Giao lưu văn hóa đông sơn ở vùng ven biển và hải đảo (2008) trịnh sinh

GIAO LƯUCVĂN VÙNG VENBA BIỂN VÀ HẢI ĐẢO KỶ YẾU HỘI THẢ O QUỐ TẾ HỐ VIỆTĐƠNG NAMSƠN HỌCỞLẦ N THỨ TIỂU BAN GIAO LƯU VĂN HOÁ GIAO L¦U V¡N HOá ĐÔNG SƠN VùNG VEN BIểN Và HảI ĐảO PGS.TS Trịnh Sinh ∗ Văn hố Đơng Sơn nhà khảo cổ học Việt Nam quốc tế xác định rõ vấn đề niên đại phạm vi phân bố Đó thời gian khoảng kỷ VII tr.CN khoảng kỷ I - II sau CN Văn hố Đơng Sơn phân bố chủ yếu miền Bắc Việt Nam, từ vùng núi phía bắc Việt Nam đến tận đèo Ngang Có kết luận từ việc nghiên cứu đồ đồng Đông Sơn phát từ kỷ qua, từ việc phát làng cổ Đông Sơn Thanh Hố, sau tên làng đặt cho văn hoá tiếng Nửa kỷ qua, văn hố Đơng Sơn lại nghiên cứu sâu thêm bước với thành tựu khảo cổ học non trẻ Việt Nam Văn hố Đơng Sơn phát triển rực rỡ, phạm vi này, không sâu vào lĩnh vực kinh tế, xã hội văn hoá mà vào khía cạnh: người Đơng Sơn với biển, đặt cảnh giao lưu văn hoá với văn hố khác vùng ven biển hải đảo Bằng chứng khảo cổ học giao lưu văn hoá vùng đất liền Văn hố Đơng Sơn có mối giao lưu văn hoá rộng rãi với văn hoá đồng thời khu vực xung quanh Có thể giao lưu văn hoá thể vùng đất liền kề với Lào, Thái Lan qua cao nguyên vùng núi phía tây với số vùng núi tỉnh Quảng Tây, Quảng Đơng phía bắc Những trống đồng tìm vùng đất trống Đông Sơn cho thấy rõ lan toả văn hố Đơng Sơn Một vài ví d.ụ: ∗ Viện Khảo cổ học 469 Trịnh Sinh - Một số trống đồng Đơng Sơn tìm thấy sâu địa phận Lào trống Đon Đét, phát năm 1924 làm đường từ Pắc Xế U Bon Trống Phơn Xa Vẳn, tìm Xa Vẳn Na Khệt Trống Huổi Hủa Xang I II tìm gần trống Phơn Xa Vẳn, cách Xa Vẳn Na Khệt khoảng 40km phía bắc Trống Viêng Xay vùng mường Viêng Xay tỉnh Sầm Nưa1 - Một số trống đồng Đơng Sơn tìm vùng cao nguyên đông bắc Thái Lan cho phép nghĩ mối giao lưu phía tây văn hố Đơng Sơn, mà chủ yếu đường dòng sơng nhỏ Trong số 22 trống đồng Đơng Sơn tìm Thái Lan2, có nằm sâu nội địa nước đưa đến từ từ vùng miền Bắc nước ta, mang đặc trưng trống Đơng Sơn Đó trống đồng tìm hang Ongbah giống với trống đồng Quảng Xương, Hữu Chung3, trống đồng tìm thấy hang Thung Yang, trống có tên Khorat (tức trống Bangkok V)4 Đáng lưu ý, trống Đơng Sơn tìm Thái Lan mang tỷ lệ hợp kim tương tự trống tìm thấy miền Bắc Việt Nam Đó trống gồm thành phần: đồng chì-thiếc, tỷ lệ chì chiếm cao, lên đến gần 20%5 mà tỷ lệ chì cao đặc trưng đồ đồng Đơng Sơn muộn6 Vì vậy, khả trống Đơng Sơn theo đường mòn sơng suối nhỏ để đến vùng cao nguyên Lào Thái Lan Các nhà khảo cổ có thấy giao lưu ảnh hưởng văn hoá thời đại Kim khí văn hố Đơng Sơn, khơng rõ nét lắm, thấy số dạng vòng ống đồng, số dạng công cụ sắt - Con đường giao lưu đất liền mạnh thể mối quan hệ với văn hoá thời Hoa Nam, Trung Quốc Giao lưu mạnh mẽ Đông Sơn Điền dọc theo sông Hồng Đây tuyến hành lang tự nhiên, đó, thuyền bè xi ngược tấp nập đồng Bắc Bộ vùng hồ Điền Vân Nam, Trung Quốc, nơi có văn hố thời đại Kim khí tiếng mà địa điểm biết nhiều Thạch Trại Sơn Dấu tích giao lưu nét trống Đông Sơn chôn theo dạng quan tài hay đồ đựng Bên cạnh có vỏ sò - loại tiền gọi “bối tiền” sản phẩm biển Đông nước ta chôn mộ khu Thạch Trại Sơn Có thể, văn hố Điền ảnh hưởng