền dân, lật thuyền dân, thuận lòng dân sống, nghịch lòng dân chết” Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định Trần Phước Lộc 14 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân quan điểm “lấy dân làm gốc” trở thành tư tưởng thường trực nói lên vai trò sáng tạo lịch sử nhân dân Việt Nam 3.2 Khái niệm lãnh tụ vai trò lãnh tụ 3.2.1 Khái niệm Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ cá nhân kiệt xuất phong trào cách mạng quần chúng nhân dân tạo nên Vĩ nhân cá nhân kiệt xuất, trưởng thành từ phong trào quần chúng, nắm bắt vấn đề lĩnh vực định hoạt động thực tiễn lý luận Đó cá nhân kiệt xuất lĩnh vực trị, khoa học, kinh tế, nghệ thuật Để trở thành lãnh tụ, phẩm chất trên, cá nhân kiệt xuất phải gắn bó với quần chúng, quần chúng tín nhiệm nguyện hy sinh qn cho lợi ích quần chúng nhân dân Như vậy, lãnh tụ phải người có phẩm chất sau đây: - Có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu vận động dân tộc, quốc tế thời đại - Có lực tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động quần chúng nhân dân vào nhiệm vụ dân tộc, quốc tế thời đại - Gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, hy sinh quên lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại Bất thời kỳ nào, dân tộc nào, lịch sử đặt nhiệm vụ cần giải từ phong trào quần chúng nhân dân, tất yếu xuất lãnh tụ đáp ứng nhu cầu lịch sử Lênin viết: “Trong lịch sử chưa có giai cấp giành quyền thống trị, khơng đào tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiên phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào” 3.2.2 Vai trò lãnh tụ Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ có nhiệm vụ chủ yếu sau: - Thứ nhất, nắm bắt xu dân tộc, quốc tế thời đại, sở hiểu biết quy luật khách quan q trình kinh tế, trị, xã hội - Định hướng chiến lược hoạch định chương trình hành động cách mạng - Tổ chức lực lượng giáo dục thuyết phục quần chúng, thống ý chí hành động quần chúng nhằm hướng vào giải mục tiêu cách mạng đề Từ nhiệm vụ ta thấy lãnh tụ có vai trò to lớn phong trào quần chúng sau: - Thúc đẩy kìm hãm tiến xã hội Nếu lãnh tụ nắm bắt quy luật vận động phát triển xã hội thúc đẩy xã hội phát triển; ngược lại, Trần Phước Lộc 15 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta không nắm bắt quy luật lịch sử xã hội lãnh tụ kìm hãm phát triển xã hội, trí dẫn lịch sử đến bước quanh co, phức tạp - Lãnh tụ người sáng lập tổ chức trị, xã hội, linh hồn tổ chức Vì vậy, lãnh tụ người tổ chức điều khiển quản lý tổ chức trị, xã hội, có vai trò ảnh hưởng lớn đến tồn phát triển hoạt động tổ chức - Lãnh tụ thời đại hồn thành nhiệm vụ đặt thời đại Khơng có lãnh tụ cho thời đại, mà có lãnh tụ gắn với thời đại định Sau hoàn thành vai trò mình, lãnh tụ trở thành biểu tượng tinh thần mãi tình cảm niềm tin quần chúng nhân dân 3.3 Quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ Cần phải khẳng định rằng, mối quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ quan hệ biện chứng Tính biện chứng mối quan hệ biểu hiện: - Tính thống quần chúng nhân dân lãnh tụ Khơng có phong trào cách mạng quần chúng nhân dân, q trình kinh tế, trị, xã hội đơng đảo quần chúng nhân dân, khơng thể xuất lãnh tụ Những cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm thời đại, vậy, họ nhân tố quan trọng thúc đẩy phát triển phong trào quần chúng - Quần chúng nhân dân lãnh tụ thống mục đích lợi ích Sự thống mục tiêu cách mạng, hành động cách mạng quần chúng nhân dân lãnh tụ quan hệ lợi ích quy định Lợi ích biểu nhiều khía cạnh khác nhau: lợi ích kinh tế, lợi ích trị, lợi