Hình tượng ánh trăng trong nhà thơ Hàn Mặc Tử

Trang 1

HÌNH TƯỢNG ÁNH TRĂNG TRONG THƠ HÀN MẶC TỬ Nguyễn Thị Thúy

I MO DAU

Hàn Mặc Tử tên thật là Nguyễn Trọng Trí sinh ngày 22 / 09 / 1912 tại Mỹ Lệ - Đồng

Hới Theo học Trung học tại Huế đến 1932 làm viên chức sở đạc điền, vì đau ốm bệnh tật

nên mắt việc Hàn Mặc Tử vào Sài Gòn làm báo rồi quay về Quy Nhơn Vì bệnh nặng phải vào bệnh viện Quy Hòa ( 04 / 1940 ) Căn bệnh phong hủi làm cho mọi người bắt đầu xa lánh ông Cuối năm 1940 ông mắt tại mảnh đất Quy Nhơn khi tuổi đời còn tràn đầy nhựa

sống ( 28 tuổi )

Hàn Mặc Tử để lại cho đời một số lượng thơ và kịch thơ khá lớn với nhiều tập thơ nỗi

tiếng “Thơ điên”, “Lệ Thanh thi tập”, “Thượng thanh khí”, “Cẩm châu duyên” “Thơ anh

trước không ai có, sau không ai có Hàn Mặc Tử như một ngôi sao chối xoẹt qua bầu trời Việt Nam với cái đuôi chói lòa rực rỡ của mình” (Phan Cự Đệ) Với lối thơ kinh dị lạ thường, đặc biệt trong tất cả các tập thơ của Hàn Mặc Tử đều chủ yếu nói về Trăng Trăng

như một người bạn có linh hồn biết cười, biết khóc, biết gào thét, đôi khi lại như là người

tình trong mộng

II HÌNH TƯỢNG TRĂNG TRONG THƠ 1.Trăng - mối lương duyên kì ngộ

Theo lời Nguyễn Bá Tín — em trai Hàn Mặc Tử kể lại trong cuốn Hàn Mặc Tử anh tôi thì từ những ngày thơ ấu, Trăng đã gắn bó với Hàn Mặc Tử, ông đã từng mải mê ngắm Trăng một mình trên bãi cát trắng, bên bờ sông “Trăng không phải là ám ảnh của bệnh phong như Trần Thanh Mai và một số người đã nhận định” ( Thụy Khuê ) Mà Trăng ở đây là cội nguồn của tuổi thơ ông Từ đó mà hình thành nên một hồn thơ qua Trăng, bằng Trăng, viết về Trăng Xuyên suốt cuộc đời Hàn Mặc Tử là một hình ảnh Trăng Từ lúc tuôi

thơ ấu Trăng đẹp, Trăng tươi, huyền diệu, lung linh bao nhiêu:

Nước hóa thành trăng, trắng ra nước

Lua là ướt đẫm cả trăng thơm

Người trăng ăn vận toàn trăng cả (Say Trăng)

Trang 2

Té ra ta von là thi sĩ

Khao khat trang gió mà không hay ( Ngủ với trăng )

Một thi sĩ đa sầu, đa cảm, tỉnh tế như Hàn Mặc Tử đến “hơi thở của lá cây còn nghe

thấy” thì làm sao sống trong cuộc sống cách ly nơi túp lều tranh ít người qua lại ấy cho

được Vậy thì không còn lí do nào để ông không làm bạn với gió, với mây, đặc biệt là với

Trăng Đúng như lời nhà phê bình Đặng Tiến nhận xét :“Trăng là nguồn sống đề đối diện, giãi bày nỗi lòng của thi sĩ, trăng trong Hàn Mặc Tử không chỉ là ánh sáng huyền ảo và hiu

hắt mà nó như một sự vật cụ thể khả xúc”

Xuyên suốt tất cả các tập thơ của ông từ “Gái quê” cho đến “Thượng thanh khí” ta như

có ý nghĩ rằng Hàn Mặc Tử đang “Nuôi Trăng”, từ bé Trăng đẹp, Trăng tươi cho đến Trăng điên, Trăng loạn cuối cuộc đời ông Vừa chủ quan nhưng không ít yêu tố khách quan trong đó, Trăng và Hàn Mặc Tử như có mối lương duyên, tiền báo cho cả cuộc đời về sau của ông luôn gắn bó mật thiết với Trăng Xem Trăng như một người bạn (với cuộc đời ) và là thi liệu (với thơ )

