Phong tục tập quán của người Mường là những nếp sống, phong tục được hình thành trong quá trình lịch sử lâu dài và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Đi kèm với những phong tục tập quán tốt đẹp, nhân văn là những phong tục, tập quán không còn phù hợp với cuộc sống hiện đại.
Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN Ảnh hưởng phong tục tập quán người Mường đến hiệu xây dựng nông thôn khu vực miền núi phía Bắc P Nguyễn Thị Thân Thủy(1) - Hoàng Thị Xuân(2) hong tục tập quán người Mường nếp sống, phong tục hình thành trình lịch sử lâu dài truyền từ hệ sang hệ khác Đi kèm với phong tục tập quán tốt đẹp, nhân văn phong tục, tập qn khơng cịn phù hợp với sống đại Hiện nay, phong tục, tập quán người Mường dần thay đổi để phù hợp với đời sống tại, góp phần tích cực, hiệu xây dựng nơng thơn khu vực miền núi phía Bắc Từ khóa: Phong tục; tập quán; dân tộc Mường; hiệu xây dựng nơng thơn mới; miền núi phía Bắc Dân tộc Mường dân tộc thiểu số có tỷ lệ dân số đông cộng đồng 53 dân tộc thiểu số (DTTS) Việt Nam, có bề dày truyền thống văn hóa lâu đời, chủ nhân văn minh lúa nước - văn minh sơng Hồng ghi nhận diễn trình lịch sử dân tộc Người Mường cư trú rải rác tỉnh miền núi phía Bắc, tập trung đơng tỉnh Hịa Bình số huyện miền núi tỉnh Thanh Hóa Trong tranh đa sắc màu cộng đồng DTTS Việt Nam, người Mường có phong tục, tập quán riêng sinh hoạt hàng ngày lao động sản xuất Cho đến nay, nhiều phong tục, tập quán người Mường gữ gìn, bảo tồn phát triển, tạo nên nét văn hóa riêng có người Mường Những phong tục, tập quán tác động theo chiều hướng tích cực lẫn tiêu cực đến trình phát triển kinh tế - xã hội nói chung chương trình xây dựng nơng thơn nói riêng Đối với tập quán sản xuất, người Mường có nhiều hoạt động kinh tế khác nhau, điển hình là: Nghề trồng lúa nước, đốt nương làm rẫy, chăn nuôi, nghề thủ công, khai thác nguồn lợi từ thiên nhiên đánh bắt thủy sản Những tập quán sản xuất đúc kết thành kinh nghiệm trồng trọt chăn nuôi đồng bào Cho đến nay, tri thức cịn ngun giá trị, phát huy tác dụng trình chuyển đổi cấu trồng, vật nuôi sở phù hợp với điều kiện khí hậu khắc nghiệt, sản xuất khó khăn miền núi Trong tập quán sản xuất cổ truyền người Mường, có phân cơng vai trị hệ gia đình rõ có phân cơng lao động tương đối rõ ràng nam nữ gia đình Người nam thường đảm nhiệm cơng việc địi hỏi nhiều sức khỏe dẻo dai, như: Săn bắn, đan lát, làm nhà cửa,… người phụ nữ thường đảm nhiệm cơng việc địi hỏi khéo léo bền bỉ, như: Cấy hái, dệt vải,… ra, có số hoạt động chung nam nữ làm như: Phát nương, làm rẫy, lấy củi, Trong xã hội truyền thống, nam giới xem lao động gia đình điều định vị tiếng nói nam giới gia đình nói riêng cộng đồng nói chung Tập quán sản xuất người Mường truyền thống mang tính tự cung tự cấp, hoạt động sản xuất phụ thuộc nhiều vào điều kiện tự nhiên, nhu yếu phẩm đời sống phần lớn dựa vào nguồn tài ngun sẵn có từ rừng núi, sơng, suối,… Chính người Mường tin lực siêu nhiên chi phối đời sống sản xuất họ Điều làm cho khả tiếp cận với khoa học kỹ thuật vào trình sản xuất người Mường hạn chế Thói quen dựa vào thiên nhiên làm cho họ khơng có ý thức việc học tập, áp dụng kỹ thuật