Văn hóa Đông Sơn là một nền văn hóa thuộc thời đại kim khí phát triển rực rỡ trong khu vực Đông Nam Á. Đã có một thời, giới tiền sử học khu vực chịu ảnh hưởng mạnh mẽ quan điểm của R.HeineGeldern cho rằng, văn hóa Đông Sơn phổ biến rộng khắp Đông Nam Á.
GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG SƠN VỚI KHU VỰC ĐƠNG NAM Á THỜI TIỀN SỬ1 TRÌNH NĂNG CHUNG* Văn hóa Đơng Sơn văn hóa thuộc thời đại kim khí phát triển rực rỡ khu vực Đơng Nam Á Đã có thời, giới tiền sử học khu vực chịu ảnh hưởng mạnh mẽ quan điểm R.HeineGeldern cho rằng, văn hóa Đơng Sơn phổ biến rộng khắp Đông Nam Á Nhưng ngày nay, thừa nhận văn hóa Đơng Sơn phân bố chủ yếu miền Bắc Việt Nam Chính văn hóa Đơng Sơn vị trí địa lợi quan trọng: vùng đồng châu thổ sông lớn, nhiều phù sa, lại nằm ven biển Đông, nên việc văn hóa Đơng Sơn có mối giao lưu văn hóa với văn hóa thời Đơng Nam Á vấn đề tất yếu.** Trong vài thập kỷ gần đây, đồng thời với phát triển việc nghiên cứu văn hóa Đơng Sơn Việt Nam, nhiều nước Đơng Nam Á có bước tiến quan trọng việc nghiên cứu thời đại kim khí khu vực Đó điều kiện thuận lợi để phục dựng lại lịch sử mối quan hệ nhiều chiều Để có nhìn cụ thể mối quan hệ này, muốn đưa minh chứng cụ thể từ vùng lãnh thổ khác khu vực * PGS.TS Viện Khảo cổ học I GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG SƠN VỚI KHU VỰC ĐÔNG NAM Á LỤC ĐỊA Giao lưu văn hóa Đơng Sơn với khu vực Lào Lào quốc gia liền kề với Việt Nam phía tây Cho đến nay, việc nghiên cứu khảo cổ học tiền sử sơ sử khâu yếu khảo cổ học Lào Trong bối cảnh đó, việc nghiên cứu mối quan hệ văn hóa Đơng Sơn văn hóa thời Lào cịn thiếu nhiều tài liệu minh chứng, xuất trống đồng Đông Sơn mảnh đất Đến nay, nhà khảo cổ học tìm thấy số trống Đông Sơn sâu lãnh thổ Lào trống Đon Đét, trống Phôn Xa Vẳn, trống Huổi Hủa Xang I trống Huổi Hủa Xang II Trống Đon Đét ông Nelson phát năm 1924 làm đường từ Pắc Xế U Bon Vì trống cịn có tên gọi trống Nelson hay trống U Bon Đây trống loại I Heger đẹp, với hoa văn hình học đặc trưng Đơng Sơn, hình chim lạc, cá bơi hình thuyền có người đội mũ hóa trang lơng chim tương tự trống đồng Hoàng Hạ, Phú Xuyên thân thạp Việt Khê, thạp Đào Thịnh Chiếc trống tương ứng với nhóm trống Đơng Sơn sớm Hai trống Houei Hua Sang I II phát bên bờ sông Mê Kông, gần Houei Hua Sang, cách Xavannakhet Giao lưu văn hóa Đơng Sơn… khoảng 40km phía bắc Trên bề mặt trống thứ cịn nhận biết vành hoa văn hình chim cách điệu văn hình học đặc trưng Đơng Sơn, thứ hai thấy rõ hoa văn vòng tròn đồng tâm mặt trống Năm 1974, trống Phôn Xa Vẳn đoàn khảo sát Lào - Nhật Bản phát Phơn Xa Vẳn, tỉnh Xavannakhet Chính mặt trống 12 cánh Trên mặt thân trống trang trí hoa văn hình học đặc trưng trống Đơng Sơn, văn hình lược, vịng trịn tiếp tuyến có chấm Năm 1975, trống Viêng Xay tìm thấy vùng Mường Viêng Xay Trên mặt trống xuất khối tượng cóc đơn cóc kép Trống có hoa văn trang trí đơn giản Đây trống Đơng Sơn thuộc nhóm muộn Dấu ấn văn hóa Đơng Sơn cịn thể rõ di khảo cổ học Lao Pako tiếng Từ năm 1993 đến năm 1996, nhà khảo cổ học Lào Úc tiến hành vài đợt khai quật địa điểm Lao Pako, thuộc bờ nam Nậm Ngừm, cách thủ đô Viêng Chăn khoảng 40 km phía đơng bắc Địa điểm Lao Pako, vừa di cư trú, vừa di mộ táng cư dân thuộc sơ kỳ thời đại đồ sắt, có tuổi khoảng kỷ V trước Công Nguyên (CN) đến kỷ IV sau CN Đặc trưng di vật bật gốm tô mầu giống gốm Ban Chiang (Thái Lan) Đáng ý lớp văn hóa IV, nhà khảo cổ phát hai di vật đồng thau rỗng, hình khối trụ đồng thau Theo nhà khảo cổ Lào Thongsa Sayavongkhamdy, hai trống đồng minh khí Đơng Sơn Chúng ta biết 91 rằng, trống đồng minh khí sản vật “đặc hữu” văn hóa Đơng Sơn Ngay văn hóa Điền, văn hóa kim khí tiếng Vân Nam Trung Quốc không đúc loại trống Đây chứng chắn mối liên hệ, giao lưu trao đổi cư dân Lao Pako với cư dân văn hóa Đơng Sơn Việt Nam Những đường giao lưu thường theo thung lũng, ven sông, suối nhỏ nằm sâu đất liền vùng biên giới Việt Lào Giao lưu văn hóa Đơng Sơn với khu vực Campuchia Cũng Lào, Campuchia quốc gia chưa có nhiều phát khảo cổ học thời đại kim khí Tuy nhiên, theo cơng bố nhà khảo cổ H.Parmentier, Campuchia trước tìm thấy số trống đồng Đơng Sơn Đó trống Thnom Monggssusei tìm tỉnh Battambong, trước lưu giữ Bảo tàng Albert Sarraut Phnom Pênh Trống cịn có tên trống Battambong Đây trống loại I Heger, mặt trống có hình ngơi 12 cánh, có vành hoa văn chim bay ngược chiều kim đồng hồ bên cạnh nhiều băng hoa văn hình học khác đặc trưng trống Đơng Sơn Chiếc thứ hai trống Tostak, tìm thấy làng tên tỉnh Kampong Cham Trống xếp vào loại I Heger Chính mặt trống hình ngơi 10 cánh Có băng hoa văn người múa hóa trang Cũng tỉnh Kampong Cham, trống loại I Heger tìm thấy địa điểm Prek Puoy Trống phần mặt rộng khoảng 30cm, cịn quan sát rõ hình ngơi 10 cánh rõ mặt trống, tiếp 92 vành hoa văn hình học kiểu Đơng Sơn Hiện di vật lưu giữ Trung tâm bảo tồn di sản Campuchia Trong năm gần đây, khảo cổ học tiền sử sơ sử đất nước Chùa tháp có phát khảo cổ quan trọng Một thành tựu nghiên cứu thời đại kim khí Campuchia đáng ghi nhận, kết nghiên cứu khai quật địa điểm Prohear thuộc tỉnh Prey Veng, nằm cách thủ Phnom Penh khoảng gần 100km phía đông bắc nhà khảo cổ học Đức Campuchia thực vào năm 2008-2009 Địa điểm Prohear di mộ táng lớn Các nhà khảo cổ phát khối lượng phong phú vật gốm đá, kim loại đồng thau, sắt đồ trang sức vàng Nhưng bật trống đồng tìm thấy khu mộ Theo nhà khảo cổ học A Reinecke, trước có khai quật, người dân địa phương đào lấy hàng ngàn di vật quý, có hàng chục trống đồng Trong số trống đồng khai quật được, đáng ý trống phát mộ số Ngôi mộ có trống ngơi mộ đất Trống đồng phát vị trí nằm nghiêng Vì thế, có khả người xưa mai táng theo phong tục táng, đặt đầu người cố trống đồng, đồ gốm tùy táng xếp bên Trống bị đập vỡ, méo từ chôn Đây trống Đông Sơn muộn với vành hoa văn trang trí văn hình học, hình người múa hóa trang cách điệu cao vành hoa văn hình chim bay mang đặc trưng trống Đông Sơn Theo người khai quật, niên đại trống mộ Proher (mẫu Hd- Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 2/2013 27257) 2001± 17 BP (khoảng từ năm 44 trước CN đến năm 51 sau CN) Niên đại phù hợp với vật khảo cổ chôn theo Sau nghiên cứu, so sánh với di vật văn hóa khác khu vực, người