2 Trăng - người bạn tâm giao

Con người ta có thể say rượu, say hoa, say đàn, say thuốc phiện, chưa thấy may ai say Trăng như Hàn Mặc Tử Từ trước tới nay, đông tây kim cô có khá nhiều thi nhân viết về Trăng nhưng chưa có ai bằng Hàn Mặc Tử Chưa ai thèm Trăng, khát Trăng như ông Có chăng cũng chỉ là những hình ảnh Trăng nhân thế bình thường Chưa bao giờ người ta thấy

trong một tập thơ mà tràn ngập cả ánh Trăng như trong thơ Hàn Mặc Tử Trăng đẹp, Trăng

lung linh, Trăng huyền ảo cũng có, mà Trăng điên, Trăng hủi cũng không ít Không gian tràn ngập toàn trăng cả

Tôi cũng trăng mà nàng cũng trăng

( Huyền ảo )

Hàn Mặc Tử có 5 tập thơ chính thì đến 3 tập nói về Trăng, viết cho Trăng Tập “Gái

quê” có 10 bài việt về Trăng Trong “Thơ điên” có 16 bài việt về Trăng chiêm 9/10 Trong

tập thơ “Mau cuồng và hồn điên” có 15 bài viết về Trăng Ngay trong bài “Trăng vàng trăng ngọc” có tất cả 15 câu mà có đến 28 lần nhắc đến Trăng Liên tiếp những Trăng xuất

hiện:

Trăng, trăng, là trăng, trăng, trăng AI mua trăng tôi bán trăng cho ( Trăng vàng, trăng ngọc )

Trang 3

Đố trăng, trăng chạy đằng trời Tôi hu một tiếng trăng rơi tức thì

( Rượt trăng )

Trăng là hình tượng soi rọi suốt thi trình của chàng thi sĩ sống nhiều về đêm Trăng là

một thứ ánh sáng vừa của nội tâm, vừa của ngoại giới Trăng của Hàn Mặc Tử bên cạnh

những vẻ đẹp lung linh lại có những quâng sáng khác lạ: Ánh trăng mỏng quá không che nồi

Những vẻ xanh xao của mặt hồ

“Trăng là hiện thân của cái tôi trữ tình trong những khoảnh khắc nội tâm bí ấn, kỳ ảo và ma quái”( Phan Cự Đệ)

Mở cửa nhìn trăng, trăng tái mặt Khép phòng đốt nến, nến dương châu

Trăng là của thiên nhiên của tạo vật, là ánh sáng diệu kì mà trời đất ban tặng, không ai có thê chiêm lĩnh được “của quý” đó Vậy mà Hàn Mặc Tử lại khác Trăng là người bạn tri kỉ, có cảm xúc, biệt khóc, biêt cười, biệt gào thét

Thậm chí Trăng của Hàn Mặc Tử có đủ tứ chỉ để thoải mái vươn mình trên cành liễu:

Trăng nằm sóng xoãi trên cành liễu

Đợi gió dong vé dé 1a loi

( Bẽn lẽn )

Rồi uốn mình như thiếu nữ, quỳ sắp mặt có khi vướng vào cành liễu mà chết đuối: Bỗng đêm nay trước cửa bóng trăng quỳ

Sắp mặt xuống uốn mình theo dáng liễu

( Hãy nhập hồn em )

Đến con người, cảnh vật cũng bị Trăng hóa: “Người trăng ăn vận toàn trăng cả” Và cứ

như thê các tâm trạng của Trăng lần lượt xuât hiện không ngoài mục đích thê hiện thê giới nội tâm cái tôi trữ tình “ Có thơ về Trăng nhiều nhất thì hông ai bằng Hàn Mặc Tử Thơ

Hàn đã dựng lên, gợi ra một thế giới trăng đầy ấn tượng cảm giác, cả ảo giác nữa” ( Lê

Trang 4

Tiếng vàng rơi xuống giếng Trăng vàng ôm bờ ao

Những lúc chứng bệnh nan y chưa “ bung nở” ông như nhìn thấy cuộc sống kì diệu tươi vui biết bao Nhìn vào đâu cũng đầy tiếng cười, đầy sức sống

Trăng đang nằm trên sóng cỏ Cỏ đưa trăng đến bên ao

Trăng lại dẫm mình xuống nước Trăng nước đều lặng nhìn nhau (Bắt chước )

Trăng và Hàn như hòa vào một cùng có cảm giác thoải mái thả mình trên sóng cỏ, cùng

