Giọng điệu tự sự trong tiểu thuyết Huynh đệ của Dư Hoa

Phân chia các loại giọng điệu như trên, chúng tôi muốn đi sâu vào làm nổi bật những đặc sắc giọng điệu trần thuật trong tiểu thuyết Huynh đệ của Dư Hoa. Trên thực tế, trong thế giới nghệ thuật của Huynh đệ, các kiểu giọng điệu luôn kết hợp với nhau, cái này làm cơ sở cho cái kia chứ không tồn tại ở trạng thái biệt lập riêng rẽ.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci Science., 2010, Vol 55, No 7, pp 38-46 GIỌNG ĐIỆU TỰ SỰ TRONG TIỂU THUYẾT HUYNH ĐỆ CỦA DƯ HOA Nguyễn Thị Hưởng Trường Đại học Hà Nội Đặt vấn đề Dư Hoa bút quan trọng văn học Trung Quốc đương đại Ơng khơng tiếng nước mà tác phẩm ơng cịn đón đọc nồng nhiệt nhiều quốc gia giới Dư Hoa sinh ngày 03/04/1960 Sơn Đông, sau cha mẹ chuyển tới huyện Hải Diêm - tỉnh Chiết Giang - Trung Quốc Ông bắt đầu sáng tác từ 1983, đến xuất tiểu thuyết, tập truyện vừa ngắn, tập tuỳ bút Tác phẩm Dư Hoa dịch nhiều thứ tiếng xuất nhiều nước Mỹ, Pháp, Đức, Italia, Hà Lan, Thụy Điển, Hy Lạp, Na Uy, Nga, Nhật Bản, Hàn Quốc, Ấn Độ Việt Nam Tác phẩm có: Sống, Chuyện Hứa Tam Quan bán máu, Huynh đệ, Hò hét mưa bụi, Tình u cổ điển, Tơi khơng có tên Trong tác phẩm Sống, Chuyện Hứa Tam Quan bán máu, tập truyện Tình yêu cổ điển, tiểu thuyết Huynh đệ dịch giả Vũ Công Hoan chuyển ngữ sang tiếng Việt Nxb.Công an Nhân dân xuất độc giả đón nhận nồng nhiệt [1] Tuy nhiên, Việt Nam chưa có cơng trình dành quan tâm thoả đáng cho Huynh đệ Bài viết bàn phương diện nghệ thuật tự tiểu thuyết giọng điệu tự 2.1 Nội dung nghiêu cứu Giọng điệu lạnh lùng, trải Lối kể chuyện khách quan, lạnh lùng Dư Hoa tiểu thuyết Huynh đệ thể cách gọi tên nhân vật tác phẩm Ông người đứng tách biệt trước sống, khơng tỏ mảy may động lịng nhắc đến nhân vật, dù người tốt, người có số phận đáng thương người tráo trở, kẻ đầu cơ, độc ác hay người nhà q nghèo khó, từ nhân vật đến nhân vật phụ, từ người có tên đến người không tên gọi giọng điệu không tỏ yêu quý, không căm ghét, không bênh vực khơng lên án Ví nhân vật Lý Trọc gọi là: Lý Quang Đầu, bé nghèo khó, thằng nhóc lưu manh, thằng nhóc khốn kiếp, thằng lỏi con, cậu bé, địa chủ con, “cái mông 38 Giọng điệu tự tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa đít non”, “vua mơng đít”, diêm vương tí hon, thằng Lý Trọc, ma vương sống cõi người, nhà buôn trời sinh, Lý Xưởng trưởng, nhà buôn rác thải, Lý Tổng giám đốc, nhà tỉ phú, nhà siêu tỉ phú, cậu, hắn, ta, ; nhân vật Tống Cương: cậu bé tội nghiệp, địa chủ con, anh, chàng trai khôi ngô, anh chàng yêu văn học ; nhân vật Tống Phàm Bình: thầy giáo Tống Phàm Bình, thầy giáo trung học, danh nhân thị trấn Lưu, Tống Phàm Bình cao to, người đàn ơng có thân hình khơi ngơ, chàng rể, người chồng tái hôn, bố đẻ Tống Cương, bố dượng Lý Trọc, “địa chủ Tống Phàm Bình” ; đám đơng quần chúng gọi là: đàn