Tượng Phật Giám Trai trong chùa Giác Viên ở Thành phố Hồ Chí Minh (TPHCM) là pho tượng gốm tráng men quý hiếm thuộc dòng gốm Cây Mai, Sài Gòn xưa. Đây là pho tượng được chế tác vào năm 1880, rất độc đáo về mặt mĩ thuật, mang nhiều giá trị trong nghiên cứu nghệ thuật truyền thống Nam Bộ. Bài viết cũng là một trong những cơ sở ban đầu để nghiên cứu về đặc trưng của mĩ thuật Nam Bộ.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION TẠP CHÍ KHOA HỌC JOURNAL OF SCIENCE KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES ISSN: 1859-3100 Tập 14, Số (2017): 93-102 Vol 14, No (2017): 93-102 Email: tapchikhoahoc@hcmue.edu.vn; Website: http://tckh.hcmue.edu.vn NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH TƯỢNG GIÁM TRAI BẰNG GỐM TRONG CHÙA GIÁC VIÊN Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Thu Tâm* Trường Đại học Sài Gòn Ngày Tòa soạn nhận bài: 05-4-2017; ngày phản biện đánh giá: 10-8-2017; ngày chấp nhận đăng: 27-8-2017 TÓM TẮT Tượng Phật Giám Trai chùa Giác Viên Thành phố Hồ Chí Minh (TPHCM) tượng gốm tráng men quý thuộc dòng gốm Cây Mai, Sài Gòn xưa Đây tượng chế tác vào năm 1880, độc đáo mặt mĩ thuật, mang nhiều giá trị nghiên cứu nghệ thuật truyền thống Nam Bộ Bài viết sở ban đầu để nghiên cứu đặc trưng mĩ thuật Nam Bộ Từ khóa: giải phẫu tạo hình, gốm tráng men, nghệ thuật tạo hình, tượng thờ ABSTRACT The art of making Giam Trai Buddha statue with pottery at Giac Vien pagoda in Ho Chi Minh City The Giam Trai Buddha statue at Giac Vien pagoda in Ho Chi Minh City is a rare glazed ceramic statue of Cay Mai pottery in ancient Saigon It was made in 1880, of great values in fine arts and researches about traditions of the Southerners This article is an initiative for further research on the unique features of the fine arts of the Southern Vietnam Keywords: anatomy arts, glazed ceramic, visual arts, worshipped statues Sơ lược tượng Giám Trai nghề gốm Chùa Giác Viên tạo dựng trùng tu chùa Giác Lâm lần thứ vào khoảng năm 1802 – 1804 (tương truyền chùa có từ năm Gia Long thứ 1), chùa tọa lạc phường 3, Quận 11, TPHCM Ban đầu chùa am nhỏ nằm gị cao bên cạnh lạch thơng với rạch Ơng Bướng kênh Lị Gốm, nơi tập kết gỗ từ ghe lên, từ người ta dùng đường kéo gỗ để xây dựng chùa Giác Lâm Chùa Giác Viên chia làm trục song song, có cấu trúc hình chữ “trung” Hai bên * dãy nhà thờ Đơng lang Tây lang Tại chùa, ngồi bao lam có giá trị nghệ thuật cịn có 153 tượng Phật (riêng điện có 128 tượng) mang giá trị lịch sử, văn hóa, nghệ thuật Đáng ý, chùa Giác Viên cịn có tượng cổ tạo tác chất liệu gốm tráng men - tượng Phật Giám Trai đặt gian thờ Đông lang Đã có nhiều học giả nghiên cứu chùa, có Huỳnh Ngọc Trảng Ơng đề cập tượng Phật Giám Trai chùa Giác Viên sách Gốm Cây