đẫm minh trong làn nước mát Lòng người thanh thản nhẹ nhàng như đưa lên chin tang

mây, vừa thơ thần, vừa ngây đại mà ngắm ánh Trăng, sao mà đẹp mà huyền diệu thế Trăng

soi bóng xuống mặt hồ như nàng thiếu nữ thẹn thùng đang ngắm mình trong gương: Trăng ngà giải bóng mặt hồ êm

Anh đi thơ than như ngây đại ( Âm thầm )

Cũng đã có lúc Hàn Mặc Tử muốn hóa thân vào cỏ cây hoa lá, trong một đêm Trăng và lộng lẫy cùng với tình nhân mộng tưởng:

Trăng bay lả tả ngả trên cành vàng Tới đây là nơi tôi gặp nàng

Rủ rê hai đứa vào rừng hoang

Tôi lượm lá trăng làm chiếu trai

Ánh Trăng thơ mộng ngàn đời tràn đầy khoang thuyền tình ái của chàng thi sĩ đang thôn thức trái tim yêu đương “Con thuyền Trăng” nhổ neo từ “ bến sông Trăng” thành cánh buồm lộng lẫy ánh Trăng:

Buồm trăng phấp phới như cuống lá Lòng tôi bát ngát rộng bằng hai ( Cô liêu )

Cuộc sống con người dần xa lánh, bạn bè người thân và cả những người con gái mà Hàn

thầm thương trộm nhớ tất cả đều rời xa bỏ lại một mình ông Chỉ có trăng ở lại, và với ông

Trăng là bắt diệt:

Chỉ có trăng sao là bất diệt

Cái gì khác nữa thảy qua đi

( Thời gian )

Chỉ có Trăng là niềm an ủi duy nhất của ông, “một Trăng vàng màu vàng đậm, sự rộng rãi dịu hiền của Trăng đêm có thể là liều thuốc thần địu nhất cho một tâm hồn bệnh hoạn” (

Hoàng Diệp - Hàn Mặc Tử thi sĩ tiền chiến )

Dưới ngòi bút tài hoa của ông, Trăng bỗng trở nên huyền ảo, tràn day vũ trụ, tạo nên một không gian nửa thực nửa hư như trong mộng:

Thuyền ai đậu bến sông trăng đó Có chở trăng về kịp tối nay ( Đây thôn Vĩ Dạ )

Chỉ có trong mộng thì sông mới là sông Trăng và thuyền mới chỉ đầy Trăng Thi sĩ

Bích Khê đã từng khen “Tử quả là người có đôi mắt rất mơ, rất mộng, rất ảo Nhìn vào sự

thực thành chiêm bao, nhìn vào chiêm bao lại thấy xô sang hạt huyền diệu Lời thơ Tử

Trang 5

Trăng là biểu tượng cho cái đẹp của cuộc đời và thiên nhiên Trăng cũng tượng trưng cho thanh bình, mát mẻ và yên vui Nỗi đau đớn đến tuyệt vọng của bệnh tật dày vò thể xác

cộng với nỗi buồn bị người thân xa lánh Tập““Thơ điên” ra đời là tất cả những gì thơ điên

nhất, loạn nhất là “Mật đắng, Máu cuồng, Hồn điên” Hàn Mặc Tử làm thơ mà đi từ thật

đến ảo ảnh, từ ảo ảnh đến huyền diệu kỳ lạ, cho đến chiêm bao Từ trong chiêm bao tất cả đều mông lung, huyền diệu, đề thi sĩ tha hồ mà “Say trăng”, “Rượt trăng”, “Uống trăng”, va

“Ngủ với trăng”

Trăng lúc này trở thành hình ảnh vừa ảo vừa thực, đan xen, mông lung, huyền diệu Bởi sự thật, bệnh tật đang làm cho thân xác ông đau đớn “tan rữa” từng ngày Đã có lúc hồn lìa

khỏi xác mà đi đâu mắt

Hồn là ai, là ai tôi chắng biết

Cười như điên, sặc cả mùi trắng

(Hồn là ai?)