ông, đàn bà, người già, người trẻ, phụ nữ, trẻ con, vật tội nghiệp, lũ dốt nát, bọn bịp bợm đĩ thoã, bọn nhà báo, lũ nhà quê Trong tác phẩm mình, Dư Hoa hướng tới nhiều loại người có lúc người đọc có cảm giác ơng chán ghét tất Ngịi bút ơng chờn vờn sẵn sàng lia đối tượng lên trang giấy Bởi vậy, nhân vật Dư Hoa khơng có nhân vật hoàn toàn tốt hoàn toàn xấu Họ ln có kết cục bi thảm tính cách họ mang lại Với Dư Hoa, việc nhân ái, bao dung, hi sinh cho người khác nhược điểm Cái nhìn xã hội Dư Hoa tỏ sắc sảo với mặt trái xã hội Con người xã hội thật dễ rơi vào tầm thường, xấu xa, đáng cười Mỗi trang viết ông thật nhà văn phóng to, tơ đậm ta dễ thấy, phải thấy Ông khiến người ta cười, giật chua chát nhận bất cơng với thói hư tật xấu nhan nhản đời này, người Có thể nói, nhà văn truyền sang ta ý thức tỉnh táo: đừng ảo tưởng có cơng xã hội, đừng ảo tưởng có nhà doanh nghiệp làm giầu cách trực, đừng ảo tưởng nhà văn nhà báo người biết nói thật, đừng ảo tưởng người gái ngây thơ suốt đời người vợ ngoan, đừng ảo tưởng tốt với người khác ln đền đáp có kết cục tốt đẹp, đừng ảo tưởng ngày khơng sa ngã trước sức cám dỗ ghê gớm sống Huynh đệ tạo dựng không gian bối, ngột ngạt, điên đảo Nhà văn dồn nén tất phẫn uất độ vào giọng điệu khách quan, lạnh lùng đến mức tàn nhẫn để kể lại ác mộng, bi - hài kịch khó tin Vốn nhà văn miêu tả nét ngoại hình nhân vật, cần vài nét phác họa mang tính chất lược thuật cách đơn sơ đủ làm bật chất việc Đặc biệt hơn, với đoạn văn ỏi bộc lộ rõ giọng điệu khách quan, lạnh lùng tác giả Ví dụ: “Cuối cùng, chủ nhân năm mông lao giận dữ, nghiến nghiến lợi, the thé thét lên, khóc khóc, mếu mếu Khóc khóc mếu mếu mông be bé không đáng nhắc đến mắt Lý Trọc, bé gái mười một, mười hai hay mười ba tuổi, hai tay ôm mặt, khóc tồn thân run bần bật, làm cô bé vừa bị Lý Trọc cưỡng hiếp, khơng phải bị nhịm trộm ( ) Sau mơng trịn cuộn lại xa, mơng bé tẻo teo khóc khóc mếu mếu nốt, mông gầy gầy xương 39 Nguyễn Thị Hưởng xương buột mồm chửi Lý Trọc, phì phì nhổ bọt vào đầy mặt cậu, sau giơ tay lau mồm mình, bỏ ( )” [1;tập 1;14, 15] Lời văn chứa đựng điều mỉa mai, ánh mắt soi mói, giọng văn tỉnh khơ, lại pha chút đả kích khám phá sinh lí hành động ngẫu nhiên vơ tình Dư Hoa giới phê bình văn học Trung Quốc đánh giá “người kế thừa phát triển tinh thần Lỗ Tấn tiêu biểu nhất” [6] Trên phương diện ngôn ngữ, Dư Hoa tỏ sắc sảo kế thừa phát triển giọng điệu chủ quan Lỗ Tấn, đặc biệt việc lấy đám đông để khắc sâu vào chất đối tượng Những cảnh tượng người đơng nghìn nghịt chen chúc phố lớn “hò hét ca hát đàn chó to chó nhỏ”, tên Hồng vệ binh ngày đông, người dân bị phê đấu, đội mũ cao, đeo biển gỗ ngày nhiều Đại Cách mạng văn hố; đám đơng túm tụm lại trỏ bàn tán thị trấn Lưu có xơ xát, đánh nhau, có đám cưới, đám ma, có thi đấu thể thao hay kiện văn hoá lớn Nhà văn viết họ với tính chất tượng xã hội phổ biến Mỗi lúc vậy, nhà văn phát huy tối đa giác quan để mơ tả chi tiết, chí có đoạn văn giống thước phim tài liệu quay chậm trước mắt người đọc Với người kể chuyện thứ ba, Dư Hoa kế thừa cách xuất sắc phương pháp kể truyền thống Người kể chuyện giấu mặt không tham gia trực tiếp vào câu chuyện lại kể với tư người Tuy nhiên, không can thiệp vào nơi chỗ cần đến nhìn mang tính chất lịch sử kinh nghiệm điểm nhìn lại chủ quan hoá vốn sống cá nhân, mà kinh nghiệm cá nhân nghệ thuật trở thành giá trị Lúc giọng văn lại trở nên trải, hiểu đời, hiểu nhân vật Chẳng hạn sau vụ Lý Trọc nhòm trộm nhà vệ sinh bị bắt tang (câu chuyện xảy cách mười bốn năm với bố hắn), người kể chuyện quay lí giải nguyên nhân việc vốn sống thân mà có người phải sống hai thời đại tác giả hiểu được: “Bây khắp giới chỗ có đàn bà hở mơng ngúng nga ngúng nguẩy, vơ tuyến truyền hình, phim ảnh, VCD, DVD, quảng cáo, họa báo, bút bi dùng để viết chữ, bật lửu dùng để hút thuốc ( ) Ngày xưa bảo bối, vàng khơng đổi, bạc khơng đổi, châu báu không đổi Ngày xưa đành phải nhà vệ sinh nhịm trộm, có tiểu lưu manh Lý Trọc bị tóm cổ chỗ, có đại lưu manh bố Lý Trọc bị mạng chỗ” [1;tập 1;11,12] Với lối kể chuyện ấy, người đọc dù không gian, thời gian hiểu tận tường chất câu chuyện kể Cái nhìn mang tính kinh nghiệm lịch sử điều mà nhà văn Dư Hoa muốn đem đến cho độc giả viết Huynh đệ Giọng trải thể việc Dư Hoa tỏ hiểu tâm lí nhân vật dù nhân vật đứa trẻ, tập thể, đàn ông, đàn bà, người giàu có kẻ nghèo khó Bởi vậy, tác phẩm, lúc chuyển điểm nhìn cho nhân vật thể tâm lí, tính cách nhân vật, nhà 40 Giọng điệu tự tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa văn trẻ lại tỏ vô tuân thủ quy luật tâm lí lứa tuổi, giới tính đối tượng 2.2 Giọng điệu "umua đen” Umua châm biếm có tính chất xây dựng Đen xã hội đáng sợ mâu thuẫn Nhà văn hoà lẫn hoạt kê nghiêm túc, hí kịch bi kịch đối chiếu biểu đạt tư tưởng trêu đùa khơng cung kính Như vậy, umua châm biếm có tính chất xây dựng “umua đen” châm biếm có tính chất phủ định Đọc Huynh đệ hay bắt gặp tình đầy éo le ối oăm nghịch lí: điều giả dối thường che đậy hình thức thật; xấu tồn tâm hồn trẻ thơ; ngu muội che đậy bề hiểu biết; khơng văn hố che đậy vỏ bọc văn hố; tàn ác, vơ nhân đạo xã hội bảo vệ; thiện trở nên lạc loài; đồng tiền thước đo giá trị lĩnh vực tình cảm; hành động phản văn minh lại xem văn minh Đáng nói hơn, che đậy động tác đầy vụng về, ngu xuẩn, trở thành gây cười, hài hước (umua) Khi che đậy hành động có tính toán tinh vi mà cuối chất giả dối xấu xa bị lộ tẩy lúc trở thành đáng lên án, mỉa mai, châm biếm, đả kích phải bị đánh đổ Những bi kịch xã hội nhà văn lột tả lại giọng văn hài hước hình thức hí kịch Điều mang lại thực tế cười mang tính chất umua đen Như vậy, tác phẩm này, nhận thấy có hai cấp độ umua umua đen Nhưng