Mai - Sài Gòn xưa Cũng theo tác giả, chùa Email: tranha056@gmail.com 93 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM TPHCM có hai tượng Phật Giám Trai, tượng chùa Giác viên tượng thờ chùa Phước Lưu lò gốm khu vực Cây Mai tạo tác chất liệu gốm sứ Các lò gốm Cây Mai chưa có nhà nghiên cứu xác định xác hình thành từ năm nào, biết vùng Sài Gòn, Chợ Lớn, từ trước thời Gia Long thứ 17 (1818) có nhiều lị gốm Nghề gốm vùng đất thể thể qua hai chứng xưa: Trong đồ Trấn thành Gia Định Trần Văn Học vẽ năm 1815, ghi nhận địa danh xóm Lị Gốm Trong phú cổ đầu kỉ XIX “Gia Định phong cảnh vịnh” có viết: “Lạ lùng xóm Lị Gốm, Chân vị vò Bàn cổ xoay trời” Theo Nguyễn Thị Hậu, lị gốm Sài Gịn có chung nguồn gốc từ khu vực ban đầu có tên xóm Lị Gốm, từ theo q trình phát triển yếu tố lịch sử mà lan rộng sang vùng xung quanh Biên Hịa, Lái Thiêu… Xóm Lị Gốm có nhiều lị tiệm bn bán khác nhau, làm sản phẩm đa dạng, từ đồ gốm gia dụng thô mộc đến đồ sành tinh xảo Trong khu vực nằm phía Bắc chùa Cây Mai (nên gọi Gốm Cây Mai) nơi tập trung lị gốm có chất lượng cao, làm sản phẩm sành men màu Các sản phẩm gốm Cây Mai phong phú chủng loại, hình thức thể hiện, gồm đồ dùng sinh hoạt gia dụng, đồ thờ cúng, tượng thờ trang trí (Nguyễn Thị Hậu, 16/6/2008) Các nguyên liệu đất làm gốm khai thác quanh khu vực Nguyên liệu “dầu” gọi “bạc dầu” mua từ Trung Quốc, màu men pha chế chỗ, việc 94 Tập 14, Số (2017): 93-102 thực tô men người thợ vẽ vẽ ngẫu hứng Dèrbes viết Etude sur les insdustries de terres Cuites en Cochinchina Excursion et Reconaissances 1882, “Ở Hòa Lục có 30 lị gốm sản xuất gạch ngói, lu hũ đồ sành” (Trương Ngọc Tường, 13/6/2012) Cũng theo Trương Ngọc Tường (2012), “Con số 30 mà Dèrbes đưa chắn có số lị sản xuất theo kĩ thuật Việt, số sản xuất theo kĩ thuật Hoa Riêng lò gốm Việt xung quanh khu vực Chợ Lớn (lúc gọi Chợ Lớn) đơng, nơi họ thành lập hội đồn, có biển hiệu Đào Lư hội quán (Hội quán lị gốm) giữ đình Phú Hịa (Phú Lâm) Để hiểu thêm giá trị đích thực tượng Giám Trai chùa Giác Viên, mong muốn thông qua việc nghiên cứu nghệ thuật tạo hình khẳng định giá trị xã hội, văn hóa, nghệ thuật tượng, đồng thời thấy mối quan hệ tiếp biến giao lưu văn hóa Ấn, Trung sinh hoạt tôn giáo người Việt phương Nam vào thời hình thành vùng đất Nam Bộ Đây tác phẩm tượng gốm Giám Trai Nam Bộ độc đáo thờ cúng chùa Việt từ kỉ XVIII đến kỉ XIX tồn đến Việt Nam Bài viết giúp hiểu thêm giá trị nghệ thuật người xưa để lại mà người đời sau cần phải có trách nhiệm bảo tồn, gìn giữ, phát triển vốn cổ q giá Tượng Giám Trai Tượng Giám Trai chùa Giác Viên tác phẩm gốm thuộc dòng gốm Cây Mai (dựa vào thơng TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM tin ghi xuất xứ niên đại bệ tượng dựa vào sắc màu men lưu