Chấn thương tinh thần trong tiểu thuyết của Dư Hoa

Chấn thương tinh thần trong tiểu thuyết của Dư Hoa là tổ hợp những mặc cảm, sợ hãi, ám ảnh, cô đơn... Mặc cảm bị bỏ rơi, mặc cảm cô đơn, mặc cảm tội lỗi và sự sợ hãi; ám ảnh về máu me, bạo lực và chết chóc bao phủ, vây bủa nhân vật từ lúc sinh ra cho đến lúc chết đi. Chấn thương tinh thần khiến họ đều rơi vào trạng thái đau khổ, tủi hận, trầm uất.

CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA NGUYỄN THỊ TỊNH THY Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế Tóm tắt: Chấn thương tinh thần tiểu thuyết Dư Hoa tổ hợp mặc cảm, sợ hãi, ám ảnh, cô đơn Mặc cảm bị bỏ rơi, mặc cảm cô đơn, mặc cảm tội lỗi sợ hãi; ám ảnh máu me, bạo lực chết chóc bao phủ, vây bủa nhân vật từ lúc sinh lúc chết Chấn thương tinh thần khiến họ rơi vào trạng thái đau khổ, tủi hận, trầm uất Đằng sau chấn thương tinh thần nhân vật, đằng sau “thế hệ mát” “hiện thực phồn” “thân xác xã hội” Dư Hoa lấy nỗi đau cá thể làm sở cho việc tái hiện thực, lấy đời sống cá nhân làm đường nhận thức giới Đó cách “hồn ngun thực” đầy hấp dẫn lối tư nghệ thuật hậu đại Phân tích chấn thương tinh thần nhân vật, người đọc nhận tinh thần phản tư tác giả Và phản tư/phản tỉnh mở chân trời tiếp nhận khác nhau, làm dày thêm tầng bậc ý nghĩa tác phẩm Từ khóa: chấn thương tinh thần, mặc cảm, “hiện thực phồn”, “thân xác xã hội”, phản tư MỞ ĐẦU Dư Hoa nhà văn tiên phong, tài hoa, cá tính, lạnh lùng bạo liệt bậc văn đàn Trung Quốc đương đại Với bốn tiểu thuyết Gào thét mưa bụi, Sống, Chuyện Hứa Tam Quan bán máu Huynh đệ, Dư Hoa thể nét riêng biệt qua phong cách sáng tác mang cảm quan hậu đại Cảm quan chi phối yếu tố nghệ thuật tác phẩm, đó, sinh mệnh cá nhân vấn đề đau thương nhất, nhức nhối ám ảnh người đọc Sinh mệnh cá nhân với chấn thương thể xác tinh thần khiến tất nhân vật tiểu thuyết Dư Hoa có kết cục đáng buồn Đặc biệt, chấn thương tinh thần nguyên nhân nỗi đau dai dẳng đeo bám suốt đời nhân vật Với họ, sống chuỗi chịu đựng, người sinh mang tội phải tồn cách gian nan từ dằn vặt, đau khổ, bạo lực tử vong CÁC DẠNG THỨC CHẤN THƯƠNG TINH THẦN Chấn thương tinh thần tiểu thuyết Dư Hoa tổ hợp mặc cảm, sợ hãi, cô đơn Mặc cảm bị bỏ rơi, mặc cảm cô đơn, mặc cảm tội lỗi sợ hãi; ám ảnh máu me, bạo lực chết chóc bao phủ, vây bủa nhân vật từ lúc sinh Và thế, chúng kéo lê nhân vật theo bước chân đáng sợ chúng điểm cuối hành trình làm người đầy đau khổ nhọc nhằn 2.1 Mặc cảm bị bỏ rơi Nhân vật bị bỏ rơi diện tất tác phẩm Dư Hoa, trở thành motif nhân vật thân phận “bị thực chối bỏ” Mà “thực tại” thuộc đại Tạp chí Khoa học Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm Huế ISSN 1859-1612, Số 02(34)/2015: tr 5-14 NGUYỄN THỊ TỊNH THY tự vốn tồn sống giới tinh thần người Trung Quốc từ xa xưa: gia đình, luân lí, đạo đức Việc xây dựng nhân vật bị bỏ rơi cho thấy đổ vỡ đại tự cảm quan hậu đại nhà văn Tôn Quang Lâm, Quốc Khánh (Gào thét mưa bụi), Nhất Lạc (Chuyện Hứa Tam Quan bán máu) đứa trẻ bị bỏ rơi Tôn Quang Lâm ba lần bị bỏ rơi Lần thứ nhất, cậu bị bố mẹ đẻ cho đôi vợ chồng muộn Vương Lập Cường Lý Tú Anh làm nuôi Lần thứ hai, sau bố nuôi chết, cậu lại bị mẹ nuôi bỏ lại chuyến phà Lần thứ ba, cậu tìm nhà bố mẹ đẻ, lại sống đời bị ghẻ lạnh lúc Lần bị bỏ rơi đột ngột Tôn Quang Lâm Sáu tuổi, cậu bị người đàn ông cao lớn kéo tay lôi đến tàu thủy nổ máy xình xịch dịng sơng rộng dài “Tơi khơng biết bị bố mẹ đem cho người khác Tôi tưởng nơi đến chơi thú vị” [2, tr 22] Bố mẹ nuôi Tôn Quang Lâm khơng thích trẻ con, nên chọn cậu bé lên sáu làm ni, làm việc Hai ông bà cho cậu ăn no mặc ấm, cho học, khơng cho cậu có tuổi thơ tự nhiên, hồn nhiên đứa trẻ khác “Ông Vương Lập Cường bận bịu suốt ngày bên ngồi Bà Lý Tú Anh khơng coi trọng tồn tơi, quan tâm đến Bà mồm ca cẩm chỗ đau, chỗ khó chịu, tơi lo lắng xuất trước mặt bà, mong làm cho bà việc đó, bà lại nhìn mà khơng thấy ” [2, tr 276] Ngày qua ngày, suốt năm năm, Tơn Quang Lâm sống lặng lẽ bóng nhỏ bé bên cạnh bóng gầy guộc, yếu ớt mẹ ni Cậu thường giật thon thót tiếng rên hừ bà tiếng thở dài não ruột bố nuôi Lẻ loi, lạc lõng, khăn đội đầu mẹ đẻ chập chờn bay giấc mơ, việc nhìn nhầm cậu bé anh trai đáp trả nhìn lạnh lùng tất khiến cậu buồn thương, lo lắng bật khóc Ơng Vương Lập Cường tự sát, đau buồn khiến bà Lý Tú Anh quên tất Bà bỏ quên cậu bé Tôn Quang Lâm bến tàu thủy Sau “bần thần”, “nức nở khóc muốn chết”, cậu vay tiền người bạn để mua vé tàu lại nhà bố mẹ đẻ Và cậu tiếp tục sống nặng nề ngơi nhà mình, bên cạnh người thân Quốc Khánh (Gào thét mưa bụi) mẹ, bố lấy vợ khác “Đứng trước gian nhà trống rỗng, cậu chảy nước mắt ịa khóc” Bị bố vứt bỏ, cậu bé chín tuổi phải tự tổ chức sống cho riêng gác nhỏ Cậu sống tiền trợ cấp người họ hàng bên ngoại Quốc Khánh tìm niềm an ủi từ hồi ức mẹ Trong lúc bơ vơ không nơi nương tựa, cậu bé chín tuổi biết tưởng tượng khứ để sống Bị bố ruồng bỏ lịng Quốc Khánh lại “khơng ruồng bỏ bố” Làm điều sai trái, cậu lo lắng sợ bố trách phạt Khi chơi trò ném vỡ đèn đường, thấy bố tới, Quốc Khánh sợ sệt gọi tiếng: “Bố” Nhưng bố cậu bực tức nói: “Ai bố mày?” Người đàn ông bỏ quyền xử phạt trai “Đối với Quốc Khánh, đòn đau nhiều việc vứt bỏ chăm sóc cậu” [2, tr 306] Với dáng vẻ đáng thương, cậu cắn rách môi, cố sức chịu đựng không để trào nước mắt Mặc dù CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA vậy, cậu vững tin bố quay Cậu mong bố ốm, bị ốm, bị ho, bố cậu tìm cậu lí nhất: cậu có lọ thuốc ho Với niềm tin ngây thơ đó, dù có bị ho liên tục, cậu khơng dám mở lọ thuốc cho Nhưng cuối cùng, cậu hụt hẫng nhìn thấy bố vào bệnh viện Cậu khóc hu hu: “Bố ốm mà khơng đến tìm Bố chẳng đến tìm nữa” Bị ruồng bỏ, Quốc Khánh sống với bà già cô độc gác nhà Nhất Lạc (Chuyện Hứa Tam Quan bán máu) bị bố bỏ rơi từ bụng mẹ Nó kết mối tình Hứa Ngọc Lan – Hà Tiểu Dũng Nhưng Hứa Ngọc Lan không cưới Hà Tiểu Dũng mà cưới Hứa Tam Quan Nhất Lạc chín tuổi, Hứa Tam Quan xác định khơng phải đẻ Vậy sau lần bán máu kiếm tiền để đãi nhà “một bữa no”, anh định không cho Nhất Lạc ăn từ máu Buồn bã, tủi thân, Nhất Lạc tìm bố đẻ Nhưng cậu bé nhận câu nói phũ phàng: “Ai bố mày? Nếu mày lải nhải tao bố mày, tao đấm, đá cho trận nhừ đòn Cút xéo! Nếu