LỊCH SỬ THÁI QUA SỬ THI KHỦN CHƯỚNG GS.TSKH Phan Đăng Nhật Cho đến nay, sử thi Thái công bố rộng rãi tiêu biểu (chưa kể sách xuất địa phương) - Bản Thạo Hùng hay Chương Maha Sila Vỉavong công bố lần năm 1943, Thái Lan - Bản Chưởng Phan Đăng Nhật chủ biên, Vi Vản Kỳ cố vấn, sưu tầm miền Tây Nghệ An Chúng nghiên cứu so sánh 33 chứng minh ba sử thi Chương người Thái lưu truyền vùng quốc gia khác Sau vấn đề lịch sử Thái phản ánh qua sử thi Khủn Chưởng Chủ đề chung sử thi phản ánh vấn đề lớn ảnh hưởng đền toàn cộng đồng Đối với tiểu loại sử thi thiết chế xã hội, nội dung cụ thể hoá ba nhiệm vụ anh hùng; đánh giặc, lấy vợ làm lụng, đánh giặc trung tâm Sau xét nhiệm vụ đánh giặc Khủn Chưởng vấn đề gần gũi với lịch sử Thái Xét theo mục đích gần việc đánh giặc chia làm bốn loại: đánh giặc để trả thù, đánh giặc để đòi nợ, đánh giặc để lấy vợ, đánh giặc kết hợp với mục đích Sử thi Khủn Chưởng xét mục tiêu gần thuộc loại đánh giặc kết hợp với lấy vợ Khủn Chưởng sinh để đánh giặc Thuở bé, nhận lời đầu thai xuống trfần gian làm Khủn Chỏm, chàng đặt điều kiện cho việc xuống trần là, vua cha phải cung cấp vũ khí để sẵn sàng đánh giặc : Xin ngưạ, voi, lính tráng cha Xin cha trai tơ gái đẹp Lao cán vàng xin vài trăm Súng hạt nổ tra thuốc độc Chiếc nón vàng hộ mệnh che thân Phép thần thơng biến hố tàng hình Biết độn thổ bay cao xuyên đá Tám vạn ná, lẫy đồng hai Băn mà nhả hai tên Dao sẵc xin ba triệu Ngồi cịn ba trăm voi, ba trăm ngựa trắng, ba trăm ngựa đen, ba trăm ngựa vàng, bảy triệu quân lính Tất chủ yếu chuẩn bị cho chiến binh Và cha Chương tiến hành sáu chiến tranh đánh Anh Cả, cuốc đánh thần Rồng, hai lần đánh Phạ Huồn, đánh Mường Pán đánh Men Xòng Mở đầu đời chiến chinh trần Chưởng đánh Anh Cả Ua Cà Ăm Cái hai cô gái đẹp, bác Sầm, quan hệ gia đình với Chươlrng chị gái em trai Anh Cả gọi Tạo Quạ, tạo Mường Quạ, đem quân sang uy hiếp bác Sầm, đfoi lấy hai nàng Bác Sầm cử người cầu cứu Chưởng Chàng tực giận kéo quân sang đánh Anh Cả thua, Chưởng đưa hai nàng mường Hả Xái Cuộc chiến tranh thứ hai diễn Chưởng Phạ Huồn Phạ Huần then mường Trời thấp, có nàng gái xinh đẹp, Xí Đá, cịn gọi Căm Dắt Chưởng ước ao cưới nàng Xỉ Đá làm vợ, cho người thân, Hản Pái Ai Quàng đến mường Phà Huồn để dam hỏi Trong bữa rượu người Phạ Huồn, Xày Con, chén, buông lời xấc xược, Quàng, Hản bỏ thưa với Chưởng Chàng tức giận kéo quân đánh mường then Cuộc chiến đấu xảy ác liệt, Phạ Huồn phải cầu cứu then Cuối Chưởng tử trận Hồn Chưởng bảy triệu quân lính lên trời Để trả thù, Chưởng kéo quân lên đánh Then Vắn, Then Chằng, Then Ná,Then Ví, Then Chà Các then thua Chưởng lấy trăm nàng tóc thơ, kho vàng kho bạc, chiếm tồn mươlfng Liên Pán, Nọi giao cho Ai Quàng trấn giữ Đây cuôc chiến tranh lần thứ ba Chưởng chủ trì Tạo Hùng cho người lên mường Phạ Huồn chộc vũ khí quân trang, mà trước Phạ Huồn cướp đánh thắng Chưởng, Phạ Huồn xử cực hình phái Hùng, Hùng kéo quân lính lên đánh trả thù Để tập hợp thêm lực lượng, đặc biệt để dùng thuỷ chiến, Hùng