li đặc trưng tượng Phật) Theo nhận định nhà nghiên cứu gốm Cây Mai xuất vào khoảng trước kỉ XIX Tác phẩm tượng Giám Trai ghi tạo tác năm 1880, tuổi thọ tượng tính đến gần 137 năm 2.1 Mô tả tượng Mô tả chung: Tượng Giám Trai gồm ba phần chính, phần bệ tượng, bệ tượng bệ ngồi có hình khối hộp chữ nhật, kích thước nhỏ bệ ngồi tượng Phật Giám Trai, chân Phật đặt mặt bệ, chân co, gác lên bệ ngồi Tư tượng: Tượng Phật ngồi thẳng lưng, thoải mái, vững chãi với tay trái chắp trước ngực, tay phải thẳng hàng phía dưới, lịng bàn tay phải úp nằm ngang đặt lên cán rìu Một chân co, chân duỗi, chân trái đặt xuống bệ dưới, gót đưa vào trong, đầu gối nhơ ngoài, chân phải co, gác lên bệ ngồi Một tư cho thấy thoải mái, nghỉ ngơi, buông lỏng muốn đứng dậy Đầu tượng: Tượng có khn mặt chữ điền, đầu trần, khơng tóc, trán có mắt dọc theo trục mặt (con mắt thứ ba nằm dọc theo hướng trục mặt thường thấy Phật Phật bà Quan Âm… người ta hay gọi mắt chiếu yêu) Tượng Phật Giám Trai cịn tạo tác với râu quai nón (ảnh hưởng Phật giáo Ấn Độ), mặt nhìn thẳng, dái tai dài, to, vành tai ngồi rõ ràng, lơng mày rậm Mắt dướn lên làm hai mắt mở to Khóe mắt rõ, trịng lồi phía trước, rõ mí mí dưới, rõ Nguyễn Thị Thu Tâm bọng mắt đường rãnh bọng mắt, mắt có vút sang hai bên Mũi thẳng, trái mũi lớn, lỗ mũi kín Mơi với khối đầy, mơi dầy chẻ, có đường theo vành môi, nhân trung rộng sâu, không bị ria che khuất, miệng mỉm cười có nếp Chân dung tượng mang tính tả thực Thân tượng: Tượng có đặc điểm ngực nở, bụng phệ, tượng dầy, thân trước thân sau cân đối, ý thể nhiều chi tiết thân trước Thân để trần 2/3 bên phải xuống đến nửa bụng, tay bên phải để trần Y phục: Áo cà sa khốc ngồi bên vai trái, vạt áo buông trước ngực, thõng xuống dưới, vắt qua che nửa phần bụng, phủ lên đùi Tay trái Phật nằm cà sa, lộ cổ tay bàn tay trái Tấm lụa trắng nhỏ vắt từ trước ngực phải chạy từ vai phải bay vịng lên phía sau gáy vắt lên sang vai trái, chạy xuống luồn sau tay áo trái Những nếp gấp áo cà sa phủ rũ xung quanh đùi trái, phía quần với ống rộng lộ cổ chân bàn chân, nếp gấp quần, áo với chi tiết tự nhiên Bàn chân tượng Giám Trai dép cột sợi dây nhỏ sợi dây gai bắt chéo thắt nút cổ chân Từ bàn chân, ngón chân, móng chân tượng nghệ nhân thực với kĩ thuật điêu luyện độc đáo Tượng Giám Trai khơng trang trí hoa văn y phục mà tập trung vào diễn tả nếp áo tạo đường lượn mềm mại Dải lụa trắng nhỏ chuyển động nhẹ nhàng bay khéo léo Màu men tượng: Tồn tượng 95 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM sử dụng màu men, gồm: nâu, vàng nhạt, nâu nghệ nhạt, xanh ngọc (xanh lưu li), trắng đen Diện tích sử dụng màu xanh ngọc hai màu nâu nhiều nhất, tập trung áo cà sa (xanh ngọc), màu da Tập 14, Số (2017): 93-102 tượng (nâu vàng nhạt) màu