mày đến tao chém chết” [3, tr 227-230] Nhất Lạc đói khát lang thang bố ni tìm thấy Từ sau, Nhất Lạc cịn bị gia đình bố đẻ hành hạ mặt tinh thần khiến cậu tội nghiệp Những đứa trẻ bị bỏ rơi mang vết thương lòng sâu nặng suốt đời mặc cảm bị bỏ rơi nguyên nhân dẫn đến mặc cảm cô đơn 2.2 Mặc cảm cô đơn Con người bị bỏ rơi “bị thực chối bỏ”, phức tạp thế, người cô đơn vừa “bị thực chối bỏ” vừa “chối bỏ thực tại” Họ cô đơn định mệnh, hồn cảnh, muốn trốn chạy giới này, khơng “mở lịng đón lấy vang động đời” Các thực thể cô đơn chìm đắm giới riêng mình, quay lưng với tất bộn bề, hỗn độn giới đại/hậu đại rộng lớn Lần thứ ba bị bỏ rơi Tôn Quang Lâm đặc biệt Dù sống ngơi nhà mình, bên cạnh người thân cậu lại người thừa, kẻ bỏ mắt họ Bố cậu ghét cậu, anh trai ghét theo ảnh hưởng từ bố Bọn trẻ thơn thường chơi với anh trai nên Tôn Quang Lâm bị bọn chúng xa ln Chìm đắm nỗi đơn, cậu thường ngồi bên bờ ao tự an ủi hoài niệm tháng ngày sống với bố mẹ ni “cười mà nước mắt rưng rưng” Cậu bị đứng kiện, biến cố gia đình, bơ vơ đến cực Ngay đám tang em trai bị chết đuối, cậu “luôn đứng xa” Cô đơn ghẻ lạnh khiến cậu có cảm giác dường khơng cịn tồn đời Chính nỗi đơn khiến Tơn Quang Lâm bắt gặp nỗi lịng người bạn học Tô Vũ Tô Vũ cô đơn, buồn bã chán nản với giới đầy dục vọng người lớn ngổn ngang trăm mối tơ lịng tuổi dậy Đồng bệnh tương liên, vẻ cô đơn tô Vũ khiến Tôn Quang Lâm “cảm thấy vơ thân thiết” Có Tơ Vũ, chia sẻ với điều thầm kín nhất, Quang Lâm cảm thấy nhẹ nhõm phần nỗi u hoài tâm can Nhưng rồi, định mệnh lại trả Quang Lâm với nỗi cô đơn gấp bội Tô Vũ vĩnh viễn rời bỏ sống bị xuất huyết não 8 NGUYỄN THỊ TỊNH THY Lý Trọc Huynh đệ “vua” thị trấn Lưu Vượt qua bao gian khó, thơng minh, nhanh nhạy, liều lĩnh may mắn, anh có tất cả: tiền, tình, quyền hành, ngưỡng mộ Tuy nhiên, tổng kết đời mình, Lý Trọc cay đắng thừa nhận: “ta kẻ mồ côi” Không cha mẹ, không anh em, không vợ con; cô đơn vây bủa lấy đời anh Ôm đống tài sản, Lý Trọc muốn du lịch tàu không gian hộp tro tàn từ xác người anh em kết nghĩa Tống Cương chết phản bội Lý Trọc Một người sống, người chết, phi thuyền, hành tinh khác cô độc, cô đơn đến tận Khơng có chia sẻ nỗi đau buồn hối hận Lý Trọc, anh muốn mang bay vào khơng gian, chơn kín tận đáy lòng Phú Quý Sống người cô đơn người cô đơn tiểu thuyết Dư Hoa Kéo cày với trâu già cánh đồng Ơng gọi tên Phú Q, Hữu Khánh, Gia Trân, Nhị Hỷ, Phượng Hà, Khổ Căn Vì trâu lại có tên người? Mà lại nhiều tên thế? Bởi tên người thân yêu mà Phú Quý tay chôn họ mảnh đất làng quê Con trai, vợ, rể, gái, cháu ngoại bị thần chết mang Số phận thật nghiệt ngã với Phú Q Ơng cịn biết khỏa lấp nỗi đơn cách làm bạn, nói chuyện với trâu, gọi tên người thân cho vơi bớt muộn phiền Mỗi người cô đơn tiểu thuyết Dư Hoa “một tinh cầu giá lạnh” Cơ đơn dịng xốy định mệnh nhấn chìm họ buồn bã, khổ đau 2.3 Mặc cảm tội lỗi sợ hãi Trong cô đơn Tơn Quang Lâm Tơ Vũ cịn hàm chứa mặc cảm tội lỗi giới tính Khi phát “một cử thần bí đêm tối” với cao trào hưng phấn, Tơn Quang Lâm giật hoảng sợ Từ đó, niềm hoan lạc cậu ln kèm với run rẩy Cảm giác tội lỗi