Bàn thêm về ứng xử với tôn giáo và đạo đức tôn giáo trong đời sống xã hội Việt Nam hiện đại

Mọi nhận thức giản đơn về tôn giáo, mọi ý định chủ quan muốn nhanh chóng xóa bỏ tôn giáo trên thực tế đều có kết cục không như ý, nếu không muốn nói là thất bại. Bài viết là sự thể hiện cách tiếp cận dung hợp về tôn giáo và đạo đức tôn giáo ở nước ta hiện nay.

Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 14 HỒ TẤN SÁNG* BÀN THÊM VỀ ỨNG XỬ VỚI TÔN GIÁO VÀ ĐẠO ĐỨC TÔN GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN ĐẠI Tóm tắt: Tơn giáo tượng xã hội xuất tồn từ lâu đời sống nhân loại Với tư cách tượng xã hội, loại hình tơn giáo tồn có lịch sử khơng thăng trầm Tuy nhiên, nay, nhận thấy, nhận thức giản đơn tôn giáo, ý định chủ quan muốn nhanh chóng xóa bỏ tơn giáo thực tế có kết cục khơng ý, khơng muốn nói thất bại Bài viết thể cách tiếp cận dung hợp tôn giáo đạo đức tôn giáo nước ta Từ khóa: Đạo đức, nhận thức, ứng xử, tơn giáo, xã hội, Việt Nam Cách tiếp cận dung hợp tôn giáo đạo đức tôn giáo Trong xu hội nhập phát triển nay, người ta nói nhiều đến việc cần có cách nhìn cụ thể hơn, hợp lý hơn, nhân văn hơn, biết kế thừa chọn lọc giá trị hay phản giá trị tơn giáo Có thể xem cách tiếp cận tạo nên dung hợp văn hóa, văn minh - sản phẩm cộng đồng người sáng tạo trình thể lực chất người; cách thức để người cộng đồng người thỏa mãn nhu cầu sáng tạo hưởng thụ mới, đẹp Đồng tình với quan điểm này, góp phần cổ xúy cho cách ứng xử với tôn giáo đạo đức tôn giáo cách thỏa đáng, phải cần tiếp cận vấn đề đạo đức tôn giáo theo hướng sau đây: Tôn giáo hiểu niềm tin cộng đồng người vào siêu nhiên, thiêng liêng hay thần thánh, đạo lý, lễ nghi, tục lệ tổ chức (thường có tư cách pháp nhân, thực hoạt động thờ phụng, sinh hoạt liên quan đến niềm tin tơn giáo đó) Những ý niệm tôn giáo chia giới thành hai phần: thiêng liêng trần tục * PGS.TS., Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh khu vực III, Đà Nẵng Hồ Tấn Sáng Bàn thêm ứng xử… 15 Trần tục bình thường sống người, thiêng liêng siêu nhiên, thần thánh Con người sống nơi trần tục sử dụng lễ nghi để bày tỏ tơn kính, sùng bái thiêng sở đời sống tôn giáo Trong nghĩa tổng qt nhất, xem tơn giáo hệ thống câu trả lời để giải thích nguồn gốc, quan hệ nhân loại vũ trụ; câu hỏi mục đích, ý nghĩa cuối tồn Theo nghĩa này, tôn giáo dường có hình bóng lý giải vấn đề triết học Số tôn giáo hình thành từ xưa đến nhiều thể nhiều loại hình thức tùy thuộc văn hóa quan điểm cá nhân khác Nhưng ngày nay, giới có số tôn giáo lớn nhiều người theo thực có ảnh hưởng sâu rộng đời sống nhân loại Cho đến nay, tồn ý kiến khác nhau, chí đối lập nhau, vai trị tơn giáo Tuy vậy, trường phái lý luận tôn giáo nhận thấy tính hai mặt tơn giáo Với tư cách hình thái ý thức xã hội, tơn giáo xem phổ giá trị phản ánh niềm tin người, có đóng vai trị tích cực, có trở thành nhân tố cản trở phát triển Tính hai mặt tơn giáo cắt nghĩa theo nhiều góc độ khác nhau, nhìn chung, phương pháp tạo nên thuyết phục cắt nghĩa vấn đề từ phương diện chức rối loạn chức tôn giáo Theo đó, thống mâu thuẫn tơn giáo lý giải chiều cạnh sau: - Nhờ giá trị, chuẩn mực nhóm người thừa nhận, thực hành mà tơn