Đang tải... (xem toàn văn)
Theo Rousseau, việc học tập đích thực là "học tập về thân phận con người, ai trong chúng ta biết chịu đựng tốt hơn các điều hay điều dở của cuộc đời này là người được giáo dục tốt hơn cả[r]
(1)Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du Gi¸o ¸n ng÷ v¨n TuÇn 30 - Bµi 27 So¹n ngµy 11 th¸ng 3n¨m 2011 TiÕt 109 + 110: v¨n b¶n: §i bé ngao du (TrÝch £-min hay vÒ gi¸o dôc) - Ru-xô A Mục tiêu cần đạt: - Häc sinh hiÓu râ ®îc quan ®iÓm ®i bé ngao du cña t¸c gi¶ §©y lµ mét v¨n b¶n mang tÝnh chÊt nghÞ luËn víi c¸ch lËp luËn chÆt chÏ, cã søc thuyÕt phôc, mang ®Ëm s¾c th¸i c¸ nh©n cña nhµ v¨n Ph¸p Ru-x« - Gi¸o dôc lßng yªu quÝ tù do, kh¸m ph¸ nh÷ng ®iÒu thó vÞ B ChuÈn bÞ: - Gi¸o viªn: ¶nh ch©n dung Ru-x«, t¸c phÈm ''£-min hay vÒ gi¸o dôc'' Mét sè h×nh ¶nh vÒ thiªn nhiªn - M¸y chiÕu ®a n¨ng, m¸y tÝnh - Häc sinh: so¹n bµi C Các hoạt động dạy học: I Tæ chøc líp: II KiÓm tra bµi cò : III Bµi míi: tiết học trước, ta đã làm quen với văn Đi ngao du nhà văn Ru-xô Có lẽ điều tuyệt vời việc ngao du đôi chân là ta hoàn toàn tự thoải mái theo ý thích mình Nhưng không có thế, người còn nhận nhiều điều lí thú khác qua hoạt động này Để hiểu điều đó, hôm cô và các em tiếp tục tìm hiÓu phÇn cßn l¹i Hoạt động thầy GV gọi HS đọc đoạn Talet, Plat«ng, Pitago, lµ nh÷ng nhµ to¸n học, triết học thời cổ đại tiếng Họ lu«n quan s¸t vµ nghiÒn ngÉm lóc d¹o ch¬i ? Më ®Çu ®o¹n b»ng nh÷ng tªn tuæi nµy, t¸c giả đã bàn đến lợi ích nào việc ngao du? GV: §©y chÝnh lµ luËn ®iÓm cña v¨n b¶n ? Nhà văn đưa luận nào để chứng tỏ dạo bước ngao du là cách trau dåi tri thøc? GV ®a mét sè h×nh ¶nh minh häa cho lÝ lÏ trªn Lª ThÞ Minh Thu Hoạt động trò HS đọc to Lớp theo dõi - §i bé ngao du ®îc trau dåi tri thøc b §i bé ngao du ®îc trau dåi tri thøc + Xem xét tài nguyên mà trái đất phô bày phong phó + T×m hiÓu c¸c s¶n vËt n«ng nghiÖp vµ c¸ch thøc trång trät + Su tÇm c¸c mÉu vËt tõ tù nhiªn Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (2) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du ? Quan s¸t c¸c h×nh ¶nh trªn, em cã c¶m tưởng nào thiên nhiên? ? Theo em, d¹o ch¬i b»ng ®i bé, quan s¸t vµ nghiÒn ngÉm, ta cã thÓ cã kiÕn thøc cña mét nhµ nghiªn cøu tù nhiªn kh«ng? Cã thÓ su tÇm cho m×nh nh÷ng mÉu vËt lÝ thó kh«ng? GV: Su tÇm mÉu vËt lµ mét thó vui cao vµ bæ Ých Kh«ng chØ cã c¸c nhµ nghiªn cøu tù nhiªn míi su tËp mµ c¶ c¸c bËc vua chóa còng cã thó vui tao nh· nµy ? Theo em hiÓu phßng su tËp cña vua chóa thường là nơi lưu giữ và trưng bày các mẫu vËt nh thÕ nµo? GV ®a c©u hái H§N ? Tại tác giả lại khẳng định: Phòng sưu tËp c¶u £-min th× phong phó h¬n c¸c phßng su tËp cña vua chóa => Thiên nhiên hùng vĩ, bí hiểm, sống động vµ mÜ lÖ v« cïng - Cã thÓ cã - Lu gi÷ vµ trng bµy c¸c mÉu vËt ®a d¹ng vµ quý hiÕm HS th¶o luËn §¸p ¸n: + Phßng su tËp cña vua chóa bàn tay đặt người tạo nên + Cßn phßng su tËp cña £-min lµ trái đất rộng lớn muôn hình muôn vẻ Sự s¾p xÕp cña tù nhiªn phong phó hµi hßa sống động mà không nhà khoa học tài giái nµo cã thÓ lµm tèt h¬n - Ru-xô muốn khẳng định: + Thùc tÕ kh¸ch quan cã vai trß quan träng nhận thức người + Con người có thể kiểm nghiệm, mở rộng tÇm hiÓu biÕt tõ viÖc quan s¸t vµ suy ngÉm vÒ thiªn nhiªn - C¸c triÕt gia phßng kh¸ch nghiªn cøu tù nhiªn phßng su tËp nªn tÇm nh×n h¹n hẹp, đơn điệu và cứng nhắc - Häc hái tõ thiªn nhiªn kh«ng chØ lµ c¸ch học giàu tính thực tiễn, sống động mẻ, sâu sắc mà còn góp phần bồi dưỡng tình c¶m yªu mÕn g¾n bã víi thiªn nhiªn, víi quê hương đất nước + NgÇm mØa mai chÕ nh¹o ? Từ việc so sánh và khẳng định vậy, Ru-x« muèn thÓ hiÖn ý nghÜa g×? ? C¸ch häc hái tõ thiªn nhiªn cã u thÕ g× so víi c¸ch nghiªn cøu tù nhiªn cña c¸c triÕt gia phßng kh¸ch? ? Phát thái độ Ru-xô gọi nhµ nghiªn cøu phßng thÝ nghiÖm lµ c¸c triÕt gia phßng kh¸ch? GV: Quả đúng vậy, nghiên cứu lµm cã ®îc c¸i nh×n toµn c¶nh cã thÓ giao hßa vµ c¶m th«ng víi thiªn nhiªn ? NhËn xÐt vÒ c¸ch lËp luËn cña t¸c gi¶ ë - LËp luËn chÆt chÏ, giµu søc thuyÕt phôc - sö dông linh ho¹t c¸c kiÓu c©u: C©u trÇn phÇn nµy? thuật, câu nghi vấn, câu phủ định - Sö dông phÐp so s¸nh - Cách diễn đạt giàu hình ảnh và biểu cảm Lª ThÞ Minh Thu Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (3) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du ? H·y chØ yÕu tè biÓu c¶m ®o¹n 2? GV: ? Trong thực tế có nhiều tư tưởng triết học, nhiều phát minh khoa học vĩ đại nảy sinh người giao hòa với thiên nhiên Em h·y t×m VD minh häa? GV: Qua đó ta thấy thiên nhiên, qua cách ngao du mà người ta tiếp cận, là trường học lớn, là người thầy vĩ đại người Nhưng hòa mình với thiên nhiên để më mang ®Çu ãc, ta cã nªn xem nhÑ viÖc häc s¸ch vë hay kh«ng? V× sao? - VD: + Acsimet phát minh định luật lùc ®Èy cña chÊt láng ®ang ng©m m×nh nước Quên mình tắm, ông nh¶y lªn reo: ¥rªka! + Niutơn phát minh định luật vạn vật hấp dẫn ông ngồi gốc táo vườn, trái táo rơi xuống đầu ông + - Hòa mình với thiên nhiên để mở mang đầu ãc, ta kh«ng nªn xem nhÑ viÖc häc s¸ch vë V×: + S¸ch lµ kho tµng tinh hoa tri thøc cña nhân loại đúc rút từ lí luận và thực tiễn + Sách có sức mạnh vượt qua thời gian và không gian giúp ta hiểu các miền đất xa xôi bí ẩn, lịch sử loài người từ thời cổ đại đến + Sách giúp ta bồi đắp tâm hồn, tình c¶m, kh¸m ph¸ thÕ giíi GV: Các em Nhà văn M.Gorki đã nói rằng: " Mỗi sách là bậc thang nhỏ mà bước lên, tôi tách khỏi thú để tới gần người, tới gần quan niệm sống tốt đẹp và thèm khát cuéc sèng Êy." Vµo thÕ kØ 18, nhøng ®iÒu Ru-x« ®a cã ý nghÜa tÝch cùc, nhng thời đại ngày - thời đại công nghÖ th«ng tin- c¸c em cßn ph¶i tiÕp nhËn tri thøc tõ nhiÒu nguån kh¸c nh nghe đài, xem TV, theo dõi thông tin mạng cách có chọn lọc để làm giàu vốn tri thức cña m×nh ? Vậy ta nên hiểu và tiếp thu quan điểm - Tiếp xúc với thiên nhiên để mở rộng tầm hiÓu biÕt cña Ru-x« ë khÝa c¹nh nµo? - KÕt hîp hµi hßa lÝ thuyÕt víi thùc tiÔn cuéc sèng ? Đó là cách học nào Nguyễn Học đôi với hành ThiÕp v¨n b¶n Bµn luËn vÒ phÐp häc GV: §i bé ngao du kh«ng chØ gióp ta më mang tÇm hiÓu biÕt mµ cßn lµ liÒu thuèc thÇn diÖu gióp ta c¶i thiÖn søc kháe tinh thần Chúng ta cùng chuyển sang luận điểm c Đi ngao du giúp tăng cường sức kháe vµ tinh thÇn HS đọc ? §äc ®o¹n v¨n cßn l¹i? ? t×m c¸c tõ ng÷ vµ c©u v¨n cã søc truyÒn - m¬ mµng, buån b·, c¸u kØnh… - vui vÎ, khoan kho¸i c¶m cao? - Ta hân hoan đến gần nhà! Lª ThÞ Minh Thu Trường THCS Vũ Bình Lop8.net (4) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du Một bữa cơm đạm bạc mà có vẻ ngon lµnh thÕ! Ta thÝch thó biÕt bao l¹i ngåi vµo bµn ¨n! Ta ngñ ngon giÊc biÕt bao cái giường tồi tàn! ? Nh÷ng yÕu tè biÓu c¶m nµy cã t¸c dông g× => T¨ng søc thuyÕt phôc cho lËp luËn cho lêi v¨n nghÞ luËn? + Sức khỏe tăng cường ? VËy «ng muèn thuyÕt phôc ta tin ®iÒu g× + TÝnh khÝ vui vÎ ? H×nh thøc so s¸nh nµo ®îc sö dông? - So s¸nh hai tr¹ng th¸i tinh thÇn kh¸c nhau: Người ngao Người ngồi xe du: vui vÎ, h©n ngùa: m¬ mµng, hoan, khoan kho¸i buån b·, c¸u kØnh, ®au khæ ? ý nghÜa cña c¸ch thÓ hiÖn nµy lµ g×? => Khẳng định lợi ích tih thần ngao du ? Người hành thu kết nào + Ăn ngon, ngủ ngon sau chuyÕn ngao du? + Tinh thÇn s¶ng kho¸i, lßng trµn ngËp niÒm vui h©n hoan ? Vì dạo bước ngao du đem lại cho ta lợi - Cơ thể vận động, khí huyết lưu thông, Ých to lín nh vËy? người khỏe khoắn - Chiêm ngưỡng cảnh non xanh nước biếc, më c¨ng lång ngùc hÝt thë khÝ trêi lành, người có thể rũ bỏ ưu phiền, lßng nhÑ nhµng th¶n vµ niÒm yªu cuéc sèng d¹t dµo d©ng ? ChØ riªng c¸ nh©n t«i c¶m nhËn ®îc lîi ích tuyệt vời đó hay điều cúng là chân lí chung người? ? Nhê c¸ch xng h« nµo mµ em biÕt ®îc nh vËy? ? Một đặc điểm văn nghị luận trung đại là chất chính luận kết hợp với chÊt tr÷ t×nh H·y chØ c¸ch kÕt hîp Êy ®o¹n vµ toµn v¨n b¶n? GV: Sù kÕt hîp gi÷a t l« gic cña mét luËn v¨n vµ t b»ng h×nh ¶nh cña mét tiểu thuyết chính là đặc điểm bật v¨n nghÞ luËn Ru-x« ? KÕt thóc v¨n b¶n, Ru-x« viÕt: "Khi chØ muốn đến nơi nào ta có thể phóng xe ngùa tr¹m; nhng ta muèn ngao du th× cÇn ph¶i ®i bé" ? Theo em ®©y lµ c©u kÕt cña ®o¹n hay lµ c©u kÕt toµn v¨n b¶n? ? Nªu nhË xÐt cña em vÒ c¸ch kÕt thóc vÊn đề nhà văn Lª ThÞ Minh Thu - §ã lµ ®iÒu mµ t«i tr¶i