Không gian trong văn học yêu nước viết về nhà tù thực dân, đế quốc dưới góc nhìn tự sự học (giai đoạn nửa đầu thế kỉ XX)

Tiếp cận các sáng tác thơ văn của người chiến sĩ yêu nước viết về nhà tù thực dân, đế quốc, trong đó bao hàm cả các sáng tác hình thành ngay trong tù (giai đoạn nửa đầu thế kỉ XX) dưới góc nhìn tự sự học, ghi nhận sự xuất hiện của nhiều kiểu không gian như: không gian nhà tù (tên các nhà tù); không gian mang tính chất tù túng, ngột ngạt (trong buồng giam) đối lập với không gian mênh mông,...

HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2019, Volume 64, Issue 5, pp 98-103 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2019-0030 KHÔNG GIAN TRONG VĂN HỌC YÊU NƯỚC VIẾT VỀ NHÀ TÙ THỰC DÂN, ĐẾ QUỐC DƯỚI GĨC NHÌN TỰ SỰ HỌC (GIAI ĐOẠN NỬA ĐẦU THẾ KỈ XX) Phạm Văn Đại Ban Tuyên giáo Thành ủy Hải Phòng Tóm tắt Khơng gian tự vấn đề, khái niệm thuộc tự học (narratology) Tiếp cận sáng tác thơ văn người chiến sĩ yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc, bao hàm sáng tác hình thành tù (giai đoạn nửa đầu kỉ XX) góc nhìn tự học, ghi nhận xuất nhiều kiểu không gian như: không gian nhà tù (tên nhà tù); không gian mang tính chất tù túng, ngột ngạt (trong buồng giam) đối lập với không gian mênh mông, tự (cuộc sống bên ngồi); khơng gian quen thuộc q hương, làng mạc; không gian gắn với cao trào cách mạng, không gian thể qua biểu tượng không gian Từ khóa: Khơng gian văn học u nước, tự học, văn học nhà tù Mở đầu “Tự học” (narratology) hay gọi “trần thuật học” nhánh thi pháp học đại, “xuất phát từ nguyên tắc lí thuyết nghiên cứu trước hết văn văn học tự nghệ thuật nhằm khám phá cách tạo nghĩa tự Đối tượng nguyên tắc tảng tự sự, bảo đảm làm cho tự có ý nghĩa” [1; 15] Khơng gian tự vấn đề, khái niệm thuộc tự học (tất nhiên trữ tình có khơng gian nghệ thuật để chủ thể trữ tình thể tâm tư, nói lên tình cảm khơng gian đó) Các sáng tác thơ văn chiến sĩ yêu nước nhà tù thực dân, đế quốc chiếm phần quan trọng văn học cách mạng mang giá trị nghệ thuật độc đáo, cịn cơng trình nghiên cứu chun sâu thành tựu Đây có số cơng trình nhắc đến văn học cách mạng giới thiệu vài tác gia, tác phẩm chưa làm bật giá trị nội dung nghệ thuật sáng tác người chiến sĩ cách mạng phẩm chất tinh thần độc đáo lịch sử đấu tranh độc lập, tự Tổ quốc Trong Tổng tập văn học Việt Nam (trọn 42 tập) - tập 35 Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia (Nxb Khoa học Xã hội, 2000), tác giả có tập hợp công phu sáng tác văn học cách mạng, có khơng sáng tác chiến sĩ yêu nước bị địch bắt tù đày, song dừng việc sưu tầm chưa sâu vào nghiên cứu cách cụ thể phận văn học Một bút tâm huyết với dòng văn học yêu nước nhà tù đế quốc có nhiều cơng trình viết phận văn học nhà văn Lê Văn Ba, Nhà văn Việt Nam nhà tù quân xâm lược (Nxb Hội Nhà văn, 2015) Tuy nhiên, tác giả Lê Văn Ba dừng việc tập hợp, giới thiệu nhà văn Việt Nam tác phẩm họ sáng tác hoàn cảnh bị giặc bắt giam, tù đày chưa sâu vào nghiên cứu phận văn học này, Ngày nhận bài: 19/3/2019 Ngày sửa bài: 29/3/2019 Ngày nhận đăng: 8/5/2019 Tác giả liên hệ: Phạm Văn Đại Địa e-mail: phamvandai.btghp@gmail.com 