ích văn hố Quan hệ lợi ích cầu nối liền, nội lực để liên kết cá nhân quần chúng nhân dân lãnh tụ với thành khối thống ý trí hành động Lợi ích vận động phát triển tuỳ thuộc vào thời đại, vào địa vị lịch sử giai cấp cầm quyền mà lãnh tụ đại biểu, phụ thuộc vào khả nhận thức vận dụng để giải mối quan hệ cá nhân, giai cấp tầng lớp xã hội Từ đó, thấy rằng, mức độ thống lợi ích sở quy định thống nhận thức hành động quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử - Sự khác biệt quần chúng nhân dân lãnh tụ biểu vai trò khác tác động đến lịch sử Tuy đóng vai trò quan trọng tiến trình phát triển lịch sử xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển, lãnh tụ người định hướng, dẫn dắt phong trào, thúc đẩy phát triển lịch sử Bởi vậy, mối quan hệ quần chúng nhân dân vĩ nhân lãnh tụ biện chứng vừa thống vừa khác biệt Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò định quần chúng nhân dân đồng thời đánh giá vai trò lãnh tụ, kiên chống lại tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hoá cá nhân người lãnh đạo dẫn đến tuyệt đối hoá cá nhân kiệt xuất, vai trò người lãnh đạo mà xem nhẹ vai trò tập thể lãnh đạo quần Trần Phước Lộc 16 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta chúng nhân dân Căn bệnh dẫn đến hạn chế tước bỏ quyền làm chủ nhân dân, làm cho nhân dân thiếu tin tưởng vào thân họ, dẫn đến thái độ phục tùng tiêu cực, mù qng, khơng phát huy tính động sáng tạo chủ quan Người mắc bệnh sùng bái cá nhân thường đặt cao tập thể, đứng ngồi đường lối sách, pháp luật Đảng Nhà nước Họ khơng thực sách cán Đảng, vi phạm nguyên tắc sinh hoạt Đảng, chia rẽ, bè phái, đoàn kết, tạo nhiều tượng tiêu cực, đánh lòng tin cán nhân dân, phá hoại nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Vì thế, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luôn coi sùng bái cá nhân tượng hoàn tồn xa lạ chất, mục đích, lý tưởng giai cấp vô sản Những lãnh tụ vĩ đại giai cấp vô sản C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh khiêm tốn, gần gũi với nhân dân, đề cao vai trò sức mạnh quần chúng nhân dân, xứng đáng cá nhân kiệt xuất mà tồn thể lồi người tơn kính ngưỡng mộ B PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CƠNG NGHIỆP HỐ - HIỆN ĐẠI HỐ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY TÍNH TẤT YẾU KHÁCH QUAN CỦA CƠNG NGHIỆP HĨA - HIỆN ĐẠI HĨA Cơng nghiệp hoá, đại hoá xu hướng phát triển nước giới Đó đường phát triển tất yếu nước ta để lên mục tiêu "Xã hội công văn minh, dân giàu nước mạnh" Cơng nghiệp hố, đại hố khơng cơng xây dựng kinh tế mà trình biến đổi cách mạng sâu sắc với lĩnh vực đời sống xã hội (kinh tế, trị, khoa học người…) làm cho xã hội phát triển lên trạng thái chất Sự thành công q tình cơng nghiệp hố, đại hố đòi hỏi ngồi trường trị ổn định, phải có nguồn lực cần thiết nguồn lực người, vốn tài nguyên thiên nhiên, sở vật chất kỹ thuật Các nguồn lực quan hệ chặt chẽ với Cùng tham gia vào q trình cơng nghiệp hố, đại hố mức độ tác động vào vai trò chúng tồn q trình cơng nghiệp hố đại hố khơng giống nhau, nguồn nhân lực phải đủ số lượng mạnh chất lượng Nói cách khác nguồn nhân lực phải trở thành động lực phát triển Nguồn nhân lực phát triển tất yếu cơng nghiệp hố, đại hố phải tiến hành để đáp ứng nhu cầu Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, người vừa điểm khởi đầu vừa kết thúc, đồng thời lại vừa trung tâm biến đổi lịch sử, nói cách khác người chủ thể chân trình xã hội Trước sách báo người xem xét phương diện "con người tập thể", "con người giai cấp", “con người xã hội” Ở tính tích cực