quần (nâu nghệ nhạt) Màu trắng sử dụng cho lụa lưỡi rìu Màu đen sử dụng cho râu quai nón thân rìu Bảng Kích thước tỉ lệ tượng Giám Trai chùa Giác Viên BỘ PHẬN TƯỢNG Toàn tượng Bệ ngồi Bệ tượng Đầu (cả râu) Chân mày tới chân mũi Chân mũi tới cằm (cả phần râu) Cổ Thân Từ cằm tới đầu vú Từ đầu vú tới rốn Ngang vai Ngang ngực Tay: phải/trái Vai tới khuỷu Khuỷu tới cổ tay Bàn tay Ngón tay Cùi tay phải đến cùi tay trái Chân: phải/trái Gối tới cổ chân Bàn chân Khoảng cách hai đầu gối 96 CAO (cm) 87,0 21,0 10,0 14,5 6,5 5,5 2,0 41,0 13,0 13,0 NGANG (cm) 51.0 47,0 51.0 10,0 SÂU (cm) 35,5 16,3 35,5 12,0 7,5 21,0 7,5 29,0 20,0 5,0 20,0/22,0 16,0/18,0 10,7/10,7 6,0 6,0/6,0 35,0 17,0/17,0 14,0/14,0 6,5/6,5 46,0 5,0 MÀU MEN Nâu đậm Nâu vàng nhạt Nâu vàng nhạt Nâu vàng nhạt GHI CHÚ TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Thu Tâm Hình Tượng Giám Trai tỉ lệ theo giải phẫu tạo hình Các đoạn AB = BC = CD = DE = FG = GH cho thấy mặt tỉ lệ chuẩn mực (Phần vẽ nét đứt bị gãy) Qua việc đo kiểm tra, khảo sát cấu trúc, tạm đưa nhận xét tỉ lệ tượng Giám Trai nghệ nhân thực sau: (i) Về tỉ lệ phần đầu toàn thân, tượng làm theo quy chuẩn giải phẫu tạo hình Duy phần chân ngắn so với tỉ lệ người bình thường, đặc điểm nhiều tượng cổ, thường rút tỉ lệ phần chân Các vị trí mắt, mũi, miệng khn mặt tương đối tỉ lệ, toàn thân tượng cân đối Chân ngắn tư ngồi nên không lộ nhiều sai lệch (ii) Tượng có diễn tả đơn giản, song nghệ nhân ý nhấn mạnh đến chi tiết y phục, chuyển động nếp quần áo theo dáng ngồi, dáng vẻ nếp theo chân duỗi, chân co, gác lên bệ ngồi, tạo nên phong phú hình thể Cánh tay phải cánh tay trái tạo góc 45°, bàn tay tạo góc 45°, cánh tay phải cẳng tay phải tạo góc 135°, bàn tay phải song song với mặt bục tượng Cẳng chân trái đùi trái tạo thành góc 90° nghiêng 80° so với mặt bục tượng 2.2 Nghệ thuật chế tác Trong tư liệu khảo sát nhà nghiên cứu cho thấy nghệ nhân lò gốm Nam Bộ xưa dựa tính chất đất để tạo tác tượng Tượng hoàn toàn nặn tay từ dải đất cuộn trịn, trực tiếp, khơng dùng khn dập Nghệ 97 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM nhân thực tạo tác tượng Giám Trai việc tạo phần đế bục ngồi Họ cán đất thành theo yêu cầu cắt vuông vắn thành khối hộp mặt Sau ghép chúng lại với mảng định hình chưa khô, dựa bệ ngồi Nghệ nhân tiếp tục đắp tay tạo dáng tượng gồm phần thân, chân, tay đầu Sau tạo tác phần thân tượng hoàn chỉnh, nghệ nhân đắp thêm chi tiết tượng lông mày, râu, áo cà sa, dải lụa… Khác với nhà điêu khắc đại, việc tạo tác chi tiết tính trước, họa sĩ gần đắp lần chi tiết lên dần toàn Việc xây dựng tượng tay tạo nên tác phẩm mang tính độc nhất, thể nhiều cảm xúc, tình cảm nghệ nhân Qua đường nét, mảng khối, chi tiết tượng ý trau chuốt cẩn thận Các nếp