khiến cậu đau khổ, “thù hận thân”, “tâm linh rối bời” Ngày qua ngày, mặc cảm tội lỗi khiến Tôn Quang Lâm xa lánh người, chìm sâu vào nỗi cô đơn Mãi Tô Vũ giải thích, cậu rũ bỏ mặc cảm Nhưng tâm hồn cậu lại tiếp tục chịu tra nỗi sợ hãi Người bạn học Trịnh Lượng vơ tình nói rằng: “Cái thứ thể người giống nước phích nước nóng, có ngần thơi, anh chăm dùng đến ba mươi tuổi hết” [2, tr 131] Câu nói khiến Quang Lâm “rơi vào căng thẳng nỗi sợ hãi cực độ sinh lý” Nỗi sợ hãi khiến cậu “lo nơm nớp thực mơ ước sống tương lai” “càng tin vào cô độc sau mình”, “buồn thương vơ hạn cho cảnh thê thảm mình” Vậy tuổi thiếu niên Quang Lâm trơi qua âu lo dằn vặt Ở tuổi xuân đẹp đời người, cậu lại chôn sầu muộn già nua Nỗi đơn, sợ hãi cậu khiến cho kiếp nhân sinh Gào thét mưa bụi nặng nề, u ám, trầm luân Lý Trọc (Huynh đệ) theo đuổi Lâm Hồng Lâm Hồng lại yêu cưới người anh em Lý Trọc Tống Cương Tống Cương làm ăn xa, hoàn cảnh đưa đẩy, Lý Trọc Lâm Hồng lại dan díu với Bao nhiêu năm bươn chải trở về, biết thật, Tống Cương nằm lên đường ray, “đoàn tàu nghiến qua bụng anh” Anh lúc hai người thân CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA yêu anh ân cuồng nhiệt thủng trống long chiên Thi thể đứt lìa anh đưa nhà, cửa đóng then cài vợ cịn với người tình, bạn bè đặt anh nằm xe kéo, ngửa mặt chờ đợi trước hiên nhà nửa đêm Qua cao trào hoan lạc điên dại, Lý Trọc nhận tin Tống Cương tự sát Lý Trọc thét lên đau đớn, tự chửi rủa mình: “Mẹ kiếp, ta phải chết cách khốn khổ khốn nạn, ta không chết xe đâm, chết cháy, chết đuối, Ôi, ta kẻ khốn nạn ” [5, tr 631] Lý Trọc Lâm Hồng vừa chửi bới nhau, vừa nguyền rủa lời cay độc “Mày đĩ thối tha Ngươi kẻ khốn nạn, dạy Mày mụ dâm đãng Ngươi kẻ khơng lồi cầm thú Mày mụ giết chồng! Ngươi kẻ giết chết người anh em Ta có báo ứng, mày có báo ứng” [5, tr 362-363] Từ sau, chết Tống Cương trở thành nỗi ám ảnh tội lỗi họ Họ sợ hãi nhau, nhìn thấy thú tính nhau, sợ hãi hành động tội lỗi người Hai người đoạn tuyệt với Cơn chấn động tinh thần khiến Lý Trọc bị liệt dương từ đó, từ bỏ tiền tài, danh vọng, ôm nỗi đơn côi chờ đợi ngày lên phi thuyền bay vào không gian hộp tro cốt Tống Cương 2.4 Ám ảnh máu me, bạo lực chết chóc Văn chương Dư Hoa ngập tràn máu me, bạo lực chết chóc Xét từ tâm lí học sáng tạo phân tâm học Freud, “tuổi thơ dội” Dư Hoa gắn với phong trào cách mạng văn hóa, gắn với nhà tập thể gia đình ơng bệnh viện gần khu nhà xác Lớn lên, Dư Hoa lại nha sĩ Tất điều quyện lại kí ức, tiềm thức khiến cho sáng tác Dư Hoa ln có trường đoạn khiến độc giả cảm thấy rùng rợn, kinh hãi Máu bán máu từ ngữ gây ám ảnh nhân vật Hứa Tam Quan (Chuyện Hứa Tam Quan bán máu) độc giả Vẫn biết nhục thể, tinh huyết người cha mẹ sinh ra, tổ tông truyền lại; máu mạng sống người, thứ q giá vơ song Tuy nhiên q giá tiền nên túng thiếu, Hứa Tam Quan lại bán máu Anh 14 lần sống, “bán tổ tông” để lo liệu việc lớn đời Để cưới vợ, để cứu đói cho con, để đãi cơm thủ trưởng con, để hối lộ cho chuyển thành phố, để chữa bệnh cho Hứa Tam Quan phải bán máu Mỗi gặp khó khăn, anh nghĩ đến việc bán máu Sau lần bán máu, anh