người với tư cách chủ thể tập trung ý khai thác bồi dưỡng chủ yếu phẩm chất cần cù, trung thành, nhiệt tình, tâm với Trần Phước Lộc 17 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta cách mạng Một quan niệm cách làm góp phần quan trọng vào nghiệp giải phóng dân tộc khôi phục kinh tế sau chiến tranh Tuy nhiên quan niệm cách làm bộc lộ hạn chế định điều kiện công nghiệp hoá, đại hoá đất nước Trong xã hội người không tạo hệ thống trình khác xã hội (giai cấp, đảng phía, nhà nước, sản xuất, văn hố), mà họ làm người, họ in đậm dấu ấn tiến trình lịch sử Lịch sử (suy đến cùng) lịch sử phát triển cá nhân người, dù họ có nhận thức điều hay khơng Từ cho phép tách bình diện đặc biệt việc xem xét "con người chủ thể" bình diện " người cá nhân" có nghĩa nâng nhận thứac lên trình độ - quan niệm "cái cá nhân" thể (hiện thân) cách cụ thể sinh động "cái xã hội" người trở thành chủ thể trình cơng nghiệp hố, đại hố Trong điều kiện kinh tế thị trường người không nhận tích cực, mà tác động tiêu cực trước người khơng có thời triển vọng tươi sáng mà chứa đựng thách thức, nguy cơ, chí tai hoạ khủng khiếp (Thất nghiệp, ô nhiễm môi trường, bệnh tật tệ nạn xã hội) Vì người ln có "giằng xé" cực "chủ tớ" giàu nghèo, thiện ác,… điều kiện cần xem xét người chủ thể với phẩm chất nghề nghiệp chuyên môn cụ thể hoàn cảnh cụ thể họ Cơng nghiệp hố, đại hố q trình biến đổi sâu sắc toàn đời sống xã hội, đòi hỏi vật chất cao với người "chủ thể", cần cần cù, trung thành, nhiệt tình tâm cách mạng chưa đủ mà điều quan trọng trí tuệ khoa học, ý chí chiến thắng nghèo nàn lạc hậu, tính động ln thích ứng với hồn cảnh, ý thức kỷ luật, lĩnh lãnh đạo, nghệ thuật quản lý, kỹ thuật kinh doanh… Như điều kiện cần xem xét đánh giá bồi dưỡng "con người chủ thể" khơng bình diện "con người - xã hội" mà bình diện "con người cá nhân" Hơn "con người - chuyên môn nghề nghiệp" định (như nhà lãnh đạo, quản lý, nhà khoa học, nhà doanh nghiệp cơng nhân…) Bởi ấn dấu đằng sau chủ thể cụ thể lợi ích tương ứng với chúng Chỉ có quan niệm cách làm biết tác động vào đâu tác động để nâng cao tích cực chủ thể hành động Nói đến nguồn nhân lực tức nói đến chủ thể tham gia vào q trình cơng nghiệp hố, đại hố Tuy nhiên khơng phải chủ thể biệt lập riêng rẽ, mà chủ thể tổ chức thành lực lượng thống tư tưởng hành động Nói cách khác cơng nghiệp hố, đại hố tổng hợp chủ thể với phẩm chất định tham gia vào q trình cơng nghiệp hố, đại hoá Nhưng cần phải hiểu tổng hợp chủ thể tập hợp giản đơn số lượng người mà sức mạnh tổng hợp chỉnh thể người hành động Sức mạnh bắt nguồn trước hết phẩm chất vốn có bên chủ thể nhân lên gấp đôi hoạt động thực tiễn Động lực công nghiệp hố, đại hố thúc đẩy trình vận động phát triển Vì Trần Phước Lộc 18 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta nói "nguồn lực với tính cách động lực q trình cơng nghiệp hố, đại hố" chủ yếu nói đến phẩm chất tích cực tổng hợp chủ thể bộc lộ trình cơng nghiệp hố, đại hố thúc đẩy q trình vận động phát triển thể mặt tích cực, đồng thời hạn chế mặt tiêu cực tối đa Mặt khác để xem xét vai trò nguồn lực người, cần đặt quan hệ so sánh với nguồn lực khác mức độ chi phối đến thành bại công đổi đất nước Khi cách mạng khoa học kỹ thuật công nghiệp đại phát triển mạnh mẽ, lao động trí tuệ ngày gia tăng trở thành xu phổ biến nhân loại Khi cơng nghiệp hố gắn liền với đại hoá mà thực chất đại hoá lực lượng sản xuất với cách tiếp cận vai trò định nguồn lực người biểu điểm sau: Trước hết, nguồn lực khác vốn, tài nguyên thiên nhiên, vị trí địa lý… tự tồn dạng tiềm chúng có tác dụng có ý