vải, uốn lượn dải lụa tạo cho mảng khối đất trở nên mềm mại, nhẹ nhàng Quan sát cấu trúc tượng Phật, ta thấy rõ điêu luyện, lành nghề nghệ nhân gốm Cây Mai, Sài Gòn xưa 2.3 Nghệ thuật tạo hình Về bố cục tổng thể, tượng Phật tạo thành hình tháp vững chãi, chắn Tỉ lệ chung thuận mắt, phần thân cân đối phần đập vào mắt người xem, phần chi cân đối, phần chi ngắn khơng gây khó chịu cho người xem, tình trạng chung tượng thờ Tư thế, hướng cẳng tay, cánh tay, đùi, cẳng chân thay đổi hướng chiều, liên tục tạo trạng thái động, 98 Tập 14, Số (2017): 93-102 khơng lặp lại, sống động Cái tĩnh chi tiết động tạo cho tượng Giám Trai chùa Giác Viên độc đáo tượng Giám Trai có chùa Việt khác chùa Hội Sơn, chùa Phước Lưu… Các đường uốn lượn nhịp nhàng từ phần dải lụa sau đầu, xuống nếp quần áo trải dài đến chân, tạo đường lượn uyển chuyển, giúp tượng ngồi tĩnh mà tạo hình lại động, cho thấy tài nghệ nhân Việc thay đổi hướng tay, chân, toát lên thần thái tượng, động tư tĩnh Chân dép cột dây sợi nhỏ, gần với sống đời thường, đầu để trần, không đội mũ, quấn khăn Khác với tượng gốm Giám Trai chùa Phước Lưu tượng gỗ Giám Trai chùa Phước Tường, Hội Sơn… tượng Phật thường ngồi tư thẳng lưng, tĩnh tại, hai tay song song đặt tay vịn ngai, hay tay đặt cán rìu, tay chắp trước ngực, hai chân song song tư tĩnh, thả lỏng vng góc, đặt mặt bệ tượng đầu quấn khăn hay đội mũ, chân Phật hài hay giày Sự kết hợp tương phản hài hòa phần đơn giản (vùng da thịt lộ trần) với phần phức tạp (nếp quần áo) làm ngôn ngữ biểu cảm tượng thêm thú vị Cách diễn tả vải, lụa nghệ nhân tạo ý, chất mềm vải thể qua nếp uốn lượn nhẹ nhàng, lụa uốn bay tung lên hai bên vai Hiện nay, trình tu bổ di chuyển mà dải lụa tung lên hai bên vai bị gãy phần dải lụa bay sau gáy, vết gãy Cách thể hai dải lụa tung vòng lên hai bên vai thể phong cách tượng thờ Hoa rõ TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Đặc biệt, nghệ nhân ý diễn tả thần thái nhân vật, bộc lộ rõ tình cảm: Phật với tính tình trầm mà cương quyết, dễ gần, chứa đựng lẽ sống, triết lí sâu sắc Màu men tượng Giám Trai chùa Giác Viên sử dụng tinh tế với màu có đủ gam màu nóng – lạnh, sáng – tối, màu nóng chiếm diện tích nhiều tơn thêm màu lạnh (xanh lam áo cà sa) Màu đen sử dụng với diện tích nhỏ, đặt vào chỗ hợp lí đắt làm tơn lên thần thái nhân vật Bên cạnh đó, mảng tráng men láng, mảng gốm thô mộc tạo “chất” cho tượng Khi quan sát phần áo, quần, khăn tráng men, phản quang làm cho tượng bừng sáng lên Hai màu men chủ đạo tượng vàng da lươn xanh ngọc áo cà sa tạo nên tương phản màu nóng lạnh Hình thức tượng Phật thể gần gũi đời thực theo nguyên tắc truyền thống Điều tạo nên tác phẩm nghệ thuật với phong cách tả thực, sống động Ngồi cách tạo hình sinh động, tác phẩm cịn