lại bị ám ảnh tác hại việc máu Vì vậy, máu niềm hi vọng lẫn nỗi tuyệt vọng Hứa Tam Quan Máu trở thành nỗi ám ảnh suốt đời cực anh Cho đến lúc già, trưởng thành, kinh tế khấm khá, không cần phải bán máu để giải nguy cho gia đình Vậy mà Hứa Tam Quan lại đau khổ nói với vợ: “Bà ơi, tơi già rồi, từ trở không bán máu nữa, không cần máu tôi, ngộ sau nhà gặp tai họa biết làm nào?” [3, tr 409] Máu trở thành biểu tượng tác phẩm, máu khổ đau người, bất công xã hội, sai lầm lịch sử 538 lần từ máu xuất khiến trang viết Dư Hoa lóa màu đỏ đau thương 10 NGUYỄN THỊ TỊNH THY Với Sống, nhan đề tác phẩm sống, nội dung lại chết Bị bắt lính, Phú Q lăn lóc ngồi chiến trường lửa đạn, anh chứng kiến thật kinh hoàng Mấy ngàn thương binh bị vứt thành đống, thành bãi lớn Tuyết rơi suốt đêm, tiếng khóc hu hu, tiếng kêu thảm thương, tiếng cười man dại, tiếng thét kinh hoàng vang lên chuỗi nước thủy triều Sáng ra, những người thương binh gào khóc đêm qua chết cóng, tuyết phủ lớp mỏng lên xác họ “Thảm quá!” Đó tiếng than đồng đội Phú Quý, đồng thời cảnh tượng nặng nề bám riết lấy tâm trí ơng Trở nhà sau “giã từ vũ khí”, người thân lại rơi vào lưỡi hái tử thần Bao nhiêu người chết đi, cịn ơng già Phú Quý sống trơ trọi với trâu – người bạn – nơng cụ Từng người thân đi, niềm hi vọng tắt ngấm Cái chết từ chỗ nỗi tiếc thương, đau khổ quằn quại dần trở thành điều tự nhiên, bình thản với ông ông giới hạn nỗi đau khổ người Bạo lực, máu me, chết chóc lại hội tụ Huynh đệ với cảnh Tống Phàm Bình bị hồng vệ binh đánh chết Sáu người đeo băng đỏ cầm gậy gỗ đánh anh bến xe “Mấy gậy tới tấp giáng xuống đập chan chát vào đầu anh đen đét lên người anh điên loạn gậy gỗ đua gãy rau ráu Sau mười hai chân sáu hồng vệ binh lại thi vừa giẫm, vừa đá, vừa dọi liên tục cịn có hai đoạn gậy bị gãy sắc nhọn lưỡi lê đâm vào thể anh, sau đâm lại rút ra, thân thể Tống Phàm Bình chỗ phun máu tươi bị dò thủng” [5, tr 133,135] Hai đứa trai Phàm Bình Tống Cương Lý Trọc đến bến xe đón mẹ, chúng bước qua xác bê bết máu bị ruồi nhặng bâu kín anh nhận bố Xác anh khô dần nắng thiêu đốt, máu anh từ màu đỏ chuyển qua màu đen Sau hồi hồi nghi, tìm tịi, hai đứa nhận Tống Phàm Bình Vợ Phàm Bình Lý Lan từ Thượng Hải trở Trong đau khổ uất hận, chị lau máu cho thi thể anh, thuê người chở quan tài khâm liệm anh Phàm Bình cao lớn, quan tài nhỏ (vì tiền nhỏ) nên Lý Lan phải chấp nhận để người ta đập vỡ hai chân Phàm Bình nhét vào quan tài Chị run lẩy bẩy ôm chặt hai tiếng đập vỡ xương vang lên nện vào sợ hãi đau đớn Tất bi thương ám ảnh tâm hồn ba mẹ chị, khiến chết chị sống hai chị sau chứa đầy bi kịch Từ lí thuyết biểu tượng, thấy việc trần thuật máu me, bạo lực chết chóc cịn cách để nhà văn ngụ ý tái sinh chất hoang dã, man rợ người xã hội đương đại Sự châm biếm ẩn giấu đằng sau biểu tượng bạo liệt khiến tiểu thuyết Dư Hoa chất chứa nỗi niềm nhân sinh, Máu me, bạo lực chết chóc đổ ập xuống, bao phủ đời nhân vật; nỗi cô đơn, mặc cảm, sợ hãi chiếm ngự tâm can họ Chấn thương tinh thần khiến họ rơi vào trạng thái đau khổ, tủi hận, trầm uất Từ lí thuyết sinh, thấy Dư Hoa đau