Bài viết góp phần luận giải và làm sáng tỏ về mặt lý luận khái niệm xã hội công dân và xã hội dân sự; củng như mối quan hệ giữa chúng và vai trò của chúng trong mô hình nhà nước hiện đại.
về xà hội dân sự, xà hội công dân mô hình nhà nớc đại Hoàng Văn Nghĩa(*) S ự phát triển nhận thức thực tiễn mô hình phát triển xà hội nói chung nhà nớc đại nói riêng cho thấy vấn đề xà hội dân (XHDS) xà hội công dân (XHCD) phận cấu thành, trụ cột tất yếu thiếu đợc Tuy nhiên, quan niệm XHDS XHCD, mặt lý luận thực tiễn, văn hóa, phơng Đông phơng Tây, quốc gia phát triển phát triển có khác Bài viết góp phần luận giải làm sáng tỏ mặt lý luận khái niệm XHCD XHDS, nh mối quan hệ chúng vai trò chúng mô hình nhà nớc đại Cơ sở lập luận đợc dựa quan điểm chủ nghĩa Marx phát triển lý luận nhà nớc đại thập niên cuối kỷ XX đầu kỷ XXI Xà hội công dân XHCD (citizens society) thuật ngữ đợc nhà triết học Đức Hegel đa vào kỷ XIX, sau đợc Marx phê phán phát triển Khái niệm theo tiếng Đức đợc Hegel sử dụng bỹrgerliche Gesellschaft’’ (hay “bourgeois society” theo tiÕng Anh), ý nghÜa khëi thủy xà hội ngời công dân với tính cách nhà t sản Vì điều Hegel nhấn mạnh đà bị Marx phê phán, đả kích mạnh mẽ? (*Đó quan niệm Hegel pháp quyền (rechte) bắt nguồn từ hệ thống lý luận ông tinh thần giới tối thợng đợc hóa thân thành nhà nớc (Phổ) với pháp luật ghi nhận địa vị pháp lý ngời công dân, trạng thái công dân xà hội Địa vị pháp lý trạng thái công dân lý t−ëng, quan niƯm cđa Hegel, vỊ sù hãa thân tinh thần giới vào xà hội; đứng đối lập với địa vị trạng thái phi công dân xà hội lúc ấy, tức xà hội thần dân thần quyền - mà Hegel muốn lật đổ thay (Hegel, https://www.marxists.org/reference/arch ive/hegel/works/pr/prcivils.htm) Tuy nhiên, Marx vợt xa Hegel ông bắt đầu công quan niệm công dân (bỹrgerliche) Hegel, nh toàn quan niệm pháp quyền giai cấp t sản Chính mong muốn xóa bỏ trạng thái địa vị pháp lý tồn (trạng thái công dân) vốn cột (*) TS., Phó ViƯn tr−ëng ViƯn Nghiªn cøu Qun ng−êi, Häc viƯn ChÝnh trÞ qc gia Hå ChÝ Minh VỊ x· héi dân sự, xà hội công dân chặt, trói buộc nô dịch tự ngời (đặc biệt giai cấp công nhân, ngời lao động) nh ngời nói chung (trong bao hàm nhà t sản), Marx đà phê phán quan niệm XHCD Hegel pháp quyền xà hội t sản (https://www.marxists.org/archive/marx /works/1843/critique-hpr/) Tuy nhiên, công dân (citizeny) đợc đề cập quan niệm đại XHCD địa vị công dân, trạng thái công dân xà hội dựa việc thừa nhận nguyên tắc pháp quyền kinh tế thị trờng 21 Với ý nghĩa đó, XHCD trớc hết mở rộng khái niệm gốc đà đợc Hegel sử dụng, nhng với nội hàm rộng nhiều; không dừng lại công dân với tính cách nhà t sản mà với tính cách tất cá nhân đợc bình đẳng trạng thái công dân thụ hởng đầy đủ quyền công dân dân chủ đích thực Điều hoàn toàn phù hợp với lý luận mác-xít: nhà nớc thiết chế trị bị tiêu vong thay vào XHCD thiết chế công dân phi trị phi nhà nớc (https://www.marxists.org/archive/marx /works/1843/critique-hpr/) XHCD xà hội đợc tổ chức vận hành tảng việc coi công dân chủ thể đích thực quyền lực nhà nớc việc trao quyền rộng rÃi cho công dân tổ chức thực thi giám sát quyền lực Thực chất việc chuyển giao dần bớc quyền lực công từ máy nhà nớc sang thiết chế phi trị (mà thuật ngữ đại gọi tổ chức XHDS) Đó mục tiêu việc xây dựng thiết chế trị lấy nhân dân làm gốc, coi nhân dân chủ thể thực chất quyền lực nhà nớc Vì vậy, XHCD đích hớng tới dân chủ Nh vậy, đích mà Marx phê phán XHCD túy vứt bỏ toàn nội hàm khái niệm Trái lại, phủ định hình thức đà bao chứa nội hàm đích thực khái niệm Và đó, việc Marx muốn xóa bỏ XHCD hoàn toàn có tính cách phủ định cũ khẳng định trạng thái công dân mới, XHCD đích thực - xà hội phi trị hay XHDS Xà hội vừa phơng tiện để bớc xóa bỏ trạng thái công dân tồn (hạn hẹp cộng đồng trị), vừa mục đích trạng thái công dân Đó lý tởng mà ngày nhân loại theo đuổi Đối với nhà kinh điển, xét đến dân chủ vừa phơng tiện, vừa mục đích, đồng thời nhấn mạnh đến việc xác lập nguyên tắc dân chủ tham gia (participatory democracy) cđa nh©n d©n (Patricia Springborg, 1984, pp.537-556) Với tính cách thứ nhất, dân chủ đơn phơng tiện để ngời đạt đợc tự do, dân chủ tiền đề tự Logic nội chất sâu xa dân chủ, theo quan điểm mácxít, từ bỏ quyền lực thống trị chuyên chế giai cấp cầm quyền để nhờng chỗ đứng thiết chế trị quyền lực nhà nớc cho nhân dân Vì vậy, dân chủ thiếu vắng vai trò XHDS XHCD thuộc tính đặc trng Theo ý nghĩa đó, tầng lớp thiểu số cai trị điều hành xà hội có xu hớng lạm dụng quyền lực 22 sử dụng quyền lùc chung Êy - qun lùc c«ng céng, hay qun lực nhân dân trao cho, nhằm mục đích thoả mÃn nhu cầu cho cá nhân nhóm xà hội mà ngời gia nhập Khi phê phán Nhà nớc Phổ, nh dạng thức tồn nhà nớc nói chung, Marx đà dẫn tha hóa trị tồn nhà nớc (Asher Horowitz, http://www.yorku.ca/horowitz/ courses/lectures/35_marx_alienation.html) Đó tha hoá quyền lực trị - dạng thức tha hoá tinh tế cao dạng thức tha hoá (Judy Cox, 1998) Sự tha hoá hiến thân vào nhà nớc thông qua cá nhân nắm giữ quyền lực tha hoá ghê gớm tàn bạo nhất, nguyên sâu xa tha hoá khác Chính tha hoá mà chủ thể quyền lực đích thực nhân dân, lại trở thành đối tợng, hay khách thể quyền lực, chủ thể trở thành chủ thể phi quyền lực bị trị Không phải ngẫu nhiên, quan điểm mác-xít đặc biệt nhấn mạnh chừng nhà nớc, chừng có tha hoá quyền lực nhà nớc, nghĩa chừng tồn tha hoá quyền tự công dân Và ông đến tiên đề rằng, xoá bỏ tha hoá xoá bỏ điều kiện sản sinh chÝnh nã (https://www.marxists.org/vietnamese/arxengels/1870s/chongduhring/phan_11.htm) Kh¾c phơc tha hãa Êy việc xoá bỏ nhà nớc thiết chế trị nô dịch ngời, thay vào hình thức tổ chức cao loài ngời, liên hiệp cá nhân mà phát triển tự ngời điều kiện cho phát triển tự tất ngời Thông tin Khoa học xà hội, số 9.2014 (http://www.marxists.org/vietnamese/m arx-engels/1840s/tuyen/) Theo ý nghĩa đó, nhà nớc thiết chế trị nói chung bị thu hẹp dần đợc thay (ở xà hội CSCN) thiết chế phi trị, tức phơng thức tổ chức, quản lý điều hành xà hội dựa thiết chế phi trị, mà ông gọi XHCD Nhà nớc tiêu vong hoàn toàn, mà chuyển sang chất mới, mặt hình thức Các ông tiên đoán trình tự thân - tự chuyển hoá lợng chất - nhà nớc trị tự tiêu vong thay nhà nớc phi trị, hay XHCD Theo quan điểm mác-xít, điều kiện cần đến nhà nớc thiết chế trị, tiếng nói vai trò tổ chức dân sự, mà ông gọi XHCD, nhịp cầu ngời hoà giải giúp ngời dân thực đợc quyền tự do, dân chủ Mục tiêu nhà nớc giúp ngời trị, tức cá nhân tồn với tính cách công dân, cảm thấy tự dân chủ thực xà hội dựa thiết chế trị bảo đảm lợi ích tối đa cho nhân dân - thiết chế dân sự, trở thành ngời phi trị, tức cá nhân tồn với tính cách nhân tính tự (Dorota I Pietrzyk, 2001, pp.48-49) Đối với ông, XHCD mặt đợc hiểu xà hội phi trị, mặt khác xà hội mà cá nhân tồn với tính cách chủ thể thực nhà nớc +chính trị ấy, tức với tính cách công dân đích thực - hay xác công dân đợc đảm bảo đầy đủ quyền công dân đợc ghi nhận thiết chế trị XHCD xà hội cá nhân tồn Về xà hội dân sự, xà hội công dân điều kiện hoàn toàn thiết chế trị Trái lại, xà hội với thiết chế trị - nhà nớc pháp quyền - nhà nớc thực dân, dân dân Xà hội dân Trên giới, khái niệm XHDS (civil society, société civile) xuất lần vào kỷ XVI từ yêu cầu giải phóng giai cấp t sản thoát khỏi thống trị nhà thờ nhà nớc chuyên chế quân chủ châu Âu Đến kỷ XVIII, thuật ngữ đà đợc t tởng gia khai sáng phát triển luận giải sâu sắc T Hobbes, J Locke vµ J J Rousseau xem XHDS lµ trạng thái xà hội mà ngời cố kết, quần tụ với dựa liên hiệp thỏa thuận dân (những khế ớc xà hội) vốn xuất phát từ tính tự nhiên (state of nature) cđa chÝnh ng−êi Locke lµ mét ngời đề cập trực diện đến khác biệt giống XHDS xà hội trị (political society) (Locke, 1884, pp.230-240) Tuy nhiên, theo nhà t tởng này, XHDS xà hội khác với cách hiểu đại sau Vào đầu kỷ XX, A Gramsci sau L J Diamond tiếp tục hoàn thiện lý luận XHDS gắn với thực tiễn đời sống trịxà hội toàn cầu đà đổi thay lớn lao Mặc dù t tởng gia có quan niệm khác XHDS, nhng họ chia sẻ quan niệm tảng là, hình thức tổ chức xà hội dựa tập hợp hành động tập thể công dân mối tơng quan với thiết chế xà hội khác nh nhà nớc, thị trờng cộng đồng trị nói chung (Paul Henderson, Ilona Vercseg, 2010, pp.18-20) Quan niệm đợc cộng đồng quốc tế thừa nhận tơng đối phổ biến xem 23 XHDS mảng (arena) đời sống xà hội, theo bao chứa đặc trng tính độc lập (khỏi thiết chế trị kinh tế), phi lợi nhuận tập hợp hoàn toàn mang tính tự nguyện