Tư tưởng mạnh tử về giáo dục

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  NGUYỄN THỊ GIANG TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  NGUYỄN THỊ GIANG TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60220301 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS PHẠM ĐÌNH ĐẠT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn cơng trình nghiên cứu độc lập thân, hướng dẫn TS Phạm Đình Đạt Nội dung luận văn trung thực chưa tác giả công bố Tác giả Nguyễn Thị Giang LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lời cảm ơn đến tất thầy cô khoa Triết trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Tp Hồ Chí Minh gia đình tồn thể anh chị em, bạn bè tạo điều kiện mơi trường học tập thuận lợi giúp tơi hồn thành luận văn Tôi đặc biệt gửi lời cảm ơn sâu sắc đến người thầy trực tiếp hướng dẫn dìu dắt tơi đường nghiên cứu khoa học – TS Phạm Đình Đạt MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU Chương CƠ SƠ KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC 1.1 CƠ SỞ KINH TẾ - XÃ HỘI HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MẠNH TỬ 1.1.1 Điều kiện kinh tế, trị - xã hội Trung Quốc thời Xuân thu - Chiến quốc 1.1.2 Sự phát triển văn hóa, khoa học Trung Quốc thời Xuân thu – Chiến quốc 16 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VỚI QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC 25 1.2.1 Vấn đề tính người - sở lý luận tư tưởng Mạnh Tử giáo dục 25 1.2.2 Khái quát thân nghiệp Mạnh Tử 33 Kết luận chương 39 Chương TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MẠNH TỬ VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA NÓ 42 2.1 NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP TRONG TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC 42 2.1.1 Mục tiêu, đối tượng giáo dục Mạnh Tử 42 2.1.2 Nội dung giáo dục Mạnh Tử 48 2.1.3 Phương pháp giáo dục Mạnh Tử 60 2.2.GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC 69 2.2.1 Những giá trị hạn chế tư tưởng Mạnh Tử giáo dục 69 2.2.2 Ý nghĩa lịch sử tư tưởng giáo dục Mạnh Tử nghiệp đổi giáo dục Việt Nam 80 Kết luận chương 96 KẾT LUẬN 99 TÀI LIỆU THAM KHẢO 104 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong nghiệp bảo vệ, xây dựng đất nước nhằm hướng đến mục tiêu: “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” [40, 70] Đảng Nhà nước ta trọng nhiệm vụ giáo dục Đặc biệt, điều kiện đất nước tiến hành công nghiệp hóa, đại hóa vấn đề giáo dục người có ý nghĩa quan trọng, cấp thiết Giáo dục không sở đào tạo nguồn nhân lực phát triển toàn diện đáp ứng nhu cầu tình hình mà cịn giữ vai trị chiến lược kinh tế hội nhập nước ta Trên tinh thần trên, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X khẳng định: “Giáo dục đào tạo với khoa học công nghệ quốc sách hàng đầu, tảng động lực thúc đẩy công nghiệp hóa, đại hóa đất nước” [38, 94- 95] Tiếp tục tinh thần đó, Đại hội XI khẳng định tầm quan trọng sứ mệnh giáo dục đào tạo nghiệp phát triển đất nước: “Phát triển, nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, nguồn nhân lực chất lượng cao nhân tố định phát triển nhanh bền vững đất nước” [40, 41] Như vậy, trình đưa đất nước hướng đến phát triển lâu dài bền vững, phát triển giáo dục đạo tạo vấn đề trọng tâm, nhiệm vụ cốt yếu Trong năm qua, nghiệp giáo dục Việt Nam đạt nhiều thành tựu đáng ghi nhận Tỉ lệ lao động qua đào tạo tăng, năm 2010 đạt 40% tổng số lao động làm việc Trong năm, giải việc làm cho triệu lao động, tỉ lệ thất nghiệp thành thị giảm 4,5%, tỉ lệ hộ nghèo giảm 9,5% Trong Văn kiện Đại hội XI tổng kết thành tựu giáo dục đào tạo sau: “Chỉ số phát triển người không ngừng tăng lên; Việt Nam hoàn thành phần lớn Mục tiêu Thiên niên kỷ” (chỉ số phát triển người tăng từ mức 