nghiÖm vµ còng lµ chân lí chung người - C¸ch xng h«: T«i - Ta; ta lÊn ¸t t«i; t«i hßa vµo ta - Lập luận chặt chẽ, chứng cớ sinh động - Cách diễn đạt giản dị sáng đan xen hài hòa các yếu tố miêu tả và biểu cảm để lời văn nghị luận thêm sinh động hấp dẫn - c©u kÕt toµn v¨n b¶n + KÕt thóc ng¾n gän, khÐo lÐo, võa tÇm, thiÕt thùc, nh mét lêi khuyªn, lêi kh¼ng Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (5) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du định nịch: "khi ta muốn ngao du thì cÇn ph¶i ®i bé" - Hoµn toµn tù - Trau dåi tri thøc - Cã lîi cho søc kháe tinh thÇn + Là người khát khao tự cháy bỏng, đời đấu tranh cho tự nên xếp tự vµo vÞ trÝ thø nhÊt + Tõ nhá, Ru-x« Ýt ®îc häc hµnh, kh¸t vọng học tập theo đuổi suốt đời nhà văn nên «ng xÕp ý nµy vµo vÞ trÝ thø hai + Lợi ích sức khỏe đặt sau cùng vì ông đặt nó ý nghĩa kép với hai luận ®iÓm trªn: Võa tù võa më réng tÇm hiÓu biÕt l¹i tèt cho søc kháe vµ tinh thÇn ? Nh¾c l¹i ba luËn ®iÓm lµm s¸ng tá "khi ta muèn ngao du th× cÇn ph¶i ®i bé"? ? Dùa vµo nh÷ng hiÓu biÕt cña em vÒ nhµ v¨n, gi¶i thÝch v× «ng l¹i s¾p xÕp luËn ®iÓm theo tr×nh tù nh thÕ? GV: Sù s¾p xÕp nµy còng phï hîp víi quy luật tâm lí và nhận thức người: Đi ngao du chính là lúc người tự thoải mái nhất, từ đó mà trau dồi củng cố ®îc vèn tri thøc nhiÒu nhÊt Vµ người tự thoải mái thì tri thức bồi bổ, sức khỏe tăng cường, tinh thần ®îc s¶ng kho¸i §äc t¸c phÈm ta cßn thÊy hiÖn lªn bãng d¸ng cña nhµ v¨n, nhµ triÕt häc lín cña ph¸p kỉ 18, đó là quan điểm ông giáo dục người Bãng d¸ng nhµ v¨n Ru-x« §Ó t×m quan ®iÓm cña Ru-x« vÒ gi¸o dôc chóng ta lµm bµi tËp tr¾c nghiÖm sau: ? Văn Đi ngao du thể phương ch©m gi¸o dôc nµo cña Ru-x«? A Gi¸o dôc theo tù nhiªn, tho¶i m¸i kh«ng gß bã B Gi¸o dôc thùc tiÔn cuéc sèng vµ thiªn nhiªn chø kh«ng bã hÑp s¸ch vë C Gi¸o dôc tri thøc kÕt hîp víi gi¸o dôc thÓ chÊt vµ t×nh c¶m D Cả ba ý trên đúng ? Theo em, tư tưởng trên giáo dục cña Ru-x« ngµy cßn gi¸ trÞ kh«ng, v× sao? HS làm bẳng tay, chọn phương án đúng để tr¶ lêi §¸p ¸n : D - Ngày tư tưởng Ru-xô cßn nguyªn gi¸ trÞ Vì: Những tư tưởng góp phần đào tạo nên người phát triển toàn diện thể chÊt, trÝ tuÖ, t©m hån l¹i giµu vèn sèng thùc tiÔn phï hîp víi yªu cÇu hiÖn t¹i vÒ người đất nước ta => Là người: + Giản dị + QuÝ träng tù + Yªu mÕn, g¾n bã s©u s¾c víi thiªn nhiªn, coi träng thÕ giíi tù nhiªn ? Qua đó em hiểu gì người tác giả? Lª ThÞ Minh Thu Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (6) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du III Tæng kÕt: ? Nªu nh÷ng nhËn xÐt cña em vÒ nghÖ thuËt NghÖ thuËt: đặc sắc cuiar văn bản? - Lập luận chặt chẽ, chứng sinh động, lí luËn kÕt hîp víi c¸c tr¶i nghiÖm thùc tiÔn - Cách diễn đạt giản dị, sáng, kết hợp hµi hßa c¸c yÕu tè miªu t¶ vµ biÓu c¶m ? Nghệ thuật đó góp phần thể nội dung Nội dung: g×? - Đi ngao du đem lại cho người nhiÒu lîi Ých thiÕt thùc : Hpanf toµn tù thoải mái, trau dồi tri thức, tăng cường søc kháe vµ tinh thÇn => Ru-xô là người giản dị, quí trọng tự do, yªu mÕn, g¾n bã s©u s¾c víi thiªn nhiªn IV LuyÖn tËp: BT1: HÖ thèng bµi häc b»ng c¸ch ®iÒn vµo m« h×nh sau? Lª ThÞ Minh Thu Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (7) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du Vượt qua khoảng cách 250 năm, tưởng Rousseau là người sống cùng thời với chúng ta, chia sẻ nỗi lo âu và bất bình người vừa là thủ phạm vừa là nạn nhân giáo dục phạm nhiều sai lầm từ sở triết lý, cách thiết kế phương pháp sư phạm với hậu đáng sợ cho phụ huynh lẫn cái Ta hãy thử nghe ông nói: “Chúng ta xót thương cho số phận tuổi thơ, mà chính số phận chúng ta cần xót thương Những nỗi đau lớn chúng ta là chúng ta mà ra” Vì đâu nên nỗi? Vì “người ta không hiểu biết tuổi thơ: dựa trên ý tưởng sai lầm ta tuổi thơ thì càng càng lạc lối (….) Họ luôn tìm kiếm người lớn đứa trẻ mà không nghĩ trạng đứa trẻ trước nó là người lớn” Nói cách khác, đó là giáo dục không “nhìn rõ chủ thể mà trên đó ta cần thao tác Vậy xin các vị hãy bắt đầu việc nghiên cứu kỹ các học trò mình” Và vì không hiểu rõ “chủ thể” giáo dục là người học nên người lớn sử dụng phương pháp áp đặt: “thay vì giúp ta tìm các chứng minh, người ta đọc cho ta viết các chứng minh ấy, thay vì dạy ta lập luận, ông thầy lập luận hộ ta và rèn luyện trí nhớ ta thôi” Trong đó, đúng “vấn đề không phải là dạy các môn khoa học, mà là đem lại cho người học hứng thú để yêu khoa học và đem lại phương pháp để học môn đó, hứng thú này phát triển lên Chắc chắn đó là nguyên lý giáo dục tốt nào” (Bùi Văn Nam Sơn) Mọi thứ từ bàn tay Tạo hoá mà tốt: thứ suy đồi biến chất bàn tay người Con người bắt ép chất đất phải nuôi các sản phẩm chất đất khác, cái cây phải mang cây khác, người hoà trộn và lẫn lộn các khí hậu, các yếu tố, các mùa, người cắt xẻo các phận thân thể chó mình, ngựa mình, nô lệ mình, họ đảo lộn thứ, họ làm biến đổi xấu xí thứ, họ ưa dị dạng, các quái vật, họ không muốn cái gì y nguyên tự nhiên đã tạo ra, người thế, họ phải rèn tập người cho họ, ngựa để kéo cỗ máy, họ phải uốn vặn người theo kiểu cách họ, cái cây vườn nhà họ Không có điều này, thì có lẽ còn tệ nữa, và giống loài chúng ta không muốn đào luyện vời Trong tình trạng ngày trở vật, người bị phó mặc cho thân người khác từ đời, là kẻ bị biến dạng nhiều Các thành kiến, uy quyền, cần thiết, gương, thể chế xã hội, đó chúng ta bị chìm ngợp, bóp nghẹt tính tự nhiên anh ta, và chẳng để gì thay vào đó Ở