vừa mang tính đời vừa góp phần làm rõ thân phận phong trần Đức Phật Giám Trai Điểm đặc biệt thể đời thực tác phẩm cịn nằm cách diễn tả đơi dép chân vị Phật Thông thường, tượng Phật để chân trần, đây, nghệ nhân cho tượng Phật mang dép Chi tiết chứng tỏ nghệ nhân tạo tác có nghiên cứu thực tế kĩ, họ thổi hồn vào tượng làm cho tác phẩm gần lại với đời thường Quan sát kĩ ta thấy trán tượng Giám Trai có mắt thứ ba, mắt dấu hiệu tượng Phật, thể Nguyễn Thị Thu Tâm tướng vô kiến đỉnh, đỉnh mắt nhô cao thể đỉnh Unisha, Lậu Tận Thơng tức đạt trí tuệ Phật, hiểu biết tận từ tới biến chuyển vũ trụ Tóm lại, tượng Phật Giám Trai chùa Giác Viên mang phong cách Phật giáo Ấn rõ nét, tượng nghệ nhân người Hoa lò gốm Sài Gòn xưa thực khu vực làng gốm Cây Mai thờ chùa Việt Đây tượng gốm Giám Trai độc đáo có giá trị nghệ thuật cao, thể rõ giao lưu, tiếp biến mĩ thuật chùa Việt TPHCM Kết luận 3.1 Về lịch sử Trải qua triều đại Lý, Trần, Lê, Nguyễn, ông cha ta mở cõi phương Nam, với q trình mở mang bờ cõi phát triển làng nghề Làng nghề gốm Nam Bộ đời hồn cảnh Gốm sử dụng đời sống, xã hội người Việt Nam Bộ từ xa xưa Tượng gốm Giám Trai tác phẩm mĩ thuật chế tác phục vụ việc thờ cúng thời khai hoang, khẩn đất Đàng Trong Vì tượng thờ trăm năm song hành cư dân Việt 300 năm tồn vùng đất Nam Bộ Tượng Giám Trai số tượng có ghi thời gian thực hiện, đối chiếu với lịch sử phát triển vùng đất Sài Gòn xưa, từ tác phẩm hình thành bối cảnh lịch sử phát triển kinh tế quan niệm Phật giáo, văn hóa thời kì mà vùng đất Nam Bộ đà mở rộng, phát triển; trình độ thẩm mĩ dân tộc Việt giai đoạn phát triển 99 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM lịch sử, mà sống thường nhật người phụ thuộc vào may rủi Lò gốm Cây Mai cịn lại dấu tích tượng Giám Trai - gốm Cây Mai cổ vật dân tộc Pho tượng chứng nhân lịch sử cho tồn địa danh cổ phương Nam Gốm Sài Gòn Gốm Cây Mai xóm Lị Gốm “chơn vị vị Bàn Cổ xây trời”, “Gốm sành men màu Cây Mai xuất lịch sử gốm mĩ thuật Nam Kỳ kẻ tiên phong Chính vậy, thân ngành nghề thủ cơng thành tựu có giá trị lịch sử đáng kể” (Huỳnh Ngọc Trảng, Nguyễn Đại Phúc, 1994, tr.40) 3.2 Về văn hóa Theo chúng tôi, việc sử dụng nguyên vật liệu gốc mua từ Trung Quốc việc tạo men làng gốm Cây Mai mang đặc thù riêng Các màu nâu nhạt (men da lươn) có hai sắc độ sử dụng da, quần; màu men xanh ngọc sử dụng áo cà sa; màu trắng dùng dải lụa, lưỡi rìu… màu thường thấy đồ gốm thời Lý, Trần, Nguyễn Tuy nhiên, tượng Giám Trai, màu men đời trước sử dụng đơn lẻ phối hợp lại với tạo nên hịa sắc đặc biệt nhiều ảnh hưởng gam màu men từ Trung Quốc Đồng thời, cách tô màu đậm nhạt tượng Phật phảng phất cách thể tranh thủy mặc Trung Quốc Nhưng điều đáng nói nghệ nhân chế tác tác phẩm lại người lam lũ khai khẩn vùng