đánh bại Thần Rồng thu phục vị theo chàng Đánh Thần Rồng chiến tranh, Tạo Hùng chủ trì, khơng phần liệt Nó có mục đích phục vụ cho chiến tranh quan trọng hơn, đánh Phạ Huồn Trên đoàn quânTạo Hùng kéo đến mường Phạ Huồn, nước qn Thần Rồng đào sơng vây kín, Phạ Huồn sợ hãi cầu cứu chín họ nhà trời Các then sợ hãi không dám tham chiến, khuyên Phạ Huồn đầu hàng Tạo Hùng công Phạ Huồn thua, chạy trốn Phú Kắm thấhy cảnh chiến tranh khùng khiếp, dùng mưu kéo đồn qn vũ khí, voi ngựa lên trời Tạo Hùng kéo quân gặp Phú Kắm, hỏi tìm cha Được biết cha mường Mén Xịng, chàng nhờ Phú Kắm bắc cầu vàng cầu bạc để qua Phò Then (chủ mường Mén Xòng) cử Chưởng nghênh chiến Phát mình, Chưởng lui quân Pò Then xuất trận Nhân Hùng thắng thế, Chưởng bất ngờ đánh Pị then từ phía sau Qn then đại bại, then bị giết Cũng sử thi khác, anh hùng chiến thắng nhờ tài sức mạnh chiến đấu Sau chiến đấu Kắm Hùng với Phà Huồn, trả thù cho Khủn Chưởng (bố): Voi Kắm Hùng cơng phía trước Voi Kắm Khường cơng phía sau Khủn Lốm tuốt gươm dài nhảy vào đâm chém Khủn Xắng từ phía bên tiến thảng xông vào Phà Huồn thấy hoang mang hoảng sợ Tiếng voi gầm ngựa hý đinh tai Xác người chết ngổn ngang chật ních Xác ngựa voi chất đống đồng Hai vị tướng quần đao sáng quắc Và chiến đấu Hùng Than Mén Xòng : Chợt Hùng dậm chân lao vào tên bắn Hùng vùng gươm chém bổ xuống đầu Mén Xòng vội rút gươm đánh trả Những đường lao sáng bầu trời Những đao chạm chan chát Ngàn vạn người bên Then ngã xuống Nhưng khơng ngồi vũ lực anh hùng cịn người có mưu trí Trên đường Tạo Hùng đánh Phà Huồn, xẩy tao ngộ chiến với Vua Rồng Đây chiến đấu khó khăn Vua Rồng mạnh lòng đất đáy nước Tạo Hùng phải nghĩ đến kế nung vôi đan lưới Đương nhiên, Vua Rồng dùng mạnh dâng nước Nhưng có núi vôi nung, nước sôi lên, thuỷ quái bị mù mặt, lại mắc lưới không tháo lui Vua Rồng đầu hàng : Xin mở kho vàng kho bạc lỗi với tạo anh Xin giao mường trai gái Nộp dinh Long Vương lộng lẫy ngai vàng Tạo Hùng khơng màng thứ đó, mà u cầu Vua Rồng đánh Phà Huồn Đây cao kiến, có tính chiến lược, biết tập trung vào nhiệm vụ số đánh Phà Huồn Quả nhiên, vai trò Vua Rồng định cho chiến thắng, ông mở đầu chiến đấu cách đào sông bao vây mường Túm Váng Một trường hợp khác đáng nêu lên mưu lược Pú Kắm, nhằm ngăn chặn bàn tay tàn sát Tạo Hùng, cháu ông Ở cao nhìn xuống, Phú Kắm thấy cảnh tàn sát khủng khiếp Tạo Hùng, Khủn Lốm, sai đội ca múa nhà trời (Chúa nàng tơ) xuống ca hát nong khồng lồ Tạo Hùng mê tiếng hát, tiếng khèn, rủ quân lính mang theo voi ngựa hát Lựa lúc say sưa, Phú cho kéo nong khồng lồ lên Đoàn quân bỏ chém giết lên trời Những câu chuyện dùng mưu trí đây, giống “con ngựa thành Troa” thần thoại Hy Lạp, anh hùng ca dân tộc Việt Nam có, chúng đem lại tươi mát nhẹ nhàng, đề cao trí thơng minh bên cạnh cảnh chém giết đẫm máu Không Chưởng, mà trai, Tạo Hùng, anh hùng chiến trận chiến tranh Đây vấn đề cần lý giải Chiến tranh có phải nội dung chủ đạo sử thi khác ? Chiến tranh đề tài chủ đạo phổ quát cho sử thi