xét nghệ thuật biểu tác phẩm cấp độ umua nấc thang tính chất umua đen thể Là nhà văn có thiên hướng viết tiêu cực xã hội, Dư Hoa thường đặt người vào hồn cảnh với tình éo le để từ lột tả chất vấn đề Vì vậy, thật dễ để tìm oăm mà đầy nghịch lí tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa không ngần ngại đưa vào tác phẩm đầy rẫy hình ảnh mang nghịch cảnh oăm lại lột tẩy chất sống như: Lý Trọc có bố đẻ bị chết chìm hố phân cơng cộng nhịm trộm mông đàn bà cậu ta chưa sinh ra, cịn mười bốn năm sau lại bị bắt tang nhịm trộm mơng đàn bà nhà vệ sinh công cộng Người cứu vớt bố cậu ta từ hố phân lên lại người sáu năm sau trở thành bố dượng cậu, người bắt tang trực tiếp áp tải cậu ta giễu phố đến đồn công an lại người mở mồm nói đến thơ văn nghệ thuật, đạo đức lời giáo huấn lại “thường xun nhịm trộm mông đàn bà nhà vệ sinh ( ) Hôm ấy, nhà thơ Triệu vốn chuẩn bị đến nhịm trộm mơng đàn bà” [1;tập 1;45], sau số người “mua bí mật mơng Lâm Hồng” bát mì Tam tiên “Sau nhịm trộm mơng đàn bà nhà vệ sinh, Lý Trọc thân bại danh liệt” [1;tập 1;27], trở thành “cái mơng đít non” “vua mơng đít”, người 41 Nguyễn Thị Hưởng đàn ơng lúc trước đánh Lý Trọc, cười cợt, trỏ chế giễu “ngó trước ngó sau khơng có chung quanh, liền ghé sát vào tai hỏi nhỏ” [1;tập 1;28], “bí mật mơng đít Lâm Hồng” [1;tập 1;29] Lý Trọc nhịm trộm mơng bị bắt tang việc làm tiếng xấu để đời, ta lại “nhận giá trị mình” Việc bán bí mật mơng Lâm Hồng với giá cố định bát mì Tam Tiên gần năm biến Lý Trọc xanh xao thành “đỏ thắm thịt” Những tình ối oăm cách khơi hài mang lại mâu thuẫn cho câu chuyện: Triệu Thắng Lợi Lưu Thành Công trở thành hai tài tử lớn chúng có “một thơ ngắn bốn dòng” truyện ngắn hai trang “in tạp chí in rơnêơ Nhà văn hố huyện” [1;tập 1;13], ví dụ văn học lấy sai, “hai tài tử bự thị trấn Lưu ( ) kiến thức lịch sử không thằng nhóc hư hỏng nhịm trộm mơng đàn bà” [1;tập 1;18] Đã vậy, hai anh chàng lại vẻ ta tài tử lớn “Khi xơi xơi trách mắng răn dạy, mồm cậu đầy ắp ý thơ ý tranh” [1;tập 1;14] Đáng nói tất điều xấu xa, giả dối lại luôn che đậy thứ trang sức loè loẹt kệch cỡm Dường oăm, nghịch cảnh trớ trêu phần thiếu thị trấn bé nhỏ Ở đó, người “có chức sắc, có máu mặt” huyện lại lợi dụng danh nghĩa làm việc công để thực mục đích riêng cho cá nhân mình: nhà thơ Triệu lấy danh nghĩa nhà tài tử lớn thị trấn Lưu, “đang viết thiên tiểu thuyết, viết câu chuyện thiếu niên nhòm trộm mơng đàn bà nhà xí bị bắt tang” [1;tập 1;47] nhằm dị hỏi “bí mật mơng Lâm Hồng” khơng muốn bát mì Tam Tiên cho Lý Trọc Đáng cười hơn, biết vào lúc không cần thiết, lại vừa giận mình, vừa tiếc nuối “lắc đầu quầy quậy, tỏ thương cảm vơ hạn, nói: - Giá thằng khốn nạn vào chậm mười phút hơn” [1;tập 1;52]; bọn cảnh sát lấy danh nghĩa “thẩm vấn”, “nhưng khơng có chút giống thẩm vấn, trái lại y họ dò hỏi Lý Trọc ( ) Năm viên