tới Đơng Sơn số khía cạnh số loại đồ đồng: lưỡi cày, lưỡi liềm, số sản phẩm nghệ thuật mang yếu tố đồng cỏ tượng tròn Một số trống Đơng Sơn tìm mộ táng khu vực khác tỉnh Quảng Tây trống Điền Đông, trống La Bạc Loan, trống Phổ Đà… đem đến từ miền Bắc Việt Nam theo đường đường sơng suối7 470 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO Một loạt dẫn chứng khảo cổ học vừa kể chứng minh đường giao lưu văn hố phía tây phía bắc (trong phạm vi đất liền) Đơng Sơn đáng ý Tuy nhiên, đường giao lưu dọc bờ biển văn hố Đơng Sơn phía bắc phía nam đường giao lưu có tầm vươn xa rộng Con đường giao lưu biển Ở vào khu vực địa lý thuận lợi cho việc giao lưu văn hoá ven biển, cạnh phía đơng đồng Bắc Bộ, đồng bắc Trung Bộ, nơi phân bố chủ yếu văn hố Đơng Sơn biển Đơng Vì thế, hình thành đường ngược xi bắc nam ven biển điều tất yếu Sự hình thành “con đường nước” quan trọng ven biển Đông thực có từ trước thời Đơng Sơn Các chứng khảo cổ học cho thấy từ thời hậu kỳ Đồ Đá, người cổ ven biển Đơng có giao lưu với người thời đại Đá Mới ven biển nam Trung Quốc Trước nữa, vào thời sơ kỳ thời đại Đá Mới, người văn hố Hồ Bình có mặt diện rộng khắp vùng Đông Nam Á lục địa lẫn hải đảo Vào thời văn hố Đơng Sơn, “con đường nước” đưa người Đông Sơn xa thời đại đồ đá hay thời kỳ văn hố Tiền Đơng Sơn trước - Chứng cớ xa phía bắc biết công bố trống đồng “đặc sản” Đơng Sơn có mặt Triết Giang, Trung Quốc8 Khi nhà khảo cổ Trung Quốc khai quật khu mộ Thượng Mã Sơn, huyện An Cát, tìm thấy vật “lạ” so với đồ tuỳ táng Đó trống đồng minh khí văn hố Đơng Sơn Một loại hình mà văn hố Đơng Sơn có Chính nhà khảo cổ Trung Quốc khai quật nơi phải ngạc nhiên công nhận vật quen thuộc vùng Ngôi mộ có trống minh khí ngơi mộ số 10, xác định vào thời Tây Hán, tức trùng vào thời Đơng Sơn muộn Trống đồng có đường kính mặt 7,0cm, chiều cao 5,0cm, có ngơi 12 cánh, hoa văn gạch ngắn song song Trống có hai quai hai bên tang quai mặt trống Trống giống với trống minh khí phát ta trống Lãng Ngâm, trống Trung Mầu… Việc sản phẩm độc đáo người Đơng Sơn có mặt tận hạ lưu sơng Trường Giang vừa nói cho thấy chứng chắn giao lưu qua đường biển Đơng ngược lên phía bắc Dọc ven biển từ miền Bắc nước ta đến vùng Triết Giang quãng đường dài Có thể dấu tích Đơng Sơn lưu lại số nơi khác mà thạp đồng - sản vật độc đáo văn hoá Đơng Sơn - tìm thấy ngơi mộ Nam Việt Vương chứng khác Ngôi mộ có niên đại tương đương với thời Đơng Sơn muộn Thạp 471 Trịnh Sinh Đông Sơn mộ coi vật quý giá nhà khảo cổ Trung Quốc coi sản vật từ phương nam mang lên Địa điểm mộ Nam Việt Vương thuộc vùng ven biển, thuộc thành phố Quảng Châu, Quảng Đơng, Trung Quốc, nơi có sơng Châu Giang đổ biển - Biển tạo điều kiện cho người Đơng Sơn giao lưu văn hố với tộc người anh em phía nam thời đó, người Sa Huỳnh Nhiều khai quật dải đất miền Trung nước ta gần cho thấy loạt làng cổ, khu mộ cổ có đan xen văn hố Đơng Sơn Sa Huỳnh thể táng tục chôn cất sưu tập vật Nhiều vùng cửa sơng đổ biển có di tích mộ vò người Sa Huỳnh với vật truyền thống văn hố địa, song lại có đồ vật đặc trưng cho văn hố Đơng Sơn ngồi Bắc đem vào Điển hình số di tích Gò Q, xã Bình