Ebook Đời sống gia đình và vấn đề giới tính: Phần 1

[r]

NGUYỄN Q U A N G MAI (Chủ biên)

G I Ú I T Ĩ N H

&

N C U Y Ẻ N Q U A N H ; M A I ( C h ủ b i ê n ) T K Ấ N T I Ỉ Ọ N C 'ỉ I I U Y - N C Ỏ C Ỏ N C , I I O À N

I.K " M Ị NC Ọ C I A N ■ T R Ầ N T H Ị L O A N L K D Í N H T U Ấ N

G I Ó I T Í N H

V À Đ Ị I S Ố N G G I A Đ Ì N H

P G S T S Nguyễn Q u a n g Mai

Giám đốc trung tám nghiên cứu KHHGĐ - Đ H S P Hà NỘ I

Tham gia biên soạn:

1 PG S T S Nguyễn Q uang Mai - Đ H S P Hà Nội

2 P G S T S Trần Trọng Thủy - Viện khoa học giáo dục

3 P G S T S Ngõ Công Hoàn - Đ H S P Hà Nội P G S T S Lê Thị Ngọc Lan - Đ H S P Hà Nội GVC Trần Thị Loan - Đ H S P Hà Nội

6 T hac s ĩ Lê Đình Tuấn - Đ H SP Hà Nơi

LỜI NĨI Đ Ầ U

Dê' p h ụ c vụ cho c ó n g tá c d â n số- kê h o c h h o g ia d i n h (Í\HH< 'ỉ)) c u a D n g C h i n h p h ủ h i ệ n n a v t h ê h ệ t r ẻ sinli v iên t r n g dại học, cao đ n g v t r u n g học c h u y ê n n g h i ệ p : ĐuỢo sụ k h u y ê n k h íc h , q u a n t â m g i ú p đờ c ủ a vụ t u v ẽ n tv u y ề n giáo dục- Ưý b a n Q uốc gia D â n sô (U B Q G D S)- KIỈỈ1C1Đ, c h ú n g tói d ã b iên s o n cu ôn sách : "G iời tinh (íời sóng í>in d in h ".

Nội (lu n g c h ù y ế u c u ố n s c h đ ể c ậ p đ ế n v ấ n để giới t í n h va tỉịi s ố n g gia đ ì n h có liên q u a n m ậ t t h i ế t đ ế n việc t h ự c hiiMi c h i n h s c h d n sô - K H H G Đ c ủ a t h ế h ệ t r ẻ nói r i ê n g v củn n h â n d â n nói c h u n g

C l n i n g r ấ t m o n g dược b n t r ẻ q u a n t â m

T i liệu n y c h c c h n n h i ê u k h i ê m k h u y ế t H y vọiut n h n được các V kiến d ó n g góp p h ê b ì n h tù' b n đọc

Xin c h â n t h n h c ả m ơn!

77/í/v mặt tác giá

GIÁM DĨC TRUNG TÂM N G H IỀ N c ú u K H H G Đ TRƯỜNC ĐAI IỈỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

P Í Ỉ S i S Nguycn Q u a n g M

MỤC LỤC

Irainfc Lời nói đ ầ u

Chương I : Một số v â n dề vể giới, giới t i n h

Chương / / ; X ã hội h ó a giới t í n h v s ự p h â n h ó a giởi t í n h 26

Chương I I I : Ctí q u a n s in h d ụ c m ộ t sô c h ứ c n ă n g s i n h 1>

s in h d ụ c c ủ a n a m , n ữ 52

Chương IV: T t ì n h yêu đ ế n h ỏ n n h â n , h n h p h ú c gia đinih m ộ t sỏ v ấ n để c ủ a c c cộ p vỢ c h ổ n g t r ẻ 90

Chương V: Một sô b ệ n h lây q u a đ n g q u a n hệ t i n h d ụ c 135

C h n g I

M Ộ T S Ố V Ấ N Đ Ề V Ê C I Ớ I T Í N H - C I Ớ I T Í N H V À C I Á O D Ụ C G I Ớ I T Í N H

1 M ụ c o i C H

+ ( ’u n g c ấ p cho s i n h v iê n m ộ t sò k iê n t h ứ c vế giới, giới t í n h g iá o d ụ c giới tin h

•+ G i ú p s i n h viôn h iể u dược v a i t r ò c ủ a g iáo d ụ c giới t í n h đoi với t h ê h ệ t r ẻ dơi vói x ã hội

-+ X ây d ự n g cho s i n h v i ê n n i ề m tin ý t h ứ c t r c h n h i ệ m , V t h ứ c tô n t r ọ n g n g ú i v b i ế t q u a n t â m d ê n giới t í n h c ù a

h<>-2 N Ộ I D U N G

2.1 Giới giới tính

K h i n i ệ m " g i i " ( g e n d e r ) m ộ t k h i n i ệ m p h ứ c t p h i ệ n đ i c ủ a xã hội học T h u ậ t n g ữ "giới" t r o n g t i ế n g V iệt đ uọc h iế u t h e o các ý n g h ĩ a k h c n h a u

