ĐỀ CƢƠNG MÔN HỌC Vấn đề văn hóa Đông Nam Á và lịch sử quá trình hội nhập

Chuyên đề tập trung làm sáng tỏ hai khái niệm về văn hóa (dưới giác độ chính trị và từ góc độ văn hóa) để từ đó đi sâu phân tích nội hàm đặc trưng của văn hóa Đông Nam Á truyền thống (văn hóa làng xã, văn hóa trống đồng...). Trên cơ sở cái nhìn truyền thống, chuyên đề đồng thời thảo luận vấn đề văn hóa Đông Nam Á trong bối cảnh của các thời kỳ hội nhập, từ khi tiếp xúc với văn hóa ẤnHoa, qua giai đoạn giao lưu với văn hóa phương Tây đến giai đoạn kinh tế thị trường và hội nhập hiện đại..

Đại học Quốc gia Hà Nội

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn

Khoa Lịch sử

ĐỀ CƯƠNG MÔN HỌC Vấn đề văn hóa Đông Nam Á và lịch sử quá trình hội nhập Major Issues of Southeast Asia Culture and History of Intergration Process

1 Thông tin về giảng viên:

- Họ và tên: Nguyễn Văn Hồng

- Chức danh: PGS (năm phong 1991)

- Địa chỉ liên hệ: 12b Nguyễn Cao, Q.Hai Bà Trưng, Hà Nội

- Điện thoại: Nhà riêng : 8.210504

- E-mail : minhhongps@yahoo.com.vn

- Các hướng nghiên cứu chính

- Văn minh văn hoá Trung Quốc và văn minh văn hoá các quốc gia châu Á

- Các quóc gia châu Á cải cách phát triển và hội nhập

- Phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc ở châu Á 1940-19 45

- Trung quốc cải cách và các bài học kinh nghiệm

- Trợ giảng: PGS.TS Nguyễn Văn Kim (Khoa Lịch sử, Trường ĐH KHXH & NV, ĐHQG HN)

2 Thông tin chung về môn học

- Tên môn học: Vấn đề văn hóa Đông Nam Á và lịch sử quá trình hội nhập

- Mã môn học : HIS 6007

Số tín chỉ : 2

Môn học: Bắt buộc

Yêu cầu đối với môn học :

Nghiên cứu sinh đã học Lịch sử cận hiện đại thế giói

Nghiên cứu sinh có ngoại ngữ tiếng Trung hoăc tiếng Anh có thể tham khảo tài liệu Địa chỉ Khoa, Bộ môn phụ trách môn học : Khoa Lịch sử Đại học KHXH&NV, 336 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà nội

3 Mục tiêu của môn học

- Mục tiêu kiến thức:

- Trang bị cho nghiên cứú sinh nắm đươc đặc trưng văn hoá Đông Nam Á

- Lịch sử quá trình phát triển và hội nhập của khu vực Đông Nam Á

- Những con đường Hội nhập

- Mục tiêu kỹ năng:

- Phương pháp diễn dịch qui nạp , khái quát

- Cách nhìn lịch sử với dòng phát triển, quan hệ hữu cơ giữa văn hoá, kinh tế,

chính trị

- Phân tích bản chất sự kiện, hiện tượng lịch sử

4 Tóm tắt nội dung môn học

Chuyên đề tập trung làm sáng tỏ hai khái niệm về văn hóa (dưới giác độ chính trị và từ

góc độ văn hóa) để từ đó đi sâu phân tích nội hàm đặc trưng của văn hóa Đông Nam Á truyền

thống (văn hóa làng xã, văn hóa trống đồng ) Trên cơ sở cái nhìn truyền thống, chuyên đề

đồng thời thảo luận vấn đề văn hóa Đông Nam Á trong bối cảnh của các thời kỳ hội nhập, từ

khi tiếp xúc với văn hóa Ấn-Hoa, qua giai đoạn giao lưu với văn hóa phương Tây đến giai

đoạn kinh tế thị trường và hội nhập hiện đại

5 Nội dung, hình thức tổ chức dạy và hoc

Nội dung

Hình thức tổ chức dạy và học

Tổng

30

hành điền

dã

Tự học nghiên cứu

10

Lý thuyết

16

Bài tập

0

Thảo luận

4

Chương 1: Khái niệm Đông

Nam Á và nhận thức về khu

vực

1 1 Khái niệm Đông Nam Á và

sự hình thành văn hoá khu vực

1.1.1 Đông Nam Á địa nhân

văn, chính trị, lịch sử

* Địa nhân văn

* Địa chính trị

1.1.2 Quá trình lịch sử hình

thành khu vực Đông Nam Á

* Đặc trưng khu vực

* Giao thoa văn hoá Ấn,

Hoa , bản địa

- Tính chất mở của một

nền văn hoá lúa nước ,nhà sàn ,

thâu nạp và tích hợp (mixed

culture - integrative culture)