cảnh sát đồn công an hàng ngày ngắm mông đẹp Lâm Hồng qua lớp vải quần cô phố ( ) Sau giữ Lý Trọc, năm viên cảnh sát không để lỡ thời cơ, họ hỏi hỏi lại” [1;tập 1;22], tâm trạng “giống nghe chuyện ma, nét mặt đầy vẻ căng thẳng” [1;tập 1;27] Là cảnh sát, việc loại trừ thói hư tật xấu lối sống người dân, cảnh cáo việc gây trật tự trị an việc đáng làm cần phải làm chúng lại “oán trách” người giúp chúng bắt tội kẻ phạm: “Cái thằng cha họ Triệu khơng chịu khó ngồi nhà mà viết thơ ca, nhà vệ sinh làm gì” [1;tập 1;23]; tai hại nữa, bọn Hồng vệ binh lợi dụng dịng thác Đại Cách mạng mà đánh người, ức hiếp người, giết người cách “hợp pháp” Chúng tay người mà chúng cho phản cách mạng Chúng lục sốt lấy (đúng cơng khai cướp bóc) thứ tài sản người bị đấu tố Chúng đánh đập đến chết người mà chúng cho phản cách mạng Sự đau xót 42 Giọng điệu tự tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa chỗ người bị chúng ức hiếp lại nhẫn nhịn chịu đựng tất khơng lời ốn trách, khơng phản kháng bị ức hiếp cách đáng Nguyên phần người dân mông muội, ấu trĩ, thiếu hiểu biết pháp luật, quyền lợi thân Mặt khác “Trong Đại Cách mạng văn hố, cá nhân khơng có chỗ đứng, khơng có vũ đài nào, tất thuộc quyền” [8] họ khơng quyền quan tâm, bênh vực, quyền đóng diễn khổng lồ nhân danh cách mạng Sự nhẫn nhục cách ấu trĩ đáng thương người dân trước đàn áp, chà đạp bọn Hồng vệ binh mang lại âm điệu bi phẫn chua chát cho tác phẩm Qua Huynh đệ người đọc nhìn thấy tất thuộc Trung Quốc Đại Cách mạng văn hoá: người đầy ích kỉ, sẵn sàng tàn sát lẫn cách tàn nhẫn anh em ruột thịt người hàng xóm Khắp đường phố “những áp phích khổ lớn, nơi người dân tự tay tố khổ tố giác người hàng xóm láng giềng ( )” [7], có lời lẽ cay độc thơ thiển mà “bạn đọc thứ từ đây, kể chuyện tình dục” [7], họ sẵn sàng sỉ nhục người bị đấu tố hệ thống ngôn ngữ tục tĩu hành động “nhổ bọt xì mũi vào cổ họ, nắm dương vật đái tồ tồ vào thân họ” Họ bỏ hết công việc hàng ngày - công việc mưu sinh, nhà máy xí nghiệp, trường học bị đóng cửa Mọi người, nhà, ngành ạt đổ xô đường, rát cổ cháy họng hô hiệu để làm quần chúng cách mạng Những người dân bị đấu tố trở thành kẻ thù cách mạng từ đời ông bà, cha mẹ địa chủ, tư sản kinh doanh Đại Cách mạng văn hoá xã hội Trung Quốc năm 60 kỉ trước, nhìn Dư Hoa vừa mỉa mai, bi phẫn, vừa đáng khinh ghét lại vừa đáng thương, lại đặt vào nhìn ngây thơ Tống Cương Lý Trọc khiến cho câu chuyện trở nên chua chát, cười nước mắt Hai đứa trẻ chưa đầy mười tuổi, ngày chứng kiến bạo lực, nhiễu nhương, hiệu trống rỗng Đáng nói hơn, chúng phận cách mạng, chúng “những đứa trẻ cách mạng”, chạy theo đồn người biểu tình, rát cổ khản họng hô theo hiệu Và giống tất người dân thị trấn Lưu, chúng làm việc cách hào hứng đầy thích thú Bởi mà đáng nói đây, chua xót, bi phẫn, đáng khóc nội dung lại biểu đạt bên hình thức hài