Trước hót, đồ g i i s i n h t h ê (sex) Giới sin h th ể nói lên

c h ú n g t a đ n ô n g h a y đ n b p h n g d i ệ n s i n h hoc t r ê n sớ g iớ i d i truyền ( g e n e t i c sex) v g iớ i g ió i p/uìu

( a n a t o n i c a i sex) c ủ a c h ú n g t a Giới di t r u y ề n nói lịn c;ic đ ặ c đ i ể m vê n h i ễ m sá c t h ê h o ó c m ô n c ủ a giỏi c h ú n g ta ví »)ụ n h n h i ễ m s c t h ê c ủ a c h ú n g t a XY h a y XX, v o s t r o g e n h a y t c s t o s t e r o n c h i ế m u t h ê t r o n g h ệ t h ố n g h o ó c m n c ù a c h ú n g ta G iớ i g iả i p h ẫ u giới t h ể x c c ủ a c h ú n g t a n h d ịc h h o n ( h a y b u n g t r ứ n g ) , t c u n g , â m hộ, â m đ o h a v d n g v ậ t c ủ a c h ú n g ta

Giới dược h i ể u t h e o q u a n đ i ể m x ã hội học ( g e n d e r ) Giới s i n h t h ể (sex) v giới x ã hội ( g e n d e r ) t h n g dược d ù n g l ẫ n lộn với n h a u N h n g giới x ã hội ( g e n d e r ) v giới s i n h t h ế (sex) k h ô n g p h ả i m ột đ â y , k h i n ói đ ế n "giới" m u ố n nói đ ế n giới xã hội ■ các đặc diêm x ả hội văn hóa g ắ n với

việc n g i t a đ n ô n g h a y đ n b T r o n g k h i giới s i n h t h ê (sex) có gơc rễ sin h học, t h ì giới (gender) có gõc r ễ v ă n hóa, x ã hội

Đ ê h i ể u r õ h n k h i n i ệ m giới ( g e n d e r), t a c ầ n n ói đ ế n

một l o t k h i n i ệ m có l i ê n q u a n n h n a m t í n h ( m a s c u l i n i t y ) , n ữ t í n h (f e m i n in it y ) , b n s ắ c giới ( g e n d e r i d e n t i t y ) , va) t r ò giới ( g e n d e r role) T h i độ v ề v a i t r ò giới ( g e n d e r ro le a t t i t u d e ) , h n h vi t h e o v a i t r ò giới ( g e n d e r ro le b e h a v i o r s ) ,

định hình vai trị giới (gender - role stereotype), (lịnh hướng giới (gender orientation) giỏi g án cho

( a s s i g e n d g e n d e r)

B ả n s ắ c g i i giới m người ta tự cảm n h ậ n m ì n h là như vậy.

G iớ i đ ợ c gcin c h o giới người khác gán cho.

\(U Ịì'<) ịỊKìi vai tro m cliíọc xã hội m o n ụ (tộ) llụiv chó họ hỉ (lan oiụ» h a y (lan bà I r o n g n é n v ân h o a ị *‘hg

7'hái độ r c vai trò giới n h ữ n g n iề m till n h ữ n g n é t n h â n a r h vi\ n h ữ n g hoạt d ộ n g p h ũ hộp với đ n ỏng h a y d n bã

lUtnỉỉ vi theo r a i trò g iớ i n h ù n g h o t d ộ n g m t r o n g ( :\ cá n h ã n t h a m gia m ộ t cách h ò a hợp với giỏi c ủ a họ

Vinh h ìn h vai trị giới n iề m till r ấ t p h ô b iế n đ ó n tràn , tạ o t h n h m ộ t c c h v ữ n g c h a o r a n g : người d a n c n g v m ọ i n g i d n b đ ể u c ó n h ữ n g đ c d i e t n h n h VI v t n lý l i ê n g biệt

íhnh hướng g iớ i la m ô h i n h c u a s ụ c u ỏ n h ú t t i n h c a m

tin h Ảụr dược dựa Iron sớ giới ngưịi bạn tình.

c l u i n g t a p h t t r i è n giới c ủ a m i n h t h ô n g q u a s ự t n g tiic cua cốc n h â n tô s i n h học t â m lý - x ã hội c ủ a giới N h â n

xơ ỉsir.lì học h a o £ 1 giới di t r u y ề n ( g e n e tic sex) giới giãi p h a u ( a n a t o m i c a l sex), t r o n g k h i dó t h ì n h â n tó t â m lý - xà hội l a o g m giới g n cho ( a s s i g n e d g e n d e r ) b ả n sắc giớ i ụ e n c l e r Id e n tity )