Đơng, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi, nơi có sơng Trà Bồng chảy đổ vịnh biển Dung Quất Những đồ vật dao găm, rìu đồng, lưỡi câu đồng, mảnh hộ tâm phiến, giáo đồng… vật giao lưu với Đơng Sơn có mặt nơi Các di tích Quảng Nam, vùng lưu vực sơng Thu Bồn vậy, Sa Huỳnh địa có dấu ấn giao lưu văn hố Đơng Sơn Văn hố Đơng Sơn lưu dấu ấn dải đất ven biển miền Trung miền Nam nước ta thể loạt trống đồng tìm thấy ven biển Nha Trang, Vũng Tàu Một số trống đồng ngược theo sơng lên tận vùng cao nguyên Đắc Lắk, vùng núi Bình Định vùng Bình Dương - Theo dọc “con đường nước” phía nam, người Đơng Sơn khơng dừng lại dải đất hình chữ S mà xa nữa, đến vùng ven biển lục địa Đông Nam Á đến vùng đảo Các nhà khảo cổ thấy số trống Đông Sơn tìm thấy ven biển Thái Lan Điển hình cho số trống có tên gọi trống Cô Xa Mui, tỉnh Xurathani, miền nam Thái Lan, cách bờ biển 300m Trống có đường kính mặt 69,0cm, chiều cao 54,5cm Giữa mặt trống trang trí ngơi 10 cánh, có hoa văn Đơng Sơn khác hoa văn người hố trang, 10 chim bay, hình thuyền, hoa văn hình học9 Vùng bờ biển Malayxia phát trống Đơng Sơn, điển hình hai trống Cuala Torengganu I II bờ phía đông bán đảo nước Vùng Kampon Sungailang tìm trống Đơng Sơn chơn ngửa vò gốm trống trang trí hoa văn thực đẹp chim bay, hình người hố trang lơng chim, tượng cóc10 Có thể nói, vùng bán đảo Malayxia vùng xa phía tây, tìm dấu tích giao lưu văn hố Đơng Sơn 472 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO Đặc biệt vùng quần đảo Indonesia, chứng tích trống đồng Đông Sơn để lại nhiều đảo Một số trống đồng điển trống Xiandua, đảo Java Đảo có nhóm trống Xơ ma rang, trống Dieng Trên đảo Xum ba va, có nhóm trống Xanghi gồm trống Đơng Sơn trang trí đẹp Trên đảo Roti, Salayar nhiều đảo nhỏ khác tìm thấy nhiều trống Đơng Sơn11 Quần đảo Kai, gần Irian Jaya, có lẽ vùng tìm thấy trống đồng Đơng Sơn xa phía đơng mang dấu tích giao lưu văn hố Theo học giả Indonesia12, đồ đồng đồ sắt xuất Indonesia muộn, khoảng 500 năm tr.CN, chủ yếu đồ đồng nghi lễ Trống đồng Đơng Sơn có mặt quần đảo muộn hơn, du nhập từ miền Bắc Việt Nam vào khoảng 200 năm tr.CN Sau du nhập trống đồng, người dân địa lại sáng tạo dòng trống mới: trống Moko, vừa có nét trống Đơng Sơn lại vừa có nét riêng địa Một vài nhận xét Qua tư liệu khảo cổ học vừa nêu trên, chúng tơi có nhận xét mối giao lưu đường biển văn hố Đơng Sơn sau: - Văn hố Đơng Sơn văn hố khơng đóng kín mà văn hố mở Các mối giao lưu văn hoá rộng rãi thời với văn hố khác khu vực Đơng Nam Á lục địa hải đảo Đáng lưu ý đường biển đưa văn hố Đơng Sơn tiếp cận đến tận vùng hạ lưu sông Trường Giang, Trung Quốc (phía bắc) đến vùng bờ biển Malaysia (phía tây) vùng quần đảo Indonesia (phía nam phía đơng) Về mặt địa lý, khu vực rộng Chỉ có “con đường nước”, dòng hải lưu biển đưa đồ vật Đơng Sơn xa Điều chứng tỏ người Đông Sơn sử dụng thành thạo thuyền biển Hình ảnh thuyền biển mang dáng dấp số thuyền có kích thước lớn khắc hoạ trống đồng - Một số học giả, điển hình H H E Loofs-wissowa, cho trống đồng Đơng Sơn có mặt khắp vùng Đơng Nam Á rộng lớn có ban phát quyền lực đó, mà trống đồng dạng “quyền trượng” thủ lĩnh vùng miền Bắc Việt