khai quật cho rằng, trống giống với trống đồng tìm thấy Phú Chánh, tỉnh Bình Dương trống Vĩnh Phúc tỉnh Bình Định Loại trống cịn tìm thấy Bắc Lý tỉnh Bắc Giang, Đơng Hịa tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam Khơng cịn nghi ngờ trống đồng Prohear thuộc dịng trống Đơng Sơn, mà khơng phải thuộc dịng trống Điền từ Vân Nam Ngoài địa điểm Prohear, nhà khảo cổ học Đức phát địa điểm Bit Meas thuộc sơ kỳ thời đại sắt (khoảng 150 năm trước CN - 100 năm sau CN) tỉnh Prey Veng Điều đáng tiếc di bị đào phá nặng nề thất thoát hàng ngàn di vật khảo cổ, có nhiều trống đồng Cùng với trống đồng khác tìm thấy Campuchia, việc tìm thấy trống Đông Sơn Prohear mang ý nghĩa quan trọng Vấn đề đặt là, trống Đông Sơn từ đâu đến? Câu trả lời có liên quan đến vấn đề giao lưu văn hóa, đến tộc người Prohear miền nam Campuchia Trên đảo Lại Sơn, thuộc vịnh Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang, Việt Nam phát mộ trống đồng Đông Sơn Điều gợi mở cho thấy đường giao lưu cư dân Đông Sơn dọc đường biển phía nam đến nhiều vùng Nam Bộ, đến vùng vịnh Thái Lan Khi qua vùng cửa sông Cửu Long, sông Đồng Nai, trống Đông Sơn ngược dịng mà vào phía nam Campuchia Sự có mặt Giao lưu văn hóa Đơng Sơn… trống đồng Đơng Sơn Prohear lý giải Giao lưu văn hóa Đơng Sơn với khu vực Thái Lan Các tài liệu khảo cổ học cho thấy, ảnh hưởng văn hóa Đơng Sơn đến vùng phía bắc đơng bắc Thái Lan chưa thật rõ nét, miền Trung miền Nam Thái Lan dấu ấn Đông Sơn biểu rõ qua trống đồng loại I Heger (trống Đông Sơn) Trong số 22 trống đồng Đơng Sơn tìm Thái Lan, có nằm sâu nội địa nước Đó trống đồng tìm hang Ongbah tỉnh Kanchanaburi giống với trống đồng Quảng Xương, Hữu Chung, Việt Nam, hay trống đồng tìm thấy hang Thung Yang mang đặc trưng trống Đông Sơn muộn Ở miền Nam Thái Lan, xung quanh vùng Vịnh Thái Lan cho thấy có mặt nhiều trống đồng Đông Sơn Trống đồng đảo Ko Samui thuộc tỉnh Xurathani phát cách bờ biển có 300m, trống có đặc điểm tương tự trống Quảng Xương, Thanh Hóa Cịn trống Khao Samkaeo, trống Chaiya, trống Tha Rua, trống Phun Phin có lẽ thuộc nhóm trống B Đơng Sơn Vấn đề đặt là, vùng phía nam Thái Lan, văn hóa Đơng Sơn biểu khơng rõ nét di chỉ, trống Đông Sơn lại phát nhiều vậy? Phải trống Đông Sơn khơng phải từ phía bắc đưa xuống theo đường ý kiến số người, mà chúng chở thuyền theo đường biển từ Việt Nam đến trống phát miền nam Campuchia vùng hải đảo Đông Nam Á 93 Đáng lưu ý, trống Đơng Sơn tìm Thái Lan chứa tỷ lệ hợp kim tương tự trống tìm thấy miền Bắc Việt Nam Chúng gồm thành phần: đồng-chì-thiếc, tỷ lệ chì chiếm cao, lên đến gần 20%, mà tỷ lệ chì cao đặc trưng đồ đồng Đơng Sơn muộn Ngồi ra, số đồ đồng Đơng Sơn tìm vùng cao ngun Đơng Bắc Thái Lan cho phép nghĩ mối giao lưu với phía tây văn hố Đơng Sơn, mà chủ yếu đường qua dịng sơng, suối nhỏ Mặt khác, tài liệu khảo cổ cho thấy, giao lưu ảnh hưởng qua lại văn hố thời đại kim khí văn hóa Đơng Sơn, khơng rõ nét, nhận diện số đồ trang sức, vòng ống, vòng tay số mơ típ hoa văn trang trí đồ đồng có ảnh hưởng đến vùng Đơng Sơn Bắc Trung Bộ Việt Nam II GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG SƠN VỚI KHU VỰC ĐÔNG NAM Á HẢI ĐẢO Giao lưu văn hóa Đơng Sơn với khu vực Malaysia Tài liệu khảo cổ học cho thấy, xuất muộn, khoảng vài ba kỷ trước CN, cư dân thời kim khí Malaysia có cơng nghệ đúc đồng chỗ, thể qua nhiều khuôn đúc đồng tìm thấy Trong số đồ đồng với số lượng phong phú, đáng ý có trống đồng Đơng Sơn, mang tới từ miền Bắc Việt Nam theo đường biển Điển hình hai trống Cuala Torengganu I II tìm thấy phía nam thành phố Cuala Torengganu, bờ phía đơng bán đảo Malaysia Cả hai trống khơng cịn ngun vẹn Theo người 94 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 2/2013 phát hiện, trống chơn mộ Nhưng quan sát được, trống Đơng Sơn tiêu biểu với mơ típ hoa văn điển hình, văn hình học, văn hình người hóa trang, hoa văn hình thuyền có người chèo lái v.v khí quần đảo Indonesia có mối liên hệ với cư dân đương thời vùng Bắc Việt Nam Trống đồng Đơng Sơn có mặt quần đảo du nhập theo đường biển, từ phía bắc tới, vào khoảng 200 năm trước Công nguyên Ở vùng Kampon Sungailang tìm trống Đơng Sơn, đặt mảnh ván cứng, hai chơn ngửa với số vị gốm Ở trung tâm mặt trống thứ có hình ngơi 12 cánh, thứ hai cịn mặt với ngơi 10 cánh trung tâm Cả hai mặt trống trang trí hoa văn hình học đặc trưng phong cách Đông Sơn, nhiều vành hoa văn hình chim bay, hình người hố trang lơng chim, tượng cóc Cho đến nay, nhà khảo cổ ghi nhận 28 trống đồng Đông Sơn phát rộng khắp quần đảo Indonesia, từ đảo Java đảo Sumatra, Bali, Sumbawa, Roti, Luang, Kai Salajar Theo ý kiến nhà khảo cổ học Indonesia, nơi vào thời kỳ khơng đúc trống đồng, mà trống đồng đem tới từ miền Bắc Việt Nam Vì thế, có mặt trống Đơng Sơn chắn sản phẩm việc giao lưu với cư dân Đông Sơn theo đường biển Những thuyền cư dân Đơng Sơn theo dịng hải lưu ven biển dựa vào đợt gió mùa đưa sản vật Đơng Sơn, có trống đồng đến với giới Đông Nam Á hải đảo Các nhà khảo cổ ghi nhận nhiều đợt giao lưu người Đông Sơn đến với Đông Nam Á hải đảo, đợt sớm diễn vào khoảng kỷ II trước Công nguyên, mà văn hóa Đơng Sơn phát triển cực thịnh, cư dân Đơng Sơn có hình thức trao đổi sản phẩm, hàng hóa với vùng đất khác Có thể nói, vùng bán đảo Malaysia vùng xa phía tây nam, tìm dấu tích giao lưu văn hóa Đơng Sơn Giao lưu văn hóa Đơng Sơn với khu vực quần đảo Indonesia Vào thời điểm văn hố Đơng Sơn phát triển mạnh mẽ Bắc Việt Nam, Indonesia bước vào buổi đầu thời đại kim khí với sắc thái văn hố địa, văn hố cự thạch, văn hóa mộ vò…Tuy nhiên, việc phát khảo cổ vật đồ đồng lẻ tẻ, chủ yếu đồ nghi lễ Theo học giả Indonesia, thời đại kim khí xuất Indonesia muộn, khoảng 500 năm trước Công nguyên Lúc này, với sở vật chất kinh tế, xã hội đảo Indonesia chưa thể sản sinh dạng Nhà nước sơ khai, xuất thủ lĩnh cộng đồng nhỏ có mối giao lưu với khu vực khác Trong nhiều tác phẩm viết vùng quần đảo Indonesia, học giả C Higham cho rằng, cư dân thời kim Một số trống đồng tìm Indonesia trống Đơng Sơn điển hình, mang dáng dấp trống Hữu Chung Việt Nam Các nhà khảo cổ học Indonesia cho rằng, trống đồng Đông Sơn đến đất nước theo dạng nhập nguyên chiếc, để sau đó, người thợ đúc đồng địa đúc nên dạng trống đồng độc