công dân XHDS lĩnh vực hành động tập thể tự nguyện xoay quanh giá trị, mục tiêu, lợi ích chung () XHDS thờng bao chứa đa dạng không gian, nhân tố hình thức thể chế khác mức độ thống, tự trị quyền lực XHDS thờng đợc hình thành dới dạng tổ chức nh hội từ thiện, hiệp hội, nghiệp đoàn, nhóm tơng trợ, phong trào xà hội, hiệp hội kinh doanh, liên minh nhóm vận ®éng, t− vÊn” (London School of Economic, 2010) XHDS cßn đợc hiểu lĩnh vực bên gia đình, nhà nớc thị trờng, nơi ngời dân kết hợp hoạt động nhằm đạt đợc lợi ích chung (www.civicus.org) XHDS hình thành trớc có nhà nớc Các hình thức thiết chế phi nhà nớc tảng thiết chế xà hội trớc nhà nớc hình thành XHDS cộng đồng phi nhà nớc, tồn song song với nhà nớc (khi nhà nớc xuất hiện), đứng đối lập với nhà nớc mà thành tố bên cạnh bổ sung cho nhà nớc việc tổ chức, điều hành quản lý xà hội nói chung Yu Keping cho có nhiều cách định nghĩa khác cho khái niệm XHCD, nhng lại, ®−ỵc xem xÐt d−íi hai gãc ®é chÝnh (Yu Keping, 2010) Một góc độ trị học - nhấn mạnh tới chất công dân nó: XHCD chủ yếu bao gồm tổ chức công dân - tổ chức bảo vệ quyền lợi ngời dân đảm bảo tham họ Hai 24 góc độ xà hội học - XHCD đợc nhấn mạnh ë b¶n chÊt “trung gian” cđa nã: khu vùc trung gian nhà nớc thị trờng Theo cách hiểu nhà lý luận phơng Tây, tiêu chí để định danh XHCD hay dân sự, dựa đặc trng cấu trúc, chức tỉ chøc cđa nã (London School of Economics, 2010) Theo đó, XHCD đợc xem nh hình thức tổ chức xà hội tập hợp công dân quan hệ công dân bên khu vực nhà nớc thị trờng Đó tập hợp tổ chức liên kết công dân với tính cách cá nhân nhóm ngời định, bao gồm tổ chức cộng đồng, tổ chức xà hội tự nguyện công dân, tổ chức cộng đồng c dân nhóm lợi ích phong trào đợc tổ chức tự nguyện công dân, c¸c tỉ chøc phi chÝnh phđ, c¸c tỉ chøc phi lợi nhuận, Những tổ chức ngày đợc gọi khu vực thứ ba (third sectors) hay mảng liªn kÕt thø ba cđa x· héi (third arena) mèi quan hƯ víi nhµ n−íc (khu vùc thø nhÊt - first sector) thị trờng (khu vực thứ hai - second arena) Trong kÕt cÊu cđa x· héi hiƯn đại ngày bên cạnh nhà nớc thị trờng thiếu yếu tố thứ ba, chắn phải dạng liên kết, hình thức tổ chức xà hội mà không thiết chế trị (nhà nớc) hay thiết chế dựa lợi ích kinh tế lợi nhuận (thị trờng) Hiển nhiên, phải dạng thức trung gian nhà nớc công dân, giúp công dân đối thoại nhằm bảo đảm đợc quyền lợi ích hợp pháp trờng hợp có xung đột với lực lợng thị trờng với đại diện liên kết trị (tức nhà nớc) Thông tin Khoa học xà hội, số 9.2014 Xà hội phát triển với cấu trúc kinh tế thị trờng trởng thành tất yếu dẫn đến yêu cầu công dân liên hiệp dới cộng đồng phi trị phi lợi nhuận Cùng với chất đặc thù nhà nớc thị trờng nhân tố tối quan trọng việc trì thúc đẩy xà hội ph¸t triĨn, sù xt hiƯn cđa “khu vùc thø ba” (các tổ chức XHDS) bổ sung bù đắp vào mảng