nơng lâm nghiệp vào trồng trọt, chăn ni góp phần cải thiện bữa ăn, sống ngày; trình độ học vấn thấp dẫn đến khả tiếp thu khoa học cịn hạn chế nên dẫn đến trình độ sản xuất không nâng cao; phận lớn người dân thu nhập bấp bênh thiếu ổn định, thiếu vốn, khả tái đầu tư khơng có, nên tỉ lệ hộ nghèo Ngày nhận bài: 6/4/2017; Ngày phản biện: 15/5/2017; Ngày duyệt đăng: 10/6/2017 (1) Học viện Dân tộc; e-mail: nguyenthithanthuy@cema.gov.vn (2) Học viện Dân tộc; e-mail: hoangthixuan@cema.gov.vn 87 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc cịn cao Tập quán canh tác nương rẫy ảnh hưởng không nhỏ đến hoạt động giáo dục người Mường Một phận lớn người dân cho học nhà nước vận động (chiếm 33.2%) Nguyên nhân xuất phát từ tập quán canh tác nương rẫy nên người chủ gia đình phải lại nương rẫy dẫn đến việc quan tâm chăm sóc khơng chu đáo, tính chất lao động người dân tộc thiểu số sản xuất theo kiểu thủ cơng nên cần nhiều lao động Hiện nay, hình thức canh tác chủ đạo đồng bào Mường tỉnh Hịa Bình nơng nghiệp nơng lâm kết hợp, mà cụ thể trồng lúa kết hợp với chăn nuôi, trồng rừng Tuy nhiên, nông nghiệp ngành kinh tế giữ vai trò chủ đạo (chiếm 54.0%) Trong số hộ nơng 44,5% số hộ nông lâm kết hợp 55,5% Hoạt động sản xuất kinh doanh có hướng chuyển dịch theo hình thức bn bán, dịch vụ chiếm 2,5% số hộ Sự biến đổi sản xuất người Mường dừng lại việc thay đổi cấu mùa vụ (tăng cường thâm canh), áp dụng máy móc nơng nghiệp vào sản xuất, thay đổi số kỹ thuật canh tác số giống trồng vật nuôi theo hướng tăng giống trồng, vật nuôi lai tạo cho suất cao Hoạt động sản xuất mang đặc trưng sản xuất gia đình (canh tác nơng nghiệp kết hợp với chăn ni gia đình) nên cịn manh mún, nhỏ lẻ Điều ảnh hưởng không nhỏ đến công đại hố nơng nghiệp nơng thơn Bên cạnh, giá trị văn hóa truyền thống mang tính phong, mỹ tục, góp phần tơn thêm vẻ đẹp văn hóa Việt nói chung người Mường nói riêng, cịn tồn khơng tập quán, phong tục đời sống văn hóa xã hội tác động, ảnh hưởng xấu đến việc thực xây dựng nông thôn khu vực miền núi phía Bắc Về tín ngưỡng, với quan niệm vạn vật hữu linh, người Mường bị chi phối nhiều lực siêu nhiên, thể việc họ thờ cúng nhiều thần, ma Điều cho thấy tính lệ thuộc vào thiên nhiên rõ, tác động khoa học - kỹ thuật chưa đủ mạnh để tạo chuyển biến tâm lý họ, điều ảnh hưởng không nhỏ đến q trình xây dựng đời sống văn hóa người Mường địa phương Về phong tục cưới hỏi, tục cưới xin người Mường: Đây tục lệ văn hóa quan 88 VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN trọng, phong phú, đặc sắc, có ảnh hưởng lớn sâu sắc đến hình thành, phát triển gia đình, dịng tộc dân tộc, chứa đựng nhiều phong tục, luật tục, chuẩn mực, quy định, yêu cầu tìm hiểu yêu đương, kén chọn, gả chồng, gả vợ Đây sinh hoạt văn hóa đồng bào Mường coi trọng bắt đầu giai đoạn đời người Hôn nhân truyền thống người Mường tương tự người Kinh theo chế độ vợ chồng, gồm bước chạm ngõ, ăn hỏi, xin cưới đón dâu Trong q trình đính hơn, ăn hỏi, cưới gả theo phong tục người Mường, ơng mối có vai trị quan trọng, sứ giả hôn nhân đôi trai gái Không gian kết hôn người Mường truyền thống thường giới hạn phạm vi Mường số láng giềng Tuy nhiên, đám