98 Không gian văn học yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc góc nhìn Tự học… nghiên cứu dịng văn học góc nhìn tự học, cụ thể phương diện không gian tác phẩm Vì vậy, báo hướng tiếp cận mẻ không gian văn thơ yêu nước viết nhà tù đế quốc (giai đoạn nửa đầu kỉ XX) soi chiếu lí thuyết tự Tiếp cận sáng tác thơ văn người chiến sĩ yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc, bao hàm sáng tác hình thành nhà tù (giai đoạn nửa đầu kỉ XX) góc nhìn tự học “giúp cho việc phân tích tính tự tác phẩm cách cụ thể, đặt đơn vị cấu trúc giao tiếp” [2; 6] Để từ đó, có hướng tiếp cận khoa học dịng văn học vơ đặc biệt lịch sử dân tộc Trong sáng tác thơ văn yêu nước chiến sĩ bị địch bắt giam, tù đày, ta thấy xuất nhiều kiểu không gian như: không gian nhà tù (các nhà tù khét tiếng); khơng gian mang tính chất tù túng, ngột ngạt (trong buồng giam, xà lim) đối lập với không gian mênh mơng, tự (cuộc sống bên ngồi); khơng gian quen thuộc quê hương, làng mạc; không gian gắn với cao trào cách mạng, không gian thể qua biểu tượng không gian Nội dung nghiên cứu 2.1 Khái lược không gian tự 2.1.1 Không gian tự Theo Tự học, lí thuyết ứng dụng, “khơng gian tự phạm trù mơ hình hố giới người, mà người sống (Ju Lotman) Khơng gian phạm trù thể chất cấu trúc, văn hố kí hiệu tự Nó yếu tố nội tự Bất tự có kiện, nhân vật, khơng gian điều kiện tất yếu để nhân vật tồn kiện diễn ra” [1; 178-179] Tất nhiên trữ tình có khơng gian để chủ thể trữ tình thể tâm tư, tình cảm mình, nơi mà chủ thể giãi bày hay “kể” kỉ niệm Là phương thức tồn vật chất vào tác phẩm nghệ thuật, không gian nhào nặn đôi bàn tay tài hoa, khéo léo người nghệ sĩ Từ đó, khơng gian khơng đơn khoảng cách địa lí, tọa độ khơng gian thơng thường mà khơng gian vừa mang tính biểu tượng, tượng trưng (thời gian khơng cịn chiều tuyến tính nhất, trôi chảy theo quy luật tự nhiên – “một khơng trở lại” mà đảo chiều ngược khứ, vượt xa đến tương lai, dồn nén chốc lát khiến “chốc lát” kéo dài vô tận) Không gian tác phẩm nghệ thuật cho thấy cấu trúc nội tác phẩm văn học, ngôn ngữ tượng trưng, mà cho thấy quan niệm giới, chiều sâu cảm thụ tác giả hay giai đoạn văn học cụ thể Nó cung cấp sở khách quan để khám phá tính độc đáo nghiên cứu loại hình hình tượng nghệ thuật Vì khơng thể tách hình tượng nghệ thuật khỏi khơng gian mà tồn 2.1.2 Một số loại hình khơng gian tự Có thể kể tên số loại hình khơng gian tự như: Khơng gian gắn với địa điểm, nơi chốn (nơi mà nhân vật hay kiện xảy ra) Đối với trữ tình khơng gian phản ánh, khơng gian tác động lên tình cảm, cảm xúc chủ thể; Không gian thể qua từ ngữ phương vị cao-thấp, xa-gần, trên-dưới, phải-trái, nam-bắc, đông-tây; Không gian thể qua biểu tượng không gian như: núi cao, biển rộng, sông dài, trời đất, tầng mây, tầng khơng, non cao, vực thẳm; Các mơ hình khơng gian điểm, khơng gian tuyến tính, khơng gian lập thể 2.2 Một số loại hình khơng gian văn học yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc nửa đầu kỉ XX Đi vào tìm hiểu sáng tác văn thơ viết nhà tù quân xâm lược (nửa đầu kỉ XX) ta thấy xuất nhiều kiểu không gian nghệ thuật khác như: không gian