thức người Bởi lẽ người nguồn lực biết tư duy, có trí tuệ ý chí biết lợi dụng, nguồn lực khác gắn kết chúng lại với tạo thành sức mạnh tổng hợp tác động vào q trình cơng nghiệp hố, đại hoá nguồn lực khác khách thể, chịu cải tạo, khai thác người nói chúng phục vụ nhu cầu, lợi ích người nên người biết cách tác động chi phối Vì yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất, người lao động yếu tố quan trọng Thứ hai, nguồn lực khác có hạn, bị cạn kiệt khai thác Trong nguồn lực người mà cốt lõi trí tuệ lại nguồn lực vơ tận Tính vơ tận, trí tuệ người biểu chỗ có khả khơng tái sinh mà tự sản sinh mặt sinh học mà đổi khơng ngừng phát triển chất người xã hội, biết chăm lo, bồi dưỡng khai thác hợp lý Đó sở làm cho lực nhận thức hoạt động thực tiễn người phát triển q trình vơ tận Xét bình diện cộng đồng nhân loại Nhờ người bước làm chủ tự nhiên, khám phá tài nguyên sáng tạo tài ngun vốn khơng có sẵn tự nhiên Với chất hoạt động có mục đích sáng tạo hệ thống công cụ sản xuất tác động vào tự nhiên cách dễ dàng Chính phát triển khơng ngừng cơng cụ sản xuất từ thủ cơng đến khí ngày tự động hố xã hội lồi người chuyển qua văn minh từ thấp đến cao, từ nói lên trình độ vơ tận người Thứ ba, trí tuệ người có sức mạnh vơ to lớn vật thể hoá, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Dự báo Mác trở thành thực Sự phát triển vũ bão cách mạng khoa học kỹ thuật công nghệ đại dẫn kinh tế nước công nghiệp phát triển vận động đến kinh tế trí tuệ (mà gọi tri thức) Ở nước lực lượng sản xuất trí tuệ ngày phát triển chiếm tỷ trọng cao Nguồn lợi mà họ thu từ lao động chất xám chiếm tới 1/2 tổng giá trị tài sản quốc gia Giờ sức mạnh trí tuệ đạt đến mức nhờ có cách mạng Trần Phước Lộc 19 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta người tạo máy móc "bắt chước" hay theo đặc tính trí tuệ người Rõ ràng kỹ thuật công nghệ đại bàn tay khối óc người mà ngày nhân loại chứng kiến biến đổi thần kỳ Thứ tư, kinh nghiệm nhiều nước thực tiễn nước ta cho thấy thành cơng cơng nghiệp hố đại hoá phụ thuộc chủ yếu vào hoạch định đường lối sách tổ chức thực nghĩa phụ thuộc vào lực nhận thức hoạt động thực tiễn người Việc thực hoàn thành tốt cơng cơng nghiệp hố, đại hố có ý nghĩa đặc biệt to lớn có tác dụng hồn thiện nhiều mặt Cơng nghiệp hố, đại hố làm thay đổi kỹ thuật, cơng nghệ, sản xuất, tăng suất lao động cơng nghiệp hố đại hố thực xã hội hố nhiều mặt, góp phần ổn định, ngày nâng cao đời sống vật chất văn hoá thành viên cộng đồng xã hội Cơng nghiệp hố, đại hoá phát triển mối quan hệ kinh tế ngành, vùng phạm vi nước nước với nhau, nâng cao trình độ quản lý kinh tế nhà nước nâng cao khả tích luỹ mở rộng sản xuất Cơng nghiệp hố, đại hố khơng ngừng nâng cao vai trò nhân tố người sản xuất đặc biệt sản xuất lớn đại, kỹ thuật cao Chỉ sở thực tốt cơng nghiệp hố, đại hố có khả thực quan tâm đầy đủ đến phát triển tự tồn diện nhân tố người Cơng nghiệp hố, đại hoá tạo điều kiện vật chất cho việc củng cố tăng cường tiềm lực quốc phòng khả đảm bảo an ninh quốc phòng, yếu tố vật chất, kỹ thuật đáp ứng u cầu đó, cơng nghiệp hố, đại hố có tác dụng trực tiếp chủ yếu việc tạo tiềm lực to lớn cho quốc phòng Cơng nghiệp hố, đại hố tạo nhiều khả cho việc thực tốt phân công hợp tác quốc tế kinh tế, khoa học, cơng nghệ văn hố xã hội v.v MỤC TIÊU CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA - HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Mục tiêu "Xây dựng nước ta thành thành nước cơng nghiệp có sở vật chất kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng an ninh giữ vững, dân