cưới người Mường ngày gần tương tự người Kinh, gồm bước chạm ngõ, ăn hỏi, xin cưới đón dâu hay xem ngày tổ chức đám cưới Thời gian từ lúc ăn hỏi đến lúc đón dâu rút ngắn Trong q trình đính hơn, ơng mối có vai trị quan trọng việc gắn kết đôi trai gái, nhiên, việc mai mối cịn hình thức mà thơi Tục thách cưới ngày phổ biến, dường mang tính hình thức, tượng trưng, lễ vật thách cưới khơng u cầu cao, khơng cịn khắt khe trước kia, Cùng với thay đổi thủ tục cưới xin mở rộng không gian kết hôn thay đổi việc mặc trang phục ngày cưới Có khác biệt lớn tuổi tác hệ việc mặc trang phục ngày cưới Tỷ lệ mặc trang phục truyền thống ngày cưới ngày giảm theo độ tuổi theo thời gian, người trẻ tuổi chủ yếu mặc váy cưới đại, người nhiều tuổi chủ yếu mặc trang phục truyền thống Đồng thời, có khác biệt địa bàn tỷ lệ mặc trang phục ngày cưới Hiện nay, bản, đám cưới người Mường giữ nghi thức truyền thống chúng rút gọn thời gian, không gian thủ tục Từ ướm tiếng dạm ngõ, ăn hỏi cưới dâu, hai họ nhà trai, nhà gái thoả thuận với vòng vài tháng Còn gia đình kéo dài khoảng thời gian từ ăn hỏi đến lễ cưới khơng lo kịp đủ lễ vật thách cưới Đây thay đổi lớn yêu cầu vật chất, giúp cho nghi lễ hôn nhân bớt nặng nề xưa Tuy vậy, người Mường coi trọng hình thức thách cưới Họ cho rằng, qua lễ vật mà nhà gái thách cưới đối Số 18 - Tháng năm 2017 VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc với nhà trai thấy tôn trọng nhà trai công lao sinh thành nuôi dưỡng người dâu Lễ vật thể trân trọng nhà trai nhà gái để đáp ơn nhà gái trao cho gia đình họ Đó điều đáng trân trọng quan hệ cộng đồng qua lễ cưới truyền thống người Mường, thể ứng xử khéo léo, đề cao nghi thức mối quan hệ người với người, người với xã hội (gia đình mở rộng, cộng đồng làng, bản) tạo điều kiện cho thành viên đơn vị xã hội (đôi vợ chồng trẻ) biết tôn trọng biết củng cố bền chặt mối quan hệ Tuy nhiên, bên cạnh giá trị văn hóa đó, lễ cưới người Mường cịn trải qua quy trình phức tạp, tốn kém, nhiều thời gian, công sức tiền ảnh hưởng lớn đến trình tích lũy vốn để đầu tư phát triển sản xuất, nâng cao đồi sống gia đình cộng đồng Về tang ma, tang lễ cổ truyền người Mường nghi lễ đậm sắc thái văn hóa tộc người, bảo lưu nhiều nghi lễ, thể quan niệm vũ trụ, nhân sinh quan tộc người Những quan niệm góp phần tạo nên “mối cộng cảm” tạo cốt cách tâm hồn người Mường đậm chất dân gian tính nhân văn sâu sắc Đám tang người Mường mang ý nghĩa xã hội sâu sắc, thể gắn kết cộng đồng, gia đình, dòng họ thể quan niệm tâm linh mối quan hệ giới người sống với giới người chết Tuy nhiên, bên cạnh giá trị trọng hiếu, thể hình thức chuẩn bị chu đáo cịn tồn nghi lễ mang tính huyền bí với thủ tục rườm rà, dài ngày gây tốn tiền của, hệ lụy sau tang ma hộ gia đình có người chết rơi vào nợ nần, túng thiếu Ngoài ra, việc chăm sóc sức khỏe, người Mường có thói quen sử dụng nước khơng đảm bảo vệ sinh (chiếm 23%); thói quen uống rượu, hút thuốc, lâu dần trở thành nghiện,… tạo áp lực tinh thần, kinh tế thành viên gia đình, quan trọng hơn, sức khỏe họ theo bị giảm sút,…Việc phòng, chữa bệnh chưa quan tâm mức, cịn phận nhỏ người dân có bệnh không khám chữa mà để tự khỏi bệnh (chiếm 9.3%) tự