G iớ i tinh k h i n i ệ m r ộ n g T r o n g s ô n g h iig n g y , t a t h ấ y ỏ người d n ô n g người đ n b n g o i n h u n g đ i ể m g iố n g n h a u cịn có n h i ề u d ộ c đ i ể m k h c n h a u : d n ô n g t h n g k h o ẻ m n h , cao to, t í n h t i n h c ứ n g r n m n h mẽ : người p h ụ n ữ t h n g bé n h ỏ h n t í n h t ì n h d ịu d n g , k ín đáo T h ậ m c h í cịn có n h ữ n g đ ặ c điêrn c h i ờ n gư ời n a m h;iv n gư ời n ữ có, ví d ụ c h ỉ người p h ụ n ữ mỏi m a n g th u i N h ữ n g đặc đ iế m g iú p t a p h â n biệt dược d ễ d n g giói n a m giới nữ

G iớ i tính l t ấ t n h ữ n g đ ặ c đ i ể m l i ê n g b iệ t t o n ê n nụ k h c n h a u g i ữ a n a m v n ữ Giới t í n h có n g u n gốc s i n h học

và nguồn gốc xã hội.

2.2 Vấn để giáo dục giới tính

2.2.1 Bản chất cùa việc giáo dục giới tinh

G iá o d ụ c giới t í n h m ộ t q u t r ì n h n h m h ì n h t h ả n h n ê n n h ữ n g p h ẩ m c h ấ t , đ ặ c đ i ể m c ủ n g n h n h ữ n g t â m t h ế (tứ c c h i ể u h n g t â m lý) c ủ a n h â n c c h ngư ời, quy đ ị n h nên t h i đ ộ v h n h vi c ầ n t h i ế t c h o x ã hội c ủ a người dó đơi với n h ữ n g đ i d i ệ n c ủ a giỏi k ia

t l i ã \ UUIỊI n o t!;ì k h ô n g t h i ’ ti m t h ấ y m ì n h t r o n g lao đ ộ n g v.i t m i ỉ í sóntí xà hội thi c ũ n g k h ô n g t h ế k h ắ n g đ ị n h niiiìh ốch t h n h cung t r o n g l ĩ n h v ự c gọi "địi s n g cá n h a n ' (luộc (!j;k> (lục giỏi l í n h m ộ t p h ậ n h ữ u cd c ủ a p h u c lvi|) t ác ViVn dế giáo d ụ c c ộ n g s ả n c h ủ n g h ĩ a , giáo d ụ c rịĩười mói nói c h u n g C0 1Ì người p h t t r i ể n t o n d iệ n , k é t hỢị' lột cách liài hòa t r o n g m ì n h s ự p h o n g p h ú vế t i n h t h ầ n t h u a n k h iê t đ o đứ c v s ự h o n t h i ệ n t h e xác

('hi ró t h ế t h ự c h i ệ n việc giáo d ụ c giới t i n h t h ô n g q u a h ệ t h ô 11 í g iáo (lục c h u n g , k h ô n g t h ế t c h n ó r a khỏi h ệ t h n g c h u 11 í n y n h cai t ụ lậ p l i ê n g rẽ , t c h rời v k h ô n g p h u huộc N h n g c ũ n g s ẽ k h ò n g đ ú n g , n ê u h o n t o n " h ị a an" việc giáo d ụ c giói t í n h vào việc g iáo d ụ c đ o đức nói c h u m ' 1)01 vi n h k h ô n g t h ấ y đư ợc đ ặ c t i l i n g , ý n g h ĩ a miC (lích r i ê n g c ủ a giáo d ụ c giới t í n h

Ẵhơng p h i có p h t t r i ể n d o đ ứ c c h u n g ỏ m ứ c độ

cao , cử lĩnh hội tiêu chuẩn đạo đức bảo đám được

cho s ố n g cá n h â n có nội đ u n g đ o đ ứ c m ức độ t n g ứ n g K h ô n g p h i m ột n g i đ ã có t h n h tíc h tốt t r o n g h o t ( lặ n g lao đ ộ n g xã hội t h ì t h u ầ n k h i ế t d o đứ c v

híị iụ i h i ệ n t r o n g s ố n g cá n h â n t ự n ó b ả o đ ả m Cũng c ầ n p h n biệt việc g iá o d ụ c giới t i n h với việc g i ả n g th ụ - ụ i a o hóa) giới t i n h H a i c ô n g việc n y có liên q u a n vói n h ỉa u n h n g k h n g phíii G i ả n g d y vè giới t í n h k h í a i h ó a m a n g t í n h c h ấ t y t ế - s i n h học, n h m m ụ c đ íc h h ì n h t h 1 (j người học n h ữ n g b iể u t ợ n g v k h i n i ệ m t n g ứ n g s h h lý t h ể n a m nữ soi s n g m ộ t s ố đặc đ i ể m giải phínu - s in h lý r u a chiíc n ă n g s i n h đẻ, c u n g c ấ p n h ữ n g tri th ứ íc v ệ s i n h n h ấ t (lịnh C ò n g iáo d ụ c giới t i n h h ì n h t h n h

n h ữ n g t i ê u c h u ẩ n đ o đứ c c ù a h n h vi có liên q u a n (lẽì l ĩ n h vực t h ầ m k í n n h ấ t c ủ a đời s ô n g người, h ì n h t h n h ì h i h g q u a n h ệ đ o đ ứ c l n h m n h g i ữ a e m t r a i om gái h;'.mh n a m t h a n h n ữ , g iáo d ụ c n h ữ n g s ự " k iể m c h ế có đạodiửc", s ự t h u ầ n k h i ế t v t r o n g s n g vê đ o đức t r o n g t ì n h o ả n c u n em