đáo trống Moko, vừa có nét trống Đơng Sơn, vừa có nét riêng địa Người ta tìm khn đúc trống đá có hình Giao lưu văn hóa Đơng Sơn… ảnh chiến binh vác trống đồng lưng khắc đá Indonesia Ở vùng Plawangan thuộc miền trung đảo Java, trống Đông Sơn tìm thấy ngơi mộ trẻ em, nguyên xương sọ Đồ tuỳ táng mộ hạt chuỗi thuỷ tinh, hạt chuỗi vàng, thùng đồng chân có hoa văn vịng trịn kiểu Đơng Sơn, giáo đục sắt, đồ gốm, đồ gỗ Đáng lưu ý, trống Đông Sơn đặt nằm trống thứ hai, trống đúc địa, loại trống Moko Điều chứng tỏ giai đoạn mà trống nhập tồn trống địa Tài liệu dân tộc học Indonesia ghi nhận ảnh hưởng văn hóa Đơng Sơn, thể rõ hình ảnh nếp nhà sàn mái cong trống đồng Ngọc Lũ bảo tồn gần nguyên vẹn nhà sàn Toraja số vùng dân cư đảo Toba Batak, đảo Sulawesi III MỘT VÀI NHẬN XÉT Từ chứng khảo cổ học nêu trên, chúng tơi có nhận xét mối giao lưu văn hoá Đông Sơn với khu vực Đông Nam Á tiền sử sau: Văn hóa Đơng Sơn văn hóa động, cởi mở, có mối giao lưu rộng rãi với văn hoá khác khu vực Đông Nam Á lục địa hải đảo Đáng lưu ý đường giao lưu biển đưa chủ nhân văn hố Đơng Sơn tiếp cận đến vùng xa xôi, bán đảo Malaysia quần đảo Inonesia Điều chứng tỏ người Đơng Sơn sử dụng thành thạo thuyền biển Hình ảnh thuyền có kích thước lớn khắc hoạ trống đồng Đông Sơn chứng xác thực kỹ thuật đóng thuyền lớn kỹ biển chủ nhân văn hóa Đơng Sơn 95 Cũng phải kể đến đường giao lưu bộ, theo thung lũng, ven sông, suối lớn nằm sâu đất liền Các nhà khảo cổ tìm thấy nhiều đồ đồng, trống đồng Đông Sơn Lào, Campuchia Đông Bắc Thái Lan Ngược lại, ảnh hưởng văn hóa vùng thấy văn hóa Đơng Sơn, thể qua số đồ trang sức, vịng ống, vịng tay số mơ típ hoa văn trang trí đồ đồng ảnh hưởng đến văn hóa Đơng Sơn vùng Bắc Trung Bộ Việt Nam Theo thư tịch cổ, vào giai đoạn văn hóa Đơng Sơn phát triển, ngồi dạng Nhà nước sơ khai Văn Lang - Âu Lạc miền Bắc Việt Nam, khắp vùng Đơng Nam Á chưa có hình thức Nhà nước sơ khai khác thành lập Một số học giả, điển hình H.H.E Loofs-Wissowa cho rằng, trống đồng Đông Sơn có mặt khắp vùng Đơng Nam Á rộng lớn có ban phát quyền lực đó, mà trống đồng dạng “quyền trượng” thủ lĩnh vùng Bắc Việt Nam ban cho thủ lĩnh địa phương vùng Đông Nam Á Liệu ý kiến có phù hợp với thực tế lịch sử? Theo chúng tơi, quan điểm cần có thêm nhiều tài liệu, nhiều chứng hỗ trợ khác để có sức thuyết phục Nhưng sao, trống đồng vật chuẩn, tượng trưng giá trị quyền lực nhiều nhà nghiên cứu nhận xét Tài liệu khảo cổ học ghi nhận nhiều đợt giao lưu người Đông Sơn đến với Đông Nam Á lục địa hải đảo, đợt sớm diễn vào khoảng kỷ II- III trước CN, văn hóa Đơng Sơn phát triển cực thịnh, cư dân Đơng Sơn có hình thức giao lưu, trao đổi sản phẩm, hàng hóa với vùng đất khác 96 Đây minh chứng có sức thuyết phục lớn cho giao lưu văn hoá cộng đồng cư dân Văn Lang - Âu Lạc với cộng đồng cư dân tộc người khác khu vực Đông Nam Á thời tiền sử Sự giao lưu văn hố giúp văn hố Đơng Sơn có sức sống mãnh liệt, hình thành lĩnh mang tính cách Việt: động, giao lưu rộng mở, không sắc riêng Việc xuất nhiều trống Đông Sơn muộn vào thời điểm cuối kỷ II, đầu kỷ I trước CN quần đảo Indonesia khiến số học