- Tính chất đa dạng :

Bản địa + Ấn - Hoa + Âu

(Bhinneka Tunggal Ika =

Unity in Diversity)

1 2 Đông Nam Á nền văn hoá

thâu nhận tích hợp (mixed ->

integrative

1.2.1 Người Mã lai ,người

Indonesia có câu nói khái quát :

Tôn giáo văn minh từ biển đến ,

Tập quán thì từ trên núi xuống

(Bản địa + Văn minh hội lưu

>Văn hoá tích hợp Đông Nam Á)

1.2.2 Tôn giáo Ấn độ +

Trung quốc (Hoa) + Islam +

Thiên chúa giáo

Tín ngưỡng cư dân bản địa

: nhiên thần, nhân thần, linh hồn

vạn vật

1.2 3.Chữ viết và ngôn ngữ

- Ảnh hưởng Ấn, Hoa, Âu

Mỹ

- Tính dân tộc cư dân

địavực mạnh sáng tạo nên ngôn

ngữ riêng (quy luật thâu hóa, ý

chí cư dân về tính độc lập tự do)

Kết luận: Văn hóa Đông nam Á

là văn minh nông nghiệp lúa

nước Đặc tính mở Quá trình

lịch sử tiếp thu các nguồn văn

hóa cao hơn tích hợp tạo thành

văn hóa mang bản sắc thống

nhất mà đa dạng

Chương 2: Văn hóa Đông

Nam Á - đặc trưng tiêu biểu

2.1 Đông Nam Á sự tồn tại

của con người và môi trường

sống

2.1.1 Đất đai khí hậu sông

ngòi môi sinh của lúa nước và

sự gắn bó giữa con người và

cây lúa Đông Nam Á

2.1.2 Cây lúa nước với môi

trường tự nhiên

Con người trong quá trình

đấu tranh sinh tồn tích lũy

nhiều kinh nghiệm thuần

dưỡng, ươm trồng Cây lúa trở

thành cây lương thực chính

nuôi sống gắn bó với cư dân vùng Đông Nam Á

Cư dân Đông Nam Á sống

chung với nước sinh tụ với cây trồng, sinh vật của

môi trường tự nhiên

* Cây lúa nước thành thực vật

thân thiết thiêng liêng đối với

cư dân Văn minh văn hóa

nông nghiệp lúa nước hầu như

chi phối gắn kết phản ảnh một

cách tự nhiên giữa con người

với cây lúa nước

* Hình tương bó lúa đã trở

thành biểu tượng chung của

các quốc gia Đông Nam Á với

khát vọng cùng phát triển tiến

lên hội nhập với thế giới

2.2 Sự sống cây lúa và sự

sống của con người Nhận thức

tâm linh Đông Nam Á

2.2.1 Cây lúa với mưa +

nắng triết lý hài hòa Trông

trời mưa thuận gió hòa

2.2.2 Cây lúa thiêng liêng

đi vào mọi ngõ ngách của

cuộc sống xã hội: làng xã, tập

quán, lẽ hội, phong tục, tín

ngưỡng, văn hóa tâm linh

2.3 Tiếp cận nghiên cứu văn

hóa văn minh Đông Nam Á

*Cơ sở tiếp cận nghiên cứu

đều gắn với văn hóa văn minh

lúa nước làm mẫu số

-Văn hóa ĐNÁ những

thành tựu kinh nghiệm đạt

được, nhận thức mang tính

phổ quát, ngưng kết mang tính

đặc trưng văn minh

- Đánh giá về thành tựu có giá

về vị trí tỏa sáng ở thời kỳ nhất

định, giai đoạn lịch sử được

khẳng định mang tính bất biến

thuộc phạm trù lịch sử

* Cách tiếp cận nghiên cứu,

nhận thức từ góc đứng đa chiều

của các nhà khoa học nhân văn

a - Làng xã cấu trúc và văn

hóa làng Đông Nam Á: Kam

pung, Desa , Phum Sroc, Bản,

làng thôn

b - Văn hóa lễ hội, tín ngưỡng

các mối quan hệ gắn liền với

cây lúa nuôi sống con người

- Lễ Mẹ lúa, lễ hội mùa,

xuống đồng ,ăn cơm mới

(Thái, Lào ,Indonesia , Việt

Nam, Mianma )

- Lễ hội tín ngưỡng phồn thực,

thờ sinh thực khí (thờ linga -

Yoni, múa giao hoan, hội đêm

tắt đèn (hội rã La, hội té nước

v.v.)

