Câu 3: Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng - Bàn đá: phương tiện làm việc của Bác trong thời kỳ Người hoạt động cách mạng ở hang Pác Bó - Ch«ng chªnh: lµ tõ l¸y miªu t¶, gîi h×nh -> ®iÒu kiÖ[r]
(1)TỨC CẢNH PÁC BÓ – HỒ CHÍ MINH I T¸c gi¶, t¸c phÈm: T¸c gi¶: xem l¹i sgk Ng÷ v¨n 7, tËp I T¸c phÈm: - ThÓ th¬ :- ThÊt ng«n tø tuyÖt §êng luËt - Hoµn c¶nh s¸ng t¸c: sgk/ 28 II §äc hiÓu v¨n b¶n: C©u 1: S¸ng bê suèi/tèi vµo hang Câu thơ có không gian, thời gian và hành động Giọng điệu thoải mái, vui tươi B¸c sèng thËt ung dung hoµ ®iÖu nhÞp nhµng víi nhÞp sèng nói rừng Nhịp 4/3 tạo vế sóng đôi toát lên nề nếp, nhịp nhàng: sáng tối vào Sự vận động thể tinh thần làm chủ hoàn cảnh chủ động và lạc quan C©u 2: Ch¸o bÑ rau m¨ng vÉn s½n sµng - VÉn s½n sµng: (2 c¸ch hiÓu) + hoàn cảnh thiếu thốn khó khăn người tù, phải ăn ch¸u bÑ, rau m¨ng + lạc quan yêu đời người chiến sĩ cách mạng buæi ®Çu gian khã (liªn hÖ C¶nh rõng ViÖt B¾c – 1947) Câu 3: Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng - Bàn đá: phương tiện làm việc Bác thời kỳ Người hoạt động cách mạng hang Pác Bó - Ch«ng chªnh: lµ tõ l¸y miªu t¶, gîi h×nh -> ®iÒu kiÖn lµm viÖc vô cùng thiếu thốn Người - “DÞch sö §¶ng” toµn vÇn tr¾c: + to¸t lªn sù khoÎ kho¾n, m¹nh mÏ, g©n guèc + tăng thêm chông chênh cho “bàn đá” => trung tâm tranh Pác Bó là hình tượng người chiến sĩ vừa chân thực, sinh động vừa có tầm vóc lớn lao với tư uy nghi, lång léng Câu 4: Cuộc đời cách mạng thật là sang - Sang: sang trọng, đàng hoàng, là tự tin, lạc quan Chữ quan kết thúc bài thơ coi là chữ thần đã kết tinh, toả sáng tinh thần toàn bµi - Bác say mê thiên nhiên niềm vui lớn đời Người không phải là vui “thú lâm tuyền” bậc ẩn sĩ xưa mà trước hết đó là niềm vui vô hạn người chiến sĩ yêu nước vĩ đại - Sau ba mươi năm xa nước, “đêm mơ nước ngày thấy hình nước” Người đã trực tiếp trở lãnh đạo cách mạng, cứu nước, cứu dân: “Ba mươi năm chân không mỏi”/Mà đến bây tới n¬i” (Tè H÷u) Lop8.net (2) - Về nước là niềm vui lớn, bắt gặp lý tưởng để giảI phãng d©n téc, gi¶i phãng nh©n d©n cßn h¹nh phóc h¬n gÊp béi - So víi nh÷ng niÒm vui lín lao th× nh÷ng thiÕu thèn sinh hoạt ngày có thấm tháp vào đâu Bác cho đời cách mạng, cho thiếu thốn là “sang” âu vì lẽ đó Tinh thÇn l¹c quan phong th¸i ung dung cña B¸c cuéc sống cách mạng đầy gian khổ Pác Bó.Với Bác đời cách mạng vµ cuéc sèng hoµ hîp víi thiªn nhiªn lµ mét niÒm vui lín III.Tæng kÕt - VÒ nghÖ thuËt: Bµi th¬ ®îc viÕt theo thÓ tø tuyÖt, giong th¬, lêi th¬ b×nh dÞ, hãm hØnh - Về nội dung: Bài thơ thể niềm lạc quan, yêu đời, phong thái ung dung tự Chủ tịch Hồ Chí Minh Người chiến khu Việt B¾c Tham kh¶o: Như phần lớn các bài thơ Bác, bài thơ này mở đầu nói đến cảnh vật T©m hån ¸ §«ng, ViÖt Nam cña t¸c gi¶ hoµ hîp víi thiªn nhiªn Nhng thiªn nhiên cảnh vật đây khác với "Non xa xa, nước xa xa " hay "Tiếng suối nh tiÕng h¸t xa" Thiên nhiên Sáng bờ suối không phải là đối tượng thưởng thức "Sáng bờ suối" tươi mát Nhưng chữ suối thôi, suối là địa điểm thôi không suối mát, suối trong, suối hát, suối ca gì Bác vốn là người hay thưởng thức thiên nhiên mà! Bị trói thưởng thức "Mặc dù bị trói chân tay - Chim ca rộn núi, hướng bay ngát rừng" Rét buốt gối quắp lưng còng thưởng thức: "Nhòm song, Bắc Đẩu đã nằm ngang" Nhng kh«ng ë ®©y suèi, hang chØ lµ n¬i lµm viÖc vµ Èn n¸u, s¸ng tèi chØ lµ thời khắc, thời khắc biểu (chứ không phải là bình minh, tịch dương tuyệt đẹp cho mắt nhìn, và vào là hoạt động nhà cách mạng thời bí mật (chứ không phải lên xuống, lại, qua người du ngoạn, thi nhân) Cuộc sống thời bí mật đó hình đã khá ổn định trên khoảng thời gian khá lâu, đủ để thành nếp, đặn, nhịp nhàng, cân đối sáng ra, tối vào, vµo hang, suèi C©u th¬ võa nãi lªn viÖc tæ chøc cuéc sèng khÐo lÐo, võa nãi lên tâm hồn người đã sống nhịp nhàng cùng khung cảnh ấy, tự ung dung Để thử lại bài toán, ta tạm sửa ít chữ, thay đổi cấu trúc câu thơ xem NÕu viÕt: "Tèi vµo hang, s¸ng bê suèi" C©u th¬ s¸ng sña qu¸, kh«ng hîp víi t×nh h×nh lÞch sö lóc Êy, nhën nh¬ qu¸, kh«ng hîp víi t©m hån t¸c gi¶ lóc bÊy Câu thơ mở phía "suối", phía cảnh đẹp thưởng thức, phía nhà thi sĩ, là khép lại phía "hang", phía hoạt động, phía nhà cách mạng Nhưng Bác, người thứ hai này là chính, Bác "lai vô ảnh, khứ vô hình" Tình hình lúc nửa suối, nửa hang, vươn ánh sáng động là Lop8.net (3) ph¶i rót vµo bÝ mËt, nh×n trªn toµn bé th× hang vÉn lµ chÝnh, bÝ mËt vÉn lµ chÝnh, v× thÕ c©u th¬ vÉn ph¶i khÐp l¹i b»ng "tèi vµo hang" Nếu câu thơ lại viết: "Sáng rừng rậm, tối vào hang" thì không đúng nèt víi t×nh h×nh lÞch sö, víi t©m hån t¸c gi¶ T×nh h×nh kh«ng bao giê lµ ®en tèi với Bác Ngay nhà tù, thì Người "Ngồi trên hố xí đợi ngày mai" Và câu thơ trên đánh suối, đánh cái phần thơ, phận tổ thành quan trọng góp phần hoàn chỉnh tâm hồn vốn vĩ đại tác giả NÕu l¹i viÕt: "S¸ng ra, tèi vµo, suèi víi hang" th× thùc lµ x« bå nãi cho xong chuyện, không còn trật tự gì Hay là thứ trật tự lặp lặp lại khá chán chường Ch¸o bÑ rau m¨ng vÉn s½n sµng C©u trªn nh×n toµn bé, kh¸i qu¸t toµn bé "më cöa thÊy nói" (khai m«n kiÕn sơn) nên câu này cần nhiều chi tiết cụ thể Nhưng cụ thể đến thì cụ thể, câu thơ bảy chữ, Bác dùng có bốn chữ đầu để nói vẻn vẹn hai chi tiết cháo bẹ, rau măng, còn ba chữ sau thì Người đã vội nói ý rồi, ý: "vẫn sẵn sàng" Mà sống cụ thể Bác hồi có chi tiết gian khổ! Nhưng Bác đã bá qua Nãi hay lµ kh«ng nãi? - õ th«i th× nãi Nãi mét c¸ch nhÑ nhµng! Gian khæ nhÑ tªnh, gian khæ nhÑ nhµng, nhÞp nhµng c¶ víi c¶nh sinh ho¹t nhÞp nhµng lóc đó: "sớm tối", "vào ra", "suối hang", "bẹ măng", "rau cháo" Những chi tiết gian khổ nhất, Bác đã bỏ qua Còn chúng ta với lòng nhớ ơn Bác, chúng ta không thể bỏ qua, không thể bỏ quên Một bạn làm thơ đã liệt kª c¸c chi tiÕt Êy: (Cuộc đời cách mạng thật là sang) B¾t èc khe, chÆt nân chuèi ngµn Mét b¸t c¬m ng«, gi÷a ngµy bÖnh yÕu, B¸c chia cïng d©n téc buæi lÇm than, Ch¸o bÑ, rau m¨ng, v©y lïng bña quÐt, Cái nở sinh là vết thương hồng Ba chữ "vẫn sẵn sàng", có người giải thích là rau cháo đầy đủ sẵn sàng Có người lại giải thích khác đi, là tinh thần sẵn sàng, dù rau măng, cháo bẹ Chưa biết ý nào đúng Câu thơ xê xích hai nghĩa đó, cái cánh quạt, quãng cách mở hai nghĩa đó Nhưng nghĩa nào, quãng nào hai nghĩa đó, câu thơ nói lên tinh thần lạc quan tác giả Không có ba ch÷ nµy, lµm chuyÓn ®îc tõ c¶nh trªn xuèng ý c©u ba: Bàn đá chông chênh, dịch sử Đảng, Người đời Đường, đời Thanh (Trung Quốc) cho tứ tuyệt khó là c©u ba §¹i ®a sè c¸c bµi th¬ tø tuyÖt chuyÓn ë c©u Êy, cã kÕt ë c©u Êy, biÕn hoá, đổi dời từ câu Tõ kh«ng khÝ thiªn nhiªn, suèi hang, sím tèi, chuyÓn qua kh«ng khÝ ho¹t động xã hội: Đảng, sử, dịch sử Đảng Từ từ cái mềm mại, suối, măng, rau Lop8.net (4) cháo chuyển qua bàn đá, chất đá rắn Từ âm êm đềm, chuyển qua dấu trắc, nặng (dịch), sắc (đá), hỏi (sử) đanh thép rắn rỏi Chuyển là hồn nhiên, nhẹ nhàng, chả có gì là gãy đứt với bên trên Trong khung cảnh hang suối ấy, người xưa san thi, định kinh "Kinh Dịch chấm son mµi" Vµ ngµy giê B¸c ngåi "dÞch sö §¶ng" Nhng kh¸c mét vùc mét trêi Tôi đã Pác Bó Không có đá nào bàn Chỉ có lòng vững bàn thạch người cách mạng đã nhìn đá bàn Tình nước, trên thÕ giíi lóc Êy kh¸ ch«ng chªnh Nhng ch«ng chªnh g× th× ch«ng chªnh, dùa trªn t×nh h×nh c¸ch m¹ng tÊm lßng c¸ch m¹ng lóc Êy, B¸c vÉn tiÕn hµnh s¸ng t¹o lịch sử "Dịch" là chữ khiêm tốn Bác thôi Bác đâu có dÞch B¸c ®ang viÕt sö ViÖt Nam, c¶ sö thÕ giíi b»ng th¬ lôc b¸t d©n téc Vµ B¸c tổ chức, lãnh đạo phong trào, sáng tạo nên lịch sử Việt Nam: Chữ "dịch" ngoµi cßn nãi lªn sù g¾n bã víi phong trµo c¸ch m¹ng quèc tÕ cña B¸c: Cuộc đời cách mạng thật là sang Mét nhµ th¬ kh¸c cã thÓ kÕt thóc b»ng mét c©u th¬ t¶ t×nh t¶ c¶nh, ch×m c¶m t×nh, nhËp vµo c¶nh vËt B¸c kh«ng thÝch lµm v¨n nghÖ, "Ng©m th¬ ta vốn không ham", Bác làm thơ là để nói lên ý mình, nói trắng ý mình Nhưng câu thơ không khô khan ý thẳng dựng Câu thơ tươi mát nhẹ nhàng, vì có cái mỉm cười, tí mỉm cười Bác lạc quan, hay cười đôi lúc không khỏi cười chua chát Như thời nhà ngục Quảng Tây bị ghẻ, Bác bảo là "mặc áo gấm", gãi ghẻ Bác bảo "tựa gẩy đàn" Lần này thì không phải Lần này là cái cười triết lí chút, người đã chứng kiến tất cái sang trọng giàu có trên đời, lẫn cái cùng cực đau khổ trên đời Và bây với lòng trải nên bao dung đó, đánh giá vật Ông chủ báo Người cùng khổ là người đã sống khách sạn vương giả châu Âu Cuộc đời cách mạng thật là sang là so với tất đời khác mà Bác đã chứng kiến, hay sống ChÕ Lan Viªn (Häc tËp nghiªn cøu th¬ v¨n Hå ChÝ Minh, NXB Khoa häc x· héi, 1979) Lop8.net (5)