giáo góp phần hình thành nên cộng đồng luân lý khác Tất nhiên, tôn giáo định chế xã hội có chức liên kết xã hội Tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, lợi ích khác chất keo gắn kết thành viên xã hội Tuy vậy, có tơn giáo nhân tố gây nên căng thẳng, chí xung đột, nhóm người quốc gia Trong lịch sử thấy trường hợp điển hình điều mà S Huntington gọi va chạm văn minh - Trong lý luận Karl Marx người theo trường phái xã hội học xung đột, tôn giáo ngăn cản biến đổi xã hội cách khuyến 15 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 16 khích người bị áp quan tâm giới khác, thay phải đổi thay, xóa bỏ đói nghèo hay bóc lột diện Tơn giáo góp phần kiện tồn định chế trật tự xã hội tổng thể, trì trạng xã hội, giữ nguyên cấu trúc bất bình đẳng nó, củng cố lợi ích tầng lớp thống trị Những người cầm quyền thường viện dẫn tôn giáo, thánh thần để thực quyền kiểm sốt xã hội Có lẽ câu nói tiếng Karl Marx: “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân”1 hay viện dẫn Từ nghiên cứu Max Weber hệ phái Calvin Tin Lành đưa người ta đến kết luận: tơn giáo có tác dụng thúc đẩy xã hội Theo đó, cải cách Tin Lành dẫn đến việc lý hóa xã hội Thay chấp nhận số mệnh hướng đời sống sau chết theo truyền thống, người phải đạt tới sống thịnh vượng, phải phấn đấu thành công nỗ lực để thực hoạch định Thiên Chúa Weber cho rằng, thế, chủ nghĩa tư hình thành vững nơi mà hệ phái Calvin phát triển mạnh Thậm chí, ơng cịn gọi tinh thần tơn giáo cốt tủy chủ nghĩa tư bản2 - Dù hay nhiều, sống, người phải đối mặt với khó khăn, hiểm nguy, thất bại, thiên tai, bệnh tật, chết người thân chết thân Trong lúc thế, sống dễ bị tổn thương trở nên vô nghĩa, niềm tin tôn giáo giúp cho người giảm bớt tuyệt vọng Mặc dù đền bù hư ảo, phủ nhận số tôn giáo cung cấp cho người biện pháp cầu nguyện, cúng bái thần linh với niềm tin việc làm giúp cải thiện tình hình Ở góc độ khác, tơn giáo cho người cứu cánh bất hạnh, coi bất hạnh ý đấng thiêng liêng có ý nghĩa mà người không nhận thức Vì thế, tơn giáo dường tạo phương tiện để giải lẽ tồn vong kiếp người mà lý lẽ cao siêu đưa lời giải đáp thấu triệt Một số gợi ý cách ứng xử với đạo đức tôn giáo nước ta Ở Việt Nam nay, với chuyển biến đời sống kinh tế - xã hội, đổi tư Đảng Cộng sản Việt Nam diễn hàng loạt vấn đề bản, có đổi nhận thức tôn giáo cách ứng xử với tôn giáo 16 Hồ Tấn Sáng Bàn thêm ứng xử… 17 Trước đây, thời gian dài, coi tôn giáo tàn dư xã hội cũ, kết sai lầm nhận thức người Tôn giáo bị xem đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học kỹ thuật đại cần phải loại bỏ Tuy vậy, từ Đổi đến nay, Đảng Nhà nước ta có nhận định khách quan, khoa học tôn giáo, xác định tơn giáo cịn tồn lâu dài, có số giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích nhân dân, với công xây dựng xã hội mới, cần phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Khi thừa nhận tính hai mặt tơn giáo, việc ứng xử với tôn giáo hợp lý giá trị kế thừa khắc phục hạn chế mà tơn giáo mang lại cho người, xã hội loài người điều kiện lịch sử cụ thể Nhận diện vai trị tơn giáo nói chung, đạo đức tơn giáo nói riêng nhằm phát huy giá trị tốt đẹp hạn chế tác động tiêu cực việc hoàn thiện