2.2.2 Nội dung cùa giáo dục g iớ i tinh

N ội d u n g c ủ a g iá o d ụ c giới t í n h q u y đ ị n h bỏ r m i c đ íc h v n h i ệ m v ụ c ủ a Do v ậy , t ấ t n h ữ n g m giío <dục giới t í n h , g iáo d ụ c n h â n c c h l n h m n h v h o n c h i m .cua người p h ụ n ữ v n gư ời đ n ông, g ó p p h ầ n l m c h o h ọ n h ậ n t h ứ c v t r ả i nghiệm m ộ t c c h p h ù hợp các đ ặ c đ i ể m â;m -

sinh lý cùa mình, tương ứng vối chuẩn mực đạo đú‘ - xã

hội đ a n g t n t i t r o n g cộng đ n g v n h ị dó m t h i ê t ]ậi đ líực q u a n h ệ u vối người k h c t h u ộ c giới m ì n h v h.uộc giới đối l ậ p t r o n g l ĩ n h vực c ủ a đời s ố n g ( s ả n x u ít, vợ chồng, c h a mẹ, h o t đ ộ n g xã hội, h o t động lúc n h n rỗi V ) - đ ề u t o t h n h nội d u n g c ủ a g iá o d ụ c giỏi t í n h

N h vậv, nội d u n g c ủ a g iá o d ụ c giới t í n h b a o g n imột

loạt vấn để xã hội học, tâm lý học, đạo đức học hunt

p h p , g iáo d ụ c học, s i n h lý - vệ s i n h học, t h ẩ m m ỹ học k i n h

t ế học, dân tộc học Có thể tóm tắt nội dung vào rhiửng

m ậ t c h í n h s a u đây:

a N h ữ n g đ ặ c đ i ể m s i n h lý v t â m lý c ủ a cá c e m tỉai c m g i, c ủ a t h a n h n a m t h a n h n ữ , đ n ô n g v đ n bải ý

b fli a d in h vã mói q u a n h ệ t r o n g g ia đ ìn h

C' Sự sinh đè giáo dục cái, kê tụ c c ù a cúc th ê hệ () Van để vệ sinh giỏi t í n h ( t r o n g có v ấ n dế A I D S c.if hệnli lây liiii q u a dường t i n h dục)

2.3 Vai trò c ủ a giảo d ụ c giới tí n h t h ế hệ trẻ đối

với xã hội

V ấ n đế giói, giới t í n h , v ấ n đ ề t ì n h y , v ấ n đê q u a n hộ q u a l;ú g iữ a n a m nữ v ấ n đê m u ô n t h ủ a c ủ a xã hội lồi

ngưịi!

S n g v y ê u • h a i m ặ t t h ố n g n h ấ t t r o n g m ột

người bình thường.

T i n h y ê u t h ự c đ iề u k iệ n q u a n t r ọ n g c ủ a n ả y nở v p h t t r i é n n h â n cách người

T r o n g sống c ủ a người, t i n h y ê u có t h ể b iể u h i ệ n n h i ề u h ì n h t h ứ c k h c n h a u , t r o n g dó g ia đ ì n h h ì n h t h ứ c t r u y ề n th ố n g , tốt dẹp n h ấ t T ì n h y ê u đòi hỏi p h ả i x â y d ự n g gia d i n h c h ỉ có gia đ ì n h t h ì địi lứ a m ói có s ố n g h n h phiic lâ u d i Gia đ ì n h cịn t h ự c h i ệ n m ộ t ch ứ c n ă n g q u a i l t r ọ n g xã hội: c h u ẩ n bị cho t h ê h ệ t r ẻ bước vào h o t ilộng xã hội, v lao động, b ả o đ ả m s ự k ế t h a v tồ n tạ i

cúa lồi người.

Vì vậy, c ầ n p h i x e m x é t v ấ n để giới t í n h , v ấ n đ ề t ì n h y cách t ự n h iê n c ũ n g n h q u t r ì n h s ố n g k h c * g ia o liếp, lao dộng, nghỉ ngơi V t h i độ t ì n h y ê u r ú n g p h ả i n g h i ê m tú c y n h s n g vậy!