khổ thay cho người Cuộc sống nặng nề, nhân sinh khổ ải; làm người – người vịng xốy định mệnh lịch sử - thật khó CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA 11 TỪ CHẤN THƯƠNG TINH THẦN ĐỂ HIỂU “THÂN XÁC XÃ HỘI” Dĩ nhiên, Dư Hoa khơng phải dạng nhà văn ưa thích thể bệnh lý tinh thần nhân vật đơn kiểu trò chơi văn bút Đằng sau chấn thương tinh thần nhân vật, đằng sau “thế hệ mát” “hiện thực phồn” “thân xác xã hội” 3.1 Bóc trần thực từ chấn thương tinh thần Mỗi bất hạnh, bi kịch nhân vật Dư Hoa mảng màu tạo nên tranh thực phức tạp tác phẩm Những đời tang tóc Phú Quý, u uất Tôn Quang Lâm, bất hạnh Tống Phàm Bình, nhố nhăng Lý Trọc, trớ trêu Tống Cương, nhọc nhằn Hứa Tam Quan… tái Trung Quốc kỷ XX đầy đói khát, bạo lực, chết chóc, lừa lọc kệch cỡm Nỗi buồn chung thân Tôn Quang Lâm, Tô Vũ, Lý Trọc; nỗi bơ vơ với thời thơ ấu lạc loài Hứa Nhất Lạc, Quốc Khánh diễn ngơn quan niệm “văn hóa giết cha” trỗi lên Trung Quốc Quan niệm thể bi kịch tinh thần hệ trẻ thực đáng buồn Trung Quốc đương đại giá trị gia đình, nhân luân dần bị mai một, đổ vỡ Cái chết trai Phú Quý Hữu Khánh đời bán máu Hứa Tam Quan lại phản ứng với thực khác Vợ chủ tịch huyện sinh khó, cần tiếp máu, người ta đến huy động học sinh trường tiểu học Nhóm máu bệnh nhân hiếm, có Hữu Khánh phù hợp Cậu bé mừng rỡ thắng bạn, làm việc tốt, tự hào khen ngợi Nhưng người ta lấy nhiều máu, lấy hết máu nên Hữu Khánh khơng cịn hội nhận tun dương Mặt em trắng bệch dần, nụ cười biến dạng mơi, em chết máu Hứa Tam Quan người cảnh ngộ anh muốn bán máu phải hối lộ cho trưởng phòng y tế Bán máu cách kiếm tiền cực đến tận cùng, để thực hành động ấy, “những người khốn khổ” phải có hành động trích máu trước cho cán nhà nước Hiện thực minh chứng cho gan góc sáng tác Dư Hoa Dư Hoa nói: “quan hệ thực mối quan hệ căng thẳng; nói nặng nề chút, tơi ln ln nhìn nhận thực thái độ đối địch ” [4, tr 183] Chính thái độ đối địch chi tiết hiến máu (hay xác bị hút máu) Hữu Khánh khiến đạo diễn lừng danh Trương Nghệ Mưu phải tránh né Trong phim, vị đạo diễn chọn giải pháp Hữu Khánh chết tai nạn! Một nguyên nhân gây nên chấn thương tinh thần Lý Trọc Lâm Hồng (Huynh đệ), Tôn Quang Lâm Tô Vũ (Gào thét mưa bụi) dục vọng Qua dục vọng cá nhân, nhận dục vọng xã hội, thời đại Sự cấm dục thời kỳ cách mạng văn hóa túng dục thời cải cách mở cửa khiến người rơi vào tha hóa, mát tội lỗi Dù kìm nén dục vọng hay theo đuổi dục vọng, bng thả dục vọng, kết cục bất hạnh Những vấn đề riêng nhất, người lại chung nhất, đời Thế giới thực nhiều lúc có khả từ chấm nhỏ đau thương sinh mệnh người 12 NGUYỄN THỊ TỊNH THY 3.2 Chấn thương tinh thần với nhìn phản tư Các nhân vật Gào thét mưa bụi, Chuyện Hứa Tam Quan bán máu, Sống, Huynh đệ phải đối mặt với nghiệt ngã sống với tùy ý, ngẫu nhiên định mệnh Phú Quý (Sống) từ công tử phá gia hoàn lương, muốn sống đời bình dị, có hạnh phúc bình thường, nhỏ nhoi khơng thể thỏa ước Ơng đành/phải/bị chấp nhận tai ương mà khơng có lối nào, niềm tin để bám víu Nếu nói Phú Q sống nhờ tinh thần lạc quan khiên cưỡng, Phú Quý cam chịu lạc quan Định mệnh nghiệt