nhân cách người Việt Nam nhu cầu, đơn đặt hàng xã hội hoạt động nghiên cứu Không thế, tìm hiểu, chân giá trị đạo đức tơn giáo cịn có ý nghĩa việc tìm kiếm tương đồng lực lượng nhằm củng cố khối đại đoàn kết dân tộc, huy động nguồn lực tham gia vào nghiệp xây dựng đất nước mục tiêu “dân giàu nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh” Đi sâu tìm hiểu đạo đức tôn giáo, đề cập, cịn nhiều quan điểm khác Có quan điểm cho rằng, đạo đức tôn giáo không chứa đựng yếu tố tích cực, mà đối lập với đạo đức trần thế, áp dụng vào đời sống thực Quan điểm khác cho rằng, tơn giáo khơng có đạo đức riêng, đạo đức tôn giáo vay mượn đạo đức chung nhân loại, tôn giáo nhấn mạnh điểm hay điểm khác Trong tình hình đó, với phương pháp tiếp cận dung hợp, để kiến giải đạo đức tôn giáo vai trị đạo đức tơn giáo đời sống xã hội, phải cần quan tâm đến vấn đề có tính phương pháp luận sau: Khi nguyên lý vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời rằng, thân đời sống ý thức xã hội có tính độc lập tương đối Trong q trình phát triển, hình thái ý thức xã hội có giao lưu, kế thừa ảnh hưởng lẫn Như vậy, ý thức tôn giáo không tồn cách biệt lập với hình thái ý thức khác đạo đức, thẩm mỹ, trị, 17 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 18 pháp luật, Giữa chúng có liên hệ, thâm nhập, tác động qua lại ảnh hưởng lẫn nhau, tạo phong phú hình thái ý thức xã hội Trong ý thức tơn giáo khơng thể khơng có yếu tố tư tưởng đạo đức, thẩm mỹ, văn hóa, Trong điều kiện xã hội có giai cấp, cịn có yếu tố trị, đảng phái Tôn giáo tồn phát triển qua hàng ngàn năm lịch sử dân tộc khác giới, chất bao gồm sai lầm, ảo tưởng tiêu cực Chính J Nehru viết: “Rõ ràng tôn giáo đáp ứng nhu cầu tính chất người đa số người giới khơng thể khơng có dạng niềm tin Tơn giáo đưa loại giá trị cho sống người, mà dù số chuẩn mực ngày khơng cịn áp dụng, chí cịn tai hại, chuẩn mực khác sở cho tinh thần đạo đức”3 Như vậy, nói, q trình phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức tơn giáo hình thái ý thức đạo đức ln có quan hệ tương tác, đan xen thâm nhập lẫn Sự tác động biện chứng lại diễn tính quy định điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Vì vậy, thân tơn giáo chứa đựng nội dung đạo đức điều hiểu Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, đó, thực bị biến dạng, tự nhiên trở thành siêu nhiên Còn với tư cách giá trị đạo đức, tôn giáo phản ánh mối quan hệ người với người Đó mối quan hệ thực Bất tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tôn giáo tuyên bố giá trị tối cao lực lượng siêu nhiên (Thượng Đế, Chúa Trời, Thần Thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tơn giáo, ngồi giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tôn giáo thiêng liêng, đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại hiếu thảo, trung thực, nhân ái, hướng thiện, tránh ác,… Những chuẩn mực này, lược bỏ màu sắc mang tính tơn giáo nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội 18 Hồ Tấn Sáng Bàn thêm ứng xử… 19 Có thể lẽ mà Bertrand Russell cho rằng, tôn giáo lớn có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức giáo hội Người theo tôn giáo sống được, mà phải sống