giàu nước mạnh xã hội cơng văn minh" Đó trước hết cách mạng người người người Bởi nói ưu việt chủ nghĩa xã hội ưu việt khơng đưa đến Đó phải kết nỗ lực vượt bậc bền bỉ toàn dân ta với người phát triển trí lực khả lao động tính tích cực trị - xã hội đạo đức tình cảm sáng Nhìn lại tồn nghiệp cách mạng Đảng từ ngày thành lập (3-2-1930) đến Đảng ta nhiều lần khẳng định "con người vốn quý chăm lo cho hạnh phúc Trần Phước Lộc 20 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Công nghiệp hoá - Hiện đại hoá nước ta người mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta" Trên thực tế suốt năm tháng lãnh đạo cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác Đảng ta cố gắng làm nhiều việc theo hướng Dân chăm lo cho hạnh phúc người chưa có nhiều thành công mong muốn, việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho người lao động thấp, song phần đáp ứng nguyện vọng nhân dân, người lao động chăm lo cho hạnh phúc nhân dân" Việc có lợi cho dân, ta phải làm, việc có hại cho dân ta phải tránh" Đảng ta đặt lên vị trí hàng đầu coi nhiệm vụ Trung tâm Lời dạy Chủ tịch Hồ Chí Minh - "Vì lợi ích mười năm trồng cây, lợi ích trăm năm trồng người" "muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" - trở thành tư tưởng quán xuyến toàn nghiệp cách mạng Đảng ta với tư cách Đảng cầm quyền từ đầu chủ trương, sách, đường lối Đảng quán triệt việc chăm sóc, bồi dưỡng phát huy nhân tố người Trong "Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội" Đảng ta rõ: "Phương hướng lớn sách xã hội là: Phát huy nhân tố người sở đảm bảo cơng bằng, bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi công dân kết hợp tốt tăng trưởng kinh tế với tiến xã hội, đời sống vật chất đời sống tinh thần, đáp ứng nhu cầu trước mắt với chăm lo lợi ích lâu dài cá nhân với tập thể cộng đồng xã hội" Định hướng có ý nghĩa chiến lược thể tư tưởng người, mục tiêu phát triển người Việt Nam, toàn diện công xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta Việc đẩy mạnh cơng cơng nghiệp hố đại hố đất nước đòi hỏi phải nhận thức cách sâu sắc đầy đủ giá trị lớn lao có ý nghĩa định nhân tố người chủ thể sáng tạo, nguồn cải vật chất văn hố tinh thần Phải có thay đổi sâu sắc cách nhìn, cách nghĩ, cách hành động người coi việc bồi dưỡng phát huy nhân tố người Việt Nam đại cách mạng Hơn nữa, với tinh tất yếu khách quan nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước cách mạng người phải nhận thức hai mặt thống nhất, tách rời nghiệp xây dựng Cơng nghiệp hoá, đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa không xuất phát từ tinh thần nhân văn sâu sắc, không phát triển người Việt Nam tồn diện để lấy làm động lực xây dựng xã hội ta thành xã hội "cơng bằng, nhân ái", "tốt đẹp tồn diện" để bồi dưỡng phát huy nhân tố người, đặc biệt hệ trẻ, thiết phải bước đại hoá đất nước đời sống xã hội "tăng trưởng nguồn lực người đại hoá ngành giáo dục, văn hoá, văn nghệ, bảo vệ sức khoẻ, dân số kế hoạch hố gia đình gắn liền với việc kế thừa phát huy giá trị truyền thống sắc dân tộc" có sở phát triển kinh tế hàng hố theo chế thị trường tránh nguy tha hố, khơng xa rời giá trị truyền thống, không đánh sắc dân tộc, đánh thân trở thành bóng người khác Trần Phước Lộc 21 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta Nền cơng nghiệp hố, đại hố mục tiêu phát triển người tồn diện người khơng hiểu với tư cách người lao động sản xuất mà với tư cách công dân xã hội, cá nhân tập thể, thành viên cộng đồng dân tộc, người trí tuệ trước vận mệnh quốc gia Đó khơng đội ngũ người lao động có