ngã với ông, ông người phải sống, bị sống sống Sống ông trừng phạt khơng phải ân huệ tạo hóa Từ góc nhìn này, thấy nỗi bi thương phận người, Sống khúc bi ca thân phận người Chết chóc liên tục ập đến khiến người khơng cịn kinh sợ chết, biết chấp nhận phi lý, làm quen với thất vọng nhân sinh Đó vừa bi kịch vừa “bừng ngộ” người Tôn Quang Lâm (Gào thét mưa bụi) phải chứng kiến cảnh ơng nội bị bố tìm cách hành hạ kẻ ăn bám Ơng nội thường cúi gằm mặt bữa ăn, run lẩy bẩy bước đi, câu nói trai Bố Quang Lâm lại tằng tịu với bà góa làng khiến mẹ cậu chết uất hận Ơng cịn hai lần sàm sỡ dâu khiến trai tức giận cầm dao chém đứt tai ơng “Khơng có vua”, khơng tơn ti trật tự, khơng tình thương; người gia đình Tơn Quang Lâm cá thể lạc lồi Gia đình khơng cịn bến đỗ bình n cho thuyền vốn chịng chành phận người Giá trị gia đình, nhân luân bị chà đạp, hệ trẻ Tôn Quang Lâm phải đặt đơi chân mảnh đất đạo đức đây? Bị vùi dập tàn khốc lịch sử, giáo điều lý tưởng trị khơng cịn ý nghĩa nhân vật Lý tưởng chung họ đồng tiền, đồng tiền trở thành yếu tố “phì đại” thực Lý Trọc xác lập giá trị đồng tiền, nhân vật khác đánh giá trị làm người đồng tiền Lý Trọc tin có nhiều tiền, anh có hội để xóa chấn thương tinh thần thời thơ ấu Trớ trêu thay, chấn thương cũ không đi, chấn thương lại chồng chồng lớp lớp Suốt đời, khơng có giá trị tinh thần khiến Lý Trọc hướng thượng Anh doanh nhân kẻ lưu manh, người lừa đảo kẻ bị lừa đảo, người đa tình kẻ thất tình Mọi giá trị Lý Trọc bị đảo lộn, lật nhào “Tuổi thơ bị đánh cắp”, kế thừa “di sản mát” khiến tỉ phú Lý Trọc chưa lần lên lời tử tế Thật đáng cười thật đáng thương Lý Trọc lúng ta lúng túng bất lực ngôn từ trước “người đẹp trinh tiết”: “Mẹ kiếp! Ta biết làm tình, khơng biết tỏ tình” “Bán tổ tơng”, “giết cha”, giễu nhại Mao Trạch Đông, giễu cợt ngày lễ truyền thống đại dân tộc; nhân vật chấn thương chênh vênh đời Tất họ niềm tin, điểm tựa tinh thần điểm đến tương lai CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA 13 Bạo lực trở thành cảnh quan thường nhật đời sống, đặc biệt thời kỳ cách mạng văn hóa Từ đó, nhìn thấu ẩn ý nhà văn Dư Hoa: lịch sử Trung Quốc đầy rẫy bạo lực, máu me Bạo hành bị bạo hành trở thành tiêu chí phân loại người xã hội: Tôn Quang Lâm (Gào thét mưa bụi) lớn lên trận đòn anh trai cha, Gia Trân (Sống) bị Phú Quý hành hạ, anh em Tống Cương (Huynh đệ), Hứa Ngọc Lan (Chuyện Hứa Tam Quan bán máu) bị hồng vệ binh đánh đập liên tục, Tống Phàm Bình (Huynh đệ) bị đánh chết thiên bạch nhật… Nỗi hãi bị bạo hành khối cảm bạo hành trở thành hai thứ cảm xúc chế ngự người Vì dạng thức “chấn thương tinh thần” đặc biệt, khiến trẻ thơ từ nạn nhân bạo lực trở thành người kế thừa bạo lực Phân tích chấn thương tinh thần nhân vật, người đọc nhận tinh thần phản tư tác giả Và phản tư/phản tỉnh mở chân trời tiếp nhận khác nhau, làm dày thêm tầng bậc ý nghĩa tác phẩm KẾT LUẬN Con người chấn thương kiểu nhân vật trung tâm tiểu thuyết Dư Hoa văn chương hậu đại Mỗi người thực thể bơ vơ, hành tinh cô đơn chằng chịt vết thương tâm hồn Đi qua mát đau thương, cuồng phong định mệnh lịch