- Văn hóa nhà sàn (văn hóa

ccư trú )

Nhà sàn là một sáng tạo thích

ứng môi trường sống của cư

dân lúa nước, lũ lụt

d - Trống đồng

- Phân bố trên khắp vùng từ

Dương Tử (Trường Giang,

toàn bộ Đông Nam Á bán đảo

hải đảo đến Madagascar

( Đông Nam Á địa nhân văn ,

- Trống đồng hoa văn phản

ảnh tâm lý văn hóa nông

nghiệp lúa nước: triết lý âm

dương: mặt trời -nước , chim

hươu - cá, ếch nhái đang giao

phối, con người giao phối

- Chức năng trống đồng lệnh

tập hợp cư dân lễ hội, nhạc cụ,

trống trận đánh giặc (đồng cổ

thanh trung bạch phát sinh)

Kết luận: Các hướng nghiên

cứu tiếp cận văn hóa Đông

Nam Á đều qui đồng cơ

sở lúa nước Đông nam Á

nguồn tạo sinh phản ánh

Chương 3: Đông Nam Á-con

đường hội nhập

3 1 Nhận thức

- Thực chất của hội nhập

- Cơ sở + tiếp thu trình độ

sản xuất cao hơn văn hóa,

khoa học kỹ thuật cao hơn

- Bản sắc tích hợp văn hóa

hội nhập không hòa tan

- Có tính toàn diện không dị

ứng bài xích (chính trị, kinh

tế, xã hội, văn hóa )

3.2 Tính lịch sử của hội

nhập và quá trình hội nhập

Đông Nam Á trong lịch sử

3.2.1 Hội nhập và tính lịch

sử

- Văn minh La Mã vào chinh

5 1 4 10

phục châu Âu

- Trung Quốc văn minh thời

Đừờng và hội nhập khu vực

- Với Đông Nam Á : Hội nhâp

cận hiện đại - Khu vực và tiến

tới hội nhập toàn cầu

3.2.2 Đông Nam Á hiện

tượng lịch sử hội nhập trước

TK XVI

a - Hội nhập - Thời gian từ

đầu công nguyên đến thế kỷ

VII - X

- Văn minh Ấn Hoa và ảnh

hưởng sự hình thành phát

triển các quốc gia khu vực

- Tích hợp văn hóa Ấn Hoa

- Quá trình hội nhập tích hợp

văn hóa tạo nên sức mạnh

mới Kinh tế phát triển,chính

quyền mạnh, văn hóa, xã hội

đều có nhiều thành tựu

3.3 Đông Nam Á và con

đường hội nhập cận hiện đại

3.3.1 Đông Nam Á văn minh

nông nghiệp bị chinh phục

3.3.2 Đông Nam Á - hai con

đường hội nhập cận đại

- Con đường tự nguyện hội

nhập

- Con đường cưỡng bức hội

nhập

Đấu tranh hội nhập là con

đường lịch sử có cơ sở kinh tế

xã hội và quá trình nhận thức

năng động của dân tộc

a - Phú quốc cường binh ,học

6 Học liệu:

6.1 Giáo trình môn học

6.2 Danh mục tài liệu tham khảo

6.2.1 Danh mục tài liệu tham khảo bắt buộc

1 Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 1998

2 Pham Đức Dương, Đông Nam Á học Việt nam -Đối tượng và phương pháp tiếp cận,

Tạp chí NC ĐÔNG NAM Á số2 năm 1993

3 Hà Văn Tấn, Các hệ sinh tháí nhiệt đới và tiền sử Viêt Nam và Đông Nam Á,

Tchí KCH 3/1982

4 Chử Văn Tần, Về nông nghiệp sớm ở Việt Nam và Đông Nám Á, Tc KCH 3/1988

phương Tây, con đường duy

tân thức tỉnh dân tộc cải lương

cải cách

b - Dân tộc thức tỉnh cách

mạng: tư sản dân tộc và cách

mạng dân tộc vô sản lãnh đạo

c - Mở cửa cải cách nhận thức

con đường phát triển

kinh tế cải cách toàn diện Hội

nhập toàn diện trên nhận thức

khoa học: Hội nhập không hòa

tan Nhấn mạnh bản sắc dân

tộc, hiểu rõ qui luật phát triển

Kết luận :