Lẽ thực Trăng là của thiên nhiên của trời đất ban tặng Nhưng trong thơ Hàn Mặc Tử là

cả một thế giới hòa quyện trong ảo ảnh lung linh lôi kéo thi sĩ đi sâu vào cõi ảo đầy mộng

mơ:

Ngả nghiêng đồi cao bọc trăng ngủ Đây những lốm đốm những hào quang (Ngủ với trăng)

“Ngày trước Trăng đẹp, trăng tươi bao nhiêu thì giờ đây bệnh tật đã làm cho Trăng của Hàn Mặc Tử như bệnh như điên, như hủi” (Nguyễn Kim Chương - Hàn Mặc Tử đau thương và sáng tạo)

Trong thời kỳ này thơ Hàn Mặc Tử như có cả nỗi bình dị xen lẫn trong nỗi kinh đị, đọc mà khiếp sợ Trăng choáng váng, Trăng trần truồng, Trăng vỡ thành vũng, Trăng ngập đầy sông, ăn vận toàn Trăng

Nước hóa thành trăng, trăng ra nước

Lua la wot dam cả trăng thơm

Người trăng ăn vận toàn trăng cả

(Say trăng)

Bệnh tật đau đớn đã làm cho ông hoang tưởng nhìn vào đâu cũng ngập cả Trăng huyền

ảo Có lúc lại cười sặc sụa như một kẻ loạn óc

Mà cũng không hắn là thứ ánh sáng huy hoàng, lừng lẫy của chúa tế ban đêm như trong

nền văn hóa phương Tây Mà Trăng ở đây phải chăng là cả một sự ám ảnh thần bí lạ lùng

ảnh hưởng trực tiếp đến bệnh phong và tình trạng tâm hồn đặc biệt của Hàn Mặc Tử Ảnh

hưởng đó rõ ràng lắm:

Gió rít từng cao trăng ngã ngửa V6 tan thành vũng đọng vàng khô Ta nằm trong vũng trăng đêm â ấy Sáng đậy điên cuông mửa máu ra (Say trăng)

“Mửa máu ra” vì say Trăng hay bị Trăng làm cho mửa ra máu? Làm cho thể xác đau đớn thêm? Tan rữa thêm? Nhưng sự đau đớn đó đã cho anh nguồn sáng tạo vô biên Xưa Lý Bạch vì chạy theo Trăng mà chết, nay Hàn Mặc Tử nhảy xuống giếng cứu Trăng vì sợ trăng

tự tử:

Miệng giếng mở ra

Trang 6

Nuốt vì sao rơi

Loạn rồi, loạn rồi, ôi giếng loạn

Ta hoảng hồn, hoảng vía, tá hoảng điên Nhảy vù xuống giếng vớt trăng lên

(Trăng tự tử)

Nhịp thơ nhanh hơn như thể hiện sự gap gap, voi vàng như người ta cứu người chết đuối Đến đây nhiều người cho rằng Hàn Mặc Tử bị hoang tưởng quá rồi, loạn óc quá rồi Nhưng không, anh không loạn chỉ đau đớn quá mà tạo cho mình nhiều áo tưởng đó mà thôi

Qủa thật phải là người có tắm lòng yêu Trăng như thế nào mới có được những vần thơ tuyệt

vời đến như thế

4 Trăng — nhân vật huyền thoại trong thơ

Cũng như các thi sỹ xưa, thiên nhiên với Hàn Mặc Tử như người bạn thân thuộc, là

nguồn cảm hứng vô biên Đặc biệt hình ảnh ánh Trăng là sự đau thương, là thực thê huyền

ảo, lung linh Trăng như đối tượng hưởng thụ, hoặc một công cụ để giãi bày nội tâm Đôi

khi lại như là người tình, biết ghen, biết giận, biết hờn Hơn nữa Trăng trong thơ Hàn Mặc

Tử được xem như một nhân vật trữ tình thực thụ Biết cảm nhận, biết thẹn thùng trước nhân gian Từ thực tế bệnh tật đói nghèo, là người có tình yêu đặc biệt dành cho Trăng mà nhà

thơ đã viết nên:

Áo ta rách rưới trời không vá

Suốt bốn mùa trăng mặc vải trăng Trời hỡi nhờ ai cho khỏi đói Gió trăng có sẵn làm sao ăn? (Ánh sáng)

Chỉ có Hàn Mặc Tử là người duy nhất có thể nói về cái thiếu thốn của mình cao sang

đến như vậy Trong khi các nhà thơ lãng mạn tìm cách thi vị hóa Trăng, thì Hàn Mặc Tử lại trần tục hóa một cách lộ liễu Ánh Trăng vào những ngày giữa tháng, tròn trĩnh, mà sáng vang vac, in minh đưới đáy khe như người thiếu nữ vừa tuôi lấy chồng luôn e thẹn, ngại ngùng:

Ô kìa! Bóng nguyệt trần truồng tắm

Để lộ khuôn vàng dưới đáy khe

(Bẽn lẽn)