nhà tù (buồng giam, xà lim); không gian chật chội, ngột ngạt (trong tù) đối lập với không gian mênh 99 Phạm Văn Đại mơng, tự (bên ngồi); khơng gian quen thuộc quê hương, làng mạc; không gian gắn với cao trào cách mạng… Trong khuôn khổ viết, chúng tơi tập trung phân tích số dạng thức khơng gian chính, tiêu biểu sáng tác viết nhà tù thực dân, đế quốc 2.2.1 Không gian nhà tù Trước tiên, đến với văn học nhà tù khơng gian ta bắt gặp không gian nhà tù (buồng giam, xà lim,…) Hàng loạt nhà tù khét tiếng đưa vào tác phẩm như: nhà tù trung tâm Hỏa Lị, nhà lao Thanh Hóa, lao Thừa Phủ, nhà đày Buôn Mê Thuật (Ban Mê Thuột), ngục Đắc Pao, ngục Đắc Páo, Lao Bảo, Kon Tum, Côn Đảo, Côn Lơn… Xứ Bn Ma Thuột đến Vị võ phương trời dặm khơi [3; 518] (Đày lên Buôn Ma Thuột – Tôn Quang Phiệt) Đọc tiểu thuyết Cây bàng đỏ nhà văn Lê Văn Ba ta thấy lên không gian đầy ám ảnh nhà tù Hỏa Lò, với xà lim án chém người tử tù Hình ảnh bàng đỏ lên gắn liền với không gian giam cầm thể sức sống bền bỉ người tù yêu nước nơi tưởng chừng địa ngục Hay đọc Thốt ngục Hỏa Lị Trần Tử Bình ta thấy khơng gian Hỏa Lị lên với “tiếng khóa lách cách, tiếng cánh cửa sắt rít lên nghe đầy vẻ hăm dọa mặt hãn, hằm hè lũ đầu trâu mặt ngựa đặc biệt tên chúa ngục A-gô-ti-ni” [3; 649] Đến với Ngục Kon Tum Lê Văn Hiến ta thấy hình ảnh ngục Kon Tum lên với tất ghê rợn nhất, không gian tù ngục nơi rừng thiêng, nước độc tra tấn, hành hạ, cực hình khủng khiếp với tù nhân trị, chiến sĩ mãi nằm lại: “Ngảnh đầu lại, trông dãy cùm, hàng rào sắt mà ngậm ngùi thương xót cho hàng trăm anh em thiệt phận; từ đất vàng nắm, gió táp mưa sa, nghìn năm biết thăm viếng!” [3; 739] Nhưng không gian tù ngục ta lại thấy sáng lên niềm tin tranh đấu, sẵn sàng hy sinh người chiến sĩ Hình ảnh nhà tù thường gắn với không gian xa xôi, tận, cách biệt có mối liên hệ với giới bên ngồi Đó khơng gian đày ải, thống khổ, tang thương, chết chóc với “máu thảm”, “xương tàn” nơi rừng thiêng nước độc nhà tù Sơn La “tận miền thượng du sơn lam chướng khí” [3; 495] chẳng hạn Là sáng tác nhà tù nên không gian nhà tù, trại giam nhắc đến nhiều người chiến sĩ khai thác cách triệt để nhất: Không gian nhà tù thường xuyên bao phủ màu đen, màu u tối, ghê rợn Nó tạo ám ảnh không gian mà có sống trụ nổi, khơng gian đầy khắc nghiệt, có mưa với gió luồn Không gian nhà tù, buồng giam coi không gian trung tâm tác phẩm viết nhà tù Trong khơng gian đó, người chiến sĩ phải chịu cảnh sống thiếu thốn, phải chịu tra tàn bảo Đó khơng gian kín, khơng gian tù túng, chật chội vô ngột ngạt, không gian ứ đọng với tường cao, hàng rào thép gai Hình ảnh căng Nghĩa Lộ Nghĩa lộ vượt ngục Trần Huy Liệu lên với “hai dãy nhà tranh dựng lên theo hình tủ đứng khơng khe hở Xung quanh hàng rào, hai hàng rào, ba hàng rào… Giữa quãng hàng rào khu đất cắm chơng mắc dây thép gai Có thể nói từ thả chim bay khơng lọt” [3; 502] Khơng gian tù túng, khép kín đến độ ánh mặt trời khó lịng mà soi thấu vào nơi giam giữ người tù Đã có nhiều chiến sĩ mãi đi, người nằm lại nơi rừng thiêng nước độc, người nằm lại vĩnh viễn nhà tù từ Bắc chí Nam, gốc đa, gốc ổi, nấm mồ chôn tập thể,… không gian nhà tù không gian đọa đày thân xác, thành nơi ám ảnh cho mong manh sống chết: “Nghĩa Lộ vùng ma thiêng nước độc Khí hậu khắc nghiệt, mùa 100 Không gian văn học yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc góc nhìn Tự học… hè nóng nung, mùa đơng rét cắt ruột Người tù làm mồi cho giống muỗi độc, lên sốt rét bất tỉnh chết ln” [3; 502] Vì khơng gian mang tính tù hãm, chật hẹp nên khơng gian nhà lao gợi nên quẩn quanh, lặp lặp lại công việc buồn tẻ ngày: “công việc đào cây, bắn đá, gánh đất, cuốc đường; nơi cao hạ thấp, nơi thấp đắp Sáng sớm năm tháo cùm, nhà phạt lĩnh thứ: cuốc, beng, búa, giỏ, đòn hàng tư cho “quan” đếm giao cho lính” [3; 729-730] Đó cơng việc thường ngày “nhà phạt” (chỉ người bị giam giữ, phạt tù) nhắc đến Ngục Kon Tum Lê Văn Hiến Đối với người thường, nhà tù trở thành biểu tượng đại diện cho nỗi sợ hãi với người chiến sĩ u nước, khơng gian nhà tù lại trường học cách mạng, mơi trường tơi rèn ý chí, có “xã hội tù” (chữ dùng nhà văn Lê Văn Ba) có kỉ cương người chiến sĩ tự đề cho mình: “Nhà tù trường học văn hóa, nâng cao trình độ lí luận trị, nơi rèn luyện lĩnh để trở tiếp tục hoạt động cách mạng” [3; 48] Trong không gian nhà tù người chiến sĩ phải đối mặt với nhiều khó khăn, khốn khổ như: buồng giam vệ sinh, cơm mốc, canh hẩm, bệnh tật: ghẻ lở, hắc lào, sốt rét, ho lao… Nhưng nghị lực phi thường tinh thần lạc quan, tâm chiến đấu độc lập dân tộc mà người chiến sĩ vượt qua gian nan, thử thách (tất nhiên số họ, có nhiều người khơng thể lại ngày toàn thắng, ngày trả tự do) Khơng gian nhà tù vơ tình làm bật lên chân dung người chiến sĩ, chí sĩ u nước, khơng gian người chiến sĩ dành phần lớn thời gian để suy nghĩ công việc chung, chiến đấu lâu dài cịn có nỗi niềm riêng tư Giữa khơng gian bóng tối nhà tù, hình tượng người chiến sĩ cách mạng sáng lên thái cực đối lập vừa lĩnh, vừa oai hùng Cũng cần phải nhấn mạnh điều, sáng tác thơ văn viết nhà tù quân xâm lược thường có đối lập, tương phản khơng gian: bên khơng gian tù túng, chật chội, bí bách với bên khơng gian thống đãng, tự bên (Vd: Tâm tư tù Tố Hữu, Triêu cảnh (Cảnh buổi sớm) Hồ Chí Minh, tiểu thuyết Cây bàng đỏ Lê Văn Ba, truyện Vượt ngục Văn Tân…); đối lập không gian ánh sáng với khơng gian bóng tối (Vd: Tảo tình (Buổi sớm trời quang) Hồ Chí Minh…) Bằng lực nghệ thuật riêng mình, người chiến sĩ – thi sĩ phản ánh cách chân thật khơng gian ngột ngạt, bí bách nhà tù quân xâm lược lúc Bên cạnh không gian xà lim, buồng giam, sáng tác nhà tù trại giam ghi nhận xuất không gian lớn gắn với biểu tượng như: trời cao, bể rộng, sóng cồn: “không gian đâu phải địa điểm, bối cảnh, môi trường Không gian sản phẩm hoạt động người sản xuất ra, mang đầy tính chất ý thức hệ” [1; 187] Nó góp phần thể hồi bão, tâm hồn mênh mơng, rộng lớn người chiến sĩ yêu nước, chẳng hạn: Chiều bến Côn Lôn Trời cao biển rộng đưa hồn phiêu diêu Rộn ràng sóng cuộn gió reo Hồn tơi bay bổng lướt theo biển trời [4; 563] (Trên bến Côn Lôn – Đào Duy Kỳ) Câu thơ thể ý chí người chiến sĩ cách mạng Khơng gian bể rộng với sóng dồn khơng thể khuất phục ý chí người chiến sĩ, mà trái lại, không gian lại tôn