suất cao nhà khoa học giỏi, chuyên gia kỹ thuật, nhà doanh nghiệp biết làm ăn, nhà quản lý, lãnh đạo có tài, mà hàng triệu cơng dân yêu nước, ý thức sống đói nghèo nguy tụt hậu để gắn bó nghiệp chung Qua phân tích khẳng định bước sang thời kỳ phát triển - đẩy mạnh cơng nghiệp hố đại hố đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, phải lấy việc phát huy nguồn lực người Việt Nam đại làm yếu tố cho việc phát triển nhanh, bền vững phải gắn tăng trưởng kinh tế với cải thiện đời sống nhân dân phát triển văn hố, giáo dục, thực tiến cơng xã hội Nếu cơng nghiệp hố, đại hố nghiệp phát triển người, người phải coi giá trị tối cao HIỆN TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP CHO NGUỒN LỰC CON NGƯỜI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Để thực thành công q trình cơng nghiệp hố, đại hố đất nước, phải sử dụng nguồn lực nguồn lực người nguồn lực quan trọng Muốn sử dụng tốt nguồn lực phải hiểu rõ thực trạng tiềm Khi khắc phúc phát triển nguồn nhân lực Nhìn thực trạng nguồn lực nước ta khơng thể khơng có băn khoăn Bên cạnh ưu như, lực lượng lao động dồi (hơn 65 triệu lao động) Con người Việt Nam cần cù chịu khó, thơng minh sáng tạo có khả vận dụng thích ứng nhanh, hạn chế mặt chất lượng người lao động, bất hợp lý phân công lao động đào tạo lĩnh vực sản xuất khó khăn phân bổ dân cư khơng phải nhỏ Đại phận lao động nước ta chưa đào tạo đầy đủ, kinh tế quốc dân thiếu nhiều lao động cán có tay nghề trình độ kỹ thuật Mặt khác người lao động Việt Nam hạn chế thể lực, phát triển phương diện sinh lý lực dường chững lại Cùng với việc chuyển sang kinh tế thị trường thực trạng đội ngũ cán tri thức Việt Nam đặc biệt tri thức cao đặt vấn đề giải quyết, già hố đội ngũ trí thức Trong số người có học vấn cao giảm số sinh viên tốt nghiệp đại học cao đẳng không tìm việc làm lại tăng lên Sự thừa tác động mặt trái kinh tế thị trường Rõ ràng chậm cải tạo giáo dục nội dung đào tạo khơng theo kịp đòi hỏi người sử dụng dẫn đến lãng phí đầu tư cho giáo dục, lực lượng lao động nước ta hạn chế chất lượng trình độ chun mơn, nghề nghiệp, kỹ lao động, thể lực văn hoá lao động cơng nghiệp Thêm vào việc sử dụng khai thác số lao động, đào tạo, có trình độ lại khơng hợp lý hiệu Trần Phước Lộc 22 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta Nếu khơng có nỗ lực phi thường hành động thực tế việc xây dựng sử dụng nguồn lực lao động nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố khó thực thành cơng; lý nhiều nhà khoa học kêu gọi phải tiến hành cách mạng người mà thực chất cách mạng chất lượng lao động bước tiến "cách mạng người" đem lại thành tựu to lớn cho q trình cơng nghiệp hố đại hoá, biết "cách mạng người" với cơng nghiệp hố, đại hố hai mặt trình phát triển thống nhất, chúng có quan hệ biện chứng lần Để tạo thay đổi chất lượng nguồn lực người cần có hàng loạt giải pháp thích ứng nhằm phát triển tốt yếu tố người nghiệp lên đất nước Chăm sóc đào tạo phát huy nguồn lực người phục vụ cho cơng cơng nghiệp hố, đại hố Vấn đề người cơng đổi cơng nghiệp hố, đại hố tập trung thành vấn đề quan trọng bậc "kết cấu hạ tầng xã hội, kinh tế" tức tiền đề để phát triển xã hội, vào cơng nghiệp hố, đại hố Đại hội VIII Đảng ta đại hội công nghiệp hoá, đại hoá mở bước ngoặt lịch sử đưa nước ta tiến lên thời kỳ phát triển toàn diện "Lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững" Vì cần tập trung chăm sóc bồi dưỡng, đào tạo phát huy sức mạnh người Việt Nam thành lực lượng lao động xã hội, lực lượng sản xuất có đủ lĩnh kỹ nghề nghiệp đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước, đủ sức xây dựng bảo vệ tổ quốc hợp tác cạnh tranh kinh tế thị trường mở cửa nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa Sức mạnh người dân tộc sống đất nước Việt Nam Phải thể thành sức mạnh đội ngũ nhân lực, có phận nhân tài dân trí với cốt lõi nhân cách nhân phẩm đậm đà sắc dân tộc người, nhà cộng đồng, giai cấp dân tộc Nói đến nguồn lực người nói đến sức mạnh trí tuệ tay nghề Phương hướng chủ yếu đổi giáo dục - đào tạo phục vụ đắc lực cho công phát triển đất nước, tức cuối phải tạo nguồn lực người Các trường chuyên nghiệp đại học tập trung vào đào tạo nguồn nhân lực đủ khả tiếp cận công nghệ tiên tiến, cơng nghệ coi báo cáo trị đại hội VIII Phải mau chóng làm cho khoa học công nghệ trở thành tảng cơng nghiệp hố, đại hố Giáo dục đại học phải kết hợp với nghiên cứu khoa học, phát triển khoa học ứng dụng Bảo đảm tập trung đào tạo đội ngũ nhân lực cho cơng nghiệp hố, đại hố với diện đại trà, đồng thời đặc biệt ý tới mũi nhọn - có sách phát bồi dưỡng sử dụng người tài mau chóng tăng cường đội ngũ nhân lực có trình độ lực cao, từ nghệ nhân làm nghề truyền thống đến chuyên gia công nghệ cao Giáo dục đào tạo kết hợp chặt chẽ với khoa học kỹ thuật công nghệ đóng góp xứng đáng vào phát huy nguồn lực Trần Phước Lộc 23 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố nước ta người, nhiên yếu tố mà ngày người cần phải hồn thiện Cần coi trọng mặt đạo đức nhân cách nguồn lực người Muốn có nguồn lực người đáp ứng công đổi giáo dục nhà trường với giáo dục gia đình giáo dục xã hội phải làm tốt việc phát động cao trào học tập toàn Đảng toàn dân, toàn quân nhằm đào tạo nên người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức động lực nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội Vậy chủ trương sách Đảng Nhà nước cần phải quán triệt việc chăm sóc, bồi dưỡng phát triển nhân tố người Trần Phước Lộc 24 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn Ngọc Long - Nguyễn Hữu Vui, giáo trình triết học Mác - Lênin, NXB trị quốc gia, 2006 [2] Đinh Ngọc Quyên - Nguyễn Đại Thắng, giáo trình lịch sử triết học, ĐHCT, 2004 [3] Giáo trình triết học, NXB lý luận trị Hà Nội, 2006 [4] Một số tài liệu từ Internet Trần Phước Lộc 25 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta MỤC LỤC A Vấn đề người Bản chất người 1.1 Quan niệm người triết học trước Mác .2 1.2 Quan niệm triết học Mác - Lê nin chất người .4 Quan hệ cá nhân xã hội 2.1 Khái niệm cá nhân 2.2 Khái niệm nhân cách 2.3 Mối quan hệ cá nhân xã hội .9 Vai trò quần chúng nhân dân cá nhân lịch sử .12 3.1 Khái niệm quần chúng nhân dân vai trò quần chúng nhân dân 12 3.2 Khái niệm lãnh tụ vai trò lãnh tụ 14 3.3 Quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ 15 B Phát huy nhân tố người nghiệp cơng nghiệp hóa nước ta 17 Tính tất yếu khách quan CNH - HĐH 17 Mục tiêu người nghiệp CNH - HĐH nước ta 20 Hiện trạng giải pháp cho nguồn lực người nước ta 21 Tài liệu tham khảo Mục lục Trần Phước Lộc 26 Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta Trần Phước Lộc 27 .. .Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta NỘI DUNG A VẤN ĐỀ CON NGƯỜI Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà nhà... Phước Lộc Vấn đề người phát huy nhân tố người nghiệp Cơng nghiệp hố - Hiện đại hoá nước ta Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Trong triết học... tốt yếu tố người nghiệp lên đất nước Chăm sóc đào tạo phát huy nguồn lực người phục vụ cho cơng cơng nghiệp hố, đại hố Vấn đề người cơng đổi cơng nghiệp hoá, đại hoá tập trung thành vấn đề quan