Chỉ một ngọn gió thoảng qua cũng thật có tình, có ý Làm cho cô gái giật mình lo sợ cho cái tiết trinh trắng của mình, cái lo sợ ấy cũng rất tình tứ:

V6 tinh để gió hôn lên má

Bến lẽn làm sao lúc nửa đêm Em sợ lang quân em biết được

Nghi ngờ đến cái tiết trinh em

Trong thơ Hàn Mặc Tử người hóa trăng rồi đến trăng hóa người tất cả khơng ngồi mục đích tạo nền tang cho thi nhân trút bỏ noi lòng mình Trăng có đủ ngoại hình, có đủ tính cách, đặc điểm như thể một nhân vật huyền thoại, lại biết hẹn hò, mắc cỡ như nàng thiếu nữ mới lớn Từ chính trong lòng mình, ngòi bút ông nảy ra những câu thơ khác lạ:

Mới lớn lên trăng đã thẹn thò Thơm như tình ái của ni cô (Huyền ảo)

Trang 7

người đọc mới có thể nhận ra điều kỳ diệu â Ấy Bởi Trăng đối với Hàn Mặc Tử như một vật lưỡng, thể, vừa vật chất lại vừa tinh thần, vừa trần tục lại vừa thiêng liêng Trăng đang hẹn hò, mắc cỡ hay chính bản thân thi nhân đang hẹn hò, mắc cỡ trước những mối tình đơn phương chớm nở nhưng rồi để lại cho ông những hy vọng mong manh Càng về sau thơ Hàn Mặc Tử càng mạnh bạo hơn, Trăng cũng có lúc trơ tráo, cũng có lúc náo nức dục tình: Bóng nguyệt leo song sờ sẫm gối

Gió thu lọt cửa cọ mài chăn

Rồi có lúc:

Vì ghen, trăng ngã, trăng rụng xuống mình hai tôi

( Rượt trăng)

Trong “đau thương” mà sáng tạo, Hàn Mặc Tử chàng trai trẻ đa sầu, đa cảm mượn ánh

trăng huyền áo đề thỏa sức thổ lộ, nói lên nỗi lòng mình: Cô đơn, lẻ loi, trước cảnh đời nhộn nhịp, yên vui Thực tế là vậy, nhưng thế giới của Hàn Mặc Từ chỉ đầy máu, đầy hồn,

và đầy Trăng “ Nghĩ thế ta lại thương con người cô độc Đã cô độc kiếp này và còn cô độc

đến muôn kiếp”( Thi nhân Việt Nam)

Một mặt khách quan theo xu hướng của trào lưu Thơ mới, Hàn Mặc Tử cũng mang cái

tôi cá nhân cô đơn, sầu muộn đến Máu cuồng và Hồn điên Mặt khác, bệnh tật là nguyên do

chủ quan ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống của Hàn Mặc Tử làm mắt đi tất cả những gì mà đáng ra người thanh niên trẻ đầy sức sống đó được tận hưởng Trăng lúc thực lúc ảo hay bản thân Hàn Mặc Tử khi tỉnh khi điên dù thực hay ảo, dù tỉnh hay điên người cũng đáng

được những lời khen của nhân gian bởi điên mà tỉnh, ảo mà thực Đó là cuộc sống, là thơ của Hàn Mặc Tử mà không một nhà thơ nào có được trước và sau khi ông từ giã cõi đời

Il KET LUAN

“Cat bụi bình thường mà thí nhân có thể đúc thành châu ngọc” Đúng vậy, con người bị chứng nan y phũ phàng, rudng ray, bị xa thay hét tat cá mọi người đã làm được điều đó Cái điều mà ta vân cho là lớn lao, vĩ đại: biến “cát bụi thành châu ngọc” Bằng nghệ thuật diễn tả tài tình â Ấy Bằng lối viết thơ như điên, như thực ấy được thể hiện ngay trong tua dé “Tho điên” rồi “Máu cudng va hồn điên” Hình ánh Trăng, sao là tất cả những gì thực nhất là thiên nhiên, là đẹp nhất Người nuôi dưỡng, người bao bọc Trăng là của riêng mình, dé có lúc cũng điên cũng bệnh cũng hủi như mình

Người ra đi về với cõi vĩnh hằng, đề lại cho hậu thế số lượng thơ khá lớn cùng nỗi niềm

cảm thương vô hạn Ơng như một ngơi sao đã đi vào cõi vĩnh hăng nhưng ánh sáng của nó vẫn lung linh huyền ảo, và đề lại sức mê hoặc, quyến rũ kì lạ Thơ ông đã vượt qua bao dư