tính tự nhiên cây non mà tình cờ làm mọc đường, và người qua kẻ lại chẳng bao lâu làm chết, va vào nó từ phía và uốn nó theo hướng Người ta uốn nắn cây nhờ vun trồng, và đào luyện người nhờ giáo dục Nếu người sinh vốn cao lớn và mạnh mẽ, thì tầm vóc và sức mạnh vô dụng anh nào anh học cách sử dụng chúng, chúng bất lợi cho anh, ngăn trở người khác nghĩ đến việc giúp đỡ anh, và bị phó mặc cho thân, chết vì khốn khổ trước biết nhu cầu mình Người ta phàn nàn trạng thái tuổi thơ, người ta không biết loài người tiêu vong, người không khởi đầu việc là trẻ thơ Chúng ta sinh yếu đuối, chúng ta cần sức mạnh, chúng ta sinh chẳng có gì, chúng ta cần giúp đỡ, chúng ta sinh ngu ngốc, chúng ta cần phán đoán Tất gì chúng ta không có đời và chúng ta cần đến lớn lên, giáo dục đem lại cho ta Mục lục: Bùi Văn Sơn giới thiệu Lª ThÞ Minh Thu Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (8) Gi¸o ¸n Ng÷ v¨n V¨n b¶n: §i bé ngao du “Émile hay là giáo dục” - triết lý giáo dục nhân bản: Dạy và học làm người Lê Hồng Sâm dịch Lời nói đầu Quyển Quyển hai Quyển ba Trần Quốc Dương dịch Quyển bốn Quyển năm Émile hay là Về giáo dục vừa chuyên luận giáo dục, vừa tiểu thuyết xã hội - sư phạm với nhân vật hư cấu là cậu bé Émile Xuyên suốt năm phần sách tương ứng với năm giai đoạn phát triển khác thời kỳ niên thiếu người, từ lúc sinh trở thành công dân xã hội; tư tưởng Rousseau nhằm vào địa vị làm người, vì "ai giáo dưỡng tốt cho địa vị này thì không thể thực hành dở các địa vị có liên quan đến địa vị đó” Theo Rousseau, việc học tập đích thực là "học tập thân phận người, chúng ta biết chịu đựng tốt các điều hay điều dở đời này là người giáo dục tốt cả, đó ta dễ nhận giáo dục đích thực các giới huấn ít là luyện tập… Mỗi người nghĩ đến bảo tồn mình, không đủ, cần dạy nó tự bảo tồn là người trưởng thành, dạy nó chịu đựng các đòn số phận, dạy nó không sợ giàu sang và nghèo khổ, dạy nó sống cần, trên băng giá miền Island hay trên núi đá nóng bỏng vùng Malte…" Nói "khôn ngoan sai lầm" tước quyền trải nghiệm, tự khám phá trẻ chủ thể tiến trình giáo dục, Rousseau viết: "Người ta không hiểu biết tuổi thơ Các bậc hiền minh thì chú trọng đến gì người cần phải hiểu biết, mà không xem xét gì trẻ có thể học Họ luôn tìm kiếm người lớn đứa trẻ mà không nghĩ đến trạng nó trước trở thành người lớn" Tìm đọc Émile hay là Về giáo dục nhà triết học, nhà văn Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) vào ngày khai trường năm nay, bạn có thêm người bạn lớn đọc âu lo suy nghĩ bạn - bậc phụ huynh - còn muốn học tập thân phận người để trở thành người cha, người mẹ biết sống với trẻ mình Huỳnh Sơn Phước (Nguồn: Báo Tuổi Trẻ) Lª ThÞ Minh Thu Lop8.net Trường THCS Vũ Bình (9)