sử, chấn thương tinh thần cịn lưu dấu kí ức, dằn vặt họ, khiến họ khơng sống thản, bình yên Chấn thương tinh thần nhân vật Dư Hoa chấn thương tinh thần dân tộc Trung Hoa thời đại Vì vậy, kiểu nhân vật chấn thương biểu cho thành công khuynh hướng tiểu thuyết đời tư – Có thể thấy Dư Hoa lấy nỗi đau cá thể làm sở cho việc tái hiện thực, lấy đời sống cá nhân làm đường nhận thức giới Đó cách “hồn ngun thực” đầy hấp dẫn lối tư nghệ thuật hậu đại kiểu Trung Hoa TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] Đào Tuấn Ảnh, Lại Nguyên Ân (sưu tầm biên soạn) (2003) Văn học hậu đại giới - Những vấn đề lý thuyết, Nxb Hội nhà văn - Trung tâm văn hố ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội Dư Hoa (2008) Gào thét mưa bụi, NXB Công an nhân dân, Hà Nội Dư Hoa (2006) Chuyện Hứa Tam Quan bán máu, NXB Công an nhân dân, Hà Nội Dư Hoa (2005) Sống, NXB Văn học, Hà Nội Dư Hoa (2012) Huynh đệ, NXB Công an nhân dân, Hà Nội Liviu Petrescu (2013) Thi pháp chủ nghĩa hậu đại (Lê Nguyên Cẩn dịch), NXB ĐH Sư Phạm, Hà Nội Phương Lựu (2011) Lí thuyết văn học hậu đại, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội 马跃琍 (2010) 余华小说中人学主题的研究, 南京师范大学 惠 静 (2012) 余 华 小 说 的 死 亡 叙 事 及 其 转 变 , 2012-8-24, http://yuhua.zjnu.cn/ArticleOne.aspx?id=1881 朱 春 雷 (2012) 论 余 华 书 写 暴 力 的 叙 事 策 略 及 其 原 因 , 2012-6-12, http://yuhua.zjnu.cn/ArticleOne.aspx?id=1859 14 NGUYỄN THỊ TỊNH THY Title: MENTAL TRAUMA IN YU HUA’S NOVELS Abstract: Mental trauma in Yu Hua’s novels is a combination of complex, fear, obsession, loneliness… The complex of abandonment, of loneliness, of sin and fear; obsession with gore, violence and death cover, beset characters from birth to death Mental trauma drives them to the state of distressed , pity, depression Behind the mental trauma of character and “the lost generation” is a “hyper-reality” of “social body” Yu Hua took the personal pains as a basic for reconstituting the reality and took the personal life for perceiving the world That is the way of attractively "Reconstituting the reality" of post modern art thinking Analyzing the mental hurt of the characters, readers can realize the spirit of criticism of the author And that spirit has opened different ways of receptions and has increased the layers of meaning of the work Keywords: mental trauma, complex , “hyper-reality”, “social body”, criticism TS NGUYỄN THỊ TỊNH THY Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế ... sử - thật khó CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA 11 TỪ CHẤN THƯƠNG TINH THẦN ĐỂ HIỂU “THÂN XÁC XÃ HỘI” Dĩ nhiên, Dư Hoa dạng nhà văn ưa thích thể bệnh lý tinh thần nhân vật đơn... định mệnh lịch sử, chấn thương tinh thần cịn lưu dấu kí ức, dằn vặt họ, khiến họ khơng sống thản, bình n Chấn thương tinh thần nhân vật Dư Hoa chấn thương tinh thần dân tộc Trung Hoa thời đại Vì... truyền thống đại dân tộc; nhân vật chấn thương chênh vênh đời Tất họ niềm tin, điểm tựa tinh thần điểm đến tương lai CHẤN THƯƠNG TINH THẦN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA DƯ HOA 13 Bạo lực trở thành cảnh quan