tìm đến thầy lang, thầy cúng để chữa trị (chiếm 4.1%), làm vía (chiếm 10.3%)1 Nguyễn Thị Hằng, Những biến đổi văn hóa tính cố kết cộng đồng dân tộc Mường nay, Luận án tiến sĩ, 2015; Số 18 - Tháng năm 2017 Đã có khơng trường hợp tiền mất, tật mang phương pháp chữa trị huyền bí Trở lên, thấy, số phong tục, tập qn người Mường có ảnh hưởng tích cực công xây dựng nông thôn số tập quán sản xuất, chăn nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng vùng cao; phong tục sinh hoạt văn hóa cộng đồng phong phú, độc đáo làm sở xây dựng đời sống văn hóa Nhờ đó, sau năm triển khai, ủng hộ đơng đảo dân tộc (trong đa số người Mường) chương trình xây dựng nơng thơn đạt nhiều kết đáng ghi nhận Ở Hịa Bình, đến nay, có 31 xã đạt chuẩn nông thôn (chiếm 16% tổng số xã địa bàn), có 19 xã đạt từ 10 đến 14 tiêu chí, khơng cịn xã đạt tiêu chí2 Thu nhập bình qn đầu người khu vực nông thôn đạt 18,2 triệu đồng; tỉ lệ hộ nghèo khu vực nơng thơn giảm cịn 15%; tỉ lệ lao động qua đào tạo đạt 45%; tỉ lệ người dân tham gia bảo hiểm y tế đạt 94%; tỉ lệ hộ sử dụng nước hợp vệ sinh đạt 83%, tồn tỉnh có 58 xã đạt vượt tiêu thu nhập người dân nông thôn Phong tục tập quán người Mường nếp sống, phong tục hình thành trình lịch sử lâu dài truyền từ hệ qua hệ khác Đi kèm với phong tục tập quán tốt đẹp hủ tục khơng cịn phù hợp với sống đại, phong tục dần thay đổi để phù hợp với đời sống thời kỳ Bên cạnh ảnh hưởng tích cực, số phong tục tập quán người Mường ảnh hưởng tiêu cực đến q trình xây dựng nơng thơn Đáng quan tâm tâm lý thụ động, nhiều tập tục sản xuất, sinh hoạt lạc hậu ảnh hưởng trực tiếp đến nỗ lực, tích cực, chủ động đồng bào tham gia thực chương trình xây dựng nơng thơn Phong tục cưới hỏi bước tiến hành ngày đơn giản nhiều, thời gian từ đặt vấn đề đến tổ chức đám cưới thường diễn khoảng thời gian ngắn, đợi chờ, thử thách ba năm trước Nhưng bên cạnh giá trị tích cực bảo tồn tục cưới hỏi dân tộc Mường Hồ Bình Ngày 16/4, Thủ tướng Chính phủ ký Quyết định số 491/ QĐ-TTg, ban hành Bộ tiêu chí quốc gia nơng thơn bao gồm 19 tiêu chí chia thành nhóm cụ thể: Nhóm tiêu chí quy hoạch; hạ tầng kinh tế - xã hội; kinh tế tổ chức sản xuất; văn hóa - xã hội - mơi trường hệ thống trị 89 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc không tránh khỏi biến đổi tiêu cực như: Trang phục dâu rể có xu hướng tân thời, dâu thích mặc váy trắng ba tầng dài quét đất thay cho áo váy truyền thống Chú rể thích đóng com lê, đeo cà vạt, giầy da; nhạc đám cưới thường nhạc rock bốc lửa, khơng cịn chơi xắc bùa, cồng chiêng với điệu “thường rang, mẹng” đám cưới xưa nữa; chàng trai, cô gái nhảy điệu nhảy quay cuồng nhạc mạnh, Trong trí khánh tiết đám cưới, nếp nhà sàn truyền thống khơng cịn thay vào cách dựng rạp, trang trí đại, khách đến dự tiệc cưới, kể cụ ông, cụ bà ngồi ghế nhựa cụ mâm, khơng có gia chủ ngồi tiếp, Những nét đặc sắc tập tục, tập quán dân tộc Mường nói riêng cộng đồng dân tộc Việt Nam nói chung, kho tàng giá trị nhân văn tạo nên sắc văn hoá dân tộc Việt Nam Ngày đạo Đảng, nhà nước bối cảnh trước tốc độ phát triển mặt giới nước, xác định mục tiêu, nhiệm vụ “xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” quan