liên kết chức x· héi mµ “khu vùc thø nhÊt” vµ “khu vùc thứ hai không thay đợc Nh vậy, tổ chức XHDS có bốn đặc trng bản: 1) Thứ nhất, độc lập tài chính, phi trị, không đại diện cho kết cấu trị, quan điểm nhà nớc nào; 2) Thứ hai, phi lợi nhuận (phi lợi ích kinh tế), trái lại theo đuổi mục tiêu phúc lợi cộng đồng dịch vụ xà hội; 3) Thứ ba, đợc tổ chức hoạt động theo nguyên tắc tự quản (bao gồm tự quản lý, điều hành, độc lập tài chính, không lệ thuộc vào ngân sách phủ hay đảng phái trị nào); 4) Thứ t, liên kết xà hội hoàn toàn mang tính tự nguyện thành viên (công dân) (Robert W Cox, 1999, pp.3-28) Ngày nay, xà hội t chủ nghĩa phát triển cao nh Bắc Âu Tây Âu, tổ chức dân ngày tỏ có hiệu việc phát huy dân chủ quyền dân chủ ngời dân Các tổ chức XHDS phần thiếu tam giác cán cân quyền lực xà hội: nhà nớc - kinh tế thị trờng - XHDS Sự thiếu vắng XHDS thiếu vắng XHCD Sự tồn XHCD có xu hớng giúp nhà nớc hạn chế tha hoá quyền lực giúp nhân dân thực đợc hiệu quyền lực quốc gia Về xà hội dân sự, xà hội công dân phát triển, việc phản biện dự thảo luật hay sách trái với lợi ích nguyện vọng nhân dân thờng xuất phát từ hiệp hội dân Vai trò xà hội dân xà hội công dân mô hình nhà nớc đại Vì XHDS lại đóng vai trò đặc biệt quan trọng việc giảm thiểu tha hoá quyền lực nhà nớc, điều kiện nhà nớc tồn tại, quyền tự do, dân chủ ngời dân? Câu trả lời hiển nhiên n»m chÝnh logic cña chñ nghÜa Marx: lý thuyết lợi ích Sự trỗi dậy mạnh mẽ XHDS đòi hỏi tất yếu nhân dân việc đấu tranh nhằm khẳng định giành lại lợi ích đà bị thao túng máy nhà nớc Nhân dân nhóm lợi ích quan trọng đông đảo xà hội Tuy vậy, kể từ trao quyền cho nhà nớc để thực thi quyền lực nhằm đáp ứng lợi ích mình, nhân dân chủ thể quyền lực - đà không tìm thấy đại diện lợi ích nhà nớc hay thiết chế trị khác, họ cần đến tiếng nói XHDS làm đại diện cho Trong xà hội đại, hình thức hiệu phổ biến XHDS tổ chức nghề nghiệp, nh công đoàn, hiệp hội báo chí truyền thông, tổ chức phi lợi nhuận XHCD XHDS có vai trò nh mô hình nhà nớc đại vấn đề lý luận hóc búa mô hình nhà nớc chuyển đổi theo đờng XHCN nh Việt Nam Nhà nớc đại mô hình nhà nớc đợc xác lập nguyên tắc hiến định tính đáng nó, vai trò tối thợng pháp luật (đặc biệt hiến pháp) tôn trọng, bảo vệ quyền ngời (Louis 25 Henkin, 1990, pp.5-10) Hay nói cách khác, nhà nớc đại phải đợc tổ chức hoạt động dựa ba nguyên tắc tảng: 1) Thứ nhất, pháp luật nguyên tắc tối thợng (với hiến pháp đạo luật cao nhất); 2) Thứ hai, quyền tự công dân đợc tôn trọng bảo đảm; 3) Thứ ba, chức phục vụ nhân dân (serving) đặc trng bật Nh vậy, mô hình nhà nớc đại, vai trò công dân vô lớn Tuy nhiên, công dân thực trở thành nhân tố thúc đẩy chế vận hành hiệu nhà nớc đại, nh làm cho mang đặc trng trên, ngời dân đợc trao quyền đầy đủ Quá trình trao quyền thực quyền đầy đủ thông