Mồi thịi đại lịch sử phát triển loài

Iiguò'1 đ ề u để r a k iê u q u a n h ệ giới t i n h g iữ a n a m v nữ,

bởi n h ữ n g q u a n h ệ n y đ ể u m a n g t í n h c h ấ t xã hội, ‘lê u g ắ n với h ệ t tư n g , đ o đức, t h ầ m mỹ, tơ n giáo n h íi t đ ị n h Cho n ê n , văn hóa g iớ i tín h , c ủ n g n h v n hóa n h â n c c h c ủ a n g i nói c h u n g , k h ô n g p h ả i h ì n h t h a n h n g a y lúc Nó p h ả i g iáo dục, bồi d ỡ n g C h i n h t h ứ v ă n h ó a lại t o r a n h ữ n g t i ề n đ ề c ủ a s n g gia đ ì n h

vững Nam nữ niên chuẩn bị dể

bước vào s ố n g độc lậ p t ố t b a o n h i ê u , h ọ c n g h i ể n biõt s â u s ắ c v ấ n đê có l i ê n q u a n đ ế n c c ch ứ c n ă n g c ủ a gia đ ì n h (sin h đẻ, k i n h tế, g iáo d ụ c ) b a o n h i ê u , t h ì h n n h â n c n g ổ n đ ị n h , b ề n c h ặ t b ấ y n h i ê u M gia đ ì n h c n g y ê n ấ m t h ì x ã hội c n g ổ n đ ị n h , lên

N h n g t h ậ t d n g tiếc t l â u v t r o n g m ộ t thời g i a n d i người t a đ ã có q u a n n i ệ m k h ô n g đ ú n g r ằ n g : t r o n g cá c v â n đ ề q u a n h ệ t h ầ m k í n g iữ a đ n ô n g v đ n b t h ì n gư ời t a t ự đ ế n vói n h a u , đ i ể u t ự n h i ê n v d n g n h t ự dộng! Việc

bàn luận rộng rãi toàn diện vấn để đó, viộc

t u y ê n t r u y ề n n h ữ n g t r i t h ứ c - n g a y n h ữ n g t r i t h ứ c k h o a học - c ũ n g đ ề u vô đ o đức, t ụ c t ĩ u v chi l m n ấ y s i n h s ự q u a n t â m k h ô n g l n h m n h đ ế n v ấ n đ ề q u a n h ệ q u a lại g iữ a n a m v n ữ , l m cho đ o đứ c s u y đồi m thôi!

N g y n a y , n g y c n g có í t n g i sợ r ằ n g việc giáo d ụ c g i ả n g d v giới t í n h s ẽ n h "đổ d ầ u v o lử a" l m k íc h t h í c h t h ê m d ụ c t í n h đ ứ a tr ẻ T r i lại, n gư ời t a n g y c n g q u a n t â m đ ế n việc g iá o d ụ c giới t í n h , n g y c n g m u ô n c u n g c ấ p ch o t r ẻ e m n h ữ n g h i ể u b i ế t đ ú n g đ ắ n , c ầ n t h i ế t vê giới t i n h , t h ự c tê đ ã c h o n g i t a t h ấ y r ằ n g : s ự t h i ê u h i ể u b i ê t

giới tính, củng giống thiếu hiểu biết vấn dề

X l u ì n ự q u a n hộ giới t í n h c ù a người lĩn h vực t h â m k í n n h ấ t c ủ a n ó i quai) h ộ q u a lại gitìa người với người Đ ó n ề n t ả n g s i n h học m gia đ ì n h (iiíỢc x â y d ự n g t r ô n C ũ n g n h lĩnlì vực giáo d ụ c k h c , g iáo d ụ c giới t í n h p h u i (tược tiế n h n h n g a y t n h ữ n g n ủ m đ ầ u t i ê n c ủ a cùíi Iìgười í t ấ t n h iê n , ỏ lử a tu ô i p h ả i có nội d u n g vá h ì n h t h ứ c t h í c h hợp), n h ú n g ỏ lử a tu ổ i t h i ê u n i ê n đ ầ u t h a n h n i ê n r ấ t q u a n t r ọ n g cá c e m đ ã bước s a n g thời kỳ p h a i t r i ể n n h ấ t

Rò r n g là, n ế u n a m n ữ t h a n h , t h i ê u n i ê n b i ế t được

ti uớ c vè n h ũ n g b iế n đối t h ẻ x c v t i n h t h ả n m e m đ a n g c h (tợi k h ô n g lo lang, hồi h ộ p c h ú n g , th i đ i ê u sê g i ú p c c e m khỏi bị c ă n g t h ẳ n g , sợ h ã i t â m lý c h a ôn đ ị n h c ứ a e m khỏi bị chấn thương.