Nam ban cho thủ lĩnh địa phương vùng Đông Nam Á Tuy nhiên, ý kiến phải có thêm nhiều chứng có sức thuyết phục - Chúng tơi cho rằng, đồ đồng Đơng Sơn có phát tán mạnh nam Trung Quốc Đông Nam Á vào giai đoạn muộn vào thời Tây Hán (như trường hợp trống minh khí Triết Giang) Một số đồ đồng có mặt văn hố Sa Huỳnh đồ đồng Đơng Sơn muộn Điều chứng tỏ, vào giai đoạn cực thịnh văn hố Đơng Sơn, mà người Đông Sơn thành thạo công việc đúc đồng, họ mang 473 Trịnh Sinh sản phẩm giao lưu với vùng đất khác dạng trao đổi hàng hoá Niên đại giao lưu văn hoá vào khoảng vài kỷ tr.CN Những trống đồng có mặt vùng Đơng Nam Á thường trống có kích thước lớn, trống có cóc, niên đại khơng thể q sớm - Một số trống đồng tìm Indonesia trống Đơng Sơn điển hình, mang dáng dấp trống Hữu Chung Việt Nam Chúng đồng ý với ý kiến học giả Indonesia trống đồng Đông Sơn đến đất nước theo dạng nhập nguyên chiếc, để sau đó, từ trống gợi ý cho mẫu hình trống đúc chỗ khác Niên đại trống Đơng Sơn đến khơng sớm kỷ thứ II tr.CN Các nhà khảo cổ Indonesia công bố tư liệu hai mộ táng tìm trống đồng13 Plawangan, miền Trung đảo Java Trống Đơng Sơn tìm mộ trẻ em, mộ nguyên xương sọ Đồ tuỳ táng mộ hạt chuỗi thuỷ tinh, hạt chuỗi vàng, thùng đồng chân có hoa văn vòng tròn kiểu Đơng Sơn, giáo đục sắt, đồ gốm, đồ gỗ… Đáng lưu ý, mộ trẻ em, trống Đông Sơn đặt nằm trống thứ hai, trống đúc địa, loại trống Pejeng Điều chứng tỏ giai đoạn mà trống nhập tồn trống địa người Indonesia quý trọng hai loại trống - Việc xuất nhiều trống Đông Sơn muộn vào thời điểm kỷ I, II tr.CN Indonesia cho phép chúng tơi liên tưởng đến hồn cảnh lịch sử đương thời miền Bắc Việt Nam Vào năm 111 tr.CN, nhà Hán xâm lược nước ta, có nhiều sách hà khắc, có việc thủ tiêu văn hố người Việt q trình Hán hoá mãnh liệt Nhiều trống đồng bị nấu chảy, tàn phá Có thể, khơng chịu Hán hoá, phận người Việt cổ đến miền đất ven biển phía nam có mang theo trống đồng kỷ vật quê hương Nếu vậy, trống đồng Đơng Sơn có mặt Indonesia “cú hích” lớn việc nhà Hán xâm lược Điều trùng với niên đại trống đồng Đông Sơn Mặt khác, số nét văn hoá Indonesia bảo lưu yếu tố Đơng Sơn tiếp xúc văn hoá mà dẫn chứng cụ thể hình tượng ngơi nhà sàn mái cong trống đồng Đơng Sơn có nhà sàn tồn vùng Toba Batak, miền Bắc Indonesia - Qua dẫn chứng mối giao lưu văn hoá theo đường biển người Đông Sơn, thấy người xưa có tầm nhìn mức chuyện khai thác biển Trong trình giao lưu, họ hội nhập số yếu tố bên ngồi mà cần phải tìm thêm nhiều tài liệu khảo cổ chứng minh Sự giao lưu văn hoá giúp văn hố Đơng Sơn có sức sống mãnh liệt hun đúc cốt lõi tính cách Việt có giao lưu khơng sắc để vững vàng trước đại hồng thuỷ 474 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO ngàn năm Bắc thuộc sau đó, khơng bị nuốt trơi, mặt văn hố người Việt HÌNH MINH HOẠ BÀI VIẾT Trống minh khí Đông Sơn phát Triết Giang, Trung Quốc Thân trống mặt trống Salayar, Indonesia Hoa văn mặt trống đồng Đông Sơn Sumbawa, Inđônêxia Trống Đông Sơn có nét địa hố thể hoa văn voi, chim công 475 Trịnh Sinh Trống địa Indonesia, loại trống Mô Kô bắt nguồn từ trống Đơng Sơn 476 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO Loại