lên vị thế, tư hiên ngang, bất khuất, khơng quản ngại khó khăn, gian khổ họ 2.2.2 Không gian gắn với tâm trạng Ngồi ra, khơng thể khơng kể đến không gian phổ biến sáng tác thơ văn yêu nước viết nhà tù đế quốc khơng gian đậm tính nghệ thuật, làm thành cấu tứ, mạch cảm xúc nhiều tác phẩm, khơng gian tâm trạng (khơng gian gắn với tâm trạng chủ thể), không gian thường gắn với thơ ca (do thơ ca có đặc trưng tính trữ tình -cả thơ 101 Phạm Văn Đại trữ tình lẫn thơ tự sự, bày tỏ tình cảm, cảm xúc mà tình cảm lại khơng thể kéo dài, cần có khơng gian để gắn với khoảnh khắc riêng đặc biệt) Nhiều nhà tâm lí học rằng, cảm xúc thường thăng hoa khoảnh khắc, khơng gian định nhiệm vụ người nghệ sĩ phải nắm bắt diễn tiến tình cảm, “nàng thơ” để kết hợp hài hịa tình cảm đầy thi vị mơ hình khơng gian nghệ thuật Khơng gian tâm trạng thể qua trạng thái tâm lí như: vui, buồn, tưởng nhớ, hoài niệm, mơ màng, trăn trở, thao thức…như tâm trạng thao thức nhớ nhà vào ngày 30 Tết chiến sĩ Trần Huy Liệu bị lưu đày nhà tù Sơn La: “Đêm 30, anh em khác thao thức khó ngủ Giờ giao thừa, nghe vọng lại tiếng pháo phố Chiềng Lề báo hiệu năm đến Chúng tơi…ngồi dậy nói chuyện Câu chuyện tập trung vào tết qua Có tết gia đình êm ấm, có tết bơ vơ giang hồ lạc phách, chiến sĩ cách mạng hoạt động bóng tối gặp ngày tết khó có chỗ dung thân Tôi liên tưởng đến tết Khám Lớn Sài Gòn, đảo Hòn Cau, nhà tù Côn Lôn…” [3; 496] Đọc truyện Vượt ngục Văn Tân, ta bắt gặp không gian nhà tù gắn với cảm động, xúc động chiến sĩ vượt ngục thành công: “Mấy chắn song sắt cưa xong Bảy người tù mặc quần áo gọn gàng Họ run người cảm động Mà khơng cảm động được? Rịng rã năm trời họ phải sống cách biệt hẳn xã hội mà họ u mến, cơng khó nhọc họ lại sống xã hội ấy” [3; 842] Hay Thốt ngục tù Hỏa Lị Trần Tử Bình: “Lúc tơi có cảm giác lạ lùng, khó tả Chỉ thơi mà tơi khỏi nơi ghê tởm Tơi tự ! Khơng chết, án khổ sai, khỏi cùm kẹp đánh đập mà cịn trở với phong trào, với đồng bào” [3; 657] Như trình bày, khơng gian tác phẩm văn học có ranh giới phân định với khơng gian vật chất, địa lí thơng thường Nó có kiểu khơng gian mà loại hình nghệ thuật khác khó lịng vươn tới khơng gian tâm trạng, tâm lí – khơng gian giúp thể đắc giới nội tâm chiều sâu suy tưởng người nghệ sĩ Đó tâm trạng lo lắng, đứng ngồi không yên người chiến sĩ lo cho nước nhà Có thể tâm trạng buồn, nỗi thương xót người chiến sĩ với người đồng chí bị giặc bắt giam, tra tâm trạng Đặng Thai Mai tác phẩm Cơ câm lên tiếng Hoặc tâm trạng vui tươi, hồ hởi, lạc quan khiến cho không gian tù trở nên tươi sáng hơn, đẹp hơn: “Cách mạng muôn năm! Như đồng ca Rồi giây lát, tiếng hô lan khắp phòng, vang lên từ xà lim, dội vào ngục tối, làm rung chuyển lô cốt Tiếng hơ vang lên, kéo dài tù trị lẫn tù thường phạm thét lên, đoàn kết với vào giây phút thiêng liêng này” [3; 464] Chính nhờ khơng gian tâm trạng mà người chiến sĩ bộc lộ cảm xúc, tình cảm ưu tư, buồn vui cách vừa đầy đủ, vừa trọn vẹn lại cô đọng, hàm súc, tinh tế chí cịn khơi gợi lên lịng độc giả cảm tình đồng điệu qua mơ hình cấu trúc giao tiếp tác phẩm tự Kết luận Có thể nhận thấy rằng, giới nghệ thuật sáng