G iá o d ụ c giới t í n h k h ô n g c h i c ầ n t h i ê t cho b ả n t h â n t h a n h , t h i ế u niên, m cịn có ý n g h ĩ a to lớn t o n xã hội góp p h ầ n đ t đư ợ c n h ữ n g k ế t q u ả q u a n t r ọ n g dối VỚI x ã

hội:

a G iữ gìn n â n g cao t r ì n h độ sứ c k h o ẻ t i n h t h ầ n t h ể lực c ủ a c ông d â n

b Gia đình bền vững, giá trị vẹn tồn, làm trịn nhiệm

v ụ s i n h đôn g iáo d ụ c c h ú n g t r ỏ t h n h n h ữ n g t h n h v iê n x ứ n g đ n g c ủ a xã hội

e Bíìu k h n g k h í xã hội t h u ậ n lợi n h c ô n g d â n đ ề u b iế t đ ặ c đ iế m giói t í n h đ ặ c t h ù c ủ a n h ữ n g ngưòi k h c giới ( c c (tạc đ i ế m t h ể lực, t i n h t h ầ n , c ả m xúc), n h k h ả n ă n g , n h u c ầ u c h ú V tôn t r ọ n g n h ữ n g đ ặ c đ i ể m t r o n g q u t r ìn ih h o t đ ộ n g c ù n g n h a u

2.4 Môi quan hệ giáo đục giới tinh với sị lĩnh vực có liên quan

+ TYưốc h ế t , g iá o d ụ c giới t í n h có liên q u a n c h ặ t c h ẽ với giáo d ụ c đòi s ố n g g ia đ ì n h T r o n g nội d u n g g i o d ụ c đìti s o n g

g ia đ ìn h k h n g t h ể t h i ế u n ội d u n g c ủ a g iáo d ụ c giỏi t í n h

được.

N h t a đ ã p h â n tí c h t r ê n , q u a n h ệ giới t í n h c ứ a ( OỈ1

người n ề n t ả n g s i n h học m gia đ ì n h x â y d ự n g t r ê n H i ệ n n a y t h a n h t h i ê u n i ê n c i t r o n g g ia đ ì n h , n g y m a i c h ú n g đ ã c h a mẹ Đó s ự " t h ả n g c" t ấ t y ê u q u y l u ậ t t n tạ i v p h t t r i ể n c ủ a x ã hội T u v n h i ê n , k h ỏ n g p h ả i n a m n ữ t h a n h n i ê n n o c ũ n g t h ự c h iệ n dược "c h ứ c vụ" m ộ t c c h tố t đ ẹ p , k h ô n g p h ả i c ũ n g t ì m t h ấ y h n h p h ú c t r o n g q u t r ì n h t h ự c h i ệ n c h ứ c n ă n g dó

( ’•lão dục ỊLíiứi t í n h cho t h a n h , t h i ế u n i ê n h i ế u (tược- r ằ n g nỊíUúi n a o S O I 1 bước vào s ố n g t i n h d ụ c c ũ n g có k h n n g t r t h n h n h ũ n g người k h ô n g b iết y ê u m ộ t cách c h â n c h í n h khtin.íỊ í h ó a m n với t ì n h y ê u c ủ a người, k h ô n g b iê t t r â n trọnsi gia (linh

Viộc giáo d ụ c giới t í n h đ ú n g đ ắ n c ầ n t h i ê t c h o q u a n hộ vợ c h n g hòa hợp - n h ã n t ố q u a n t r ọ n g c ủ a m ộ t gia đ i n h v ẹ n t o n giá trị, c ù a sứ c m việc cao tích cực t r o n g ];io động, c u a t m t r n g tốt tứ c lã c ủ a t ấ t c ả n h ữ n g c ầ n th i ó t ('ho sức k h o é t i n h t h n ỏ m ú c dộ cao V ấ n đ ể đ â y c h â m : p h a i chì t h n g y t ô n t r ọ n g n h a u S ự t o n vẹn g iá trị cun n gư i p h i kê đ ế n cà c c q u a n h ệ t i n h dục V ă n h ó a t ì n h d ụ c g i ú p người lã m c h o q u a n h ệ g ia d i n h c ủ a họ tr ỏ m'*n rự c rở, h n h p h ú c l n h m n h hơn, t r o n g k h i dó t h i s ự t h i ế u h i ể u b iế t vê đời s ố n g t i n h dục, t h e o ý k i ế n c ù a n h xã hội học t ì n h d ụ c học đ ã g â y nôn 45% sô v ụ ly hôn S ự k h ô n g h ò a hựp t r o n g s ố n g c ô n g t c c ủ a nỉii

( ’h ì n h vi mói q u a n h ệ c h ặ t chẽ, lũ iu g iữ a g iáo d ụ c giới t i n h g iá o (lục đời s ố n g g ia đ i n h n ê n n h i ề u nước, đ ế t r a n h t h u ủ n g hộ c ủ a d l u ậ n x ã hội người t a đ ã d ù n g t "giáo d ụ c đời s ô n g gia d i n h " t h a y c h o t "giáo d ụ c giới tín h "

+ ( 'nao (lục giới t í n h c ủ n g có liên q u a n c h ặ t c h ẽ với giáo d ụ c sức khoe.