0,683 (năm 2000) lên 0,733 (năm 2008), xếp thứ 100/177 nước, thuộc nhóm trung bình cao; hồn thành 6/8 nhóm mục tiêu Thiên niên kỷ (MDG) Liên hợp quốc đặt cho nước phát triển đến năm 2015) [40, 154] Tuy nhiên, bên cạnh thành tựu, giáo dục đào tạo đạt năm qua không tránh khỏi yếu cần khắc phục “Chất lượng giáo dục đào tạo chưa đáp ứng yêu cầu phát triển, đào tạo nguồn nhân lực trình độ cao hạn chế; chưa chuyển mạnh sang đào tạo theo nhu cầu xã hội Chưa giải tốt mối quan hệ tăng số lượng, quy mô với nâng cao chất lượng, dạy chữ dạy người” [40, 167] Chính điều dẫn tới tình trạng tỉ lệ sinh viên thất nghiệp sau trường ngày cao không đáp ứng nhu cầu thực tiễn việc làm đặt Bên cạnh đó, tiêu cực giáo dục diễn ngày phổ biến, tình trạng chạy đua thành tích, mua điểm, mua cấp, giả.v.v Đề cập vấn đề này, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI đánh giá: “Các lĩnh vực văn hóa, xã hội có số mặt yếu chậm khắc phục, giáo dục, đào tạo y tế; đạo đức, lối sống phận xã hội xuống cấp” [40, 93] Do đó, vấn đề cấp bách đặt cần giáo dục, đào tạo người phát triển toàn diện đức tài, có đủ trình độ, kỹ năng, phẩm chất đạo đức yếu tố có ý nghĩa định Đúng Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” [84, 310] Từ thực trạng cho thấy, giáo dục nước ta cần phải có nhìn tồn diện đề mục tiêu, chiến lược cụ thể để bước xây dựng giáo dục đại Để đạt mục đích trên, mặt, phải tiếp thu thành tựu khoa học, giáo dục - đào tạo tiên tiến giới; mặt khác, cần soi rọi lại tư tưởng giáo dục cổ truyền Một tư tưởng quý báu kho tàng kinh nghiệm giáo dục nhân loại tư tưởng giáo dục Nho gia Tư tưởng xác định rõ mục tiêu, đối tượng, nội dung phương pháp giáo dục mang tính hệ thống chặt chẽ Trong thời đại đầy biến động thời Xuân Thu - Chiến quốc chiến tranh loạn lạc triền miên, trật tự lễ nghĩa, cương thường xã hội bị đảo lộn… vấn đề bình ổn xã hội, giúp xã hội từ loạn lạc trở nên “bình trị” vấn đề cấp bách nhà tư tưởng người cầm quyền lúc Nếu Mặc gia chủ trương “kiêm ái”, Lão gia chủ trương “vô vi” Khổng Tử lại đề cao việc giáo dục người chủ trương “đức trị” Kế thừa phát huy tư tưởng Khổng Tử, Mạnh Tử đưa tư tưởng giáo dục Xuất phát từ tính thiện người, Mạnh Tử chủ trương đẩy mạnh giáo dục nhân, nghĩa, lễ, trí nhằm giáo hóa người thơng qua tạo mẫu người lý tưởng làm nòng cốt để xây dựng xã hội lý tưởng Tư tưởng giáo dục Mạnh Tử khơng có ảnh hưởng Trung Quốc mà cịn ảnh hưởng nhiều nước Phương Đơng, có Việt Nam Nếu bỏ qua hạn chế điều kiện lịch sử lợi ích giai cấp, xem xét tư tưởng giáo dục Mạnh Tử tư biện chứng, biết kế thừa có chọn lọc, rút học quý báu nghiệp đổi giáo dục Việt Nam thời đại cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế Với lý trên, tác giả chọn đề tài “Tư tưởng Mạnh Tử giáo dục” làm luận văn thạc sỹ Tổng quan tình hình nghiên cứu Tư tưởng Mạnh Tử giáo dục xây dựng tinh thần nhân bản, dân nên khơng có giá trị mặt học thuật mà cịn có ý nghĩa thiết thực phát triển giáo dục xã hội truyền thống xã hội đại Chính với ý nghĩa lí luận mà tư tưởng thu hút quan tâm nhiều nhà khoa học nước giới Mặc dù, cách tiếp cận nói chung khơng giống ý kiến đánh giá nhà khoa học tư tưởng Mạnh Tử nhiều điểm khác nhau, song khái qt cơng trình theo hướng sau: Hướng thứ nhất: bao gồm cơng trình nghiên cứu tư tưởng Mạnh Tử nói chung tư tưởng giáo dục ơng nói riêng dịng phát triển lịch sử Trung quốc tổng thể văn hóa Trung Quốc nhân loại Tiêu biểu cho hướng tác phẩm: Sử ký Tư Mã Thiên, Nxb Văn học, Hà Nội, 1988; Đại cương lịch sử văn hóa Trung Quốc Ngơ Vinh Chính - Vương Miện Q chủ biên, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 1994, với phần A, chương 1, mục I: Hiển học Nho, Mặc, chương IV, mục 2: Ảnh hưởng tư tưởng triết học văn hóa truyền thống, phần E, chương