giới Trung tâm Iliat chiến tranh thành Troa Trung tâm sử thi Ramayana chiến tranh anh hùng Rama với bọn quỷ Ravana để giành lại nàng Sita Xã hội sử thi Ấn Độ Mahabharata chống chất mâu thuẫn Mâu thuẫn dân chủ lạc chiếm hữu nô lệ, mâu thuẫn nội giai cấp bao gồm mâu thuẫn dòng họ cá nhân Tất mâu thuẫn đay tích tụ, dồn nén lại nổ thành chiến tranh Cuộc chiến tranh liên miên, tàn phá dội kéo dài 18 ngày, lạc Kuru bị giết, lạc Pandava sống sót Riêng anh hùng Bhíma giết 10 vạn người Toàn tổng số người bị giết lên đến trăm triệu Người Ấn Độ giải thích việc miêu tả chiến tranh tàn khốc nhằm phục vụi cho tư tưởng phi bạo lực Sự tàn sát thảm hại chiến tranh cho người ta học tự kìem chế phẫn nộ căm thù Jawahaflan Nêru sách lớn Phát Ấn Độ rõ mâu thuẫn thống “rất Ấn Độ” bạo lực chiến tranh phi bao lực (người Ấn gọi ahimsa): “Sự nhấn mạnh vào phi bạo lực, nơi nơi khác lý thú rõ ràng quan niệm ahimsa - tức phí bạo lực, liên quan nhiều đến động cơ, đến không tồn giải pháp bạo lực tinh thần, đến kỷ luật tự thân kidfm chế phẫn nộ căm thù”2 Chúng ta tin cách giải thích Jawaharlan Nêru, nhà trị lớn, nhà tư tưởng lớn nhà văn hoá lớn Ấn Độ, rằng: sử thi Ấn Độ đưa tàn bạo chiến tranh lý tưởng hồ bình Hê ghen tổng kết lại cho chiến tranh đề tài thích hợp với sử thi: “Nói chung, người ta nói rằng, tình thích hợp với sử thi xung đột trạng thái chiến tranh Thực vậy, chiến tranh, tịn dân tộc vận động Sự miêu tả sinh động thích hợp với loại sử thi tình trạng chiến tranh thực tế, tình trạng Ramayana, Mahabharata, Iliat nhiều sử thi khác”3 Engels nói, thời đại anh hùng ca thời đại chiến tranh, chiến tranh trở thành hoạt động thường xuyên, người tư thường trực để chiến đấu chiến tranh lúc “bà đỡ lịch sử”, “Những vấn đề mâu thuẫn bên thị tộc, lạc giải chiến tranh”4 Sử thi Việt Nam, tiểu loại thiết chế xã hội, khơng ngồi quy luật chung, lấy chiến tranh làm đề tài chủ đạo, trung tâm Jawaharlan Nêru: Phát Ấn Độ, Tập I, Phạm Thuý Ba dịch, NXB Văn học, H.1990, tr.70 Hêghen: Mỹ học, tập 3, NXB Nghệ thuật, M, 1971, tr.440-441 F.Engels: Nguồn gốc gia đình, NXB Sự thật, Hà Nội, 1961, tr.248-249 Các sử thi Êđê Đam Xăn, Xing Nhã, Đam Dí, Khinh Dú chủ yếu có đề tài trung tâm chiến tranh “Các sử thi Êđê thuộc loại đề tài chiến tranh chiếm hết tổng số sử thi: 84%, số sử thi biết đến)”5 Sử thi Ơtmơng đồng bào Mnơng sử thi phổ hệ (genealogical epic) đồ sộ, bao gồm trăm tác phẩm đơn thể Những vấn đề lớn lịch sử cộng đồng cụ thể hoá thành ba nhiệm vụ anh hùng: làm lụng, lao động nương rẫy, bảo vệ mùa màng, chăn dắt gia súc nhằm đảm bảo đời sống no đủ, giàu sang, nhiệm vụ thường xuyên mà người anh hùng Tiăng thực tận tụy, xuất sắc suốt đời mình, qua 37 kiếp Tuy nhiên, nhiệm vụ hàng đầu trung tâm đánh giặc Đứng đầu Tiăng, anh hùng thực cách lỗi lạc 100 chiến tranh, có chiến tranh địi nợ, chiến tranh trả thù, chiến tranh lấy vợ chiến tranh kết hợp” Tóm lại sử thi giới sử thi dân tộc Việt Nam, tiểu loại thiết chế xã hội, chủ yếu lấy chiến tranh làm đề tài