đất phương Nam Chính mà gốm Cây Mai thấm đượm tinh thần người Việt khai khẩn vùng đất 100 Tập 14, Số (2017): 93-102 Nghệ nhân thổi vào tác phẩm phong cách riêng, phù hợp phong tục, tín ngưỡng người Việt - đặc trưng Việt Sự đặc trưng vùng đất phương Nam nằm cách thể giao lưu nghệ thuật tượng chùa Việt với toàn tượng Giám Trai mang sắc thái dòng Phật giáo Ấn Độ; nguyên vật liệu gốc, kĩ thuật để làm tượng Phật phần lớn từ Trung Quốc; người nghệ nhân Việt, Hoa tạo tác thành tác phẩm người Việt Điều thể tính giao thoa nghệ thuật, dân tộc, văn hóa Việt Hoa - Ấn mà ta thấy nhiều nơi vùng đất Nam Bộ Những nghệ nhân gốm Cây Mai biết chắt lọc tinh hoa giới để tạo nên tác phẩm mang tinh thần Việt sâu sắc Bên cạnh đó, ảnh hưởng tiếp biến văn hóa từ gốm Cây Mai lên gốm Biên Hòa sâu sắc Nhiều nghệ nhân lão luyện gốm Cây Mai đến dạy nghề Trường Mĩ nghệ Biên Hòa (sau năm 1925) Đây kế thừa truyền thống văn hóa gốm Cây Mai, nên gốm Cây Mai nói chung tượng Giám Trai - Cây Mai nói riêng mang đậm nét văn hóa truyền thống phương Nam cổ, nét văn hóa tâm linh thờ cúng cổ Đây thành tố cội nguồn hình thành văn hóa Việt Nam xun suốt từ 1000 năm trước đến Gốm Cây Mai trải qua thăng trầm biến thiên lịch sử Nhiều chiến tranh qua, trình thị hóa, việc gìn giữ sắc văn hóa truyền thống cần thiết Di tích lị gốm Cây Mai – nét văn hóa đặc TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM trưng phương Nam khó tìm nên u cầu bảo tồn gốm Cây Mai cần đặt giai đoạn 3.3 Về nghệ thuật Gốm nghệ thuật giao thoa đất lửa, giới đầy biến ảo sắc màu đất qua lửa Trong lĩnh vực mĩ thuật, tượng Giám Trai - gốm Cây Mai cống hiến loại gốm men xanh lưu li đặc trưng mà ảnh hưởng gốm sành xốp men màu thời sau quan trọng Nhận dạng tượng thờ mang phong cách Trung Hoa: “Trang phục, trang trí hoa văn, trang sức Nét mặt thon dài với đôi mắt xếch, nhỏ, mày cong, mũi nhỏ, môi mỏng” (Trần Hồng Liên, 2008, tr.90) Tượng Giám Trai chùa Giác Viên khơng có đặc điểm phong cách Trung Hoa (khơng trang trí hoa văn vạt áo, mặt vuông chữ điền, mắt mở to, lông mày dướn lên, trái mũi lớn, môi dày, miệng cười, râu quai nón rõ nét) Tượng Giám Trai mang đậm phong cách Phật giáo Ấn ngồi khn khổ, quy ước tạo tác tượng thờ gần gũi với đời thường, đậm nét văn hóa Việt vùng đất Tượng Giám Trai - gốm Cây Mai tác phẩm nghệ thuật cổ tuyệt đẹp, dáng Nguyễn Thị Thu Tâm vẻ vừa phóng khống lại vừa uy nghi Nghệ thuật phối hợp men màu, kết hợp hài hòa thô mộc chất mềm mại nếp áo làm cho tác phẩm mang phong cách sáng tạo xu hướng nghệ thuật riêng biệt: mộc mạc sâu lắng, đầy nội tâm Đó phong cách nghệ thuật sáng tạo tâm hồn hướng đến đẹp, thiện Tượng Giám Trai tạo tác tích nhà Phật, mang thở Phật giáo Ấn Độ nghệ nhân người Hoa, Việt thực đất Việt họ định cư