II, mục 3: Tư tưởng giáo dục; Lịch sử văn minh Trung Hoa Will Durant (bản dịch Nguyễn Hiến Lê), Nxb Văn hóa thông tin, 2002 tác phẩm, chương I, phần II, mục 3: Mạnh Tử, bậc thầy vua chúa; Lịch sử văn hóa Trung Quốc Đàm Gia Kiện chủ biên (bản dịch Trương Chính - Phan Văn Các - Thạch Giang), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993 với phần II, chương I: Thơ ca cổ điển, phần III, chương 1: Triết học Tiên Tần; Lịch sử văn hóa Trung Quốc, tập, Trung tâm phương Đông, Thượng Hải xuất năm 1993; Lịch sử triết học Trung Quốc Hồng Tiềm - Nhiệm Hoa - Uông Tử Tung, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1957; Trung quốc triết học sử đại cương Hồ Thích (bản dịch Minh Đức), Nxb Văn hóa thơng tin, 2004, thiên X, chương III: Luận tính, tác giả trình bày quan điểm Mạnh Tử qua mục, mục 1: Bản chất người thiện, mục 2: Con người bất thiện ở: “bất tận kỳ tài”, mục 3: Địa vị cá nhân, mục 4: Triết học giáo dục; Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa, tập Dương Lực, Nxb Văn hóa thơng tin, 2002 (Chủ tịch hội đồng dịch thuật: Trần Thị Thanh Liêm), với chương XXII: “Mạnh Tử” bao gồm tiết 1: 96 KẾT LUẬN CHƯƠNG Tư tưởng giáo dục Mạnh Tử tư tưởng tiêu biểu có tính hệ thống toàn tư tưởng giáo dục triết học Trung Quốc cổ đại thời Xuân thu - Chiến quốc Tuy đời hai nghìn năm có giá trị tích cực khơng đương thời mà hậu Có thể nói, ơng người lịch sử Trung Quốc phát chất tốt đẹp người tính thiện Xuất phát từ quan điểm đó, ơng đưa tư tưởng giáo dục nhờ quan thiên phú, bẩm sinh giống nhau, nhận biết phải trái, tốt xấu Và trở thành thánh thiện vua Nghiêu, vua Thuấn Đặc biệt, tư tưởng giáo dục mình, Mạnh Tử rõ mục tiêu, đối tượng, nội dung phương pháp giáo dục cụ thể, vấn đề mà thời đại quan tâm nghiên cứu Trước tiên, mục tiêu tư tưởng giáo dục Mạnh Tử là, dạy đạo đức làm người, hướng người học điều nhân, nghĩa, lễ, trí để trở thành bậc nhân quân tử sống theo lý tưởng nhà Nho trung thành với triều đại phong kiến Xuất phát từ mục tiêu nên ơng mở rộng đối tượng dạy học, học tập để trở thành người có ích cho xã hội Ông phân loại đối tượng để dạy, điều giúp cho người học phát huy hết khả tích cực, sáng tạo trình học tập Điểm độc đáo tư tưởng Mạnh Tử nội dung giáo dục thể qua bốn phạm trù nhân, nghĩa, lễ, trí Đó bốn đức lớn người, Mạnh Tử xây dựng sở kế thừa, phát triển tư tưởng nhân, nghĩa, lễ, trí Khổng Tử Nếu yêu thương người cốt lõi phạm trù nhân, có bổn phận với người cốt lõi phạm trù nghĩa Nội dung nhân nghĩa muốn vào 97 sống, trở thành lẽ sống người địi hỏi phải có lễ Đối với người quân tử, Mạnh Tử yêu cầu hoàn cảnh phải kiên cường giữ lễ Nhưng vận dụng lễ phải linh hoạt hoàn cảnh cụ thể cho phù hợp với lẽ phải Cùng với nhân, nghĩa, lễ, trí bốn nội dung lớn tư tưởng giáo dục ông Theo Khổng Tử, có trí người thực thi điều nhân, nghĩa, lễ Nhưng người khơng tích nhân, làm nghĩa, thực thi lễ khơng thể nâng cao trí Vì vậy, người quân tử cần hội tụ đủ bốn phẩm chất lớn nhân, nghĩa, lễ, trí hành đạo cứu đời Bên cạnh đó, Mạnh Tử phương pháp cụ thể để thực nội dung giáo dục, “tồn tâm, dưỡng tính, dưỡng khí” “pháp tiên vương”; “tồn tâm, dưỡng tính” quan trọng người giữ chân tâm, hạn chế ham muốn dục, “dưỡng khí” tức “khéo bồi dưỡng khí hạo nhiên” người cần phải kiên trì, khơng nóng vội, thường xun làm việc nghĩa khí hạo nhiên sinh Đồng thời, phải thực theo “pháp tiên vương”, yêu cầu người dạy phải tuyệt đối trung thành với phép tắc, chuẩn mực, đạo lý bậc thánh hiền ln tự sửa làm gương cho người học noi theo Đối với người học, phải kiên trì, bền chí, khiêm tốn học tập Nhà nước phải trọng lo việc giáo dục trường học cần dạy nết hiếu nết đễ Như vậy, tư tưởng giáo dục Mạnh Tử đời cách hai ngàn năm, cịn có giá trị mang tính nhân loại định Biểu quan điểm giáo dục mẻ độc đáo, từ đời tư tưởng Mạnh Tử giáo dục đóng góp giá trị to lớn vào lịch sử tư tưởng giáo dục Trung Quốc Đó quan điểm đối tượng giáo dục, nội dung giáo dục, mục đích giáo dục phương pháp giáo dục Ơng khơng nguồn gốc, đặc điểm cụ thể 98 quan điểm mà ơng cịn đường phương pháp để thực chúng Song, thấy bên cạnh tích cực tư tưởng giáo dục Mạnh Tử tránh khỏi mặt hạn chế, bị chi phối lợi ích giai cấp điều kiện lịch sử xã hội đương thời Cho nên, quan niệm tích cực giáo dục ơng bao hàm tính chất tiên nghiệm luận, tâm thần bí mục tiêu, đối tượng nội dung giáo dục Mặc dù vậy, việc nghiêm túc nghiên cứu, tìm hiểu nội dung phương pháp giáo dục ông để lại cho học lịch sử quý giá, có ý nghĩa to lớn nghiệp đổi giáo dục đất nước 99 KẾT LUẬN Thời Xuân thu - Chiến quốc thời kỳ chuyển biến sâu sắc nhiều lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, xã hội… Đó thời kỳ chuyển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến Đặc biệt, mặt trị, liên tiếp diễn chiến tranh loạn lạc, chém giết lẫn để tranh thành, tranh đất nước chư hầu Đời sống nhân dân lầm than, khổ cực, luân thường đạo lý xã hội bị đảo lộn Mặc dù vậy, kinh tế lại có bước phát triển định, nơng nghiệp, cơng nghiệp, thương nghiệp, thủ công nghiệp khoa học kỹ thuật phát triển rực rỡ, bật mặt văn hóa, tư tưởng Các học thuyết đời nhằm đáp ứng nhu cầu bình ổn thiên hạ giáo hóa dân sinh Trong đó, có tư tưởng giáo dục Mạnh Tử Xuất phát từ quan điểm tính người thiện, Mạnh Tử cho thơng qua giáo dục tìm lại tính ngun sơ vốn có người tất người xã hội giáo dục điều nhân, nghĩa, lễ, trí, khơng có làm điều bất thiện tất yếu xã hội trở nên bình trị Những giá trị tư tưởng giáo dục Mạnh Tử có tác dụng tích cực việc giáo hóa người xã hội thời đại khác Đặc biệt, quan niệm Mạnh Tử mục tiêu, đối tượng, nội dung, phương pháp giáo dục trở thành hệ thống chặt chẽ, xuyên suốt mà thời đại nghiên cứu giáo dục cần phải quan tâm tìm hiểu Như biết, tất trào lưu tư tưởng đời đại diện cho lợi ích giai cấp, xã hội định Và tư tưởng giáo dục Mạnh Tử đời ngoại lệ Mạnh Tử đại diện cho giai cấp trí thức, cầm quyền, mục tiêu tư tưởng giáo dục ông xây dựng lớp người có khả dạy dân cách phục tùng cai trị người cầm quyền tạo người biết thích nghi với địa vị xã hội 100 họ Đồng thời, chủ trương dùng nhân, nghĩa, lễ, trí để dạy đạo đức làm người, Mạnh Tử mang niềm tin sâu sắc mong muốn cải tạo tính người, cải tạo người trở thành sở vững để cải tạo xã hội, đưa xã hội từ loạn trở thành bình trị Xuất phát từ mục tiêu giáo dục vậy, Mạnh Tử mở rộng đối tượng phạm vi giáo dục cho người Bởi ơng cho rằng, đầu mối tính thiện “tứ đoan”, bẩm sinh vốn có người bao gồm: lịng trắc ẩn, lòng tu ố, lòng từ nhượng, lòng thị phi Bốn đầu mối này, biết nuôi dưỡng, khuếch sung nâng lên thành tứ đức dồi Hơn nữa, nhờ quan thiên phú, bẩm sinh giống nên nhận biết, phân biệt phải trái, tốt xấu Do đó, trở thành thánh thiện Theo Mạnh Tử, sinh có tâm giống nhau, trở thành thánh thiện biết giữ gìn, mài giũa khuếch sung mối thiện lịng Cho nên đối tượng tư tưởng giáo dục ông bao gồm tất người, thông qua giáo dục người tìm thấy chất, chân tâm thực Vì thế, Mạnh Tử đề cập nhân tố nhất, quan trọng việc giáo dục người: người dạy, người học nhà trường Trong đó, đối tượng người dạy nhân tố ông quan tâm nhiều phương diện tri thức, đạo đức, ý chí, tài phương pháp giáo dục Nội dung tư tưởng Mạnh Tử giáo dục nhân, nghĩa, lễ, trí Đó bốn đức lớn người Mạnh Tử xây dựng sở kế thừa, phát triển tư tưởng nhân, nghĩa, lễ, trí Khổng Tử Theo Mạnh Tử, nhân lương tâm người đạo làm người Bản chất nhân yêu người, thương người, chất nghĩa có trách nhiệm, bổn phận nghĩa vụ với gia đình, với người với xã hội Thậm chí nghĩa sẵn sàng xả thân Nếu nhân nghĩa nội