trung tâm Thời giờ, thị tộc lạc xẩy chiến tranh liên miên, kéo dài tình trạng dẫn đến suy thối tồnbộ Lịch sử địi hỏi có người thủ lĩnh anh hùng có uy tín lớn, có sức mạnh tài chiến trận siêu việt, khuất phục tất để thống lực lượng vào mối, đem lại hoà bình, ấm no giàu có Con người Đăm Xăn, Xing Nhã Êđê; Tiăng kon Rong, Lêng, Mbvong Mnông người Thái Khủn Chưởng Hình tượng Khủn Chưởng có cội nguồn sâu xa từ lịch sử dân tộc Thái Quá trình ổn định địa bàn cư trú người Thái Việt Nam (Tây Bắc, Mai Châu, miền núi Thanh Nghệ) trình lâu dài Có phận người Tày-Thái cổ có mặt khu vực vào năm thuộc niên kỷ thứ trước công nguyên7 Số lượng chưa nhiều Một phận người Thái đến Việt Nam vào thời kỳ trước sau thuế kỷ thứ X Trước có cư dân địa lâu đời Mơn-Khơme nhóm Nam Á khác cư trú Người Thái truyền lại lúc có “555 giống Xá” (tức thổ dân địa) Người Thái đến Việt Nam tất nhiên có đụng độ với cư dân sinh sống từ trước Do lúc đất rộng, người thưa, gặp gỡ trên, có lúc thu xếp Phan Đăng Nhật, Sử thi Êđê, NXB Khoa học xã hội, H, 1991, tr.77 Phan Đăng Nhật: Kể dòng cháu mẹ Chếp, Sở Văn hố thơng tin Dak Lak xuất bản, 2003, tr.16-17 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên): Tư liệu lịch sử xã hội dân tộc Thái, Nxb Khoa học xã hội, 1977, tr.29 hồ bình, thương lượng, tất không tránh khỏi chiến tranh Cuộc chiến đấu nhiều ác liệt, ghi lại tác phẩm sử ca Thái Tây pu xấc (con đường chinh chiến ông cha) sách Quám tô mương (Kể chuyện mường) Suốt kỷ đầu thiên niên kỷ thứ II chúa đất Thái phân tranh làm chủ mường lớn: Mường Lò, Mường La, Mường Muổi, Mường Vạt, Mường Thanh, Mường Quài, Mường Than, Xốp Cộp Trên đường lịch sử đó, chiến binh thủ lĩnh Thái vừa nơng bình vừa lính chiến Họ có nhiệm vụ khai phá đồng ruộng địa bàn vừa chiếm .Ông lùa gái trai vào phá Phá rừng hu làm ruộng Phá rừng xa làm Nhưng phần lớn hoạt động gươm đao: Hãy phóng tầm mắt chiếm lấy Lị Min Hãy lao mác chiếm đồng Lị lớn Nhìn thấy khơng, đồng Lị đầy rừng hu, xa Để ổn định cư trú Việt Nam, người Thái phải chiến đấu với tộc người cư trú trước mà phải theo đuổi chiến tranh nội kéo dài Lịch sử ghi lại giai đoạn lịch sử chiến tranh tiêu biểu từ “sau Tà Ngần (thế kỷ XIV), dòng họ quý tộc Thái nơi lelen xưng hùng xưng bá Họ huy động sức người sức ne3sm vào cạnh tranh chấp để bành trường lực Từ kỷ XV trở khơng có kỷ lại không xẩy giành giật nhau, thơn tính đất đai, rừng núi cư dân Rút cuối chẳng lực hợp toàn mường thành vùng có kinh tế - trị thống Trái lại, từ đổ máu đưa lại đáp số lịch sử hình thức mường mới: châu mường xuất hiện”10 Châu mường đơn vị hành lớn vùng cư trú người Thái Sau thời gian phân chia chiến tranh hồ bình hình thành 16 châu mường Táy pu xẫ, dẫn theo Cầm Trọng: Người Thái Tây bắc Việt Nam, Nxb khoa học xã hội, H.1978, r.369 Cầm Trọng: Người Thái Tây Bắc Việt Nam, sách dẫn, tr.308, 312, 340 10 Sau hình thành châu mường, giới hạn vị mường chưa ổn định Các chúa mường có tham vọng đưa châu mường vươn lên thành mường lớn, Mường Luông Muốn họ phải dùng chiến tranh để thần phục mường khác Tóm lại, từ di chuyển đến Việt Nam, ổn định phân ranh giới vị mường địa bàn cư trú này, người Thái phải tổ chức chiến tranh liên tục với nhiều mục tiêu đối tượng khác nhau: chống với tộc người cư trú trước, chống với lực lượng đồng tộc đối địch để khuất phục họ, đưa vị trí châu mường lên cao Như đủ rõ, đề tài chiến tranh sử thi Khủn Chưởng phản ánh lịch sử chiến tranh nêu người Thái Để tiến hành chiến tranh liên tục vậy, người Thái cần có tổ chức chiến tranh thường trực Các chẩu mường (người đứng đầu châu mường), phìa bơ lão tồn mường (thẩu kể háng mương) tướng lĩnh quân mường, mà người huy quân chẩu mường Trong thời kỳ chinh chiến, yêu cầu người Thái chiến đấu chiếm đoạt cải vật chất, đặc biệt đất đai để cư trú khai phá ruộng đồng Muốn có thứ khơng có cách khác tổ chức đoàn quân chinh chiến mở đợt di chuyển dân cư tới vùng đất Mục đích ghi chép rõ ràng sách chẩu mường “Có làm giặc có thóc để ăn (Dệt xấc te cọ đẩy kỉn) Như tinh thần có tổ chức quân đời từ thời kỳ tìm mường (pang tó mương) Lúc đó, có lẽ người đàn ơng đến tuổi trưởng thành người lính chiến ngược lại lính chiến là thơn dân khai phá đất thành ruộng Khủn Chưởng trai, Tạo Hùng, khơng phải khác, hình ảnh phóng đại chẩu mường hùng mạnh, vừa tù trưởng, vừa thủ lĩnh quân sự, người đứng đầu huy đội quân Thái, mà tướng lĩnh, Ai Quang, Xảm Hiếu, Khun Lốm bo lão toàn mường (khẩu ké hang mường) Các nhân vật anh hùng sáng tạo từ tinh thần chiến tranh lịch sử chinh chiến người Thái kỷ trước11 Người Thái miền núi Nghệ An có nguồn gốc trực tiếp từ Tây Bắc, thiên di o theo nhiều đợt Đợt sơm khoảng kỷ thứ 10, đợt muộn cách ngà y 200 năm Do có nhiều thời điểm thiên di khác nhau, nên phận người Thái Nghệ An hình nh nhóm Thái địa phương : nhóm Thái Tà y Mường (có nơi gọi Thái Hà ng Tổng Tà y Chiềng), nhóm Thái Tà y Thanh (cói nơi gọi Mán Thanh) Gọi Tà y Mường thiên di theo đơn vị mường: Tà y Thanh có gốc từ Mường Thanh (Điện biên Những tên tên gọi tự xưng đồng bà o Do có q trình tộc người nên lịch sử xa xưa người Thái Nghệ An lịch sử người Thái Tây Bắc coi hồ hợp với 11 Tóm lại, sử thi Khủn Chưởng phản ánh lịch sử chiến chinh người Thái, qua ca ngợi truyền thống anh hùng dũng cảm chiến đấu sản xuất, chiến đấu để sản xuất, để “đảy kín” đồng bào Tình thần Khủn Chưởng cần học tập, tiếp thu để xây dựng bảo vệ CNXH thời đại ngày ... sử thi Êđê Đam Xăn, Xing Nhã, Đam Dí, Khinh Dú chủ yếu có đề tài trung tâm chiến tranh “Các sử thi Êđê thuộc loại đề tài chiến tranh chiếm hết tổng số sử thi: 84%, số sử thi biết đến)”5 Sử thi. .. Tóm lại, sử thi Khủn Chưởng phản ánh lịch sử chiến chinh người Thái, qua ca ngợi truyền thống anh hùng dũng cảm chiến đấu sản xuất, chiến đấu để sản xuất, để “đảy kín” đồng bào Tình thần Khủn Chưởng... mường lên cao Như đủ rõ, đề tài chiến tranh sử thi Khủn Chưởng phản ánh lịch sử chiến tranh nêu người Thái Để tiến hành chiến tranh liên tục vậy, người Thái cần có tổ chức chiến tranh thường trực