nhà có mái hình thuyền Toba Batak, giống hoa văn nhà mái cong trống Đơng Sơn CHÚ THÍCH Phạm Minh Huyền – Nguyễn Văn Huyên – Trịnh Sinh, Trống Đông Sơn, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1987 Trinh Sinh, A comment on the bronze drums discovered in Thailand, Comparative ThaiVietnamese Archaeoloy: Culture in Metal Age Bangkok, 1988, pp 93 - 102 Sorensen P, The Ongbah Cave and Its fifth drum, EAS, New York-Kualalumpur, 1979 Smith R.B, Check list of “Heger type I” Bronze drums from South East Asia, ESA, New York Kualalumpur, 1979 Guehler U, “Studies Ueber Bronzetrommeln” In: Journal of the Thailand research society T XXXV Bangkok, 1944 Trịnh Sinh, “Hợp kim có chì, Vua Hùng văn hố Đơng Sơn”, tạp chí Khảo cổ học, số 2, 1989, tr.43 - 50 Trịnh Sinh, “Nhân trống đồng Đông Sơn tìm Triết Giang, Trung Quốc”, tạp chí Khảo cổ học, số 3/1997, tr.55 - 65 Trịnh Sinh, “Nhân trống đồng Đơng Sơn tìm Triết Giang, Trung Quốc”, bđd, tr.55 - 65 Vallibhotama S, “The Progress of research into the prehistory of Thailand”, In: Muang Boran, 1978, Vol IV: 55 - 72 10 Peacock B.A.V, The drums at Kampon Sungailang, MIN Vol X, 1965 11 Heger F, Alte metalltrommeln aus Sudost Asien, Leipzig, 1902 12 Soebadio Hanoi, et al, Indonesian heritage: Ancient history, Jakarta, 1996, pp 38 - 40 13 Soebadio Hanoi, et al, Indonesian heritage: Ancient history, Jakarta, 1996, pp 38 - 40 477 Trịnh Sinh TÀI LIỆU THAM KHẢO Guehler U, “Studies Ueber Bronzetrommeln” In: Journal of the Thailand research society T XXXV, Bangkok, 1994 Heger F, Alte metalltrommeln aus Sudost Asien, Leipzig, 1902 Peacock B.A.V, The drums at Kampon Sungailang, MIN, Vol X, 1965 Phạm Minh Huyền – Nguyễn Văn Huyên – Trịnh Sinh, Trống Đông Sơn, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1987 Smith R.B, Check list of “Heger type I” Bronze drums from South East Asia, ESA, New York-Kualalumpur, 1979 Soebadio H, et al, Indonesian heritage: Ancient history, Jakarta, 1996, pp 38 - 40 Sorensen P, The Ongbah Cave and Its fifth drum, EAS, New York - Kualalumpur, 1979 Trinh Sinh, A comment on the bronze drums dícovered in Thailand, Comparative ThaiVietnamese Archaeoloy, Culture in Metal Age, Bangkok, 1988, pp 93-102 Trịnh Sinh, “Hợp kim có chì, Vua Hùng văn hố Đơng Sơn”, tạp chí Khảo cổ học, số năm 1989 10 Trịnh Sinh, “Nhân trống đồng Đơng Sơn tìm Triết Giang, Trung Quốc”, tạp chí Khảo cổ học, số 3/1987 11 Vallibhotama S., “The Progress of research into the prehistory of Thailand” In: Muang Boran Vol, 1978, IV: 55 – 72 478 ... tượng cóc10 Có thể nói, vùng bán đảo Malayxia vùng xa phía tây, tìm dấu tích giao lưu văn hố Đơng Sơn 472 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO Đặc biệt vùng quần đảo Indonesia, chứng... trống Đông Sơn 476 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO Loại nhà có mái hình thuyền Toba Batak, giống hoa văn nhà mái cong trống Đông Sơn CHÚ THÍCH Phạm Minh Huyền – Nguyễn Văn Huyên... tính cách Việt có giao lưu khơng sắc để vững vàng trước đại hồng thuỷ 474 GIAO LƯU VĂN HỐ ĐƠNG SƠN Ở VÙNG VEN BIỂN VÀ HẢI ĐẢO ngàn năm Bắc thuộc sau đó, khơng bị nuốt trơi, mặt văn hố người Việt