niệm đắn cấp thiết Để phát huy giá trị tốt đẹp, nhân văn, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực phong tục tập quán người Mường, cần tiếp tục thực tốt giải pháp sau: - Các cấp quyền miền núi phía Bắc cần thực đồng thời nhiều giải pháp, đặc biệt cần phát huy vai trò chủ thể đồng bào dân tộc Mường thực chương trình nơng thơn - Thực sách bảo tồn giá trị đặc sắc văn hoá Mường cổ truyền theo VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VÀ PHÁT TRIỂN hướng kết hợp chặt chẽ văn hoá với kinh tế, với hoạt động, du lịch, mục tiêu văn hoá gắn bó chặt chẽ với mục tiêu phát triển kinh tế, ổn định xã hội, nâng cao đời sống văn hoá tinh thần nhân dân, đảm bảo phát triển bền vững Từ cá nhân đến cộng đồng toàn xã hội cần phải nêu cao ý thức, trách nhiệm công tác bảo tồn phát huy giá trị văn hoá tốt đẹp, loại bỏ thay đổi số phong tục, tập qn khơng cịn phù hợp, góp phần xây dựng văn hố Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, phát triển kinh tế - xã hội, ổn định trị, vững quốc phòng, an ninh, xây dựng đất nước Việt Nam giàu đẹp vững bước tiến bước lên Chủ nghĩa xã hội Tài liệu tham khảo [1] Bộ Văn hóa - Thể thao Du lịch (2014), Một số tín ngưỡng đặc trưng người Mường; [2] Hồng Thị Chiển (2014), Bảo tồn sắc văn hoá dân tộc mường Hồ Bình, Trang tin điện tử Sở VHTT tỉnh Hồ Bình; [3] Phạm Lê Hịa, (2010), Đám cưới truyền thống Mường; [4] Đặng Phương Lan, (2017), Lễ hội Khai hạ dân tộc Mường Nghĩa Lộ - Yên Bái, Tạp chí Văn học Nghệ thuật Yên Bái; [5] Phương Lan (2017), Văn hóa nhà sàn dân tộc Mường, Tạp chí chuyên mục nghiên cứu - trao đổi Trường Đại học Văn Hóa Nghệ thuật Quân đội; [6] Vĩnh Phong, (2014), Dân tộc Mường nét văn hóa đặc sắc, Đài tiếng nói Việt Nam; [7] Đinh Thị Hồng Thu (2013), Biến đổi nhà người Mường huyện Thanh Sơn, tỉnh Phú Thọ, Trường Đại học KHXH&NV INFLUENCE OF MUONG PEOPLE’S CUSTOMS ON THE EFFICIENCY OF NEW RURAL CONSTRUCTION IN THE NORTHERN MOUNTAINOUS AREA Abstract: The customs of the Muong people are the habits and customs formed during the long history and passed from one generation to the next Comes with good customs and habits, humanities are customs and habits that are no longer suitable for modern life At present, the customs and practices of the Muong people are gradually changed to adapt to the present life, contributing positively and effectively to the building of new rural areas in the northern mountainous areas Keywords: Customs; custom; Muong ethnic; efficiency building new countryside; Northern mountainous area 90 Số 18 - Tháng năm 2017 ... khơng tập qn, phong tục đời sống văn hóa xã hội tác động, ảnh hưởng xấu đến việc thực xây dựng nơng thơn khu vực miền núi phía Bắc Về tín ngưỡng, với quan niệm vạn vật hữu linh, người Mường bị... tiêu thu nhập người dân nông thôn Phong tục tập quán người Mường nếp sống, phong tục hình thành trình lịch sử lâu dài truyền từ hệ qua hệ khác Đi kèm với phong tục tập quán tốt đẹp hủ tục không cịn... phù hợp với sống đại, phong tục dần thay đổi để phù hợp với đời sống thời kỳ Bên cạnh ảnh hưởng tích cực, số phong tục tập quán người Mường ảnh hưởng tiêu cực đến q trình xây dựng nơng thơn Đáng