dung, lễ 101 hình thức, phương tiện để thực nhân nghĩa Nhờ có lễ mà người làm trịn bổn phận, trách nhiệm Cùng với nhân, nghĩa, lễ trí đóng vai trị vơ quan trọng tư tưởng giáo dục Mạnh Tử, người có trí phân biệt phải trái, sai, thiện ác, tà, xác định việc cần làm khơng nên làm, có khả tìm tịi, phát hiện, nắm bắt thế, tính vạn vật để có hành động phù hợp, thấu tình đạt lý Đặc biêt, người trí có khả giáo hóa người khác, nâng cao trí người Vì vậy, theo Mạnh Tử, người quân tử người hội tụ đủ bốn đức lớn nhân, nghĩa, lễ, trí để khơng giữ tính thiện mà cịn hành đạo cứu người, cứu đời cứu nhân loại Đây nội dung cốt lõi, tư tưởng giáo dục Mạnh Tử Nó xuyên suốt tồn tư tưởng nói chung ơng Để thực nội dung giáo dục nhân, nghĩa, lễ, trí đạt hiệu cao nhất, Mạnh Tử đưa hai phương pháp giáo dục là: “tồn tâm, dưỡng tính, dưỡng khi” “pháp tiên vương” Nhà cầm quyền cai trị giỏi cần phải biết chăm lo giáo hóa dân, cho họ phương pháp cụ thể để họ noi theo điều thiện sẵn sàng thực điều thiện Còn lớp thứ dân dựa nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức có mà thực hành theo n ổn thái bình Vậy, cần “tồn tâm, dưỡng tính, dưỡng khí”? Bởi chất người ta sinh thiện, tác động hoàn cảnh sống khó khăn, khắc nghiệt làm cho chất bị lung lay, vật dục, tư dục lôi kéo người làm người trở nên bất thiện Cho nên, cần phải tồn tâm, dưỡng tính để chiến thắng tư dục chế ngự hoàn cảnh cho dù khắc nghiệt Tồn tâm, dưỡng tính cần liền với dưỡng khí, khí nguyên liệu tạo nên sống trì sống, khơng tách rời tâm tính, ý chí người Cần phải khéo bồi dưỡng khí hạo nhiên, 102 tức người cần phải kiên trì, bền bỉ, khơng nóng vội cần phải thường xuyên làm nhiều việc hạp nghĩa sinh khí hạo nhiên Cùng với” tồn tâm, dưỡng tính, dưỡng khí” cịn phải thực “pháp tiên vương” Đó phép tắc, chuẩn mực, đạo lý bậc thánh hiền xưa, khuôn vàng thước ngọc, công cụ hữu hiệu nhà cầm quyền để củng cố, trì chế độ Theo “pháp tiên vương”, yêu cầu người dạy phải tuyệt đối giữ nghiêm trung thành với phép tắc, chuẩn mực, đạo lý bậc thánh hiền xưa, tự nghiêm khắc với mình, ln giữ tâm cho để làm gương cho người học noi theo; đồng thời phải biết linh hoạt, mềm dẻo trình giáo dục Đối với người học, phải kiên trì, bền chí, khiêm tốn, cầu tiến học tập Đối với Nhà nước, phải chăm lo việc giáo dục trường học trường tường trường tự nội dung cần dạy dạy đạo đức, hiếu đễ Nghiên cứu tư tưởng giáo dục Mạnh Tử tinh thần kế thừa có chọn lọc, nói rằng, để lại cho nhân loại giá trị lịch sử định Mạnh Tử cống hiến cho học thuật Trung Hoa nói riêng nhân loại nói chung hệ thống phạm trù nhân, nghĩa, lễ, trí phong phú sâu sắc Những quan niệm Mạnh Tử phương pháp giáo dục, mục tiêu, đối tượng yêu cầu người dạy người học đóng góp to lớn quý báu vào kho tàng lý luận giáo dục Trung Hoa nhân loại Song, giá trị tư tưởng giáo dục Mạnh Tử đâu hạn chế đó, chí chúng khơng có tách biệt rõ ràng mà đan xen vào Hơn nữa, việc rút học lịch sử từ tư tưởng giáo dục Mạnh Tử không túy từ giá trị mà cịn từ hạn chế Vì hạn chế ấy, chừng mực định học kinh nghiệm quý giá, bổ ích giúp cho hậu tránh sai lầm, có 103 khơng thiếu sót đầy đủ trình tìm hiểu tư tưởng giáo dục Mạnh Tử Trong nghiệp đổi giáo dục nước ta nay, tinh thần tiếp thu, học tập tư tưởng Hồ chí Minh, Đảng Nhà nước ta đặc biệt trọng đến chất lượng giáo dục, coi “giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu” Mặc dù trình đổi giáo dục thu thành đáng ghi nhận biểu dương Song, bên cạnh mặt trái nảy sinh trình giáo dục khiến dư luận đau lịng, nhức nhối Có thể mặt trái chế thị trường, tôn vinh giá trị đồng tiền, hạ thấp giá trị đạo đức; xã hội hành động trái với luân thường đạo lý; gia đình bất hiếu, anh em tranh giành tài sản, vợ chồng ly dị phải bơ vơ, v.v Ngồi xã hội trộm cắp, cướp