tác văn chương yêu nước nhà tù thực dân, đế quốc đặc sắc có nhiều nét độc đáo Nó khơng giúp người đọc cảm nhận hình dung “xã hội tù” mà qua khơng gian (kết hợp với thời gian nghệ thuật) cịn dựng lên mơ hình giới nghệ thuật sống động mang sắc riêng thơ văn nhà tù đế quốc giai đoạn đầu kỉ XX Cùng với phương thức biểu nghệ thuật khác ngơn từ, giọng điệu, hình tượng, biểu tượng không gian sáng tác người chiến sĩ yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc (gồm sáng tác viết nhà tù) góp phần tạo nên cho “văn học nhà tù trại giam” thành tựu nghệ thuật định, thể tinh thần sáng tạo vượt khó khăn, gian khổ, hiểm nguy, nhờ ý chí tài nghệ thuật người chiến sĩ yêu nước, yêu đẹp 102 Không gian văn học yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc góc nhìn Tự học… TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Trần Đình Sử - chủ biên, 2018 Tự học, lí thuyết ứng dụng Nxb Giáo dục Việt Nam [2] Lê Trà My, 2017 Tự học Việt Nam, Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, tập 62, số 7, tr.3-11 [3] Lê Văn Ba, 2015 Nhà văn Việt Nam nhà tù quân xâm lược Nxb Hội Nhà văn [4] Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia, 2000 Tổng tập văn học Việt Nam (trọn 42 tập) - tập 35 Nxb Khoa học Xã Hội [5] Phạm Văn Đại, 2017 Không gian thời gian nghệ thuật thơ ca chiến sĩ yêu nước nhà tù đế quốc (Giai đoạn nửa đầu kỉ XX), Tuyển tập cơng trình nghiên cứu Ngữ văn học (tập 3) Nxb Giáo dục Việt Nam, tr 237-245 [6] Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi, 2009 Từ điển thuật ngữ văn học Nxb Giáo dục [7] Phương Lựu, 2005 Lí luận văn học đại Phương Tây (Phương Lựu tuyển tập, tập 2) Nxb Giáo dục [8] Lã Nguyên – tuyển dịch, 2012 Lí luận văn học vấn đề đại Nxb Đại học Sư phạm ABSTRACT Patriotism literature on colonial prisons from the perspective of narratology (first half of the 20th century) Pham Van Dai Committee Propaganda Hai Phong Party Committee Narrative space is a concept in narratology Learning patriots's literature on colonial prison, including works formed right inside the prison (in the first half of the 20th century) under the perspective of narratology, we can notice the appearance of many types of spaces such as prison space (names of prisons); cramped, stifling space (in the cell) in contrast to free world outside; familiar space of homeland and village; space associated with revolutionary climax, space expressed through space symbols Keywords: Space in patriotic poetry, self-study, prison literature 103 ... cận mẻ không gian văn thơ yêu nước viết nhà tù đế quốc (giai đoạn nửa đầu kỉ XX) soi chiếu lí thuyết tự Tiếp cận sáng tác thơ văn người chiến sĩ yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc, bao hàm.. .Không gian văn học yêu nước viết nhà tù thực dân, đế quốc góc nhìn Tự học? ?? nghiên cứu dịng văn học góc nhìn tự học, cụ thể phương diện khơng gian tác phẩm Vì vậy, báo hướng tiếp cận mẻ không. .. số dạng thức khơng gian chính, tiêu biểu sáng tác viết nhà tù thực dân, đế quốc 2.2.1 Không gian nhà tù Trước tiên, đến với văn học nhà tù khơng gian ta bắt gặp khơng gian nhà tù (buồng giam, xà