N h d ã nói, s ứ c k h o e m ộ t t r o n g n h ữ n g g iá t r ị c h ủ y ế u c u a ngurii giữ g ìn n h i ệ m v ụ x ã hội q u a n t r ọ n g Ở đ â y m u ô n nói đ ế n y ê u tơ c ủ a việc giũ g ìn sức k h o e có liơn q u a n đ ế n g iáo d ụ c giói t í n h C ụ t h ể c ầ n giáo

d u e ch o t r ẻ ý t h ứ c g iữ g ìn sức k h o ẻ c ủ a b ả n t h â n n ò i g i ó n g b ằ n g c c h tích cực v t ự giác p h ò n g c h ố n g bệnh- ỉ y lan qua đ n g s in h d ụ c , đ ậ c b i ệ t b ệ n h A I D S - đ i d ịc h ctủa thời đại

S a u k h i c c e m t h i ê u n i ê n n h ậ n t h ứ c dược k h i n i ệ m đ ầ u t i ê n vê đời s ố n g t ì n h dục, e m c ầ n p h ả i b i ế t rằ-ng n ê u b t đ ầ u s ố n g t ì n h d ụ c q u s m t h ì s ẽ có h i c h o sức k hoẻ S ự h i ể u b i ế t c h ỉ có h i ệ u q u a (k ể c ả việc ngàin n g a m a n g t h a i sốm) n ế u c ộ n g t h ê m t h i độ t r c h n h i ệ m đ ối vói sức k h o ẻ c ủ a b ả n t h â n v sứ c k h o è c ủ a n g ò i k h c , đ n g th ò i k è m t h e o m o n g m u ố n giữ gìn sức k h o ẻ

+ V cuối c ù n g , g iá o d ụ c giới t í n h có li ê n q u a n m ậ t t h i ế t vối g iá o d ụ c d n số.

n h ữ n g C(ỉ sỏ t â m lý học s i n h lý học y học (tạo đức học lu ậ t

phÚỊ-1 học cho giáo (lục (lán sỏ.

2.5 Lịch s g iá o d ụ c giới tinh trè n t h ẻ giới t r o n g khu

vực

c.ieh (láy h n i í chục t h ê ký người ta v a n x<?m v ã n dể g iáo dạc, t i n h dục n h u m ộ t đ i ể u x ấ u xa c ủ a t ụ n h i ê n , ngúòi t h i n h tội lỗi n h n huòc! N g y n ay , v ẫ n vó m ột sơ người có q u a n đ i ể m n h

N iử ng t h n h k iê n g iá t o dó v ấ n đ ể g iá o dục v ấ n đế t i n h d.K' có n g u ỏ n gơc s â u x a t r o n g lịch sử: ỏ n h u n g th ò i kỳ t m ú i xa x a k h i n h ũ n g t r u y ề n t h ô n g v n h ũ n g sụ' c â u nệ có n g u y ê n n h â n xã hội lịch s h i n h t h n h , k h n g đ ị n h sụ b a i b i n h d n g g iữ a n a m n ữ cá t r o n g p h m VI gia d i n h lẫ n t r c n g p h m vi I ll u m e q u a n h ệ t ì n h dục, t h ì t ô n g iáo đ ã lợi d ụ n g íự n g u dốt c ủ a q u a n c h ú n g đe gieo r c h iế u t ợ n g t i n h c h t tội lỗi c ù a n h ữ n g môi q u a n h ệ q u a lại g iữ a n a m n ữ n h m t u y ô n t r u y ề n c h ủ n g h ĩ a k h ố h n h , t u y ê n t r u y ề n việc k ế m c h ê n h ù n g n h u c u t ì n h dục, x e m n ó n h t h p hèn túỢng ti ling c h o sụ độc ác m a q u ỷ d ặ t v ngúc ú

Đ.IO Cd dóc m ột h ệ t h ố n g t ô n g iá o đ i ể n h ì n h vối n h ữ n g c ấ m c b n n g h i ệ t n g ã đ o đức đ ể cao s ự hy s i n h c ủ a p h ầ n xáo đ ê c u u lấ y p h ầ n hồn

N ền (tạo tlức h k h ắ c đ ã g ây r a t ì n h t r n g s a sút n g h i í è n t r ọ n g sửc khoỏ c h o n h i ề u người, k h i ê n n gư i ta p h ả i dật c â u hoi: v ậy th i h n h p h ú c s ô n g c ủ a người

trên tiái đất gi? —*

V o cuối t h ế k ỷ XIX, đ ầ u t h ê k ỷ XX, c h â u Âu đ ã h ứ n g k i ê n m ộ t n n d ịch H y s t e ' r i c rối lo n t h n k i n h chứ< n i i £ ( N é v r o s e ) , v đ ế n lượt c c t h y t h u ố c c ũ n g p h i đ ặ t lú v a n íiể c c c h u ẩ n m ự c đ o đ ứ c đ a n g chi p h ô i đời s ố n g tiiii dục' c ủ a x ã hội lúc