hước, đáng cười Cái lẽ bi kịch lại thể ngồi hài kịch Đặc biệt hơn, hai có đối nghịch lại đặt cạnh nhau, tưởng khơng thể tồn bên lại hai mặt vấn đề Cho nên, tạo nên sắc thái umua đen cho giọng điệu câu chuyện Đại Cách mạng lấy người êm ấm, làm tan nát gia đình, làm chảy máu nước mắt người dân thị trấn, Đại Cách mạng văn hoá mang đến cho bao kẻ thích thú hội làm giàu Khi người dân thị trấn Lưu đổ xô đường làm cách mạng, giác 43 Nguyễn Thị Hưởng ngộ cách mạng, số đơng khác lại nhanh chóng nhận hội làm giầu cho họ: ông Vương bán kem, lợi dụng diễu hành cách mạng để bán kem “Ơng Vương phất to, que kem ông bán giấy chứng nhận cách mạng, ông ta hô mau mau đến mua, mua kem anh chị em giai cấp, không mua kem kẻ thù giai cấp” [1;tập 1;143]; “Anh Đồng, ông Quan, ông Trương tổ chức dây chuyền sản xuất thương tua đỏ liên hoàn” [1;tập 1;198], để bán cho quần chúng cách mạng; “Dư nhổ kẻ đầu cách mạng, khách hàng đến trước mặt, ông không hỏi thành phần giai cấp, khách nằm xuống ghế mây, ông không vặn hỏi thành phần giai cấp, khách há mồm để ơng nhìn rõ sâu, ơng tỉnh bơ khơng hỏi thành phần giai cấp Ơng sợ hỏi thành phần giai cấp, tuột khỏi tay làm ăn, khoản thu nhập” [1;tập 1;196] Nghịch cảnh chỗ bọn đầu cách mạng ngày giàu lên Chúng lợi dụng việc làm cách mạng để đục nước béo cò, người làm cách mạng chân u mê mù qng Ngồi ra, bên cạnh hình ảnh đầy sức ám ảnh chết Tống Phàm Bình, hình ảnh hai đứa trẻ lang thang tìm bố buổi trưa mùa hè nắng đổ lửa, tiếng khóc bi thảm Lý Lan ngày đưa tang anh, chết Tôn Vĩ, bố Tơn Vĩ, điên loạn đau khổ mẹ Tơn Vĩ người đọc cịn tìm thấy hình ảnh đầy kiêu ngạo tự mãn tên Hồng vệ binh, thờ ơ, lạnh lùng cách tàn nhẫn số đông người dân thị trấn: bọn Hồng vệ binh sung sướng ca khúc “khải hoàn về” sau đánh đập dã man người chết Sau làm chết Tơn Vĩ, chúng cịn tiếp tục đánh đập bố Tôn Vĩ cách man rợ, “bốn tên Hồng vệ binh đánh ơng già, đường phố lớn, lũ động vật, hết lăn bên lại lăn bên ( ) Số người đeo băng đỏ ngày nhiều, cuối có đến gần hai mươi tên Chúng vây chặt bố Tôn Vĩ giữa, luân phiên công, cuối đánh ông ngã đất” [1;tập 1;342-343] Bên cạnh hình ảnh vơ nhân đạo bọn Hồng vệ binh hình ảnh đáng lên án phần đông người dân thị trấn Trước tai họa người khác, họ đứng trơ mắt lên nhìn, bàn tán, để mặc cho nạn nhân tình khốn Điều phần họ khơng thể làm khác khả họ khơng thể làm trường hợp bà Tô trước chết thê thảm Tống Phàm Bình, xót xa đồng cảm Lý Lan trước chết khốc liệt bố Tôn Vĩ Còn lại phần lớn họ người dửng dưng, lạnh lùng tàn nhẫn trước nỗi đau người khác Hành động họ cho thấy dường họ bị khơ héo tình người: họ cười cợt hai cậu bé khơng nhận bố chết nằm đất lúc bố chúng bị đánh đến khơng cịn nhận hình dáng Trước van xin đầy thương tâm Tống Cương, người vây xung quanh lúc khơng có phản ứng Khi xác Tống Phàm Bình mang nhà “những người diễu hành