- Hội nhập là xu thế tất yếu

lịch sử

- Hội nhập là một quá trình

nhận thức

- Cơ sở văn hóa, kinh tế, chính

trị in đậm dấu ấn trên con

đường phát triển của từng dân

tộc Đông Nam Á ngày nay đã

và đang phản ánh tính chất

đặc điểm của qui luật xu thế

phát triển đó

5 Trần Quốc Vượng, Văn hóa học đại cương và cơ sở văn hóa Việt Nam,

Nxb KHXH, Hà Nội, 1996

6 Lê Sĩ Giáo, Sự xuất hiện nghề trồng là một vấn đề quan trọng của dân tộc học

nông nghiệp lịch sử, Tạpchí Dân tộc học 1/ 1989

7 Coedes.G., The Indianized States of Southeast Asia, University of Malay Press, 1968

8 Raffles Sir Thomas Stamford, The history of Java (in two volumes), Second Edition,

London, 1830

9 Fisher Charles, A South-East Asia A social, economic and political geography, London,

1964

10 Vương Nhiệm Thức, Cổ đại sử Indonesia (tiếng Trung), hai tập, Nxb KH Bắc Kinh,

1987

11 Chế độ chính trị Đông Nam Á ( Lucian W Pye, Southeast Asia Systems) (tiếng

Trung), Lưu Tiếu Ngưng, Vu Hương Đông dịch, Quảng Tây, 1993

12 Wolters.O.W, History, Culture and Region in Southeast Asian Perspectives,

Singapore, 1982

13 Nguyễn Văn Hồng, Mấy vấn đề lịch sử châu Á và lịch sử Việt Nam - Một cách nhìn,

NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2001

14 D,G.Hall, Lịch sử Đông Nam Á, Nxb Chính trị QG, Hà Nội,1997

15 Mai Ngọc Chừ, Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Đại học Quốc gia, 1998

16 Viện Đông Nam Á, Việt Nam-Đông Nam Á: Quan hệ lịch sử văn hóa, Nxb CTQG, H.,

1995

17 Viện Đông Nam Á, Tìm hiểu lịch sử văn hóa hải đảo Đông Nam Á, Nxb VHTT, H.,

1994

18 Nguyễn Hồng Dương, Tôn giáo trong mối quan hệ văn hóa và phát triển, Nxb KHXH,

H., 2004

19 Nguyễn Tương Lai, Phạm Nguyên Long, Lịch sử Thái Lan, Nxb KHXH, H., 1998

20 Nguyễn Tấn Đắc, Văn hóa Đông Nam Á, NXB Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh,

2005

21 Phạm Đức Thành, Đặc điểm con đường phát triển các nước ASEAN, Nxb KHXH, H.,

2001

22 Nguyễn Duy Thiệu, Tộc người ở các nước Đông Nam Á, Nxb Viện Thông tin KHXH,

Hà Nội, 1997

23 Lương Ninh, Đỗ Thanh Bình, Trần Thị Vinh, Lịch sử Đông Nam Á, Nxb Giáo dục, H.,

2005

24 Phan Ngọc, Văn hóa Việt Nam và cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội,

1994

6.2.2 Danh mục tài liệu tham khảo thêm

25 Lương Chí Minh, Đông Nam Á lịch sử, văn hóa và hiện đại hóa, Nxb KHXH,

Hongkong, 2003

26 Trương Sĩ Hùng, Cao Xuân Phổ, Mấy tín ngưỡng tôn giáo Đông Nam Á, Nxb Thanh

niên, 2003

7 Phương pháp, hình thức kiểm tra, đánh giá kết quả học tập môn học

7.1 Kiểm tra-đánh giá thường xuyên:

* Hình thức: tham gia lớp học, làm bài tự học

* Tỷ trọng: 10%

7.2 Kiểm tra-đánh giá định kỳ:

- Kiểm tra giữa kỳ:

* Hình thức: Viết hoặc vấn đáp

* Điểm và tỉ trọng: 30%

- Thi hết môn học/chuyên đề

* Hình thức: Viết hoặc tiểu luận

* Điểm và tỉ trọng: 60%

Phê duyệt của Trường Chủ nhiệm khoa

PGS.TSKH Nguyễn Hải Kế

Người biên soạn

PGS.Nguyễn Văn Hồng