giật, ma túy, mại dâm có chiều hướng gia tăng Đặc biệt giáo dục, mua bán giả, nạn học thêm, ngồi nhầm lớp, v.v Trước thực trạng giáo dục nước ta, nghiên cứu tư tưởng giáo dục Mạnh Tử, tinh thần kế thừa biện chứng rút học ý nghĩa lịch sử to lớn Trước hết, muốn phát triển đất nước nói chung nghiệp giáo dục nói riêng, Đảng Nhà nước cần phải có chế, sách phát hiện, bồi dưỡng, đào tạo sử dụng đội ngũ cán thực có tài tâm huyết; thứ hai, coi giáo dục đạo đức nhiệm vụ q trình giáo dục, khơng ngừng củng cố, bồi dưỡng, phát huy tinh thần nhân nghĩa người; thứ ba, nhấn mạnh vai trò đặc biệt quan trọng người thầy tồn q trình giáo dục; thứ tư, hệ thống phương pháp giảng dạy phong phú, sinh động nhằm đạt hiệu cao trình giáo dục; thứ năm, kinh nghiệm quý báu vấn đề xây dựng mẫu người lý tưởng làm mục tiêu phấn đấu cho người 104 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2005), Từ điển Hán Việt, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội Bách khoa toàn thư tinh túy văn hóa cổ điển Trung Quốc (1995), Mạnh Tử, linh hồn nhà Nho, Nxb Đồng Nai Bách khoa toàn thư tinh túy văn học cổ điển Trung Quốc (1996), Lễ ký kinh điển việc lễ, Nxb Đồng Nai Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương (2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa, Hà Nội Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương (2006), Chuyên đề tài nghiên cứu Nghị Đại hội X Đảng (dùng cho cán chủ chốt báo cáo viên), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đặng Quốc Bảo - Nguyễn Đắc Hưng (2004), Giáo dục Việt Nam Hướng tới tương lai, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bộ giáo dục đào tạo (1995), 50 năm phát triển nghiệp giáo dục đào tạo (1945 - 1995), Nxb Giáo dục, Hà Nội Phan Văn Các (chủ biên) (2002), Từ điển Hán Việt, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Duy Cần (1997), Tinh hoa đạo học Đông phương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 10 Phan Bội Châu (1973), Khổng học đăng, Nxb Khai trí, Sài Gịn 11 Phan Bội Châu (1990), Tồn tập, tập 9, Nxb Thuận Hóa, Huế 12 Phan Bội Châu (1990), Tồn tập, tập 10, Nxb Thuận Hóa, Huế 13 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1992), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 14 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương triết học Trung Quốc, tập 1, Nxb Thanh niên, Hà Nội 105 15 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương triết học Trung Quốc, tập 2, Nxb Thanh niên, Hà Nội 16 Nguyễn Văn Chi (2005), “Công tác kiểm tra Đảng qua 20 năm đổi mới”, Cộng sản, số 23 (tháng 12 năm 2005) 17 Dỗn Chính, Trương Giới, Trương Văn Chung (1994), Giải thích danh từ triết học sử Trung Quốc, Nxb Giáo dục, Hà Nội 18 Dỗn Chính (chủ biên) (2003), Đại cương lịch sử triết học phương Đông cổ đại, Nxb Thanh niên, Hà Nội 19 Dỗn Chính (chủ biên) (2004), Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 20 Dỗn Chính (2005), Triết lý phương Đông - giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 21 Ngơ Văn Chính, Vương Miện Quý (chủ biên) (1994), Đại cương lịch sử văn hóa Trung Quốc, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 22 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc (đồng chủ biên) (2003), Những vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Thế Nghĩa, Đặng Hữu Toàn (đồng chủ biên) (2002), Cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam - lý luận thực tiễn, Nxb trị quốc gia, Hà Nội 24 Will Durant (bản dịch Nguyễn Hiến Lê) (2004), Lịch sử văn minh Trung Hoa, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 25 Đường Đắc Dương (chủ biên) (2003), Cội nguồn văn hóa Trung Hoa, (Người dịch: Nguyễn Thị Thu Hiền), Nxb Hội nhà văn 26 Đại học - Trung dung (Đoàn Trung Cịn dịch) (1950), Nxb