qua hai hình thức, hai chế: trực tiếp đại diện Nhân dân tham gia vào trình sách định đến vận mệnh, đến quyền lợi ích hợp pháp mình, thông qua việc tham gia vào thiết chế trị (trong có nhà nớc) chế bầu, lựa chọn ngời đại diện hay trực tiếp ứng cử trở thành ngời đại diện máy nhà nớc hay thiết chế trị nói chung Đồng thời, nhân dân tham gia trực tiếp vào trình sách chế trực tiếp thông qua thành lập tổ chức, đoàn thể nhân dân Vì vậy, XHCD XHDS nhân tố bên tác động tới trình hình thành, hoàn thiện hoạt động nhà nớc đại (mặc dù thành tố nhà nớc đại) Một đặc trng vô quan trọng nhà nớc đại cần đến thành tố bên nhà nớc, nh lực lợng thị trờng, XHDS/XHCD, để giải vấn ®Ị cđa x· héi 26 ý niƯm vỊ XHDS vµ XHCD xuất từ sớm lịch sử phát triển xà hội nhà nớc nhân loại, chúng thành tố quan trọng thiếu đợc cấu trúc nhà nớc đại Mặc dù tên gọi khác nhau, nhiên, nội hàm XHCD XHDS đà đặc trng thiết chế phi trị nhà nớc đại; trụ cột ba trụ cột nhà nớc, lực lợng thị trờng XHCD/XHDS Sự xuất trỗi dậy mạnh mẽ XHDS XHCD bối cảnh giới toàn cầu hóa dựa thống trị kinh tế thị trờng mô hình nhà nớc pháp quyền đà thực, phong trào mạnh mẽ tác động hai chiều, tích cực tiêu cực, việc định hình thể chế nhà nớc đại nói riêng mô hình phát triển xà hội nói chung toàn giới Thực tiễn phát triển phong trào XHDS giới khu vực ngày phản ánh xu hớng phát triển đòi hỏi tất yếu xà hội Trong xà hội đại, sức mạnh lực lợng thị trờng có xu hớng lấn át, chí lạm dụng lũng đoạn sức mạnh thiết chế thể chế thống (nh nhà nớc, trị, pháp luật, đạo đức,) Vì vậy, với việc không ngừng hoàn thiện thiết chế trị nói chung thiết chế nhà nớc nói riêng, xà hội đại cần đến thiết chế phi trị, tổ chức nhân dân lập lên với t cách đoàn thể, hội ngời dân cộng đồng với mục tiêu góp phần với thiết chế thống (nhà nớc) giải hiệu thiết thực vấn đề xà hội đại nh quyền lợi ích hợp pháp nhân dân Thông tin Khoa học xà hội, số 9.2014 Yêu sách trao quyền tham gia rộng rÃi vào trình sách đà trở nên cộm hết mô hình kinh tế-xà hội chuyển đổi sang kinh tế thị trờng Đó yêu sách nhân dân đợc tham gia vào việc định đoạt định trọng yếu liên quan trực tiếp đến quyền lợi ích hợp pháp trình hoạch định, thực thi giám sát sách Nhà nớc, với chức cố hữu nó, bao chứa hết công việc mà thuộc phạm vi giải hiệu từ phía nhân dân tổ chức xà hội Thực tiễn biến đổi thay nhanh chóng thể chế trị, kinh tế, xà hội quốc gia chuyển đổi Đông Âu, Mỹ Latinh, Trung Đông, Bắc Phi toàn giới thập niên cuối kỷ XX đầu kỷ XXI báo trỗi dậy phong trào nhân dân bất lực, tham nhũng, hiệu thể chế nhà nớc đại Trong xà hội đại, nhà nớc đại nào, đó, vắng bóng tham gia cđa c¸c tỉ chøc XHDS, hay c¸c tỉ chøc cđa nhân dân nằm hệ thống hay thiết chế trị Do đó, XHCD XHDS thành tố cố hữu xà hội đại cấu thành biến quan trọng mô hình nhà nớc đại Tuy nhiên, trình