theo khn phép đạo đức hợp với tín điều tơn giáo mình, hành động khơng phải thực hành số hình thức nghi lễ, mà cịn phải sống theo quy tắc đạo đức định4 Vì vậy, đương nhiên, số nội dung đạo đức trở thành phận cấu thành tơn giáo Phải nói rằng, tôn giáo đề cập trực tiếp đến vấn đề đạo đức cụ thể sống tục nhiều mang giá trị nhân văn Trên thực tế, giá trị, chuẩn mực đạo đức tôn giáo có ý nghĩa định việc trì đạo đức xã hội Do vậy, khẳng định, hệ thống giá trị chuẩn mực tơn giáo, ngồi điều khuyên răn cấm đoán tạo nên nội dung riêng đạo đức tơn giáo, cịn có điều khun răn cấm đốn khơng có nội dung tơn giáo Đó giá trị mà nhân loại tiến nói chung cá nhân nói riêng cần nhận thức, thực hành đời sống ngày để giảm thiểu hành vi phi đạo đức, chí vơ đạo đức./ CHÚ THÍCH: C Mác - Ph Ăng ghen, tập 23, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1993: 570 Xem: Lịch sử xã hội học tư sản kỷ XIX đầu kỷ XX, Matxcơva, 1979 (bản tiếng Nga) Dẫn theo: Đặng Thị Lan, Về vai trò đạo đức tôn giáo đời sống xã hội, http://www.vanhoahoc.vn Xem: Bertrand Russell (1997), Religion and Science, Oxford University Press, New York TÀI LIỆU THAM KHẢO Bertrand Russell (1997), Religion and Science, Oxford University Press, New York C Mác - Ph Ăng ghen, tập 23, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đặng Thị Lan, Về vai trò đạo đức tôn giáo đời sống xã hội, http://www.vanhoahoc.vn Lịch sử xã hội học tư sản kỷ XIX đầu kỷ XX, Matxcơva, 1979 (bản tiếng Nga) Nguyễn Đình Tấn (2005), Một số lý thuyết xã hội học lịch sử: đặc điểm địa vị xã hội học xã hội đại, Nxb Lý luận Chính trị, Hà Nội Vũ Mạnh Tồn, Quan niệm Bertrand Russell tơn giáo, http://www.viettuvi.net Nguyễn Quốc Tuấn (2010), “Một số vấn đề khái niệm tín ngưỡng, tơn giáo”, trong: Mấy vấn đề tôn giáo học giảng dạy tôn giáo học, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội 19 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 20 Abstract FURTHER DISCUSSION ON BEHAVIOUR TOWARDS RELIGIONS AND RELIGIOUS MORALITY IN THE SOCIAL LIFE OF VIETNAM CONTEMPORARY Religion was a social phenomenon that appeared and existed in human life for a long time ago As a social phenomenon, all types of religions are existing which have their vicissitudes history However, at present, we can realize that every simple perception, subjective intent would like to eliminate religions which leads to the failure This article indicated the approach to religions and religious morality in Vietnam at present Key words: Behaviour, morality, perception, religion, society, Vietnam 20 ... ứng xử với đạo đức tôn giáo nước ta Ở Việt Nam nay, với chuyển biến đời sống kinh tế - xã hội, đổi tư Đảng Cộng sản Việt Nam diễn hàng loạt vấn đề bản, có đổi nhận thức tơn giáo cách ứng xử với. .. ứng xử với tôn giáo 16 Hồ Tấn Sáng Bàn thêm ứng xử? ?? 17 Trước đây, thời gian dài, coi tôn giáo tàn dư xã hội cũ, kết sai lầm nhận thức người Tôn giáo bị xem đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa... rằng, đạo đức tơn giáo khơng chứa đựng yếu tố tích cực, mà đối lập với đạo đức trần thế, áp dụng vào đời sống thực Quan điểm khác cho rằng, tơn giáo khơng có đạo đức riêng, đạo đức tôn giáo vay