Đàng Trong với chấp thuận chúa Nguyễn tượng thờ chùa người Việt đất Sài Gịn cho thấy giao lưu văn hóa nghệ thuật Phật giáo sâu sắc vùng đất dần ăn sâu vào tâm thức người vùng Nam Bộ Đó yếu tố tạo nên phong cách sống mang đặc thù người nơi Chính cổ vật quý giúp nhìn lại nghệ thuật gốm cổ Đây chứng nhân giao lưu tiếp biến nghệ thuật Ấn Độ, Việt, Hoa vùng đất Sài Gòn “Biến di sản tượng cổ cha ông thành tài sản chúng ta, không để viên ngọc bảo tàng mà phải gắn vào sống hôm nay” (Chu Quang Trứ, 2016, tr.516) TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan An (chủ biên) (1990) Chùa Hoa Thành phố Hồ Chí Minh TPHCM: NXB Thành phố Hồ Chí Minh Trần Lâm Biền (1996) Chùa Việt Hà Nội: NXB Văn hóa - Thơng tin Trịnh Hồi Đức, (Đỗ Mộng Khương, Nguyễn Ngọc Tỉnh, Đào Duy Anh dịch) (1998) Gia Định thành thơng chí Hà Nội: NXB Giáo dục Thu Giang, Nguyễn Duy Cần (2013) Phật học tinh hoa TPHCM: NXB Trẻ 101 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 14, Số (2017): 93-102 Nguyễn Thị Hậu (16/6/2008) Xóm Lị Sài Gịn xưa http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/vanhoa-viet-nam/van-hoa-co-trung-dai-o-viet-nam/489-nguyen-thi-hau-xom-lo-gom-sai-gonxua.html Cao Lập, Nguyễn Trọng Chức, Lê Triều Điền, Lê Ký Thương (2007) Gốm Phương Nam TPHCM: NXB Sở Văn hóa Thơng tin Trần Hồng Liên (2008) Chùa Giác Lâm, di tích lịch sử - văn hóa TPHCM: NXB Khoa học Xã hội Trần Phương Nam (1987) Chùa Giác Viên - Chùa Hố Đất Tài liệu lưu hành nội bộ, Phòng Di sản Thành phố Hồ Chí Minh Sở Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh (1993) Hồ sơ di tích kiến trúc, nghệ thuật cấp quốc gia chùa Giác Viên, Quận 11, Trung tâm bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử, văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh Huỳnh Ngọc Trảng, Nguyễn Đại Phúc (1994) Gốm Cây Mai - Sài Gòn Xưa TPHCM: Nxb Trẻ Chu Quang Trứ (2016) Tượng cổ Việt Nam với truyền thống điêu khắc dân tộc Hà Nội: NXB Mĩ thuật Trương Ngọc Tường (2012) Gốm Sài Gòn gốm Chợ Lớn, Bảo tàng Lịch sử Việt Nam, http://baotanglichsuvn.com/gom-sai-gon-va-gom-cho-lon-truo-ng-ngoc-tuong-106.html 102 ... liệu lưu hành nội bộ, Phòng Di sản Thành phố Hồ Chí Minh Sở Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh (1993) Hồ sơ di tích kiến trúc, nghệ thuật cấp quốc gia chùa Giác Viên, Quận 11, Trung tâm bảo tồn phát... lại, tượng Phật Giám Trai chùa Giác Viên mang phong cách Phật giáo Ấn rõ nét, tượng nghệ nhân người Hoa lò gốm Sài Gòn xưa thực khu vực làng gốm Cây Mai thờ chùa Việt Đây tượng gốm Giám Trai. ..TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM TPHCM có hai tượng Phật Giám Trai, tượng chùa Giác viên tượng thờ chùa Phước Lưu lò gốm khu vực Cây Mai tạo tác chất liệu gốm sứ Các lò gốm Cây Mai