V iệc n g h i ê n c ứ u t ì n h d ụ c m ộ t c c h n g h i ê m tú c , kh>a học c h ỉ t i ế n h n h c c h đ â y k h n g lâu Có t h ể c u ố n s c h n g h i ê n c ứ u t ì n h d ụ c đ ầ u t i ê n c u ố n " N h u n g rủ Ịiin t ì n h d ụ c " c ủ a n h t â m lý học người á o K r a p h t a Ebing( xaiấl b n v o n ă m 1886 Đ â y l ầ n đ u t i ê n lồi n g i c ó n i é n g m ộ t c u ố n s c h t h ố n g k ê lại n h ữ n g b i ế u h i ệ n t ì n h cục <ỉa d n g N h i ề u k h i n i ệ m m c h ú n g t a d ù n g n g y n a y chinh n h ữ n g k h i n i ệ m m K E b i n g đ ã đ a r a t h n lOt n ă m t r c ( k h i ê u d â m , k íc h d ụ c t h ị giác, t ì n h dục k i ề m c h ê , íc c h ê t ì n h dục ) M ộ t n g i nôi t i ế n g t h ế giỏi, có c ô n g t h i c đ ấ y n g n h t ì n h d ụ c học (Sexology) p h t t r i ể n S i g n a u n d F r e u d ( 8 - 1939) - m ộ t t h ầ y t h u ố c k i ê m n h t â m lý học n g í i Áo gốc T i ệ p C c c ô n g t r ì n h n g h i ê n c u c ủ a n g có ý n g h ĩ; k-hoa h ọ c lớn, n g a y t đ ầ u t h ê k ỷ n y , ô n g đ ã x e m x é t ìh ủ n g n h â n t ố x ã h ộ i t r ê n sở n g h i ê n c ứ u môi t r n g n g i s i n h s ô n g , lý g iả i n h ữ n g h n h vi b ằ n g n h ũ n g v ậ n d ụ n g r â í t có ý n g h ĩ a " B a b i t h ả o l u ậ n ]ý t h u y ế t t ì n h dục" M ộ t s< q u a n đ i ể m c ủ a ô n g c h o đ ế n n a y v ẫ n cịn có g iá tr ị k h o a học

( l ụ c c u a ( l a n ô n g " 111 n a m v o i s ô lượng h a i m i V i i n

i>;'tn h n h l ng;\> í l o ng v ô n g h a i t h n g 1/j'in tlau t i ê n t r o n g l ị c h SIÍ l o a i n t ĩ u o i m ó t s ỏ l i ệ u c ụ t h ể v ề d ô i s ô n g t ì n h d ụ c cliK.K c õ n g bó r ấ t n g h i ê m lú c v dược lý g iái m ộ t c c h k h o a học C u o n s c h c ù a A K c n s e y n h u m ộ t t r ã i 1)0111 l m r n n út

nil It’ll định kiên xã hội.

Một mốc lớn n ữ a t r o n g l ĩ n h vực n g h i ê n c ứ u t ì n h d ụ c la r ò iụ ' t r i n h n g h i ê n c ứ u c ủ a V E M a s t e r vợ V.K.- J o h n so n s t r o n g n h ữ n g n ă m 60, h ọ q u a n t â m đ ế n m ộ t k h í a c n h k h c c ủ a t i n h (lục: n h ũ n g q u t r i n h s i n h lý c ủ a xúc c m t ì n h d ụ c vi I MI t h ỏ a m ã n t ì n h dục Họ đ ã q u a n s t c c p h n ứ n g s i n h

lý oúa 400 phụ nũ 300 dàn ông giao họp hưng

p h ấ n t i n h d u e ghi lại q u t r i n h s i n h lý H ọ t i ê n h a n h q u a n s t 7.500 q u a n s i n h d ụ c m ì v 0 p h ậ n s i n h d ụ c c ủ a đ n ông Vợ c h n g ô n g l)à M a s t e r đ ã t r n ê n nối tiiMìg va r ấ t g a n g ũ i với n gư ời b â y giị đ ã c h ữ a r ấ t t h n h c ò n g c h o n h i ề u (‘Ạp vớ c h n g bị rỏi lo n c h ứ c n ă n g t i n h đ u c

N ă m 1968, h a i n h n g h i ê n c ứ u T i ệ p KhÁc P h o r đ B;ieh đ ã r n g bị c uốn s c h nối tiê n g : " N h ữ n g h ì n h t h i t ì n h due" H a i ỏ n g ctã t i ế n h n h so s ả n h h o t đ ộ n g t ì n h d ụ c c ủ a t i í n g d n tộc c h n g tộc k h c n h a u , bô s u n g n h ữ n g k i ê n t h ứ c mỏi vê d ịc h học s i n h lý học

T h e o b c sĩ Đ o X u â n D ũ n g (1996), ỏ V iệ t N a m có h a i

nhân vật lịch sử xứng (láng coi nh ữ ng người can đảm

n h t t r o n g c c h tiế p c ậ n vói v ấ n đế t ì n h d ụ c v g iá o d ụ c giỏi t í n h H X u â n H n g với n h ữ n g b i t h đ ặ c s ắ c v V ũ T r ọ n g P h ụ n g với t i ế u t h u y ế t " L m đĩ" c ủ a m ì n h