giả liên tưởng đến bối cảnh lịch sử đương thời miền Bắc Việt Nam Về vấn đề này, chia sẻ quan điểm với nhà nghiên cứu Trịnh Sinh cho rằng, vào năm 111 trước CN, với việc xâm lược nước Âu Lạc, nhà Hán có nhiều sách Hán hố hà khắc, thư tịch cổ ghi lại, có việc thủ tiêu văn hố người Việt Nhiều đồ đồng Đơng Sơn, có trống đồng bị tàn phá Có thể, khơng chấp nhận Hán hố, phận người Việt cổ đến miền đất ven biển phía nam có mang theo trống đồng kỷ vật quê hương Điều giải thích có mặt số trống đồng Đông Sơn muộn Indonesia Đây dấu ấn Đông Sơn cuối mà nhận biết vùng quần đảo Chú thích Cơng trình nhận tài trợ từ Quỹ Phát triển Khoa học Công nghệ Quốc gia - Nafosted Tác giả xin chân thành cám ơn! Tài liệu tham khảo Bernet Kemper, A.J 1986 The Kettledrums of Southeast Asia Modern Quaternaty research in Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam - 2/2013 Southeast Asia 100 Heekeren H.R, 1958 The Bronze-Iron Age of Indonesia The Hugue Martinus Nijihoff Higham.C, 1996 The bronze Age of Southeast Asia Cambridge University Press Cambridge Loofs - Wissowa, H.H.E 1983b The distribution of Dongson drums: Somes thoughts In Peter Snoy (ed.) Ethnologie und Geshicte Wiesbaden: 410-417 Parmentier, 1918 Anciens tambours de bronze BEFEO, t.XVIII Parmentier, 1932 Nouveaux tambours de bronze BEFEO, t.XXXII Peacock B.A.V, 1965 The drums at Kampon Sungailang MIN Vol X Phạm Minh Huyền, Nguyễn Văn Huyên, Trịnh Sinh, 1997 Trống Đông Sơn Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội Reinecke A., Vin Laychour, Seng Sonetra, 2009 The first Golden Age of Cambodia: excavation at Prohear Printed with funding provided by the German Foreign Office 10 Soebadio H Etal 1996 Indonesian heritage: Ancient history Jakarta pp: 38-40 11 Sorensen P 1979 The Ongbah Cave and Its fifth drum EAS NewYork-Kualalumpur 1979 12 Trịnh Sinh, 1998 A comment on the bronze drums discovered in Thailand Comparative Thai Vietnamese Archaeology: culture in Metal Age Bangkok.pp: 93-102 13 Trịnh Sinh, 2010 Giao lưu văn hóa Đơng Sơn vùng ven biển hải đảo Trong Kỷ yếu Hội thảo Quốc tế lần thứ ba Việt Nam học Nxb.Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 467- 476 14 Thong Sayavongkhamdy, Peter Bellwood, 2000 Recent archaeological research in Laos Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory association 19 2000 Vol3 pp:101-110 15 Vallibhotama S 1978 The Progress of research into the prehistory of Thailand In: Muang Boran Vol IV.pp: 55-72 Giao lưu văn hóa Đơng Sơn… 97 ... giao lưu văn hố Đơng Sơn với khu vực Đông Nam Á tiền sử sau: Văn hóa Đơng Sơn văn hóa động, cởi mở, có mối giao lưu rộng rãi với văn hố khác khu vực Đơng Nam Á lục địa hải đảo Đáng lưu ý đường giao. .. đồ đồng có ảnh hưởng đến vùng Đông Sơn Bắc Trung Bộ Việt Nam II GIAO LƯU VĂN HĨA ĐƠNG SƠN VỚI KHU VỰC ĐƠNG NAM Á HẢI ĐẢO Giao lưu văn hóa Đông Sơn với khu vực Malaysia Tài liệu khảo cổ học cho... thể nói, vùng bán đảo Malaysia vùng xa phía tây nam, tìm dấu tích giao lưu văn hóa Đơng Sơn Giao lưu văn hóa Đơng Sơn với khu vực quần đảo Indonesia Vào thời điểm văn hố Đơng Sơn phát triển mạnh