kẻ vô công nghề, loăng quăng, họ xúm lại quanh xe chở xác người đàn ruồi vừa bâu quanh Tống 44 Giọng điệu tự tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa Phàm Bình, họ xơn xao nói, xơn xao hỏi, lúc nhúc bám theo xe” [1;tập 1;270], họ “khoanh tay đứng nhìn” [1;tập 1;275] “người bỏ đi, kẻ lùi lại” [1;tập 1;268] “đều im lặng” [1;tập 1;275], để mặc cho người lớn hai đứa trẻ chưa đầy mười tuổi khó nhọc trước xác cao mét tám mươi lăm nặng tám mươi kilôgam Thái độ thờ ơ, lạnh lùng đến vô cảm phần đông người dân thị trấn Lưu trước cảnh ngộ bi đát người khác khiến cho câu chuyện mang lại cho người đọc cảm giác ghê rợn sợ hãi trước tàn nhẫn người Khơng có vậy, tập tiểu thuyết Huynh đệ, người đọc cịn tìm thấy nghịch cảnh lạ đời, tình ối oăm vừa khơi hài lại vừa đáng chê trách Hình ảnh người vợ muốn “mình sống lâu” mà sẵn sàng “thân chinh” dẫn chồng đến nhà chứa, hình ảnh ba mươi gái trẻ tay bồng con, tay ơm mặt khóc lóc đến biểu tình trước cổng cơng ti, dẫn tồ kiện tụng người đàn ơng giàu có rốt lại bị thua kiện, trở thành kẻ vu khống anh thắt ống dẫn tinh từ hai mươi năm trước, khơng thể có Cảnh thi có tên gọi đầy ối oăm phi nhân văn “Cuộc thi người đẹp trinh tiết”, với báo chí đài phát truyền hình “sự quay trở lại chế độ phong kiến, chà đạp nên lòng tự ti tự tơn phụ nữ” [1;tập 2;519], cịn với lãnh đạo huyện điều “chứng tỏ đời sống quần chúng nhân dân ngày nâng lên, chứng tỏ địa vị quốc tế Trung Quốc ngày nâng cao Cuộc thi người đẹp trinh tiết vừa phát huy văn hố truyền thống tổ quốc, vừa hồ nhập khăng khít với trào lưu tồn cầu hố” [1;tập 2;490] Điều đáng nói khơng mâu thuẫn tính quan niệm dư luận lãnh đạo mà chỗ người đẹp tham dự thi trinh tiết mà “những chị em ghi tên dự thi có đơng khơng cịn trinh tiết nữa, người lấy chồng, kẻ li hôn, người chung với đàn ông, kẻ ăn nằm với gã mày râu Họ nhao nhao vào khoa sản bệnh viện, nhao nhao làm phẫu thuật hàn gắn lại màng trinh” [1;tập 2;441], “các thành viên ban giám khảo địi hối lộ tình dục số người đẹp trinh tiết hối lộ” [1;tập 2;519] Và, “trớ trêu thay, thi người đẹp trinh tiết cuối bị người đàn bà làm mẹ đoạt giải quán quân” [1;tập 2;519] Những cảnh người dân náo nức kéo xem người đẹp đến thi, anh nhà quê gom góp đồng tiền mà vất vả kiếm để mua vé ban giám khảo vòng Ban giám khảo dồn chật cứng lên xe công nông, lướt qua mặt người đẹp phố lớn cách chóng vánh người đàn ơng cơng nơng cịn chưa kịp nhìn lướt qua hàng loạt điều kệch kỡm, hàng loạt chuyện oăm Tồn tính săn đuổi tiền bạc hưởng thụ, hóa khơng khác tàn bạo thời Cách mạng Văn hóa Đọc tiểu thuyết này, cảm thấy thực đau xót, bi phẫn mà phải bật cười Vào trang đầu cười rồi, ngẫm lại thấy ghê rợn Đó lối viết tác giả Một lối kể chuyện chất “văn Tàu”, kể kể, hành động việc bộc lộ tâm lý tính cách nhân vật 45 Nguyễn Thị Hưởng Kết luận Phân chia loại giọng