Trí Đức Tịng Thơ, Sài Gịn 106 27 Nguyễn Tiến Đạt (2007), Kinh nghiệm thành tựu phát triển giáo dục đào tạo giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 28 Kim Định (1975), Triết lý giáo dục, Nxb Ca Dao 29 Đảng Cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội 30 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ ba Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 32 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 33 Đảng Cộng sản Việt Nam (1999), Văn kiện Hội nghị lần thứ sáu (lần 2) Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Đảng Cộng sản Việt Nam (1999), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 Đảng Cộng sản Việt Nam (2002), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 37 Đảng Cộng sản Việt Nam (2005), Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi (Đại hội VI, VII, VIII, IX), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Văn kiện Hội nghị lần thứ sáu Ban chấp hành Trung ương khóa X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 107 41 Phạm Văn Đồng (1999), Về vấn đề giáo dục đào tạo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Phạm Đình Đạt (2010), Học thuyết tính thiện Mạnh Tử với việc giáo dục đạo đức nước ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 43 Phạm Đình Đạt (2007), “Vấn đề tính người triết học Trung Quốc cổ đại”, Tạp chí triết học, số 44 Võ Nguyên Giáp (1993), Tư tưởng Hồ chí Minh trình hình thành phát triển, Nxb Sự thật, Hà Nội 45 Thu Giang - Nguyễn Duy Cần (1992), Đại cương triết học Trung Quốc - Trang Tử tinh hoa, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 46 Thu Giang - Nguyễn Duy Cần (1992), Đại cương triết học Trung Quốc - Lão Tử tinh hoa, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 47 Giáo dục đào tạo Việt Nam thời hội nhập (2007), Nxb Lao động 48 Phạm Minh Hạc (2003), Về giáo dục, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 49 Phạm Minh Hạc (1996), Phát triển giáo dục, phát triển người phục vụ phát triển xã hội - kinh tế, Nxb Khoa học xã hội 50 Lương Vị Hùng, Khổng Khang Hoa (2008), Triết học giáo dục đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 51 Trần Đình Hượu (2002), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 52 Trần Đình Hượu (1994), Đến đại từ truyền thống, Nxb Khoa học xã hội 53 Hội nhà văn Việt Nam (1985), Một chặng đường văn hóa, Nxb Tác phẩm 54 Đàm Gia Kiện (chủ biên) (1993), Lịch sử văn hóa Trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 55 Đàm Gia Kiện (1999), Lịch sử văn hóa Trung Quốc, Nxb Khoa học xã 108 hội, Hà Nội 56 Trần Trọng Kim (2003), Nho giáo, Nxb Văn học, Hà Nội 57 Nho giáo Trần Trọng Kim (1992), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 58 Trần Trọng Kim (1990), Nho giáo, Nxb Thành phố Hồ chí Minh 59 Kinh Thi, tập (Tạ Quang Phát dịch) (2004), Nxb Văn học, Hà Nội 60 Kinh Thư (Thẩm Quỳnh dịch) (1972), Trung tâm Học Liệu, Bộ Giáo dục, Sài Gòn 61 Chu Hy (1998), Tứ thư tập chú, Nguyễn Đức Lân dịch, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 62 Phùng Hữu Lan (Nguyễn Văn Dương dịch) (1999), Đại cương triết học sử Trung Quốc, Nxb Thanh niên, Hà Nội 63 Phùng Hữu Lan (Lê Anh Minh dịch) (2007), Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 64 Mai Quốc Liên, Tạp chí cộng sản, số 795 (tháng nam 2009) 65 Luận ngữ (Đồn Trung Cịn dịch) (1950), Nxb Trí Đức Tịng Thơ, Sài Gịn 66 Luận ngữ (Đồn Trung Cịn dịch) (2000), Nxb Thuận Hóa, Huế 67 Nguyễn Thế Long (1995), Nho học Việt Nam - giáo dục thi cử, Nxb Giáo dục 68 Luật giáo dục (1998), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 69 Dương Lực (2002), Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa, tập 2, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 70 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 71 C.Mác Ph.