đời, hình thành phát triển XHDS để trở thành XHCD theo nghĩa (nh nhà mác-xít tiền bối mong ớc dựng xây) bớc tiến nhận thức lý luận thực tiễn, gắn liền với phát triển kinh tế-xà hội trình độ nhận thức, ý thức trị pháp quyền ngời dân Trên hết, XHDS hay XHCD cắm rễ Về xà hội dân sự, xà hội công dân nảy nở tảng kế thừa giá trị truyền thống tính đặc thù quốc gia-dân tộc xu hớng hội nhập quốc tế toàn cầu hóa sâu sắc Tài liệu tham khảo Asher Horowitz, Marx’s Theory of Alienation, Perspectives on Politics, New York University, www.yorku.ca/horowitz/courses/lectu res/35_marx_alienation.html Civicus (HiÖp héi quèc tÕ tổ chức xà hội dân sự), www.civicus.org Dorota I Pietrzyk (2001), “Civil Society - Conceptual History from Hobbes to Marx”, Marie Curie Working Papers No 1, Department of International Politics University of Wales, Penglais, Aberystwyth Judy Cox (1998), “An Introduction to Marx’s Theory of Inalienation”, International Socialism Journal, Vol.79 Hegel's Philosophy of Right: Third Part- Ethical Life, II Civil Society, htps://www.marxists.org/reference/ar chive/hegel/works/pr/prcivils.htm Henry Morley, ed (1884), John Locke's Two Treatises on Civil Government, George Routledge and Sons, London 27 London School of Economics (2010), What is civil society? http://www.lse.ac.uk/collections/CCS/ what_is_civil_society.htm (12/03/2010) Marx’s Critique of Hegel's Philosophy of Right (1843), Cambridge University Press, 1970 (Ed Joseph O’Malley) Patricia Springborg (1984), “Karl Marx on Democracy, Participation, Voting, and Equality”, Political o Theory, Vol 12, N (Nov 1984) 10 Paul Henderson, Ilona Vercseg (2010), Community Development and Civil Society: Making Connections in the European Context, The Policy Press, UK 11 Robert W Cox (1999), Civil Society at the Turn of the Millenium: Prospects for an Alternative World Order, Review of International Studies, Vol 25, No (Jan 1999) 12 Yu Keping (2010), The Emergence of Chinese Civil Society and Its Significance to Governance, Final Report of Case Studies, Institute of Development Studies, http://www.ids.ac.uk/ids/civsoc/final/ china/ chi1.html 13 https://www.marxists.org/vietnames e/marx-engels/ ... trị XHCD xà hội cá nhân tồn Về xà hội dân sự, xà hội công dân điều kiện hoàn toàn thiết chế trị Trái lại, xà hội với thiết chế trị - nhà nớc pháp quyền - nhà nớc thực dân, dân dân Xà hội dân Trên... nhân dân thờng xuất phát từ hiệp hội dân Vai trò xà hội dân xà hội công dân mô hình nhà nớc đại Vì XHDS lại đóng vai trò đặc biệt quan trọng việc giảm thiểu tha hoá quyền lực nhà nớc, điều kiện nhà. .. tế-xà hội trình độ nhận thức, ý thức trị pháp quyền ngời dân Trên hết, XHDS hay XHCD cắm rễ Về xà hội dân sự, xà hội công dân nảy nở tảng kế thừa giá trị truyền thống tính đặc thù quốc gia-dân