điệu trên, muốn sâu vào làm bật đặc sắc giọng điệu trần thuật tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa Trên thực tế, giới nghệ thuật Huynh đệ, kiểu giọng điệu kết hợp với nhau, làm sở cho không tồn trạng thái biệt lập riêng rẽ Việc vận dụng xuất sắc giọng điệu lạnh lùng trải làm cho giọng umua đen tốt lên rõ nét Đặc biệt hồn cảnh bi đát hay tình dở khóc dở cười nhân vật Bởi vậy, phạm trù giọng điệu Huynh đệ có đặc trưng chức thẩm mĩ riêng thống với chức biểu hình tượng nghệ thuật mục đích, quan niệm tác giả thực, người TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Dư Hoa, 2006 Huynh đệ (tiểu thuyết), tập Vũ Công Hoan dịch, Nxb Công an Nhân dân, Hà Nội [2] Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, Lê Bá Hán, 2004 Từ điển thuật ngữ văn học Nxb Giáo dục, Hà Nội [3] La Khắc Hoà, 1989 Thời gian nghệ thuật tác phẩm văn học (dịch từ chuyện luận Thi pháp thời gian nghệ thuật Đ Likhachốp) Tạp chí văn học, số [4] Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương, 1998 Lý luận văn học Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 [5] H.T “Khóc mưa bụi” - Cuốn sách đẫm nước mắt Dư Hoa nguồn: http://trannhuong.com/index.phpoption=com-content&task=view&id=1273 [6] Cát Yên, 2006 Người phải sống kể chuyện “Huynh đệ” nguồn: http://evan vnexpress.net/News/chan-dung/2006/05/3B9ACF98/ [7] Dư Hoa, 2005 “Huynh đệ”- tiểu thuyết làm xôn xao Trung Quốc nguồn: http://evan.vnexpress.net/News/chan-dung/2005/08/3B9ACF96/ [8] David Bacboza, 2006 “Huynh đệ” - tác phẩm lớn thứ rác rưởi nguồn: http://evan.vnexpress.net/News/doi-song-van-nghe/2006/09/3B9AD256/ ABSTRACT Narrative tone (genre) in the novel Huynh de (Brothers) by Yu Hua Yu Hua is one of the most outstanding modern/contemporary writers in China His novels are not only read in his own country but there are also passionate and ardent readers in many other countries, including Viet Nam The novel “Brothers” has marked a swift change to classical-realism style with quite clearly artistic changes The article discussing one of the writer’s renewals in this work is the tone with two main features containing the cold, experienced and the gloomy 46 ... Kết luận Phân chia loại giọng điệu trên, muốn sâu vào làm bật đặc sắc giọng điệu trần thuật tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa Trên thực tế, giới nghệ thuật Huynh đệ, kiểu giọng điệu kết hợp với nhau,... tâm lí, tính cách nhân vật, nhà 40 Giọng điệu tự tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa văn trẻ lại tỏ vô tuân thủ quy luật tâm lí lứa tuổi, giới tính đối tượng 2.2 Giọng điệu "umua đen” Umua châm biếm có... người đàn ruồi vừa bâu quanh Tống 44 Giọng điệu tự tiểu thuyết Huynh đệ Dư Hoa Phàm Bình, họ xơn xao nói, xơn xao hỏi, lúc nhúc bám theo xe” [1;tập 1;270], họ “khoanh tay đứng nhìn” [1;tập 1;275]