Ăngghen (2002), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 109 72 Mác Ph.Ăngghen (1999), Tồn tập, tập 39, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 73 Mạnh Tử, thượng (Đồn Trung Cịn dịch) (1950), Nxb Trí Đức Tịng Thơ, Sài Gịn 74 Mạnh Tử, hạ (Đồn Trung Cịn dịch) (1950), Nxb Trí Đức Tòng Thơ, Sài Gòn 75 Mạnh Tử quốc văn giải thích, (Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Đơn Phục dịch thuật) (1992), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 76 Trang Tử Nam Hoa Kinh (Nguyễn Hiến Lê giới thiệu dịch) (1994), Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 77 Lão Tử Đạo Đức Kinh (Vũ Thế Ngọc biên dịch) (2006), Nxb Lao động, Hà Nội 78 Hàn Phi Tử (bản dịch Phan Ngọc) (2001), Nxb Văn học, Hà Nội 79 Tuân Tử (Nguyễn Hiến Lê - Giản Chi) (1994), Nxb Văn hóa, Hà Nội 80 Chiêm Tế (1997), Lịch sử giới cổ đại, tập1, Nxb Giáo dục, Hà Nội 81 Lý Minh Tuấn (2005), Phương Đông triết học cương yếu, Nxb Thuận Hóa, Huế 82 Hồng Tụy (2013), Giáo dục: xin cho tơi nói thẳng, Nxb Tri thức 83 Hồ Thích (Minh Đức dịch) (2004), Trung Quốc triết học sử đại cương, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 84 Hồ Chí minh (1996), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 85 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 86 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 87 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 88 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 89 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 90 Hà Thúc Minh (1998), Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 1, Nxb Thành 110 phố Hồ Chí Minh 91 Hà Thúc Minh (2000), Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 92 M Kantenmark (1999), Triết học Trung Hoa, Nxb Thế giới, Thành phố Hồ Chí Minh 93 Nguyễn Thị Nga, Hồ Trọng Hồi, Quan niệm Nho giáo giáo dục người, Nxb trị quốc gia, Hà Nội 94 Tâm Quang (1941), Học thuyết Mạnh Tử, Tân Lập 95 Trần Trọng Sâm, Kiều Bách Vũ Thuận biên dịch (2003), Tứ Thư, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 96 Tư Mã Thiên (Phan Ngọc dịch) (2003), Sử ký, Nxb Văn học, Hà Nội 97 Nguyễn Đăng Thục (1991), Lịch sử triết học phương Đơng, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 98 Tạp chí Cộng sản, số 790, tháng - 2008 99 Vi Chính Thơng (bản dịch Nguyễn Huy Quý, Nguyễn Kim Sơn, Trần Lê Sáng, Nguyễn Bằng Tường) (1996), Nho gia với Trung Quốc ngày nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 100 Nguyễn Tài Thư (1997), Nho học Nho học Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 101 Nguyễn Tài Thư (1997), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 102 Nguyễn Tài Thư (2005), Vấn đề người Nho học sơ kỳ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 103 Thái Duy Tuyên (2007), Triết học giáo dục Việt Nam, Nxb Đại học sư phạm 104 Trương Lập Văn (chủ biên) (2001), Tính, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 105 Nguyễn Khắc Viện (1996), Bàn đạo Nho, Nxb Thế giới, Hà Nội ... sinh tư tưởng triết học Trung Quốc cổ đại, có tư tưởng Mạnh Tử giáo dục 25 1.2 Tiền đề lý luận với trình hình thành tư tưởng giáo dục Mạnh Tử 1.2.1 Vấn đề tính người - sở lý luận tư tưởng Mạnh Tử. .. với trình hình thành tư tưởng giáo dục Mạnh Tử Thứ hai, trình bày phân tích nội dung tư tưởng giáo dục Mạnh Tử Thứ ba, sở phân tích giá trị, hạn chế tư tưởng giáo dục Mạnh Tử, luận văn rút ý nghĩa... Chương TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MẠNH TỬ VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA NÓ 42 2.1 NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP TRONG TƯ TƯỞNG MẠNH TỬ VỀ GIÁO DỤC 42 2.1.1 Mục tiêu, đối tư? ??ng giáo dục Mạnh Tử